Верность и измена это два: Сочинение-2018: «Верность и измена» — Год Литературы

Содержание

Сочинение-2018: «Верность и измена» — Год Литературы

Текст: Анна Чайникова, учитель русского языка и литературы школы № 171

Фото: Культура.РФ

Уже 6 декабря одиннадцатиклассники напишут итоговое сочинение, являющееся условием допуска к сдаче ЕГЭ. За 3 часа 55 минут им придется написать сочинение-рассуждение по одной из пяти тем, соответствующих тематическим направлениям, объявленным в сентябре 2017-го. Сегодня мы подробно разберем, как подготовиться к возможной теме по первому направлению — «Верность и измена».

Комментарий ФИПИ

В рамках направления можно рассуждать о верности и измене как противоположных проявлениях человеческой личности, рассматривая их с философской, этической, психологической точек зрения и обращаясь к жизненным и литературным примерам.

Понятия «верность» и «измена» оказываются в центре сюжетов многих произведений разных эпох и характеризуют поступки героев в ситуации нравственного выбора как в личностных взаимоотношениях, так и в социальном контексте.

Словарная работа

«Толковый словарь русского языка» С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой:

ВЕРНОСТЬ — стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга.

Верность основана на любви, честности, стойкости, жертвенности, преданности.

ИЗМЕНА — нарушение верности кому-нибудь или чему-нибудь (предательство интересов Родины, переход на сторону врага.

Измена сопряжена с предательством, обманом, подлостью, вероломством.

Синонимы:

Верность: преданность, постоянство, надежность, неизменность, непоколебимость, стойкость, твердость.

Измена: предательство, неверность, непостоянство, обман, адюльтер.

Кому или чему можно остаться верным или изменить?

Родине, малой родине, родной земле;

воинскому долгу, присяге

любимому человеку; супругу/-ге

другу, товарищам, близким

самому себе,

убеждениям, принципам,

своему слову

христианским заповедям

Верность и измена — противоположные проявления личности человека. Каждый в течение жизни оказывается перед нравственным выбором: сохранить верность чему-либо или изменить.

С понятием верность и измена тесно связаны честь и бесчестие.

Изменяя принципам, данным обещаниям, предавая кого-то, человек не только утрачивает уважение окружающих, но и теряет честь, навлекая на себя позор. Хранить верность своим идеалам, родине, любимому человеку надо вне зависимости от обстоятельств. Верность слову, честь, ответственность — качества, без которых человека нельзя назвать порядочным. Верность христианским заповедям становится важной категорией нравственной оценки человека. Предательство веры и нарушение Божьих заповедей — путь к гибели как нравственной, так и физической.

Измена — одно из самых низких, подлых и постыдных проявлений человеческой натуры. Это тяжелое и разрушительное чувство меняет человека, расчеловечивает. Пример этому можно найти в повести В. Распутина «Живи и помни».

Описанные в произведении события разворачиваются в глухой сибирской деревне зимой на 1945 год. Андрей Гуськов, прошедший всю войну, не прятавшийся за спины товарищей, а сражавшийся, «как все, — не лучше, не хуже», после ранения оказывается в госпитале. Чем ближе конец войны, тем сильнее он боится погибнуть, и отчаяннее тянет его в родную деревню: «Он боялся ехать на фронт, но больше этой боязни были обида и злость на все то, что возвращало его обратно на войну, не дав побывать дома». Ведомый страхом, обидой и злостью, Гуськов, выйдя из госпиталя, вместо того чтобы ехать на фронт, дезертирует.

Изменив родине, Гуськов понимает, что «судьба его свернула в тупик» и после этого жизнь его уже никогда не будет прежней, теперь он предатель, изменник родины. Потеряв почву под ногами, Гуськов, сам не зная зачем, совершает еще одно предательство — изменяет жене Настене со случайной знакомой.  Распутин изображает крайнюю потерянность героя, опустошенного и утратившего уважение к себе: «Он как-то враз опостылел себе, возненавидел себя», что-то «скребло, надрывая душу», «это отношение к себе обложило его надолго».

Тайком Андрей Гуськов возвращается в родную деревню. Он боится показаться на глаза родителям и открывает свою страшную тайну только жене Настене, которая принимает его и, становясь соучастницей его лжи, помогает дезертиру и предателю. Совестливая Настена мучается виной мужа, корит себя за то, что обманывает свекра и свекровь, ворует из дома еду и припасы для мужа, тайком бегает к нему в лес. Она не имеет права предать Андрея, отказаться от него и готова разделить судьбу мужа: «Она любила его, жалея и жалела любя — эти два чувства неразрывно сошлись в ней в одно. И ничего с собой Настена поделать не могла. Она осуждала Андрея, особенно сейчас, когда кончилась война и когда казалось, что и он бы остался жив-невредим, как все те, кто выжил, но, осуждая его временами до злости, до ненависти и отчаяния, она в отчаянии же и отступала: да ведь она жена ему. А раз так, надо или полностью отказываться от него… или идти вместе с ним до конца хоть на плаху».

Распутин показывает, как измена и предательство меняют человека, на примере Гуськова. За время житья в лесном зимовье он не только внешне изменился до неузнаваемости: зарос густой бородой, осунулся, но и внутренне потерял человеческий облик. Андрей научился выть по-волчьи, да так, что сам хозяин тайги отступал: «Когда становилось совсем тошно, он открывал дверь и, словно бы дурачась, забавляясь, пускал над тайгой жалобный и требовательный звериный вой. И прислушивался, как все замирает и стынет от него далеко вокруг». Герой издалека совсем по-звериному следит за коровой с теленком и потом крайне жестоко его убивает. Порой Гуськова обуревает «безудержное, лютое желание поджечь мельницу» или еще как-то навредить людям. Из всех чувств у него остался только страх за собственную жизнь, животный инстинкт самосохранения.

По мнению Распутина, измена и предательство губительны для человека.

Гуськов, дезертировавший, предавший родину и свой народ, превращается в зверя, полностью утрачивая человеческий облик. Однако из-за его предательства гибнет не только он сам, но и Настена: «Все чаще Настене представлялось, что ее с силой затягивает в какую-то узкую горловину и будет затягивать до тех пор, пока можно дышать, а затем, придавленную, задыхающуюся, полуживую, в последний момент куда-то вынесет. Вот заглянуть в эту новую жизнь ей не удавалось, для нее она была так же темна, так же сокрыта, как замогильный покой». У изменника нет будущего, утверждает автор, трусость и предательство не забываются и прощаются, с ними невозможно жить. Именно поэтому в финале повести гибнет Настена, становясь вечным укором своему мужу: живи и помни.

Афоризмы и высказывания известных людей:

  • Без постоянства не может быть ни любви, ни дружбы, ни добродетели. (Д. Аддисон)
  • В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится. (В. Высоцкий)
  • Измена зарождается в сердце прежде, чем проявляет себя в действии. (Дж. Свифт)
  • Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу. (Публий Корнелий Тацит)
  • Долг каждого — любить родину, быть неподкупным и смелым, хранить ей верность, даже ценою жизни. (Ж.-Ж. Руссо)
  • Основа любви, первейшее её условие — вера, безусловная верность и преданность. Истинная любовь не слепа, напротив, она, быть может, впервые раскрывает человеку глаза. Малейшая измена любимого человека, случись она рано или поздно, есть полная измена всему, с самого начала, она разрушает не только будущее, но и прошлое, ведь это значит, что каждый день жизни, полной доверия, был ложью и сердце было обмануто. Кто оказался неверен хоть однажды, тот никогда и не был верен. (Дэвид Скотт)
  • Верная любовь помогает переносить все тяготы. (Ф. Шиллер)
  • Неверный друг подобен тени, которая влачится за тобой, пока светит солнце. (К. Досси)
  • Верность — заповедь дружбы, самое драгоценное, что вообще может быть дано человеку. (Э. Тельма)
  • Будь верен сам себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям. (У. Шекспир)

Над какими вопросами стоит задуматься?

  • Можно ли научиться верности или это врожденное качество?
  • Может ли верность являться критерием любви?
  • Можно ли назвать измену предательством по отношению к самому себе?
  • Что может толкнуть человека на измену?
  • Как измена может повлиять на отношения людей?
  • Допустимо ли сражаться на стороне своих врагов?
  • Можно ли простить предательство?
  • Насколько важна верность своему слову?

Список рекомендуемых произведений:

Ссылки по теме:

7 книг о женских изменax — 27.09.2016

Аргумент в зачете — 20.09.2017

Товарищи по книгам, друзья в литературе — 29.07.2016

Верность и измена » Рустьюторс

Итоговое сочинение по литературе 2018. Тема итогового сочинения по литературе. «Верность и измена». 

 
 
 
 
Все аргументы к итоговому сочинению по направлению «Верность и измена»

Верность и измена  — это два сложных социальных концепта, которые имеют огромное значение для человечества.
Верность , как мы понимаем, является положительной характеристикой. Измена, в свою очередь, наделена отрицательной коннотацией.

Стоит рассматривать верность и измену не только в призме любовных отношений двух людей. Эти концепты универсальны.

Верность — морально-этическое понятие, согласно словарю Ожегова: стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга. Нарушение верности — измена.
«Верность — это преданность кому-либо или чему-либо; это неизменность в своих обещаниях, словах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга. Верность основана на ответственности, стойкости, честности, смелости, жертвенности. Похожие качества: посвящённость, неизменность, твёрдость, непоколебимость. Противоположности: вероломство, предательство, неверность, измена, коварство.

Синонимы: преданность, постоянство, выдержка, неизменность, твердость, непоколебимость, рачение, рачительность, честность, точность, исправность, добросовестность, аккуратность, правильность, безошибочность, справедливость, достоверность; любовь,; несомненность, непогрешимость, правоверность, приверженность, бесспорность, очевидность, доподлинность, самоочевидность, надежность, неискаженность. 


Измена — нарушение верности кому- или чему-либо.
Синонимы: предательство, вероломство, неверность; блуд, штрейкбрехерство, супружеская неверность, нож в спину, прелюбодейство, прелюбодеяние, отступничество, адюльтер.

Комментарий ФИПИ: «В рамках направления можно рассуждать о верности и измене как противоположных проявлениях человеческой личности, рассматривая их с философской, этической, психологической точек зрения и обращаясь к жизненным и литературным примерам. Понятия «верность» и «измена» оказываются в центре сюжетов многих произведений разных эпох и характеризуют поступки героев в ситуации нравственного выбора как в личностных взаимоотношениях, так и в социальном контексте«.

Так как эти понятия довольно широкие, рассмотрим их в разном контексте.

1. Верность/ измена в широком смысле.

2. Верность/ измена в любовной сфере.

3. Верность (измена) Родине, государственному долгу 

4. Верность /измена по отношении к другу, товарищу, человеку, который доверился. 

5. Верность/измена по отношению к самому себе, своим моральным принципам, своему призванию, целям, слову, религиозным убеждениям. 

6. Верность животных своим хозяевам.

Цитаты для итогового сочинения по направлению «Верность и измена».

1. Верность/измена.

Доверие — признак мужества, а верность — свидетельство силы. (Мария Эбнер Эшенбах)

Измену простить можно, а обиду нельзя. (А. Ахматова)

Как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно на ней ездить? (Конфуций)

Кто в верности не клялся никогда, тот никогда её и не нарушит. (Август Платен)

Счастье нуждается в верности, несчастье же может обойтись без неё. (Сенека)

Только один раз мы теряем жизнь и доверие. (Публилий Сир)

Постоянство — основа добродетели. (О. Бальзак)

Хранить верность — это достоинство, познать верность — это честь. (Мария Эбнер-Эшенбах)

Без постоянства не может быть ни любви, ни дружбы, ни добродетели. (Д. Аддисон)

Благородное сердце не может быть неверным. (О. Бальзак)

Мельчайшую неверность в отношении нас мы судим куда суровее, чем самую коварную измену в отношении других. (Ф. Ларошфуко)

В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится. (Высоцкий В. С.) 

