Женщины хотят: полезные советы и лайфхаки из художественной литературы и нон-фикшн

Содержание

Женщины не хотят, отзывы на спектакль, постановка Крепостной театр – Афиша-Театры

Спектакль

О спектакле

О чем думают женщины? Чего хотят женщины? Извечные вопросы, которые задают себе мужчины и никогда не находят ответа! Ник — успешный рекламный агент, великолепный любовник и типичный представитель настоящих мужчин. По крайней мере, он так считает. С приходом новой сотрудницы — Дарси, все его планы рушатся. Попытки Ника исправить ситуацию приводят к несчастному случаю, в результате которого он начинает слышать мысли женщин. Куда его это приведёт?

Информация предоставлена Организатором

ЖанрыКомедия

Возраст18+

Участники

Наталья Потравная

Режиссёр

Специальные предложения

Подборки «Афиши»

отличных новогодних спектаклей и концертов для детей и родителей в Санкт-Петербурге

самых ярких, блестящих и веселых новогодних елок Москвы

Детские праздничные шоу

Гид по фестивалю «Толстой» в Ясной Поляне

Мероприятия

Создайте уникальную страницу своего события на «Афише»

Это возможность рассказать о нем многомиллионной аудитории и увеличить посещаемость

Абакан,
Азов,

Альметьевск,
Ангарск,
Арзамас,
Армавир,
Артем,
Архангельск,
Астрахань,
Ачинск,
Балаково,
Балашиха,
Балашов,
Барнаул,
Батайск,
Белгород,
Белорецк,
Белореченск,
Бердск,
Березники,
Бийск,
Благовещенск,
Братск,
Брянск,
Бугульма,
Бугуруслан,
Бузулук,
Великий Новгород,
Верхняя Пышма,
Видное,
Владивосток,
Владикавказ,
Владимир,
Волгоград,
Волгодонск,
Волжский,
Вологда,
Вольск,
Воронеж,
Воскресенск,

Всеволожск,
Выборг,
Гатчина,
Геленджик,
Горно-Алтайск,
Грозный,
Губкин,
Гудермес,
Дербент,
Дзержинск,
Димитровград,
Дмитров,
Долгопрудный,
Домодедово,
Дубна,
Евпатория,
Екатеринбург,
Елец,
Ессентуки,
Железногорск (Красноярск),
Жуковский,
Зарайск,
Заречный,
Звенигород,
Зеленогорск,
Зеленоград,
Златоуст,
Иваново,
Ивантеевка,
Ижевск,
Иркутск,
Искитим,
Истра,
Йошкар-Ола,
Казань,
Калининград,

Калуга,
Каменск-Уральский,
Камышин,
Каспийск,
Кемерово,
Кингисепп,
Кириши,
Киров,
Кисловодск,
Клин,
Клинцы,
Ковров,
Коломна,
Колпино,
Комсомольск-на-Амуре,
Копейск,
Королев,
Коряжма,
Кострома,
Красногорск,
Краснодар,
Краснознаменск,
Красноярск,
Кронштадт,
Кстово,
Кубинка,
Кузнецк,
Курган,
Курск,
Лесной,
Лесной Городок,
Липецк,
Лобня,
Лодейное Поле,
Ломоносов,
Луховицы,

Лысьва,
Лыткарино,
Люберцы,
Магадан,
Магнитогорск,
Майкоп,
Махачкала,
Миасс,
Можайск,
Московский,
Мурманск,
Муром,
Мценск,
Мытищи,
Набережные Челны,
Назрань,
Нальчик,
Наро-Фоминск,
Находка,
Невинномысск,
Нефтекамск,
Нефтеюганск,
Нижневартовск,
Нижнекамск,
Нижний Новгород,
Нижний Тагил,
Новоалтайск,
Новокузнецк,
Новокуйбышевск,
Новомосковск,
Новороссийск,
Новосибирск,
Новоуральск,
Новочебоксарск,

Новошахтинск,
Новый Уренгой,
Ногинск,
Норильск,
Ноябрьск,
Нягань,
Обнинск,
Одинцово,
Озерск,
Озеры,
Октябрьский,
Омск,
Орел,
Оренбург,
Орехово-Зуево,
Орск,
Павлово,
Павловский Посад,
Пенза,
Первоуральск,
Пермь,
Петергоф,
Петрозаводск,
Петропавловск-Камчатский,
Подольск,
Прокопьевск,
Псков,
Пушкин,
Пушкино,
Пятигорск,
Раменское,
Ревда,
Реутов,
Ростов-на-Дону,
Рубцовск,
Руза,
Рыбинск,
Рязань,