Измена зарождается в сердце прежде, чем проявляет себя в действии. (Дж. Свифт)

Читатели могут изменять писателю сколько угодно, писатель же должен быть верен читателю всегда. (У. Х. Оден)

Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера. (Ф. де Ларошфуко)

Верность, которую удается сохранить только ценой больших усилий, ничуть не лучше измены.
(Ф. де Ларошфуко)

Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу. (Тацит Публий Корнелий)

2. Верность/ измена в любовной сфере. 

В требовании верности — жадность собственника. Многое мы охотно бросили бы, если бы не боязнь, что кто-нибудь другой это подберёт (О. Уайльд)

Верная любовь помогает переносить все тяготы. (Ф. Шиллер)

Если жена тебе изменила, то радуйся, что она изменила тебе, а не отечеству. (А.П. Чехов)

Люди часто изменяют ради честолюбия, но потом уже никогда не изменят честолюбию ради любви. (Ф. де Ларошфуко)

Постоянство — это всегдашняя мечта любви. (Вовенарг)

Любят тех, кто собирается предавать, но ненавидят уже предавших. (Дм. Аркадий)

Чтобы сохранить любовь, надо не изменять, но изменяться.? (К. Мелихан)

Нельзя надеяться на женскую верность; счастлив, кто смотрит на это равнодушно. (А.С. Пушкин)

Когда любишь, не хочешь пить другой воды, кроме той, которую находишь в любимом источнике. Верность в таком случае — вещь естественная. В браке без любви менее чем через два месяца вода источника становится горькой. (Стендаль) 

Основа любви, первейшее её условие – вера, безусловная верность и преданность. Истинная любовь не слепа, напротив, она, быть может, впервые раскрывает человеку глаза. Малейшая измена любимого человека, случись она рано или поздно, есть полная измена всему, с самого начала, она разрушает не только будущее, но и прошлое, ведь это значит, что каждый день жизни, полной доверия, был ложью и сердце было обмануто. Кто оказался неверен хоть однажды, тот никогда и не был верен. (Дэвид Скотт)

3. Верность/измена Родине, государственному долгу.

Для измены родине нужна чрезвычайная низость души. (Н.Г. Чернышевский)

Существует только одно преступление, которое не искупается, — это измена своему государству.Родину нельзя изменить, ее можно только предать. Человек, истинно любящий Родину, всегда знает ей цену… Чтобы высказать свое мнение, не обязательно быть известным человеком… (Е.В.Гущина)

Невежество, эгоизм и предательство – вот три непримиримых врага патриотизма. (Гарегин Нужде)

Нет выше идеи, как пожертвовать собственной жизнью, отстаивая своих братьев и свое отечество. (Ф.М. Достоевский)

Нельзя быть героем, сражаясь против отчизны. (Гюго В.)

Разве от себя убежать возможно, родину бросив? (Гораций)

Если крикнет рать святая: «Кинь ты Русь, живи в раю!», Я скажу: «Не надо рая, Дайте родину мою».(С.А. Есенин)

Долг каждого – любить родину, быть неподкупным и смелым, хранить ей верность, даже ценою жизни. (Ж.-Ж. Руссо)

Я понимаю верность как верность родине, а не ее учреждениям и правителям. Родина — это истинное, прочное, вечное; родину нужно беречь, надо любить ее, нужно быть ей верным; учреждения же — нечто внешнее, вроде одежды, а одежда может износиться, порваться, сделаться неудобной, перестать защищать тело от холода, болезни и смерти. (М. Твен)


4. Верность /измена по отношению к другу, товарищу и т.д.

Будь верен тому, кто верен тебе. (Плат)

И в дружбе, и в любви рано или поздно наступает срок сведения счётов. (Д.Б. Шоу)

Измена друга гораздо болезненнее, чем измена любимой, потому что от него этого меньше ожидаешь. (Этьен Рей)

Измена другу — преступленье

Без оправданья, без прощенья. (Лопе де Вега)

Верность — заповедь дружбы, самое драгоценное, что вообще может быть дано человеку. (Э. Тельман)

Наполовину друг — предатель вполовину. (В. Гюго)

Неверный друг подобен тени, которая влачится за тобой, пока светит солнце. (К. Досси)

Преданный тебе — это друг; преданный тобой — враг. (А. Наданян)


5. Верность/измена по отношению к самому себе, своим моральным принципам, своему призванию, целям, слову, религиозным убеждениям и т.д.

Будь верен сам себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям. (Шекспир)

Глуп тот человек, который никогда не меняет своего мнения. (У. Черчилль)

Кто верен только себе, неверен всегда с другими. (Л. Сухоруков)

Кто никогда не меняет взглядов, больше любит себя, чем истину. (Ж. Жубер)

Кто предает себя же самого, не любит в этом мире никого. (Шекспир)

Будь верен себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям. (Шекспир)

Если ты утаил правду, скрыл её, если ты не поднялся с места и не выступил на собрании, если выступил, не сказав всей правды, — ты изменил правде. (Дж. Лондон) 

Но грустно думать, что напрасно Была нам молодость дана, Что изменяли ей всечасно, Что обманула нас она. (А.С. Пушкин)

Изменять или не изменять – полностью ваше дело. Главное, не изменять себе, не растрачиваться на то, что на самом деле не нужно, и уметь хранить то, что действительно ценно. (О. Рой)

Быть подлинным значит быть верным самому себе. (Ошо)

Живость ума не слишком красит человека, если ей не сопутствует верность суждений. Не те часы хороши, что ходят быстро, а те, что показывают точное время. (Вовенарг)

Слово «верность» принесло много вреда. Люди приучились быть «верными» тысяче несправедливостей и беззаконий. Между тем им следовало быть верным только себе, и тогда они восстали бы против обмана. (М. Твен) 

Предатели предают прежде всего себя самих. (Плутарх)

6. Верность животных своим хозяевам.

Белый Клык не любил Серого Бобра — и все же хранил верность ему наперекор его воле, его гневу. Он ничего не мог с собой поделать. Таким он был создан. Верность была достоянием породы Белого Клыка, верность отличала его от всех других животных, верность привела волка и дикую собаку к человеку и позволила им стать его товарищами. (Дж. Лондон)

Верность — это то качество, которое утратили люди, но сохранили собаки. (А.П. Чехов)

Ни одна собака в мире не считает обыкновенную преданность чем-то необычным. Но люди придумали превозносить это чувство собаки как подвиг только потому, что не все они и не так уж часто обладают преданностью другу и верностью долгу настолько, чтобы это было корнем жизни, естественной основой самого существа, когда благородство души — само собой разумеющееся состояние. (Г. Троепольский)

Немало уже написано о собачьей верности, но никто, кажется ещё не сказал, что верность — это счастье. Кто служит тому, кого любит, тот уже получает свою награду. (Л. Ашкенази)

Кто испытал привязанность к верной и умной собаке, тому нет нужды объяснять, какой горячей благодарностью платит она за это. В бескорыстной и самоотверженной любви зверя есть нечто, покоряющее сердце всякого, кому не раз довелось изведать вероломную дружбу и обманчивую преданность, свойственные Человеку. (Э. А. По)

О направлении «Верность и измена» » Рустьюторс

 
 
 

Верность, как мы понимаем, является положительной характеристикой. Измена, в свою очередь, наделена отрицательной коннотацией.
Стоит рассматривать верность и измену не только в призме любовных отношений двух людей. Эти концепты универсальны.
Верность — морально-этическое понятие, согласно словарю Ожегова: стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга. Нарушение верности — измена. 
«Верность — это преданность кому-либо или чему-либо; это неизменность в своих обещаниях, словах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга. Верность основана на ответственности, стойкости, честности, смелости, жертвенности. Похожие качества: посвящённость, неизменность, твёрдость, непоколебимость. Противоположности: вероломство, предательство, неверность, измена, коварство.

Синонимы: преданность, постоянство, выдержка, неизменность, твердость, непоколебимость, рачение, рачительность, честность, точность, исправность, добросовестность, аккуратность, правильность, безошибочность, справедливость, достоверность; любовь,; несомненность, непогрешимость, правоверность, приверженность, бесспорность, очевидность, доподлинность, самоочевидность, надежность, неискаженность. 

Измена — нарушение верности кому- или чему-либо. 
Синонимы: предательство, вероломство, неверность; блуд, штрейкбрехерство, супружеская неверность, нож в спину, прелюбодейство, прелюбодеяние, отступничество, адюльтер.
Комментарий ФИПИ: «В рамках направления можно рассуждать о верности и измене как противоположных проявлениях человеческой личности, рассматривая их с философской, этической, психологической точек зрения и обращаясь к жизненным и литературным примерам. Понятия «верность» и «измена» оказываются в центре сюжетов многих произведений разных эпох и характеризуют поступки героев в ситуации нравственного выбора как в личностных взаимоотношениях, так и в социальном контексте«.
Так как эти понятия довольно широкие, рассмотрим из в разном контексте.

1. Верность/ измена в широком смысле.
2. Верность/ измена в любовной сфере.
3. Верность (измена) Родине, государственному долгу
4. Верность /измена по отношении к другу, товарищу, человеку, который доверился.
5. Верность/измена по отношению к самому себе, своим моральным принципам, своему призванию, целям, слову, религиозным убеждениям.
6. Верность животных своим хозяевам.

Верность и измена. Итоговое сочинение. Как вы понимаете слова Эрнста Хайне?

   Тема измены является одной из самых актуальных в литературе, живописи и других направлениях искусства. Так, она затронула и современного немецкого писателя Эрнста Хайне, который определил это понятие следующим образом: 

   Я согласна с мнением Э. Хайне и считаю, что предательство – одна из самых постыдных вещей, которую может совершить человек. И иногда пойти на такое тяжёлое преступление, как убийство, не настолько позорно, как совершить предательство. Ведь измена посягает на такие морально-нравственные идеалы, как Отчизна, дружба, любовь. Она уничтожает ту грань, которая делает человека отличным от животного.

   В романе

читатель видит такой род измены, как предательство своего таланта. По сюжету главный герой является писателем и создаёт гениальное произведение, после которого именуется Мастером. Но обстоятельства складываются таким образом, что ему приходится отречься от своего произведения, и, чтобы не навлечь на себя большую беду, герой сжигает свой роман. Мне кажется, что именно за это отступничество, измену собственному писательскому призванию – быть проводником правды, высоких идеалов, заставлять людей размышлять над тем, что ложно, эфемерно, а что истинно и вечно – писатель в конце произведения и лишает Мастера света, говоря словами Левия Матвея, что он заслужил лишь покой. Таким образом, мы понимаем, что для М.А. Булгакова измена является грехом.

   Другой пример предательства можно найти

В произведении мы видим супружескую измену. Главная героиня Катерина чувствует себя в семье мужа одинокой и нелюбимой. Ей чужда «мораль», внушаемая свекровью Кабанихой: мужа нужно бояться и уважать, а в семье жить по законам Домостроя. Катерина же мечтает о жизни не по букве закона, а по сердцу. Тем более, что, по её собственным словам, в родительском доме она воспитывалась в ласке, доброте и заботе. Отчуждённость в семье и толкает героиню на измену. Но короткая любовь с Борисом не делает Катерину счастливой, её драма состоит в том, в отличие от Варвары, свой золовки, простить себе грех прелюбодеяния Катерина не может. В итоге героиня прилюдно кается в своём преступлении, а позднее кончает жизнь самоубийством. Муки совести – голос Бога в душе – не позволили Катерине жить с тяжёлым чувством вины за предательство мужа и самой себя, своих идеалов, поэтому героиня предпочитает смерть.

   В повести

тема измены важнейшая. Сын главного героя, Андрий, ради любви польской панночки предаёт своих товарищей казаков и переходит на сторону врага. В одном из боёв, когда Тарас Бульба видит в рядах поляков скачущего на коне сына с саблей в руках, рубящего направо и налево бывших своих товарищей, он заманивает его в лес и там убивает. Для Бульбы предательство собратьев по вере и оружию, предательство своей Родины – несмываемый позор, поэтому он и решается на убийство родного сына. Лишь в смерти он видит искупление подобного стыда. Для главного героя измена, действительно, вещь более позорная, чем убийство.

  В заключение ещё раз скажем, что слова Э. Хайне, действительно, очень актуальны, так как предательством кого- или чего-либо человек нарушает важнейшие нравственные законы, переступает черту, делающую его человеком в высоком смысле этого слова.

 

Верность и измена в любви | Сочинение по литературе | Русулитка

Итоговое сочинение по литературе

Верность. Что это такое? Это нравственная основа, на которой держится мир человека. Это преданность своим принципам, долгу, Родине, своей земле, родителям, друзьям и любимым. Противоположным понятием является измена. Изменяет человек в первую очередь самому себе, не выдерживая проверки на нравственную прочность. На верность и измену люди проверяются не только по отношению к своему долгу, к Отечеству, но и по тому, как они проявляют себя в любви, в семейных отношениях. Только верность в любви, в семье приносит счастье и радость, наполняет жизнь смыслом. А измена, какими бы причинами она ни была объяснена, это всегда предательство – чувств, доверия, любви. Именно об этом писали классики в своих произведениях, словно подчёркивая мысль, что счастье человека всегда нуждается в верности.

Обратимся к примерам из художественной литературы.
Многие пушкинские героини проходят проверку на нравственную прочность. Вспомним Машу Троекурову из повести «Дубровский». Да, она любит Владимира Дубровского, готова бежать с ним из дома отца, но судьба распорядилась иначе: Маша становится женой князя Верейского. Когда Дубровский остановил карету, в которой ехали молодые после венчания, Маша отказалась последовать за тем, кого любила. Почему? Я думаю, потому, что она верна своим нравственным принципам, она – жена, её брак с князем освящён церковью, и она не может нарушить клятву, данную Богу.

Такой же является и любимая героиня Пушкина Татьяна Ларина из романа «Евгений Онегин». «Я вам люблю, к чему лукавить», — говорит она Онегину, встретившись с ним после долгой разлуки. Но Татьяна теперь – жена князя, её моральные качества не позволяют ей изменять мужу. Она навсегда сохранит верность тому, с кем связала её жизнь. В этом проявляется вся цельность и глубина её натуры. «Но я другому отдана и буду век ему верна», — эти слова пушкинской героини говорят о том, что она прошла проверку на нравственную прочность. Верность своему семейному долгу умеет хранить не каждый. Но именно она есть основа семейного счастья, любви. К сожалению, многие это понимают, только прожив жизнь. Мне хочется сказать: «Обращайтесь к Пушкину, учитесь у его героев хранить верность самым близким людям».

В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» тоже говорится о верности и измене в любви. Читая это произведение, мы всегда с интересом следим за судьбой любимой героини писателя Наташи Ростовой. Вот страницы, посвящённые её первой любви – к Борису Друбецкому. Вот Наташа на первом в жизни взрослом балу. Именно здесь она встречает Андрея Болконского. Потом сватовство, назначена через год свадьба. Но в жизни Наташи появляется Анатоль Курагин. Можно ли назвать изменой князю Андрею её отношения с Анатолем? Ведь ещё немного – и она бежала бы с ним, опозорила бы себя и свою семью, была бы несчастна: ведь мы знаем, что молодой Курагин – глупый и никчёмный человек, к тому же женат. Да, Наташа действительно изменила Болконскому, но мы не виним её в этом. Героиня Толстого ещё очень молода, она ещё живёт сердцем, а не разумом, поэтому читатели всегда прощают Наташу и переживают за неё. А вот мужу, Пьеру Безухову, она никогда не изменит. Верность своему долгу, детям, семье живёт в её сердце. И если придётся, любовь и верность поведут её по самой трудной дороге вместе с мужем.

У другой героини Толстого из романа «Война и мир» иная мораль. Для красавицы Элен Курагиной главное – блеск, богатство, светская жизнь. Она не обладает высокими нравственными качествами. Выходит замуж не потому, что любит, а потому, что Пьер очень богат. Элен легко изменяет мужу. Для неё измена в порядке вещей. Нет любви, нет верности и нет счастья в такой семье. Героиню Толстого можно сравнить с современными красавицами из многочисленных телевизионных сериалов, которые выходят замуж не за человека, а за его деньги, изменяют мужьям, предают семью, делают несчастными детей. Книги лучших русских писателей учат нас размышлять о главном в человеческой жизни, заставляют думать о себе и своём будущем.

Читая пьесу А.Н. Островского «Гроза», мы переживаем за Катерину. В родительском доме её любили и баловали. Выйдя замуж, она попадает в дом Кабанихи, ханжи и лицемерки. В пьесе говорится о том, что Катерина изменила своему мужу Тихону, полюбила другого, совершила большой грех. Разберёмся в причинах её измены. Тихон – безвольный, бесхарактерный человек. Он любит свою жену, но полностью подчиняется своей матери. Рад вырваться из дома хотя бы ненадолго, отказом отвечает на просьбу жены взять её с собой. Для Катерины дом Кабанихи как тюрьма. Светлая и вольная её душа рвётся на свободу, которую она пытается обрести в любви к Борису. Светлым лучом в тёмном царстве называет Катерину Добролюбов. И этот светлый луч на миг осветил весь ужас жизни в таком царстве. Наша героиня не находит из него выхода, погибает, бросившись в Волгу. Мы не одобряем героиню за её измену мужу, но и не осуждаем её, потому что её измена – это попытка вырваться из беспросветной жизни в «тёмном царстве».

Тема верности и измены в любви звучит и в романе «Мастер и Маргарита» М. Булгакова. У Маргариты муж — добрый, умный и хороший человек. Но нет любви к нему в её сердце. Она верна мужу до тех пор, пока не встречает Мастера. Судьба подарила им настоящую любовь, которую они сохранили несмотря на тяжёлые испытания. Мы не осуждаем Маргариту за измену мужу. Она готова признаться ему во всём, перед тем как навсегда уйти к Мастеру. Героиня Булгакова ради любимого человека продаёт душу дьяволу. Верность и любовь, живущие в её сердце, помогают Маргарите и Мастеру снова обрести друг друга после трудных испытаний. В конце романа автор награждает своих героев покоем – теперь они навсегда вместе.

Размышляя о верности и измене, я задумалась о своём будущем, о том, как жить, чтобы воспитать и сохранить в себе те нравственные качества, которые помогут обрести счастье в жизни, в семье, в любви.

Итоговое сочинение по литературе

Сочинение Верность и измена

Есть такие два противоположных понятия, как верность и измена. Человек никогда не сможет изменить и предать, если он искренне любит. В не зависимости от объекта любви, это может быть верность другому человеку, Родине, своему слову. Многие считают, что нарушив слово и предав доверявшего тебе человека, ты в первую очередь предаешь себя.

Прежде всего, верность это внутреннее качество личности. Такое качество считается врожденным, потому что некоторые люди напрочь лишены чувства верности, они не знают что это такое.

Но самой страшной изменой является измена себе. За такую измену, не будет ни каких наказаний и обвинений, кроме угрызений собственной совести. Но такие люди часто находят себе оправдание и успокаиваются.

В наше время верность не ценится, а измену считают свободой.

Если человек верен, то он верен всегда, даже в пьяном виде он не предаст. Быть верным своей женщине, значит не обращать внимание на других женщин, видеть их, но свою женщину считать лучшей для себя.

Измена это обман, а обман всегда раскрывается. Обман чувствуется, и когда спрашивают человека на прямую, он начинает путаться в своем же вранье, а это обижает еще больше. А ещё появляются доброжелатели, которые рады всё сообщить твоей второй половинке, а ещё добавляют от себя.

Хранить верность трудно, но спокойнее для жизни. Это относится к любой верности, к друзьям, к стране и т.д. Будет верность, то будет и доверие. Если тебе доверились, а ты предал, то поверить вновь будет трудно. Постоянно будет сомнение. Теряется доверие и постепенно исчезает любовь. 

Те, кто пережил предательство близкого человека, никогда не предадут доверившегося им человека. Человек, переживший предательство всегда будет верным. Изменщиков редко прощают, даже простив их, им до конца не доверяют. А отношения без доверия не дают уверенности в будущем.

Чтобы не узнать предательства, надо уметь правильно выбирать себе друзей и близких. Человек, любящий в первую очередь себя не позволит в отношения проникнуть измене.

Если тебе изменили не надо это терпеть. Потому что это может повториться и не один раз. Постоянные измены могут привести к тому, что человек, которому изменяют, перестает уважать себя и окружающих и может сам пойти на измену.

Терпя измены, человек изменяет себе в первую очередь. Нельзя этого делать. Если ты выбрал путь верности, то ни под каким предлогом не имеешь право изменять. Если изменил, уйди сам и разорви отношения, будь честен по отношению к человеку, который доверил тебе.

2 вариант

Для людей в современном мире часто не существует ясных идеалов, которые были бы непреложными. Правда меняется в зависимости от обстоятельств, мнение определяется поиском большего комфорта и выгоды.

Именно поэтому некоторые основополагающие ориентиры, такие, например, как верность, становятся своеобразным атавизмом или глупо возводятся в подобие какого-то комсомольского значка, который нужно носить так, чтобы другим было видно и получать общее одобрение.

На мой взгляд, с настоящей верностью ни то, ни другое не имеет ничего общего. Ведь верность представляет, прежде всего, внутреннее качество личности.

Более того, иногда мне кажется, что оно является врожденным, ну или приобретенным с детства, а некоторые люди просто лишены понимания верности, они далеки от этого идеала, как пустыня Сахара далека от Антарктиды.

Если продолжать так рассуждать, то приходишь к выводу, что в конечном счете человек может изменить только себе самому. Самое главное в этом, что за такую измену никто не применит никаких санкций и часто не следует вообще никаких последствий. Более того, такая измена может даже принести некое подобие душевного покоя и комфорта.

Логика безответственности и личного комфорта сейчас крайне распространена. Даже в школе мы видим как ученики могут поступаться собственными идеалами за положительные оценки. Наверное, такое присутствует и во взрослой жизни.

Поэтому верность в смысле верности своему другу противоположного пола, с которым связывают различные амурные дела, видится только частью более общего мировоззрения. Люди, которые не верны себе, всегда смогут изменить и отыскать оправдание измене. Такие люди обладают удивительным (для меня) умением даже совершив отвратительный поступок, в частности измену, обретать душевное спокойствие и совершенно нормально себя чувствовать.

К примеру, они могут назвать верность «собачьим чувством», подобием привязанности, которую испытывает пес к хозяину. Людей в свою очередь они считают чем-то более возвышенным. Тем не менее, такие «мыслители» забывают о том, что для собаки человек является своеобразным идеалом и верность ему для собаки, вероятно, носит практически религиозный характер, тогда как в свое обществе они не особенно верны и выбирают именно собачью манеру отношений, где каждый другому потенциальный партнер, верность не в цене, а измена называется свободой.

Сочинение

Это две стороны, как говорится, одной медали. Если ты верный, то ты и не изменишь! Нужно, чтобы эта верность была глубоко в сознании, то есть, если вдруг человек пьяный или больной, то он все равно не изменит. Не скажет, что себя не контролировал или что-то в таком духе. Это всего касается! Можно быть верным и Родине, но шпионы напоили тебя и выведали все государственные секреты! 

Верным быть означает, что ты не смотришь на других девчонок. То есть даже нет, смотришь, но только для того, чтобы сказать, что твоя — самая красивая. И даже не так! Красивых много разных, но что ты свою девочку любишь больше всех других, пусть они даже и красивые. А вот именно она самая красивая. Для тебя! 

А измена, это когда кажется, что и эта красивая, и та. И приходится обманывать! А твоя официальная девочка, с которой ты за одной партой сидишь, все чувствует. Спрашивает тебя, а ты начинаешь путаться. Тут она спросит про наклейку; «Откуда у тебя такая?» А ты ее взял у другой девчонки… Кстати, ещё и доброжелатели есть, которые рады всё сообщить твоей девчонке. В общем, со всеми вокруг так можно поссориться! 

Верным быть спокойней. Это касается и верности друзьям, стране… Ведь это вопрос доверия. Если тебе поверили, а ты обманул, подвел, то после сложно тебе доверять! Будет постоянно сомнение какое-то. Можно себя поставить на место другого — было б обидно, если б тебя предали. Самая большая проблема в потере доверия. И так сложно кому-то поверить сейчас, у каждого свой интерес… а тут только вроде расслабился, так нет! 