Салават,
Салехард,
Самара,
Саранск,
Саратов,
Саров,
Севастополь,
Северодвинск,
Североморск,
Северск,
Сергиев Посад,
Серпухов,
Сестрорецк,
Симферополь,
Смоленск,
Сокол,
Солнечногорск,
Сосновый Бор,
Сочи,
Спасск-Дальний,
Ставрополь,
Старый Оскол,
Стерлитамак,
Ступино,
Сургут,
Сызрань,
Сыктывкар,
Таганрог,
Тамбов,
Тверь,
Тихвин,
Тольятти,
Томск,
Туапсе,
Тула,
Тюмень,
Улан-Удэ,
Ульяновск,
Уссурийск,

Усть-Илимск,
Уфа,
Феодосия,
Фрязино,
Хабаровск,
Ханты-Мансийск,
Химки,
Чебоксары,
Челябинск,
Череповец,
Черкесск,
Чехов,
Чита,
Шахты,
Щелково,
Электросталь,
Элиста,
Энгельс,
Южно-Сахалинск,
Якутск,
Ялта,
Ярославль

Женщины хотят работать в мужском коллективе

Служба исследований HeadHunter опросила 4690 пользователей сайта hh. ru и выяснила, что одинаково комфортно и женщина, и мужчинам работается в мужском коллективе.

У исключительно женских коллективов репутация не самая лестная. Если верить исследованиям HeadHunter, реальность не настолько пугающая, однако доля правды в этом есть. Каждой третьей женщине некомфортно трудиться с коллегами того же пола. Каждый пятый мужчина, работающий в женской компании, чувствует себя аналогично.

Основная причина комфортной атмосферы для мужчины в женском коллективе (49%) и для женщины в мужском (84%) — простота и эффективность коммуникаций. Интересно, что каждый третий мужчина, работающий в женском коллективе, утверждает, что окружен вниманием, и это положительно влияет на условия труда. При этом только 9% женщин в окружении коллег-мужчин чувствуют на себе их внимание.

Интриги в женском коллективе — основное, что отталкивает мужчин и отрицательно сказывается на комфортности труда.

Женщины считают, что главная проблема для них в мужском коллективе — сложности в продвижении по карьерной лестнице (55%).

Большинство мужчин, работающих в женском коллективе, не видят разницы в гендерном составе – будь то женский, мужской или смешанный. А вот женщины в мужском коллективе радуются больше: 43% отметили, что такая работа – сплошное удовольствие.

Что же считают по поводу «однополых» коллективов те, кому не посчастливилось в них попасть? Большинство женщин (47%) с радостью согласились бы поработать в мужском коллективе, а вот в женском — ни за что (52%). С мужчинами все гораздо проще: примерно каждый третий с удовольствием поработал бы как в мужском, так и в женском коллективе — похоже, им просто все равно.

Результаты предыдущих исследований

Представителей СМИ просьба обращаться к Ивану Тютюнджи, менеджеру по связям с общественностью компании HeadHunter:
Тел.

: 8 (495) 974-64-27 (доб. 12722),
[email protected] .

Представителей компаний по вопросам проведения платных исследований просьба обращаться в коммерческий отдел компании HeadHunter:
8 (495) 974-64-27,
[email protected] .

Компания HeadHunter анализирует самую крупную базу резюме и вакансий в Рунете, обновляемую ежесекундно и проводит опросы пятимиллионной аудитории экономически активного населения России:

Понравилась статья? Расскажите о ней друзьям:
Tweet

Женщины хотят работать в мужском коллективе <a href=»https://hh.ru/article/12147″><img src=»https://hhcdn.ru/file/8732160.jpg»/></a> Источник: <a href=»https://hh.ru/»>hh.ru</a>

Что иранские женщины хотят, чтобы мир знал об их истории

1 сентября 2021 года GIWPS провел панель «Помимо геополитики: положение с правами женщин в Иране». Ниже приведены замечания доктора Нины Ансари, писателя, историка и защитника прав женщин.

Сегодня гендерная дискриминация пронизывает почти все области права и практики в Иране.