Предательство друзей мне приходилось пережить. Мама говорит, что я просто не умею друзей выбирать! Это тоже правда, наверное. Но тут и поведение само важно. Может, ты сделал что-то не так, обидел. Или чего-то не хватало в отношениях. Например, компьютерной приставки! Но все это сложно, нужно каждый раз смотреть по ситуации. 

Со стороны сложно кого-то судить, но и из самой ситуации тоже сложно. Нужно постараться не изменять, хорошо выбирать друзей и близких. Тогда меньше проблем! А вот, например, Родину мы не выбираем. Можно сказать, что она к нам тоже добрей может быть, но это ведь, если о льготах и подобном, государство, а не страна… тут, вообще, нужно иметь терпение и любовь — к Родине. 

И любовь к себе тут тоже важна. Не терпеть, если тебе изменили, а если еще не один раз, а много! Себе тоже нельзя изменять — своим принципам. Вот так я думаю по поводу этого всего.

Также читают:

Картинка к сочинению Верность и измена

Популярные сегодня темы

  • Сочинение Чем опасно равнодушие?

    Часто мы слышим о равнодушии современных людей ко всему, что происходит в мире. Равнодушие – это чувство безразличия к происходящему, нежелание реагировать на него. Равнодушных людей не заботят глобальные

  • Фамусовское общество в комедии Горе от ума Грибоедова сочинение

    В фамусовском обществе считалось, что надо уничтожать вольнодумство и беспрекословно подчиняться старшим по званию, обязательно жить в роскоши

  • Сочинение Автомобиль в нашей жизни

    Сейчас мы уже и не мыслим жизни без автомобиля. Машины везде и всюду. Выйди на любую улицу, где снуют автомобили. И каких только видов нет. Легковые, маленькие, большие, автобусы, грузовые автомобили. Вот пролетела пожарная

  • План рассказа Живая шляпа Носов

    Однажды Вовка заглянул в гости к Вадику. Ребята были в комнате. Они сидели за столом и раскрашивали красками картинки. В комнате стоял высокий шкаф, а на нем лежала шляпа. Около шкафа сидел кот Васька

  • Сочинение на тему Взрослые и мы дети 9 класс

    Конфликт старших и младших является одной из наиболее важных социальных проблем. Поколение за поколением консервативные взгляды

Верность и измена по отношению к самому себе, своим принципам, Родине, в любовной сфере, дружбе. Верность и измена, предательство в художественной литературе: литературные примеры. Проблема нравственн

Очень глубокое и разностороннее понятие верности к себе, Родине. Еще классики его описывали, давайте рассмотрим этот аспект подробнее.

Верность – живет в сердце, она не выносит предательства и измены. Верность по отношению к самому себе – это уход от суетных компаний, где много соблазнов. Верность – это сообщения по ночам, даже если тебя отвлекает круг шумных знакомых. Верность – это понятие и принятие того, что ты находишься в том самом месте, где должен быть. Верность она в голове и сердце.

Верность – это твои победы, пережитые в прошлом. Это улыбка, чуть тронувшая губы, это огромное непреодолимое желание держать в объятиях предмет своей страсти. Верность – это жизнь полная принятого решения, уверенного, внутреннего, ты не можешь его осознать, но тем оно и правдивее.

Не фальшь и страдания, произносимые вслух – словами, а тихое и потому верное. Верность – это целостность, душевный покой, это полный внутренний праздник. Верность – это отчужденность от пикантных ситуаций. Верными могут быть только любимые, верными могут быть только счастливые.

Любовь превыше всего

Человеческие отношения зиждятся на честности. Рушатся семьи, рвётся дружба, совершаются предательства прежде всего из-за лжи, лицемерия. Поэтому испокон веков воспевается людьми верность в любви. Это самое ценное качество в человеке.

Быть верным в любви не означает только физически не изменять. Верность – это более широкое понятие. И в горе, и в радости быть рядом, делить с избранником все тяготы и неприятности, заботиться о нём, помогать ему вопреки своим интересам – вот что это значит.

Нет на свете печальней измены, чем измена себе самому: так ли это?

Все знают, что измена – подлый, низкий поступок, предателей презирают. Измена это противоположность верности. Между изменой и верностью много вариаций. И измены в чистом виде, ровно как, и верности очень мало в нашей жизни. Оба эти понятия подразумевают условности.

  • Я надежный, верный друг при условии, что …(и дальше добавляйте варианты). Все мы думали или думаем, что никогда не предавали и не предадим.
  • А как насчет себя? Вы изменяли себе? Своим принципам, делали что-то, чтобы вас хвалили, и этим тешили свое чувство достоинства.
  • Вы привыкли терпеть унижения, ведь так много предрассудков существует. Кто-то готов терпеть из-за огромной любви. Кто-то считает, что измена это нет уж и страшно. Кто-то просто не представляет, что можно жить иначе.
  • Но как можно терпеть измену, даже себе? Измена – это измена. Дело в принципах и моральных устоях. Изменяют себе по разным причинам. Уважайте себя, не позволяйте себя унижать. Думайте о последствиях для себя и своих родных.


Будьте верными себе
Почему мы изменяем себе? Что заставляет нас быть не интересными людям? Где эта граница?

  • Иногда мы даже не замечаем, как это происходит с нами. Если вы изменили себе, не отчаивайтесь, не спешите обвинять весь мир. Попробуйте разобраться.
  • Любая ошибка, по-своему, это польза для твоей жизни. Как часто люди из-за ошибки терпят отчаяние и душевную боль, они доводят их до желания не только покинуть свой дом, но и этот мир. Выход есть. Даже в самом запущенном случае их, как минимум, два.
  • Первый и главный – разобраться в сложившейся ситуации. Грамотно, без чувства обреченности начни менять себя. Делайте это поэтапно, создайте себе план, что хотелось бы поменять в себе, в своем отношении к близким людям, к людям вообще, свои взгляды на мир. На сложившиеся ситуации, ведь нет ничего не поправимого. Дерзайте, творите и меняйтесь!!!

Как часто вы изменяете, или врете себе? Мы стали задумываться о различных формах измены себе:

  • виноват сам
  • пройдет
  • нужно подождать
  • это случайность
  • нужно понять и простить
  • я не специально

Пора прекратить изменять или врать самому себе. Просто задумайтесь, что действительно важно. Не жить в мечтах. Нужно исправляться, делать выбор и быть честным по отношению к самому себе. А мы часто поступаемся своими личными желаниями или ценностями в угоду кого угодно, лишь бы сказали, что вы «отличный парень»?

ВАЖНО: Просто необходимо периодически останавливаться и задаваться вопросами. Как я себя сейчас чувствую? Все ли спокойно у меня на душе? Счастлив ли я? Есть ли радость в том, что я сейчас делаю? Изменяю ли я себе, своим принципам?

Ответили положительно, это похвально, вы работаете над своей жизнью. Ответили отрицательно, хорошо, вы честно признались в своих ошибках. Как важно тебе прислушиваться к своему внутреннему миру. Тот, кто слышит себя – уже счастлив, в его жизни все просто замечательно.

  • Какая между этими понятиями связь? Тогда когда человек счастлив, он несет в мир любовь и благодарность, дарит заботу и внимание. И получает то же самое обратно.
  • Не нужно изменять своим принципам. Люди многое делают, потому что приходится, потому что так надо, так принято, все так делают, значит и мне нужно.
  • Не бойтесь выделяться из толпы. Не враждуйте сами с собой! Подумайте, может, вы врете себе, обманываете свои чувства? Когда вы полюбите себя такими, какими есть, подружитесь с собой, со своим внутренним миром, откроетесь себе, перестанете пытаться понравиться всем, быть «удобным» для всех – все изменится.


Не бойтесь выделяться
Из всех форм измены, самая страшная это измена себе!!!

  1. Это позволить овладеть твоей жизнью чему-либо или кому-либо.
  2. Продать твою жизнь за материальные блага (жизнь в золотой клетке).
  3. Дать возможность кому-либо или чему-либо нести ответственность за твою жизнь.

Никакая форма измены не сравнится с изменой себе! Потому, что любая форма измены начинается с измены себе. Почему сталкиваясь с изменой, люди обвиняют кого угодно, только не себя? Ведь изменивший человек, или которому изменили, где-то первым делом изменил себе, своим принципам в угоду других людей. Таким образом, он предал себя, а наше внутреннее состояние отражает весь мир. Трусость – это, пожалуй, самое негативное, что может быть в человеке.

  • Если вы замужем или женаты, не позволяйте партнеру влезать без разрешения в твое жизненное пространство, не продавайте жизнь другому.
  • Матери не должны всю жизнь опекать свое чадо. Мать подарила жизнь, воспитала и все.
  • Друг не должен поддерживать страдания, не должен выслушивать тебя и утешать, даже если тебе кажется, что тебя обидели. Друг должен помочь человеку не изменять своим принципам и себе.

Цените верность! Пожалуй, верность самое важное качество в любви, в дружбе, и в жизни. На приеме у психолога молодая женщина, вот ее история: « Мой отец изменил маме и бросил нас, когда я была маленькой. Всю мою жизнь я его не знала, он не принимал участия в моем воспитании, моей жизни и не общался со мной. Сейчас он раскаивается и хочет общения. Но я не могу его простить. Травма осталась на всю жизнь. За что я должна его прощать? За то, что он не дал мне отцовской люби и заботы?».

Вот что посоветовал психолог: в жизни человека случаются такие ситуации, которые сложно простить, и нам тяжело это делать. Но надо найти в себе силы не осуждать человека, а уразуметь важную вещь. Все мы не безгрешны. Но пока мы живы, мы можем все изменить.

Мы не знаем, что происходит внутри другого человека, как он страдает, как ему тяжело. Своим отчуждением и не желанием прощать, мы убиваем в человеке веру. Поэтому лучше простите своего отца ради себя и своих детей.

ВАЖНО: Прощать – это очень важно в жизни каждого человека. Держать обиды, мстить – это недопустимо. Осуждение отравляет сердце и неизвестно, что случится с нами, и как мы поступим в жизни. Прощайте, чтобы не случилось, простив легче отпустить ситуацию, чтобы на душе стало легко.

Посмотрите на детей, дети легко прощают. Дети умеют радоваться жизни. Дети не желают, им тяжело, жить в состоянии ссоры. Будьте чуть, чуть ребенком и простите своего отца. Сильнее всех побед – прощение!

Верность может прослеживаться в самых мелочах. Вставая каждое утро и делая зарядку, человек упорно стремится к своей цели. Мать, когда растит своего малыша, дарит ему любовь и заботу – это верность и любовь к своим родным. Студент, который добросовестно учится, чтобы во взрослой жизни преуспеть – это верность самому себе. Верность – это не растяжимое понятие, она либо есть, либо ее нет. Это предельно просто.


Верность важна

Если рассматривать, измену, как противоположное качество верности, то можно увидеть, что герои рассказа Шаламова «Последний бой майора Пугачева» то простые солдаты, которые стали заложниками морали того времени.

  • Это герои во время боевых действий, проявившие мужество и отвагу. Но они попали в плен к немецким захватчикам. В то время, каждый, кто был в плену, приравнивался к изменщику Родины.
  • Майора сослали в лагерь на 25 лет. Учитывая условия в трудовых лагерях, это приравнивалось к смертной казни. Майор Пугачев и некоторые солдаты решают сбежать из лагеря.
  • С точки зрения властей того времени, военной комендатуры, они предатели, которые изменили Родине. Но с точки зрения простого человека, который побывал в военной мясорубке, они герои. Ведь они ни в чем не виноваты и Родину не предавали, почему их нужно сравнивать с уголовниками?

Сегодня мы рассмотрели множество примеров верности и измены. Этих противоположных понятий. Надеемся, что вам станет понятно, что придерживаясь своих принципов, усердно работая над своими привычками, воспитывая в себе силу воли и через все это, обретая внутренний стержень. Вы станете человеком, для которого не будет стоять выбор: верность или измена.

Вы всегда будете на стороне верности, потому, что так поступают зрелые во всех отношения люди. Измена – это удел слабого, безликого человека. Верность проявляется во всех аспектах жизни человека, только нужно придерживаться своих внутренних принципов. Живите и радуйтесь жизни в полной мере.

Супружеская измена – это предательство

К сожалению, многие люди через какой-то период начинают чувствовать, что яркие страстные переживания тускнеют. Принимая это за потерю любви, они начинают искать замену своему избраннику, нарушают данное когда-то обещание. Так разрушаются семейные узы.

Ещё хуже, когда люди и вовсе не считают, что верность – это одна из важнейших составляющих человеческих отношений. Внешне сохраняя будто бы прежнюю связь, супруги втихаря изменяют своим вторым половинкам.

Сегодня стало модным выражение: «Главное — быть верным самому себе!» Это, возможно, и правильно. Зачем хранить отношения, если они уже сгнили? Это ведь тоже измена, даже несмотря на то, что внешне и физически всё остаётся на прежнем уровне.

Вер­ность: доб­ро­де­тель или порок?

Такое лич­ност­ное свой­ство как вер­ность может обо­зна­чаться как одна из наи­бо­лее воз­вы­шен­ных хри­сти­ан­ских доб­ро­де­те­лей. Вер­но­стью, как доб­ро­де­те­лью, чело­век упо­доб­ля­ется все­со­вер­шен­ному Богу, име­ну­е­мому в Откро­ве­нии истин­ным (Исх.34:6) и верным (Втор.7:9).

В первые годы рас­про­стра­не­ния Церкви хри­сти­ане, как угод­ники Божьи, име­но­ва­лись вер­ными, тогда как языч­ники — невер­ными (1Кор.10:27). Причём, согласно Боже­ствен­ному Писа­нию, глу­бина нрав­ствен­ной раз­ницы, суще­ство­вав­шей (и суще­ству­ю­щей) между вер­ными и невер­ными, настолько велика, что упо­доб­ля­ется про­па­сти между Спа­си­те­лем и сата­ной (2Кор.6:15).

При всей кра­соч­но­сти этого сопо­став­ле­ния вер­ность нельзя арти­ку­ли­ро­вать апри­ори ни как доб­ро­де­тель, ни как порок: многое зави­сит от того, на что именно она направ­лена: на добро или зло.

Вер­ность как доб­ро­де­тель в первую оче­редь обна­ру­жи­ва­ется в отно­ше­нии к Богу. Такая вер­ность стро­ится на без­услов­ном дове­рии Гос­поду как бла­гому Созда­телю и Про­мыс­ли­телю, вер­ному в слове и обе­то­ва­нии (Пс.30:6). Про­яв­ля­ется же она в сле­до­ва­нии Божьему закону и доб­ро­вольно вос­при­ня­тым нрав­ствен­ным обя­за­тель­ствам.

Во вторую оче­редь, пра­вед­ная вер­ность обна­ру­жи­ва­ется в отно­ше­нии к ближ­ним (напри­мер, мужа — к жене, жены — к мужу).

Но бывает и бого­про­тив­ная вер­ность.

Не уве­ро­вав­шие во Христа иудеи слыли вер­ными Гос­поду Сава­офу и Синай­скому зако­но­да­тель­ству. Однако с При­ше­ствием Христа их «вер­ность» обер­ну­лась гру­бей­шим неве­рием. Почему? Потому, что была осно­вана не на Истине, а на вольно интер­пре­ти­ро­ван­ной букве Писа­ния. То, что они почи­тали за вер­ность Богу, было вер­но­стью ложным сте­рео­ти­пам. В резуль­тате не уве­ро­вав­шие иудеи запе­чат­ле­лись в Исто­рии как бого­от­ступ­ники и бого­убийцы.

Языч­ники, сопро­тив­ля­ясь рас­про­стра­не­нию хри­сти­ан­ства, тоже ссы­ла­лись на вер­ность: вер­ность народ­ным тра­ди­циям, рели­ги­оз­ным обря­дам, мест­ным богам. Их вер­ность слу­жила осно­вой для тер­за­ний хри­стиан и вместе — осно­вой для буду­щего осуж­де­ния (тех из них, кто, следуя злобе и упор­ству, не рас­ка­ялся и не обра­тился ко Христу).

За друга на смерть и пытки

Человек должен быть честным со своими близкими. Как подло предавать избранника в любви, так же постыдно нарушать дружеские узы. Верность – это неизменность в отношениях и чувствах.

Известны случаи, когда один друг брал на себя вину другого, жертвуя порой своей свободой, здоровьем, жизнью. Это красивый подвиг, который воспевается поэтами и писателями с древних времён. Хотя в таком поведении нет ничего сверхъестественного, понятие верности заложено в живых существах изначально.

Верность и преданность в животном мире

Люди воспитывают в детях такие черты, как честность, преданность, неизменность в отношениях. Однако верность – это качество, которое в животном мире присуще большинству существ. Например, лебеди, волки, лисы, дельфины лишь однажды выбирают себе пару. Смена партнера для многих млекопитающих равноценна физической смерти. Это происходит на уровне инстинкта, животное просто не может иначе жить.

Почему же у людей всё иначе? Почему некоторые легко забывают об отцовстве и материнстве, о данных прежде клятвах в любви и дружбе, нарушают свои обещания?

Вероятно, это происходит оттого, что связи сами по себе изначально были нечестными. Под словом «любовь» люди понимали обычное физиологическое влечение, друга выбирали по месту жительства или материальному положению, слово давали потому, что в данный момент это было выгодно.

Эссе на тему: «Где нет верности, там нет ничего»

Верность – показатель в высшей степени благородства человека. На такого человека всегда можно положиться, доверить ему важное и сокровенное. Когда тебя предали, это все равно, что руки сломали… «Простить можно, но вот обнять уже не получается» – писал Лев Николаевич Толстой.

ВАЖНО: Люди, которым свойственно такое качество, как измена не постоянны, они уклоняются от обязательств, часто молодым присуще не брать на себя ответственность за любимого человека, не строить и развивать отношения, а просто сожительствовать. И очень часто итогом таких отношений становится измена.

Мы не хотим сказать, что в браке все безоблачно и чисто, однако если двум сердцам под силу пережить невзгоды, тогда уж на первый план выходит, как раз, антипод измены – верность. Если рассматривать верность с философской точки зрения, то обязательно придется обратить внимание на самоотверженность человека по отношению к другому или самому себе.


Нет ничего, где нет места верности

Психологи утверждают, что измена же, наоборот, говорит об изменчивости настроения, непостоянстве и полном эгоизме людей, которым она присуща. Кто изменил раз, сделает это еще.

  • Даже в Великой Книге описывается, как Иуда за тридцать сребреников продал Христа. Себя можно изменить, только много, работая над чертами своего характера своими целями в жизни.
  • Вдумайся, что тебе более мило: быть верным своим принципам, любимому человеку, Родине или предавать по слабости своего характера и трусости. Да, да, конечно же, люди, которые придерживаются верности, это смелые сильные личности их не сломит ничто в сложной, порой, даже отчаянно сложной ситуации.
  • А вот проявляющие слабость характера, не склонные к самоанализу и способности менять свою жизнь, люди, часто становятся жертвами измены. Изменить – это предать не только того, кому ты изменяешь, это еще и предательство себя, своего внутреннего мира.

Честность во всем – вот главное правило человека

Чтобы не пришлось себя винить за измену, следует всегда помнить, что верность слову – это основа всех основ в мире. К клятвам своим следует относиться очень серьёзно. Честность – самое ценное человеческое качество.

Именно поэтому от людей требуется чёткое понимание своих позиций, твёрдая убеждённость в выбранном курсе. Принципы жизни должны стать для каждого основой поведения, жизненными приоритетами. И задача взрослых – воспитать в подрастающей личности ответственность за свои поступки и слова, заложить верные понятия о морали.

Принципиальность и беспринципность

Часто люди ошибаются, такова природа. Изменяется мир вокруг, меняются человеческие взгляды. В детстве и юности у личности преобладает строгая полярность мнений. Хороший или плохой, люблю или ненавижу, правильно или преступно – вот такие и только такие имеются разграничения в понятиях. Отсутствие переходов, оттенков в отношениях в этом возрасте – явление обычное.

Со временем люди становятся мудрее. Им открываются самые тонкие нюансы психологии. Оказывается, пьяница и дебошир-сосед в прошлом героически защищал своих детей, из-за чего совершил непредумышленное убийство и был осуждён. В тюрьме он изменился, потеря семьи наложила отпечаток на его характер. Так нужно ли с прежней твёрдостью презирать его за нынешнее состояние? Или стоит изменить своё отношение к человеку?

Принципы иногда стоит корректировать. Особенно когда они касаются людей, находящихся рядом. Поэтому не всегда нужно свою принципиальность ставить превыше человечности. И перемена таких установок вовсе не считается проявлением беспринципности. Это, скорее, жизненная мудрость.

Толкование: Оговорка о государственной измене | Национальный конституционный центр

Фактически прекратилось преследование за измену родине. Хотя государственная измена никогда не была популярным обвинением для федеральных прокуроров, судебные преследования за измену присутствовали почти во всех вооруженных конфликтах в истории Америки вплоть до Второй мировой войны. Однако с 1954 года только одному человеку было предъявлено обвинение в государственной измене Соединенным Штатам. И этот единственный случай был относительно необычным: в 2006 году федеральное большое жюри предъявило Адаму Гадану обвинение в государственной измене на основании его участия в нескольких пропагандистских видео Аль-Каиды.Гадан не находился под стражей во время предъявления обвинения, а позже он был убит в результате удара беспилотника в Пакистане в 2015 году, прежде чем предстал перед судом в Соединенных Штатах.

Традиционное объяснение того, почему обвинения в государственной измене исчезли, состоит в том, что Верховный суд в деле Cramer v. United States (1945) настолько усложнил доказательство государственной измены, что для федеральных прокуроров это более нереалистичный вариант. Но это расхожее мнение ошибочно. Суд в деле Cramer действительно усложнил доказательство государственной измены, чем это могло бы быть в противном случае, но он не поднял планку настолько высоко, чтобы обвинения в государственной измене перестали быть правдоподобными.Действительно, федеральное правительство провело почти дюжину судебных преследований за государственную измену после Суд вынес решение Cramer — и добился осуждения почти по всем этим делам. По состоянию на 1954 год было мало оснований полагать, что обвинения в государственной измене перестанут использоваться.

Лучшее объяснение прекращения судебного преследования за измену исходит из другого аспекта решения Cramer . Правительство в Крамер утверждало, что пункт о государственной измене следует толковать снисходительно, чтобы обвинения в государственной измене могли быть легко выдвинуты во время войны.Суд отклонил обеспокоенность правительства, отметив, что «преступление государственной измены не единственное и не может служить основным правовым оружием для защиты нашей национальной сплоченности и безопасности». Суд также подчеркнул, что «власть Конгресса никоим образом не ограничивается введением запрета на определенные действия, которые могут быть вредны для нашей безопасности во время войны». Крайне важно то, что Суд указал, что федеральные прокуроры могут предъявить обвинения в отсутствии государственной измены — такие преступления, как нарушение Закона о шпионаже или Закона о торговле с врагами — без необходимости соблюдения процедурных требований статьи о государственной измене.

Другой взгляд

Это эссе является частью обсуждения статьи о государственной измене с Деборой Перлстайн, доцентом права юридического факультета Бенджамина Н. Кардозо, Университет Ешива. Прочтите полное обсуждение здесь.

Это понимание было подтверждено несколько лет спустя во время судебного преследования Юлиуса и Этель Розенберг за раскрытие атомных секретов Советскому Союзу. Розенбергам было предъявлено обвинение в заговоре с целью совершения шпионажа, а не в государственной измене.Но прокуроры и даже судья часто объединяли обвинения, называя Розенбергов «предателями» и совершив «измену». Розенберги утверждали, что их приговоры нарушили пункт о государственной измене, поскольку они были фактически признаны виновными в государственной измене, но без соответствующих конституционных гарантий. Апелляционный суд второго округа Соединенных Штатов отклонил аргумент Розенбергов в 1952 году, а Верховный суд отказался вмешиваться в следующем году.