«Женщины в Иране захвачены системой гендерного апартеида… но они отказываются сдерживаться».

Женщины в Иране попали в систему гендерного апартеида из-за юридических мандатов, которые низводят их до подчиненного статуса, лишая их основных прав. Но эти стойкие и мужественные женщины не хотят, чтобы их сдерживали, и продолжают добиваться успехов, несмотря на препятствия.

Среди своих бесчисленных достижений иранские женщины по-прежнему превосходят мужчин в высшем образовании, составляя 60 процентов всех выпускников университетов. Они инициировали новаторские кампании, а также массовое движение за права женщин, подпитываемое женщинами из всех слоев общества. Добавьте к этому поколение женщин, отмеченных множеством выдающихся достижений практически во всех областях, от отмеченных наградами авторов, архитекторов, журналистов, режиссеров-документалистов, ученых, олимпийских спортсменов и даже до первой женщины, получившей Филдсовскую медаль. Нобелевская премия по математике — покойный профессор Марьям Мирзахани.

В рамках сегодняшней беседы уважаемые участники дискуссии и докладчики подчеркнули и перечислили проблемы, связанные с текущими обстоятельствами, а также исключительную важность сосредоточения внимания на правах иранских женщин и препятствиях, с которыми они сталкиваются на пути продвижения прогресса на мировой арене.

Недавние выборы бескомпромиссного президента Ирана Эбрагима Раисси и его послужной список вопиющих нарушений прав человека, усугубляемых Верховным лидером, который считает, что «гендерное равенство является одним из самых больших заблуждений западной мысли», выявляют печальную реальность, которая во всех Вероятно, в ближайшие годы женщины в Иране, несомненно, столкнутся с еще более серьезными проблемами. Как мы все знаем, бывший президент Ирана Хасан Рухани не смог выполнить многие из своих предвыборных обещаний, включая улучшение экономики, создание более толерантного общества, расширение социальных свобод и расширение прав женщин. На самом деле, г-н Роухани — так называемый умеренный — не только не добился успеха, но и стал ближе к политике судебной власти и бескомпромиссного истеблишмента.

«Если международное сообщество действительно желает вести переговоры и заключать «сделки» с Ираном, то крайне важно обеспечить должный учет прав женщин».

Что касается нынешних обстоятельств и пути, неизбежно усеянного огромными препятствиями, решающим компонентом поддержки прав женщин в Иране является солидарность международного сообщества. Женские и правозащитные организации, активисты, средства массовой информации, публикации и иранская диаспора могут активно участвовать, ставя права женщин в центр глобальной повестки дня. Это включает в себя повышение осведомленности путем открытых и настойчивых выступлений против несправедливости и нарушений в Иране, особенно с учетом того, что в последние годы режим усилил свои репрессии, подавляя растущее внутреннее недовольство и инакомыслие, подавляя массовые мирные протесты с помощью принудительных мер.

Что касается средств массовой информации и политического ландшафта, существует тенденция сосредотачиваться на вопросах, выходящих за рамки нарушений прав человека. Часто такие темы, как иранская ядерная сделка, выходят на первый план, в то время как вопросы прав женщин остаются в основном в тени. Это означает, что если международное сообщество действительно желает вести переговоры и заключать «сделки» с Ираном, то крайне важно обеспечить должный учет прав женщин. Кроме того, обычно используемый аргумент о том, что включение прав женщин и прав человека может потенциально подорвать переговорный процесс, на самом деле является в корне ошибочным аргументом. Я хорошо осведомлен о сложностях формулирования всеобъемлющего соглашения, связанного с правами женщин; однако, обращаясь к этой важной теме, международное сообщество не только демонстрирует важность, которую оно придает тому, как Иран обращается со своими собственными гражданами, но и уважение международных стандартов в области прав человека, а также признание человеческого достоинства. Имея это в виду, существуют потенциальные возможности для объединения прав женщин со стратегическими приоритетами. Например, администрация Рейгана добивалась лучшего обращения с гражданами России в рамках переговоров с Москвой о контроле над вооружениями. По сути, это требует внешнеполитического подхода, который включает права женщин в качестве основного столпа и связующего звена между вопросами глобальной безопасности и судьбой и чаяниями иранского народа.

«Важно помнить, что на протяжении веков иранские женщины упорно боролись за свою судьбу».