Таким образом, к 1954 году Rosenberg и Cramer твердо установили, что прокуратура может выдвигать обвинения в ненадлежащей измене без процессуальных гарантий, предусмотренных статьей о государственной измене, даже если рассматриваемое поведение можно было бы правдоподобно считать изменником.В то же время Конгресс принял несколько новых законов о национальной безопасности, в том числе Закон о внутренней безопасности 1950 года и Закон о коммунистическом контроле 1954 года. По мере расширения списка федеральных преступлений у прокуратуры все меньше и меньше причин для предъявления обвинений в государственной измене. Зачем возиться с правилом двух свидетелей или требованием явного действия, когда существует множество альтернативных (и альтернативных) правонарушений?

Поскольку уголовное преследование за измену фактически прекратилось, можно задаться вопросом о сохранении актуальности статьи о государственной измене.Но этот пункт не следует отбрасывать на свалку истории как минимум по двум причинам. Прежде всего, как продемонстрировало обвинение против Адама Гадана, измена еще не полностью искоренена. И поскольку суд в деле Cramer фактически не сделал невозможным доказать измену, остается вероятность того, что обвинения в государственной измене в один прекрасный день могут стать более частыми. Если это действительно произойдет, статья о государственной измене устанавливает важные требования о том, как должны быть доказаны такие обвинения.

Во-вторых, хотя конкретные меры защиты, изложенные в статье о государственной измене, могут быть ограничены судебным преследованием за государственную измену, принципы, лежащие в основе этой статьи, таковыми не являются. Более того, они должны служить важным напоминанием о делах, связанных с национальной безопасностью в более общем плане. Основатели справедливо полагали, что между предательскими действиями и предательскими мыслями существует принципиальное различие. Исходя из английского общего права, которое в то время признавало конструктивную измену, Конституция требовала определенных действий, прежде чем лицо могло быть признано виновным в государственной измене.Эта грань между поведением и совестью согласуется с ценностями Первой поправки, и ее следует уважать за пределами узких рамок государственной измены. Кроме того, разработчики признали, что нарушения национальной безопасности с большей вероятностью разожгут общественные страсти и, следовательно, заслуживают усиленной процессуальной защиты. Это понимание также выходит за рамки дел о государственной измене, и Конгресс, федеральные суды и общественность должны помнить об этом.

«Измена» сейчас популярное слово — вот что оно на самом деле означает

В шумихе по поводу анонимной статьи в New York Times «высокопоставленного чиновника» администрации Трампа слово «измена» использовалось множеством людей.

Президент Трамп написал в Твиттере «ИЗОБРАЖЕНИЕ?» в явной ссылке на автора статьи. Сторонники Трампа также использовали это слово в нападках на автора — и в газете за его напечатание.

Противники

Трампа также разошлись, заявив, что статья не является «изменнической». Вместо этого они заявляют, что сам Трамп виновен в «государственной измене», пытаясь помешать расследованию предполагаемого вмешательства России в выборы 2016 года. Ранее в этом году противники Трампа также заявили, что он совершил измену на встрече на высшем уровне с президентом России Владимиром Путиным.

Как ученый-конституционалист, я хотел бы напомнить людям, что в Конституции есть точное определение «государственной измены». Ни одно из недавних обвинений в государственной измене даже отдаленно не подходит под это определение. Утверждения о том, что та или иная сторона совершила измену, игнорируются законом.

Милдред Гилларс (в центре), известная американским солдатам во время Второй мировой войны как «Салли Оси», прибывает в США, где ей предъявлено обвинение в государственной измене. AP / Харви Джорджес

Ничего хуже

Измена — единственное преступление, конкретно определенное в Конституции.Это ужасное преступление, самое страшное преступление, которое может быть совершено гражданином Америки. Это предательство нации и ценностей, воплощенных в американской конституционной системе.

Может быть наказан смертью.

Когда создатели дали определение «измене» в статье III, Раздел 3, они были полны решимости избегать использования «измены», как это было использовано в английском праве для наказания противников короля.

В английском праве «измена» означала нелояльность по отношению к королю. Лицо, признанное виновным в «государственной измене», не только было казнено, но и все его имущество было «конфисковано» или конфисковано государством.

В Соединенных Штатах, основанных восставшими против британского короля, преступление измены действовало иначе. Создатели конституции в этом позаботились.

Вот как составители определили измену:

«Измена против Соединенных Штатов должна состоять только в развязывании против них войны или в присоединении к их врагам, оказывая им помощь и утешение».

Итак, преступление государственной измены может быть совершено только американским гражданином во время войны с иностранным противником.

Последние осуждения за государственную измену были вынесены после Второй мировой войны. Они включали осуждение американского гражданина, известного как «Салли Оси», за передачу деморализующей пропаганды союзным войскам в Европе с радиостанции в Германии во время Второй мировой войны.

Конституционное положение также устанавливает строгие требования для осуждения за государственную измену:

«Ни одно лицо не может быть осуждено за государственную измену, кроме как на основании показаний двух свидетелей одного и того же открытого акта или признания в открытом судебном заседании.”

Требуя такого рода прямых доказательств, составители сводили к минимуму опасность того, что невиновный человек будет осужден, и предотвратили возможность предъявления обвинения в государственной измене одному человеку.

В-третьих, не может быть наказания никого, кроме лица, осужденного за государственную измену:

«Конгресс будет иметь право объявлять наказание за измену, но ни одно лицо, совершившее государственную измену, не должно совершать кровавых коррупционных действий или конфискации, кроме как в течение жизни такого лица.”

Уильям Брюс Мамфорд был казнен за государственную измену в 1862 году. Википедия

Игнорирование Конституции США

Давайте рассмотрим. В американской конституционной системе преступление государственной измены конкретно определено в Конституции и ограничивается действиями по оказанию помощи противнику во время войны. Это может быть доказано только показаниями двух свидетелей одного и того же явного действия. И наказание не может распространяться на человека, уличенного в государственной измене.

Для любого, начиная с президента и ниже, обвинять кого-либо в «измене» за любые другие действия — какими бы вопиющими и вредными для интересов Соединенных Штатов это действие ни было — просто неправильно.

Что еще хуже, он грубо игнорирует то, что разработчики пытались достичь своим узким и точным определением государственной измены и гарантий, связанных с осуждением за это преступление.

Конституция означает то, что говорит. Больше ничего не может быть изменой.

Определение государственной измены от Merriam-Webster

Trea · сын | \ ˈTrē-zᵊn \

1 : преступление, заключающееся в попытке путем явных действий свергнуть правительство государства, которому правонарушитель имеет верность, или убить или нанести личный вред государю или его семье.

лояльности | Определение и примеры

Лояльность , общий термин, обозначающий преданность или чувство привязанности к определенному объекту, которым может быть другое лицо или группа лиц, идеал, обязанность или причина.Он выражается как в мыслях, так и в действиях и стремится отождествить интересы лояльного человека с интересами объекта. Верность превращается в фанатизм, когда она становится дикой и неразумной, и в смирение, когда она проявляет характеристики неохотного принятия. Верность играет важную социальную функцию. Только благодаря индивидуальной готовности в сотрудничестве с другими вкладывать интеллектуальные и моральные ресурсы щедро и искренне во что-то, выходящее за рамки узкого личного круга, стало возможным возникновение и продолжение существования различных сообществ.

Политическая лояльность — это преданность политическому делу или политическому сообществу, его институтам, основным законам, основным политическим идеям и общим политическим целям и отождествление с ними. Природа и содержание политической лояльности сильно менялись на протяжении веков. В греческой политической мысли принцип единства в жизни имел тенденцию исключать возможность того, что ряд важных лояльностей может претендовать на человека и отчуждать его от полиса, города-государства. Известное изречение Аристотеля о том, что человек по своей природе является политическим животным, хорошо выражает убежденность в том, что человек может реализовать свои устремления только путем активного участия в делах города-государства, которое было высшим из всех сообществ, поскольку нацелено на более всеобъемлющее благо, чем любое другое, и в высшей степени хорошее, совершенство человеческого развития.Ожидалось, что люди будут лояльны городу-государству и никому другому.

Рафаэль: деталь из Афинской школы

Платон (слева) и Аристотель, деталь из Афинской школы , фреска Рафаэля, 1508–1511; в Stanza della Segnatura, Ватикан. Платон указывает на небеса и царство форм, Аристотель — на землю и царство вещей.

Album / Oronoz / SuperStock

Иногда, однако, возникал конфликт лояльности.Верность расплывчатой ​​концепции греческого содружества наций, стоящего над отдельными городами-государствами и преобладающего над местными привязанностями, вдохновила Афины на отказ от союза с Персией. В «Антигоне » Софокла героиня противопоставляет указ правителя, запрещающего захоронение ее брата, трогательной апелляцией к моральному закону Зевса, который, как она считает, имеет более веские претензии на ее лояльность, чем должным образом сформированное правительство. Платон Republic выразил обеспокоенность тем, что пользование семейной жизнью и частной собственностью правящего класса опекунов приведет к конфликту лояльности, из которого государство выйдет на второе место.

Другие люди в древности тоже искали единства через государство. Римляне, превознося политический долг, заявляли о своей лояльности в горделивых заявлениях: civis Romanies sum , «Я римский гражданин» и dulce et decorum est pro patria mori , «сладко и уместно умереть. для своей страны »(Гораций). В еврейском теократическом государстве сама суть жизни заключалась в служении и сохранении государства, что было равносильно послушанию Богу.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Христианство отвергло классический принцип единства жизни через государство. В то время как государство как божественный институт осуществляло полномочия, исходящие от Бога, и, следовательно, имело право на верность, пока оно функционировало в своих естественных пределах, человек никогда не мог надеяться выполнить свое духовное предназначение в рамках политической организации. Чтобы достичь этой цели, человеку пришлось обратиться в другое место.Дуализм верности, постулируемый христианством, подтверждается знаменитым изречением Иисуса: «Итак отдавайте кесарю кесарево, а Богу — Богу» (Матфея 22:21). По словам св. Августина, человек был гражданином двух городов: города человека и города Бога. Политические теоретики часто поддерживали эту концепцию двойной лояльности, защищая, например, право на сопротивление произвольным или тираническим правительствам, особенно если это право заявлено в результате верности Богу или моральному закону.Процессы Нюрнберга и Адольфа Эйхмана показали, что абсолютной лояльности по отношению к государству можно требовать только в том случае, если государство руководствуется принципами права и справедливости.

Попытки правителей медленно возникающих национальных государств заручиться общенациональной лояльностью имели место в рамках феодализма. На европейском континенте результат часто был неутешительным. Во Франции, например, вассалы должны быть верны только своим непосредственным лордам, а не королю; последний, следовательно, не имел прямого контакта с низшими вассалами, которые даже сохранили за собой право вести войну против него.В Англии Вильгельм I, решивший стать настоящим сувереном, а не одним из многих феодалов, принес клятву всем крупным землевладельцам. В 1086 году в Солсбери они поклялись, что будут верны ему против всех остальных людей. Эта клятва, повторенная при более поздних монархах и распространенная на всех людей — даже на крестьян, Генрихом II (1176 г.) — была «национальным актом почтения и верности».

Гарольд (справа) присягнувший на верность Вильгельму, герцогу Нормандии, фрагмент гобелена Байе, 11 век; в Musée de la Tapisserie, Байе, Франция.

Myrabella

Верность, позже определенная Уильямом Блэкстоуном как «галстук или лигамен , который связывает субъекта с Королем в обмен на ту защиту, которую Король предоставляет субъекту», стала мощным юридическим оружием в руки правительств, особенно англоговорящих, для поощрения лояльности и наказания за нелояльность. Лояльность способствовала интеграции норманнских «иностранцев» с английскими коренными жителями, формировала основу британского гражданства и сыграла роль в преобразовании Британской империи в Содружество Наций.Этот последний результат был предсказан отчетом Бальфура (1926), согласно которому Британия и самоуправляющиеся доминионы были «объединены общей лояльностью короне». Однако из уважения к Содружеству этот аспект лояльности потерял свое значение. С 1949 года нации имеют право на членство, даже если они отказались от верности короне, приняв республиканские (например, Индия) или отдельные монархические (например, Малайзия) институты, при условии, что эти нации признают монарха «как символ свободного объединения его членами и как таковые, как Глава Содружества.

Верность также имела решающее значение при определении измены в Англии, которая представляет собой нарушение верности королю лично. Под влиянием национализма британское население развило вторую лояльность, лояльность по отношению к самому королевству в отличие от лояльности государю как личности. Иногда, например, в 1399, 1689 и 1936 годах, конфликт между старой и новой лояльностью приводил к победе последней над первой и смещению или отречению короля от престола.Таким образом, новая лояльность, безусловно, была важным политическим фактором. Тем не менее, закон, отказываясь всесторонне учитывать изменения, влияющие на суверена, продолжал признавать его верность, а не вновь обнаруженную лояльность его царству. Таким образом, государственная измена в Британии технически никогда не переставала быть преступлением против монарха, хотя на самом деле замешано государство, а не суверен.

В Британии, однако, как и везде, судебное преследование за измену является лишь одним из средств борьбы с нелояльностью.Исполнительные департаменты и законодательные органы США, в частности, Комитет по внутренней безопасности Палаты представителей (ранее Комитет по антиамериканской деятельности) и Подкомитет по внутренней безопасности США сочли необходимыми для выживания различные меры, включая клятвы лояльности и расследования. Судебный комитет Сената. Нелояльные организации могут быть объявлены вне закона по закону или по решению суда. Иногда запретительное законодательство ограничивается предосудительной практикой, а не ставит вне закона сами организации.Такой подход отражен в Законе Великобритании об общественном порядке (1986), который объявляет преступлением публичное ношение униформы, свидетельствующей о принадлежности к политическим партиям.

Корректирующие уголовные законы, направленные против нелояльных лиц, обычно включают те, которые имеют дело со шпионажем, саботажем, подстрекательством к мятежу и торговлей с противником. Кроме того, был принят закон, чтобы справиться с нелояльной практикой во время войны во Вьетнаме. Сжигание, уничтожение или повреждение призывных карточек было признано федеральным преступлением (1965 г.), как и презрение к U.S. flag публичным сожжением или иным осквернением (1968; в 1989 году Верховный суд США в своем решении Texas против Johnson постановил, что сжигание флага является речью, защищенной Первой поправкой).

В дополнение к законодательным, административным и судебным мерам, направленным на регулирование лояльности, конституции содержат принципы или призывы к той же цели. Более того, освященные веками обычаи и традиции в значительной степени используются правительствами как призывы к лояльности граждан.Общие иллюстрации включают исполнение и пение государственных гимнов, представление национальных цветов, обзор вооруженных сил и культивирование памяти национальных героев. В Британии коронация монарха, произнесение речи с престола и смена караула вызывают ответную реакцию лояльности. В Соединенных Штатах праздники по случаю инаугурации президентов, речи четвертого июля и празднование дней рождения президентов Джорджа Вашингтона и Авраама Линкольна служат той же цели.

лояльность; Клятва верности

Класс детей, читающих клятву верности Флагу Соединенных Штатов Америки.

Comstock / Thinkstock

Таким образом, продвижение лояльности со стороны всех правительств, демократических, авторитарных и тоталитарных в равной степени, — это всеобъемлющая бесконечная работа. Вопрос о лояльности, кажется, приобрел в Соединенных Штатах весьма специфический характер и временами преувеличенный акцент. Этому способствовали как история, так и современные события.Убеждения Томаса Джефферсона о том, что Америка не должна оставаться без восстания каждые 20 лет и что «древо свободы необходимо время от времени обновлять кровью патриотов и тиранов», вступили в противоречие с Законом о подстрекательстве (1798 г.), который предусматривал наказание. за «любые фальшивые, скандальные и злонамеренные письма… против правительства Соединенных Штатов или любой палаты Конгресса… или президента».

Стремясь обеспечить лояльность, тоталитарные системы приняли рекомендации Жан-Жака Руссо о том, что в государстве не должно быть независимых ассоциаций, поскольку они создаются за его счет.Напротив, в демократических странах большое разнообразие таких групп не только терпимо, но и поощряется, потому что все они, за исключением подрывников, способствуют формированию национальной лояльности. Лояльность по отношению к не национальным группам, таким как Свидетели Иеговы, может даже иметь приоритет над высшим символом национальной лояльности, о чем свидетельствует возражение Верховного суда США обязательному приветствию флага в государственных школах ( Департамент образования штата Западная Вирджиния v. Barnette , 1943).Эти явления, однако, не беспокоили тех, кто, подобно историку Арнольду Тойнби, смутно относился к национализму и предлагал передать национальную лояльность в конечном итоге всему человечеству. Только тогда можно будет осознать то, что американский философ Джозайя Ройс назвал «надеждой великого сообщества».

Опасная миссия: верность и измена во время американской революции

В сентябре 1776 года Натан Хейл и Мозес Данбар решили поддержать противоборствующие силы в американской революции.Хейл, шпион Континентальной армии, вызвался собирать разведданные против британцев. Данбар записался в Королевскую армию, и ему было поручено убедить других молодых людей выступить против Соединенных Штатов.

Оба мужчины были пойманы и казнены до завершения своей миссии — одного помнили как мученика, а другого как предателя американского дела.

В следующем отрывке из Мученик и предатель Вирджиния ДеДжон Андерсон сравнивает жизни этих двух мужчин и исследует различия, которые привели их к схожей судьбе.

Американская революция была одновременно национальным, континентальным и имперским явлением. Он создал новую американскую республику, изменил соотношение сил и территориальные претензии в Северной Америке и изменил мировые империи европейцев. Он вдохновил на волнующие заявления об универсальных правах и свободах, хотя и выявил тревожные разделения, коренящиеся в различиях классов, этнической принадлежности, расы и пола. Он затронул — прямо или косвенно, а часто и отрицательно — не только американских колонистов и британцев, но также французских, испанских и даже русских колонистов, коренных американцев, африканцев и афроамериканцев.Чем больше мы узнаем об этом, тем сложнее кажется Революция.

Для людей, переживших это, революция была еще более запутанной. Политические волнения и войны вторглись в их семьи и общины, вызывая беспрецедентные сбои и вынуждая их предпринимать действия с непредсказуемыми последствиями. Руководствуясь благородными принципами, личным интересом или сочетанием того и другого, участники отреагировали на множество факторов, многие из которых были локальными и очень личными, которые казались им важными, но едва ли были отражены в последующих великих рассказах о Революции.Это было так же верно для индийских народов, которые взвешивали относительные достоинства нейтралитета по сравнению с союзом с одной из противоборствующих сторон, африканских рабов, обдумывающих приглашения британцев искать их свободы, и французских и испанских чиновников вдоль побережья Мексиканского залива, отслеживающих развитие событий на далеких полях сражений, как и для Британцы-американцы в 13 непокорных колониях.

Статуя Натана Хейла, первого американца, казненного за шпионаж в пользу своей страны. Эта статуя является копией оригинальной работы, созданной в 1914 году для Йельского университета, альма-матер Хейла.Изображение предоставлено Центральным разведывательным управлением. Общественное достояние через Wikimedia Commons. [/тянуть ]

Беспокойство заставило многих из этих американцев взглянуть за пределы своих британских противников и обнаружить тайных врагов ближе к дому, тем самым превратив Войну за независимость в гражданский, а также имперский конфликт. Междоусобная борьба вспыхнула в таких местах, как южные отдаленные районы и некоторые районы Пенсильвании, Нью-Джерси, Нью-Йорка и Лонг-Айленда, раздробив общины и даже семьи.Это также вспыхнуло в Коннектикуте, возможно, наименее вероятное место для таких внутренних разногласий. Но даже там соседи, которые имели схожее происхождение с точки зрения религии, расы, этнической принадлежности и экономического статуса, нашли повод во время революционных волнений бояться и ненавидеть друг друга.

Истории Моисея Данбара и Натана Хейла уходят корнями в ту сельскую местность Коннектикута и те неспокойные времена. Оба мужчины начали свою жизнь как сыновья амбициозных фермеров, работающих в аграрных деревнях, жители которых считали само собой разумеющимся свое членство в Британской империи.Хотя Хейл и Данбар никогда не встречались, Коннектикут был достаточно маленьким местом, чтобы у них были общие знакомые. Выбор верности обоим во время революции не был предопределен; скорее, оно развивалось порывом в контексте существовавших ранее социальных отношений, которые изначально не имели ничего общего с политикой. Эти личные связи стали политизироваться по мере приближения вооруженного конфликта, заставив Данбара выступить против независимости Америки, а Хейла — поддержать ее. Задача найти баланс между частными обязанностями по отношению к друзьям и семье и общественными требованиями политики и войны в такие опасные времена раздражала многих — если не большинство — колонистов, независимо от того, на чьей они стороне.Однако для очень немногих из них участие в этой борьбе привело к виселице, как это произошло с этими двумя мужчинами.

Смерть Натана Хейла и Моисея Данбара могла быть исключительной, но не их жизни. Их трагические истории представляют собой особенно драматическую демонстрацию общего опыта, показывая, как совокупность личных и политических факторов может помешать попыткам людей установить контроль над своей жизнью в разгар Революции.

Вопросы времени были особенно важны для Хейла и Данбара и их посмертной репутации.Каждый человек предпринял действие, которое привело к его смерти в момент, когда почти все считали, что Британия готова выиграть войну. Если бы это произошло, их роли мучеников и предателей поменялись бы местами. Потомки часто воспринимают победу Америки как должное; ни эти люди, ни другие члены их сообществ не осмелились сделать это.

Войну за независимость часто рассматривают как «добрую войну», в которой праведные патриоты сражаются с заблудшими, если не злонамеренными, британцами и лоялистами.Такая упрощенная популярная версия событий искажает гораздо более запутанную историю и игнорирует участие гораздо большего количества персонажей, многие из которых живут далеко за пределами 13 первоначальных колоний. Это даже не применимо к опыту революционеров и лоялистов в таком маленьком месте, как Коннектикут, где ни одна фракция не обладала принципиальной монополией. Каждый человек встретил свою смерть за то, что действовал в соответствии со своими убеждениями. Нейтана Хейла и Мозеса Данбара стоит помнить, потому что их трагические судьбы представляют собой две стороны одной медали.Они в равной степени являются частью революционной истории Америки.

Изображение предоставлено: «Место рождения Натана Хейла, Ковентри, Коннектикут», около 1800 г. Изображение любезно предоставлено Базой данных цифровых изображений рукописей и архивов Йельского университета. Общественное достояние через Wikimedia Commons .

Измена США.

* * * «и что совершенно неважно, достаточно ли примененной силы для осуществления объекта; любая сила, связанная с намерением, будет считаться преступлением развязывания войны.

В деле США против ААРОНА БЕРРА председатель Верховного суда МАРШАЛЛ сказал:

«Нетрудно утверждать, что должна быть война, или что преступление ее развязывания не может существовать; но часто бывает довольно сложно подтвердить, что конкретное действие повлекло или не повлекло за собой виновность лица, совершившего его, и факта развязывания войны. Если, например, армия должна быть действительно собрана для объявленной цели ведения открытой войны против Соединенных Штатов и свержения их правительства, этот момент необходимо тщательно взвесить, прежде чем судья решится решить, что явный акт развязывания войны не был совершен комиссаром по закупкам, который никогда не видел армию, но который, зная цель и вступивший в союз с мятежниками, снабжал эту армию провизией; или офицером-вербовщиком, работающим на повстанческой службе, который, хотя и никогда не был в лагере, выполнял возложенную на него особую обязанность.»

Этот талантливый юрист в том же случае заявляет, что термин» развязывание войны «, используемый в Конституции Соединенных Штатов, несомненно, использовался в том же смысле, в котором он понимался в Англии и в этой стране, использовалось в Статуте Эдуарда III, из которого он был заимствован, и относится к принципам, установленным КОКОМ, ХЕЙЛОМ, ФОСТЕРОМ, БЛЭКСТУНОМ и ХОКИНСОМ. под его власть, на марше или в помещениях, начинается война.«

А также то, что

« Удержание замка или форта против Короля или его войск, если для удержания владения используется реальная сила, — это начало войны ». — Раздел 4 Cranch Reps. 75, 137, Приложение 470-507.