Что касается прав женщин и иранской диаспоры, часто наблюдается тенденция разделять наши сражения и сосредотачиваться на вопросах, которые отличают нас друг от друга, а не на тех, что нас объединяют, что является более широкой картиной и общей целью, что, проще говоря, , заключается в том, чтобы вызвать значимые изменения, а вместе с ними и надежду на восстановление былой славы Ирана.

Иранские женщины были в авангарде революции.

Но после свержения шаха и возвращения в страну аятоллы Хомейни все, за что они боролись, оказалось под угрозой. (Фото предоставлено Хенгамехом Голестаном)

В мире найдется немного стран, в которых женщины испытали более внезапные, шокирующие и радикальные изменения за одну ночь, чем в Иране.

С исторической точки зрения важно помнить, что на протяжении веков иранские женщины упорно боролись за свою судьбу. И хотя в истории Ирана были периоды, когда женщины были относительно свободны в выборе своего пути, таких моментов в истории было немного. До 7 ^-го-го века арабского вторжения и последующего обращения в ислам, Иран был во многих отношениях более прогрессивным, когда дело касалось женщин, чем некоторые общества 21-го ^-го-го века. Во многом благодаря зороастризму, господствовавшей в то время религии, женщинам было разрешено занимать руководящие должности и влиятельные должности в различных начинаниях, в том числе в качестве высокопоставленных командиров в вооруженных силах. Женщины также правили как царицы — хотя и недолго — обширной Персидской империей. После ислама и столетий патриархальных указов эпоха Пехлеви стала свидетелем эмансипации иранской женщины с расширенными правами и возможностями, включая предоставление избирательных прав женскому населению в целом. Но на протяжении большей части истории женщинам приходилось бороться с низшим статусом — дефектом, который продолжает отравлять душу Ирана.

Впервые женщины голосуют в Иране, 1963 год.

Однако, несмотря на огромные проблемы, иранские женщины имеют долгую и критическую историю активной деятельности, а это означает, что то, что мы наблюдаем сегодня, не просто постреволюционное явление. Дело в том, что иранские женщины могут играть ключевую роль, и так исторически сложилось. Например, в середине 19 века, несмотря на ограниченные права, закрепленные в политике и законодательстве, иранские женщины взяли на себя обязательство протестовать и сыграли решающую роль в отмене Табачной концессии, предоставленной Великобритании. А в начале 20 9В 0037-м -м веке женщины приняли участие в Конституционной революции 1906 года, которая стремилась освободить Иран от иностранной собственности на его ресурсы.

В середине 19-го ^-го-го века, когда женщины во многих частях мира отстаивали свои права, Куррат аль-Айн, также известная как Тахир (1917-1852), первая в Иране мученица избирательного права, мужественно бросила вызов общепринятым нормам, появившись обнаженной. на публике. Ее последние слова перед тем, как ее задушили и бросили в сад, оказались пророческими: «Вы можете убить меня, как только захотите, но вы не можете остановить эмансипацию женщин». В 21 ^-й-й век, дух Тахири отдается эхом в бесчисленных женщинах в Иране — таких женщинах, как известный адвокат по правам человека Насрин Сотоуде, приговорили к 38 годам заключения и 148 ударам плетью. Ее преступление: защита женщин, протестующих против иранских законов об обязательном ношении чадры. По сути, вынесение приговора г-же Сотоуде задало новый тон судебному подавлению прав женщин. В письме, недавно написанном из тюрьмы прокурору Аббасу Джаффари, Насрин написала: «Прикажите своим судьям выносить трехзначные приговоры, но это ничего не изменит, потому что женщины решили управлять своим телом». А в письме своим детям из тюрьмы она написала: «Я хочу, чтобы вы знали, что как женщина я горжусь суровым приговором, вынесенным против меня, и имею честь защищать многих правозащитников…. Я знаю, что тебе нужны вода, еда, жилье, семья, родители и свидания с мамой. Однако точно так же вам нужны свобода, социальная защищенность, верховенство права и справедливость».

Полная запись мероприятия «Иранские женщины на передовой: стратегии перемен» доступна на Facebook и YouTube.

Женщины хотят работать, несмотря на нестабильность рабочей силы

Несмотря на сохраняющиеся пробелы в участии в рабочей силе, когда дело доходит до желания работать, гендерный разрыв практически исчез за последние 45 лет, говорит социолог из Корнелла Лэндон Шнабель.

Согласно новому исследованию Шнабеля, доцента социологии Роберта и Энн Розенталь в Колледже искусств и наук, женщины в Америке теперь так же часто, как и мужчины, сообщают о том, что работают, потому что хотят, а не потому, что должны. . Даже среди очень религиозных американцев, где мужчины по-прежнему говорят, что хотят работать больше, чем женщины, со временем наблюдается движение к паритету.

В тот момент, когда участие женщин в рабочей силе было непропорционально сокращено в ответ на пандемию COVID-19, сказал Шнабель, исследование показывает, что структурные или социальные силы, находящиеся вне их контроля, являются барьерами для полного паритета работы с мужчинами, а не их собственные предпочтения.

«В целом гендерный разрыв в работе ради самой работы постоянно сокращается [и] в настоящее время практически отсутствует», — писал Шнабель с соавторами Сайрусом Шлейфером (Университет Оклахомы), Эманом Абдельхади (Чикагский университет) и Сэмюэлем. Перри (Университет Оклахомы). Однако «некоторые американцы, особенно наиболее религиозно активные американцы, по-прежнему имеют более гендерно-поляризованную ориентацию в отношении своей работы».

«Религиозная трудовая этика и дух патриархата: религиозность и гендерный разрыв в работе ради себя, с 1977 по 2018 год» был опубликован в Sociological Science 9 марта.

«Гендерный разрыв в оплачиваемой занятости сократился, но не закрывались в последние десятилетия», — сказал Шнабель. «Женская работа остается более опасной, чем мужская, особенно когда личные и социальные потрясения, такие как рождение ребенка, больной член семьи или пандемия, создают повышенную потребность в работе по уходу».

В ходе исследования исследователи проанализировали ответы на «лотерейный вопрос» в Общем социальном опросе с 1977 по 2018 год, который спрашивает: «Если бы вы получили достаточно денег, чтобы жить так комфортно, как вам хотелось бы, до конца ваших жизни, вы бы продолжали работать или перестали бы работать?»

«Эта мера… использовалась в качестве показателя трудовой этики и/или центральной роли работы в жизни еще с 1950-х годов», — пишут исследователи. Это конкретный и личный вопрос, в котором респондентам предлагается рассмотреть свои предпочтения в отношении собственной жизни, а не абстрактные взгляды на то, что приемлемо для других людей.

Исследователи обнаружили, что в Соединенных Штатах большинство людей говорят, что продолжали бы работать, даже если бы в этом не было необходимости. Более того, из-за снижения желания работать у мужчин и роста желания у женщин гендерный разрыв сокращается; на самом деле различий между полами мало, за исключением групп американцев, особенно очень религиозных.

«В Соединенных Штатах существует религиозная трудовая этика», — сказал Шнабель, добавив, что название исследования — это игра на тему классической книги Макса Вебера «Протестантская этика и дух капитализма». «Мы обнаружили, что в США, среди мужчин, чем больше вы вовлечены в религиозные сообщества, тем больше вы привержены работе. Но это зависит от пола».

Среди очень религиозных людей, сказал Шабель, по-прежнему считается, что женщины должны заботиться о семье и идеализировать материнство как высшее призвание женщины; в таких условиях женщина с большей вероятностью устроится на работу из финансовых соображений, а не потому, что это действительно хорошо.

Однако, «несмотря на то, что у наиболее религиозных американцев сохраняется этот постоянный разрыв, когда женщины не хотят работать так же сильно, как мужчины, они тоже меняются», — сказал Шнабель. «Если вы расширите линии тренда, в конечном итоге они сойдутся».

По словам Шнабеля, некоторые гендерные различия, связанные с работой, невозможно полностью устранить, в том числе гендерный разрыв в оплате труда и участие в рабочей силе. Статистика показывает, что в Америке, когда семьи сталкиваются с кризисом или когда ребенок или пожилой человек нуждается в уходе, женщины чаще увольняются с работы.

Это исследование не объясняет эти гендерные разрывы, но сужает возможности того, почему они сохраняются.

«Мы не объясняем застопорившуюся гендерную революцию, но мы показываем, что предпочтения не являются ее причиной», — сказал он. «Исходя из этого вопроса опроса, не похоже, что женщины не хотят работать. Скорее, кажется, что структурные и культурные факторы создают барьеры для женщин, которые хотят работать».

РубрикаРазное