Фостер далее заявляет в своем ценном Трактате о государственной измене, что любое восстание, направленное на осуществление определенных нововведений общественного и общего интереса с помощью вооруженных сил, должно быть, с точки зрения закона, государственной изменой в рамках статьи. о развязывании войны. Далее он говорит:

«Собрание, вооруженное и выстроенное воинственным образом для изменнической цели, — это bellum, levatum, но не bellum percussum; перечисление и марш — достаточные оверты, без перехода к битве или действию.Таким образом, путешествие по подданным короля под руководством французской комиссии, когда Франция в то время находилась в состоянии войны с нами, считалось верным врагам короля, хотя никакой другой акт враждебности не был доказан ». — См. 4 Cranch, pp. 478 479:

Лорд КОК говорит: «Если многие вступают в заговор с целью развязать войну, а некоторые из них и делают то же самое, согласно заговору, это государственная измена для всех». «Почему? Потому что все присутствовали на законных основаниях, когда началась война? Нет. «Из-за измены, — продолжает лорд КОК, — все становятся главными, и начинается война.«Эта доктрина лорда КОКА была принята всеми последующими авторами; и в английских книгах обычно утверждается, что все, что сделает человека соучастником в уголовном преступлении, сделает его главным в измене:

« Хорошо известно, — говорит ФОСТЕР, — что, говоря языком закона, в государственной измене нет соучастников — все являются принципалами. Каждый случай подстрекательства, помощи или защиты, которые в случае тяжкого преступления сделают человека соучастником до или после факта государственной измены, будь то государственная измена по общему праву или по закону, сделает его основным в измене.«

« Уместность наделения национального правительства, — говорит г-н Джастис СТОРИ в своих комментариях к Конституции, — полномочиями наказывать за преступление государственной измены против Соединенных Штатов, никогда не может стать вопросом для лиц, которые сочтут ред Национальное правительство, достойное создания или сохранения. Если власть не была прямо предоставлена, она должна была подразумеваться, если только все полномочия национального правительства не могли быть брошены в вызов и безнаказанно ниспровергнуты.Вероятно, два мотива совпадали с тем, чтобы представить его как выраженную силу. Один заключался в том, чтобы не оставлять открытым вопрос о том, должно ли оно быть наказано исключительно смертью, в соответствии с известным правилом общего права и с указанными в нем варварскими аккомпанементами, — а оставить наказание на усмотрение Конгресс. Другой заключался в том, чтобы наложить некоторые ограничения на характер и степень наказания, чтобы оно не привело к искажению крови или конфискации за пределы жизни преступника.»

Измена когда-либо считалась самым серьезным преступлением, которое может быть совершено в гражданском обществе; поскольку ее целью является свержение правительства и публичное сопротивление силой его справедливой власти, она имеет тенденцию вызывать всеобщую опасность и тревогу, и из-за этого его часто вызывали глубочайшее общественное негодование, поэтому по общему праву наказание за государственную измену сопровождалось всеми изощренными формами жестокости, которые часто приводились в исполнение буквально и старательно.Но в соответствии с Конституцией Соединенных Штатов право наказания за преступление государственной измены против Соединенных Штатов принадлежит исключительно Конгрессу; и судебное разбирательство по делу о преступлении принадлежит исключительно федеральным судам. Государство не может осознавать преступление или наказывать за него, что бы оно ни делало в отношении преступления государственной измены, совершенного исключительно против него самого.

«Ущерб верным людям» — преподавание американской истории

Источник: Текст взят из копии речи в Библиотеке Конгресса «Speech Of Hon.Т. Стивенс из Пенсильвании, внесенный в Палату представителей 19 марта 1867 г. по законопроекту (HR № 20), касающемуся ущерба, нанесенного лояльным мужчинам, и для других целей », доступный в Интернете по адресу https: // goo. gl / fRv68y.

. . . Этому вопросу я хочу посвятить небольшой остаток своей жизни. Я желаю поставить этот вопрос перед народом моего собственного штата и буду рад, если проблема распространится на другие государства. Я хочу, чтобы люди вынесли вердикт по этому великому вопросу.

Этот законопроект важен для нескольких категорий людей.. . .

Это важно для лояльных людей, Севера и Юга, которые были разграблены и разорены мятежными налетчиками и повстанческими законодательными собраниями:

Это важно для четырех миллионов раненых, угнетенных и беспомощных мужчин, чьи предки в течение двух столетий были в рабстве и были вынуждены заработать само имущество, небольшую часть которого мы предлагаем вернуть им, и которые теперь находятся в рабстве. обездоленные, беспомощные и подверженные нужде и голоду из-за преднамеренной жестокости своих бывших хозяев.

Это также важно для правонарушителей, чье имущество он забирает в виде штрафа — наказания за великое преступление ведения войны с целью уничтожения Республики и за ведение войны с нарушением всех правил цивилизованной войны. Это определенно слишком маленькое наказание за столь серьезное преступление и слишком легкое предупреждение будущим векам. . . .

Этот законопроект, как мне кажется, может быть осужден только преступниками и их ближайшими друзьями, а также теми нечеловеческими людьми, чья интеллектуальная и моральная энергия превратилась в жидкую слабость, которую они принимают за милосердие и которая не сдерживается. единственное зерно справедливости.. . .

Перехожу к рассмотрению счета. Актом от 17 июля 1862 г., [1] государственная измена карается смертной казнью или другим меньшим наказанием по усмотрению суда. Прежде чем может быть применено наказание за государственную измену или ложное признание государственной измены [2] сторона должна быть должным образом признана виновной в суде Соединенных Штатов. Но не так с остатком по счету. Все остальные части этого закона (после первых четырех разделов) относятся к лицам, участвующим в воюющей армии или официально связанным с правительством, известным как «Конфедеративные Штаты Америки», или к тем, кто добровольно помогал этой силе.. . .

Пятый раздел гласит, что: «Чтобы обеспечить скорейшее прекращение нынешнего восстания, президент Соединенных Штатов обязан произвести арест всех имений и собственности, денег, акций, кредитов и имущества. лиц, именуемых ниже в этом разделе, и применяют и используют их и полученные от них доходы для поддержки армии Соединенных Штатов ».

Затем следует перечисление всех офицеров армии и флота правительства Конфедерации: всех гражданских офицеров указанного правительства; все лица, служащие в армии или на флоте, за исключением того, что они сложили оружие в установленный срок.. . .

Этот закон не отменен. Он действует в полную силу и занесен в свод законов как один из законов, которые президент поклялся выполнять. (Если бы Богу он выполнил свою клятву! Давайте посмотрим, чтобы мы повиновались своей.)

Можно возразить, что Правительство расширяет свои полномочия по конфискации. Этот вопрос был хорошо продуман, когда был принят закон 1862 года. . . . Кратко рассмотрю некоторые аргументы в пользу правоты. Мы относимся к этим воюющим сторонам просто как к врагам, а их собственность — как к собственности врагов, которая сейчас находится во владении и во власти победителя.Согласно самым строгим положениям международного права, все имущество, свобода и жизни побежденного врага, который вел несправедливую войну, находятся в распоряжении победителя. Современная цивилизация редко оправдывает использование крайних правых. Жизни, свобода и, в большинстве случаев, недвижимость побежденных остаются нетронутыми. Однако собственность побежденных хранится в той или иной форме, предназначенной для покрытия расходов и ущерба, понесенных потерпевшей стороной. . . . Там, где нет правительства, способного заключать мирные условия, законотворческая власть победителя должна устанавливать условия.Это дает [победителю] достаточное право забрать такую ​​собственность, которую он сочтет нужной. Когда покоренный воюющий составлен из предателей, их личные преступления усугубляют его воинственное преступление и оправдывают более суровое обращение, точно так же, как с племенем дикарей обращаются более строго, чем с цивилизованными противниками.

. . . Причиной войны было рабство. Мы освободили рабов. Наш долг — защищать их и обеспечивать их, пока они не могут обеспечить себя. Разве мы не имеем права.. . «Отдать себе должное в отношении объекта, который вызвал войну», взяв земли под усадьбы [для] этих «объектов» войны?

Разве у нас нет права, если мы решим пойти до такой степени, чтобы возместить себе расходы и ущерб, причиненные войной? . . .

Мы могли бы получить дальнейшее оправдание в применении суровых наказаний ко всему этому враждебному народу как «жестокому и жестокому народу», как «упорному врагу», которого долг укротить и наказать. Наша будущая безопасность требует суровой справедливости.. . .

Но не имеет значения, что вы думаете об эффективности закона от 17 июля 1862 года. Законы войны разрешают нам забирать эту собственность нашей суверенной властью — по закону, который должен быть принят. В нашей власти побежденный враг; в нашем распоряжении вся их собственность и жизнь. Никакого мира не было. Никакие условия мира или примирения еще не провозглашены, если только провозглашение президента не может привести к миру и войне. Конституция лишает его власти в любом случае.Тогда, если Эндрю Джонсон не станет королем, условия мира еще не объявлены. Среди этих условий, как мы показали, мы имеем право наложить конфискацию всего их имущества — «обеднить» их, как сказал нам Эндрю Джонсон; «разделить свои большие фермы и продать их трудолюбивым людям». Это строгий закон и здравый смысл. . . .

. . . Я должен искренне молиться о том, чтобы [положение о предоставлении земли вольноотпущенникам] не было отменено. От его успеха, на мой взгляд, зависит не только счастье и респектабельность цветной расы, но и само их существование.Усадьбы для них гораздо более ценны, чем непосредственное избирательное право, хотя и то, и другое им причитается.

Четыре миллиона человек только что освободились от состояния зависимости, совершенно не знакомы с деловыми операциями, систематически содержатся в игнорировании всех их прав и общих элементов образования, без которых никто из представителей любой расы не способен зарабатывать на жизнь честно. , чтобы остерегаться мошенничества, которое всегда будет совершаться в отношении невежественных людей, или судить о наиболее разумных способах применения их труда.Но немногие из них являются механиками, и никто из них не является опытным производителем. Следовательно, они обязательно должны быть слугами и жертвами других, если только они не стали в какой-то мере независимыми от своих более мудрых соседей. Опека Бюро вольноотпущенников, этого благотворительного учреждения, не может долго защищать их. Он сталкивается с враждебностью старых рабовладельцев, будь то на официальном или частном уровне, потому что лишает этих свергнутых тиранов роскоши деспотизма. По своей природе он не рассчитан на постоянное учреждение.Отмените эту защиту и оставьте их жертвой законодательства и обращения со своими бывшими хозяевами, и уже представленные доказательства показывают, что они скоро вымрут или будут вынуждены защищаться гражданской войной. Отнимите у них все права и оставьте их без средств к существованию, жертв ненависти или алчности повстанцев, которых они помогли победить, и кажется вероятным, что разразится война рас, которой опасался президент. возникнут в результате доброго обращения и восстановления их прав.Я не сомневаюсь, что сотни тысяч ежегодно будут помещаться в тайные, неизвестные могилы. Таков уже курс их мятежных убийц; и делается это безнаказанно. Наиболее яркое свидетельство этого факта уже показали показания, взятые «Центральной директорией». [3] Сделайте их независимыми от своих старых хозяев, чтобы они не были вынуждены работать на них на несправедливых условиях, что можно сделать, только предоставив им небольшой участок земли для обработки для себя, и вы удалите все эта опасность.Вы также повышаете характер вольноотпущенника. Ничто так не может сделать человека хорошим гражданином, как наделить его свободным владельцем. Ничто так не умножит производство Юга, как разделит его на мелкие фермы. Ничто не сделает людей такими трудолюбивыми и нравственными, как позволить им почувствовать, что они выше нужды и являются хозяевами земли, которую они возделывают. Это также будет полезно для белых жителей. Среди них постоянно будут трудолюбивые работники, стремящиеся работать за справедливую плату.

РубрикаРазное

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *