В стихах предложение встречаться: Предложение встречаться в стихах — поздравление в стихах
«Нормальные люди не пишут стихи»
– Нормальные люди не пишут стихи, – с улыбкой говорит Артём. – У меня нет единой темы в стихах. Друзья говорят, что у меня тема какой-то утраты, и из-за этого складывается впечатление, что в произведениях есть депрессивные мысли. Но я так не считаю, пишу про всё: и любовная лирика есть, и гражданская.В 2016 году, когда Артём учился в старших классах, он прослушал альбом Бориса Гребенщикова «Соль» и понял, что слова способны складываться в красивые лирические предложения, а они, в свою очередь, в великие стихотворения. После этого захотел сделать это по-своему, тоже глубоко.
– С любовью не очень везет, а философию я просто люблю, поэтому со временем выработал хорошую привычку – думать, – говорит Артём.
Он собирается связать свою жизнь с преподаванием философии в институте, поэтому стихотворения на эту тему ему даются легче. Сейчас он учится на четвёртом курсе. Летом получит диплом социолога, потом планирует поступать в магистратуру АмГУ на кафедру психологии и педагогики.
– Когда я только начал писать стихи, не думал, что меня так затянет, поэтому выбрал социологию, а не филологию, – рассказывает Артём.
Изначально парень планировал связать жизнь с юриспруденцией, но бросил университет во Владивостоке и вернулся в родные края, где начал учиться на факультете социальных наук. Для него социология – главный помощник в познании окружающего мира, а для поэта это очень важно.
– Я пытаюсь превратить писательство в работу, сажусь каждый вечер и заставляю себя написать хоть что-нибудь, но, как правило, это не работает, – говорит Артём. Для поэта важно поймать нужное настроение, и тогда слова начнут складываться в предложения.
За год у Артёма получается около 40 стихотворений. Последнее – из 80 строф – он написал за 4 ночи. Но вдохновение непостоянно: бывает, что в месяц и трёх строк не удаётся написать.
– Надеюсь, что мы с друзьями выпустим в следующем году первый сборник,– рассказывает Артём. Его задача – писать стихи, а задача друзей – его раскрутить.
На пути творческих людей есть взлёты и падения, и творческий путь Артёма не исключение. Самые сложные для него периоды – это депрессии. А когда у тебя всё хорошо, ты можешь подумать и о философии, и о вечном и потом эти мысли сложить в строфы.
Артёму не сложно совмещать хобби и учебу. Он жертвует другим: если хочешь хорошо учиться и писать стихи, будь готов встречаться с родными и друзьями раз в месяц. Всё свободное время забирает образование и писательство.
– Родные долгое время не знали о том, что я пишу. Пришлось сказать, когда вручали первую медаль, – рассказывает Артём.
В копилке молодого поэта три значимые награды. В прошлом году любовную лирику высоко оценило жюри, в составе которого были представители Российского союза писателей, и наградило Артёма Есенинской медалью, приуроченной к 125-летию поэта. В этом году у студента появились ещё две награды: за гражданскую лирику он получил медаль «Святая Русь», а за философские мысли в стихах – Звезду Императорского Дома Романовых «Наследие».
– На ближайшие пять лет есть две основные цели. Первая – издать свою книжку, а может и две, ведь за это время написать пару сборников вполне реально, а вторая – подать заявку в Союз писателей России, – подытожил Артём.
Алиса Куликова
11публикаций
Статьи
19 мая
Из чего состоит «Классика»?
29 марта
Интервью с художественным руководителем театра «МимИГРАнты» Александром Плющ-Нежинским
09 марта
Как на Руси первую книгу напечатали
02 марта
Пять интересных фактов о Ленфильме
10 февраля
Борису Пастернаку – 133!
10 февраля исполняется 133 года Борису Пастернаку. Его жизнь была полна яркими событиями: он жег свои рукописи, дрался с Есениным, путешествовал по Грузии.
При этом режиссер Квентин Тарантино, посетив могилу гения, выразил свое уважение писателю, обняв его надгробие.
08 февраля
Дети с нарушением слуха учатся понимать басни, снимая кино
01 февраля
Театральный этикет от Татьяны Поляковой
Интервью с петербургской поэтессой Люсей Моренцовой
Известная петербургская поэтесса, президент фонда «Поэзия улиц», автор многочисленных публикаций, поэтических сборников, авторских проектов «Стихи на салфетках» и «Стихи в темноте», творческого проекта «Стихи на автобусных остановках» и просто очень красивая женщина Люся Моренцова запустила уникальный проект «онлайн ШКОЛА СТИХОВ». В интервью «Культуре Петербурга» Люся рассказывает как «первоклашки» школы по-новому открывают для себя произведения классической русской поэзии и как неподражаемо декламируют стихи ее выпускники.
24 августа
Лиза Савина: «Хочется, чтобы в Петербурге были события, ради которых люди ехали бы сюда со всего мира»
Куратор, продюсер культурных проектов и арт-критик Лиза Савина рассказала об истории создания Фонда культурных инициатив Sparta, проблемах петербургской арт-среды и о перспективах развития современного искусства в России.
25 мая
Поэтесса XXI века: Сола Монова о современной поэзии, популярности и секретах успеха
Современная поэзия сегодня вызывает множество разногласий: одни откровенно презирают её, считая, что она «позорит» наследие наших великих предков, таких…
20 марта
Елена Коловская: «Встречаться с искусством люди должны вживую»
В преддверии Дня работника культуры (25 марта) мы решили поговорить с Еленой Федоровной Коловской, для которой помощь людям искусства стала делом всей…
15 марта
Как создают кукольные спектакли: интервью со Светланой Дорожко
Все организаторы
Расписание
Предложить статью
Если у вас есть чем поделиться с нашими читателями, вы можете предложить свою статью.
После модерации, она может быть опубликована.
Электронная почта
Прикрепить документ
Авторизируйтесь
Забыли пароль?У вас нет аккаунта?Зарегистрируйтесь сейчас
Isaiah 8:10 Разработайте план, но он будет сорван; высказать предложение, но этого не произойдет. Ибо с нами Бог».
Новая международная версияРазработайте свою стратегию, но она будет сорвана; предложите свой план, но он не выдержит, ибо Бог с нами.
New Living Translation
Созовите свои военные советы «, но они будут бесполезны. Развивайте свои стратегии, но они не увенчаются успехом. Ибо с нами Бог!»
English Standard Version
Посовещайтесь вместе, но это ни к чему не приведет, скажите слово, но оно не состоится, ибо с нами Бог.
Верийская стандартная Библия
Разработайте план, но он будет сорван; высказать предложение, но этого не произойдет.
Ибо с нами Бог».
Библия короля Иакова
Посовещайтесь вместе, и все сойдет на нет; скажи слово, и оно не устоит: ибо Бог есть с нами.
New King James Version
Посоветуйтесь вместе, но это ни к чему не приведет; Скажи слово, но оно не устоит, Ибо Бог есть с нами».
Новая американская стандартная Библия
«Разработайте план, но он провалится; Сформулируйте предложение, но оно не будет принято, ибо с нами Бог».
NASB 1995
«Разработайте план, но он будет сорван; Сформулируйте предложение, но оно не будет принято, ибо с нами Бог».
NASB 1977
«Разработайте план, но он будет сорван; Сформулируйте предложение, но оно не будет принято, ибо с нами Бог».
Стандартная Библия Наследия
Разработайте совет, но он будет сорван; Скажи слово, но оно не устоит, ибо с нами Бог».
Расширенный перевод Библии
«Совещайтесь вместе [против Иуды], но это ни к чему не приведет; Скажи слово, но оно не устоит, ибо с нами Бог (Еммануил)».
Христианская стандартная Библия
Разработайте план; это не удастся. Сделать прогноз; это не произойдет. Ибо с нами Бог.
Христианская стандартная Библия Холмана
Разработайте план; это не удастся. Сделать прогноз; это не произойдет. Ибо с нами Бог.
Американская стандартная версия
Совещайтесь вместе, и все будет сведено на нет; скажи слово, и оно не устоит, ибо с нами Бог.
Арамейская Библия на простом английском языке
Дайте совет, и он будет уничтожен; скажи слово, и оно не утвердится, потому что Аммануиэль Бог с нами
Брентон Перевод Септуагинты
И какой бы совет вы ни приняли, Господь разрушит его; и какое бы слово ни сказали, оно не устоит среди вас, ибо с нами Бог.
Contemporary English Version
Соберитесь и стройте планы, но вы потерпите неудачу, потому что с нами Бог.
Библия Дуэ-Реймса
Совещайтесь вместе, и оно будет разбито: скажите слово, и оно не будет сделано, потому что Бог с нами.
English Revised Version
Советуйтесь вместе, и он будет сведен на нет; скажи слово, и оно не устоит, ибо с нами Бог.
GOD’S WORD® Translation
Планируйте сражения, но они никогда не увенчаются успехом. Отдавайте приказы, но они не будут выполнены, ведь с нами Бог!
Перевод хороших новостей
Планируй! Но они никогда не добьются успеха. Говорите все, что хотите! Но все это бесполезно, потому что с нами Бог.
Версия международного стандарта
Посоветуйтесь вместе, но все это будет напрасно; иди и говори, но все это будет напрасно, ибо с нами Бог». с нами.
Буквальная стандартная версия
Примите совет, и он сломается, | Скажешь слово, и оно не сбудется, | Из-за Еммануила!»
Стандартная Библия большинства
Разработайте план, но он будет сорван; высказать предложение, но этого не произойдет. Ибо с нами Бог».
Новая американская Библия
Составьте план, он будет сорван; примите решение, оно не будет выполнено, ибо «С нами Бог!»
NET Bible
Разработайте свою стратегию, но она будет сорвана! Отдавайте приказы, но они не будут выполнены! Ведь с нами Бог!
Новая пересмотренная стандартная версия
Советуйтесь вместе, но он будет сведен на нет; скажи слово, но оно не устоит, ибо с нами Бог.
New Heart English Bible
Посовещайтесь вместе, и все будет тщетно; скажи слово, и оно не устоит, ибо с нами Бог».
Перевод Библии Вебстера
Совещайтесь вместе, и оно разрушится; скажите слово, и оно не устоит, ибо Бог с нами.
World English Bible
Совещайтесь вместе, и все будет тщетно; скажите слово, и оно не устоит, ибо с нами Бог».
Дословный перевод Юнга
Прими совет, и он сломается, Скажи слово, и оно не сбудется, Из-за Эмману-Эля!’
Дополнительные переводы …
Первое чтение Руфи: 3, Предложение вдовы
Я очень старался найти первоисточник этой картины. Красиво, не так ли? Имя художника, судя по подписи, — К. Хингем. Если вы знаете художника (или ЯВЛЯЕТЕСЬ художником), пожалуйста, свяжитесь со мной, чтобы я мог правильно указать эту работу. Это чудесно.
Теперь, когда Наоми действительно испытала на себе верность своей невестки и вспомнила о доброте и справедливости среди своего народа, ее горечь, кажется, немного тает. Руфь работала на полях Вооза, и его необычайная доброта к ней породила у Ноемини матриархальные инстинкты. Возможность восстановить честь и положение вытащила ее из меланхолии прямо в роль возбужденной, хотя и несколько манипулятивной свахи.
Стихи 1-3: Наоми вынашивает заговор
В стихе 1 Ноеминь говорит Руфи, что ей пора завести нового мужа, и Вооз должен быть мужчиной. Не желая ждать, пока Вооз постепенно придет в себя, Ноеминь призывает Руфь проявить смелость. Она дает Руфи очень конкретный набор инструкций, как приблизиться к Воозу, и эти инструкции были разработаны, чтобы сказать ему в очень определенных и безошибочных выражениях, что Руфь хочет выйти за него замуж. Короче говоря, Ноеминь учит Руфь, как сделать предложение Воозу таким образом, чтобы исполнить его долг и честь, не унижая его публично.
Во время этой части истории я немного ухмыльнулся. Сколько подобных сцен мы видели в фильмах или романах? Пожилые женщины, которым нечем заняться, имеют стереотипную привычку выдавать замуж молодых женщин из своей сферы. Это потенциально нелепый и комедийный сценарий, но брак вдовы-иностранки (Руфь), живущей с пожилой вдовой (Ноеминь) без денег, имущества или собственных мужчин, не был поводом для смеха. Это не было вопросом жизни или смерти для наших двух женщин, но это определенно был вопрос семейной чести, социального положения и избавления от их уровня абсолютной зависимости от милосердия других.
Близкий родственник, но не брат
По мнению Наоми, Вооз задолжал своим умершим двоюродным братьям мужского пола брак и наследника. По ее мнению, этим браком он был обязан Елимелеху, мертвым сыновьям Елимелеха, Руфи, , и самой Ноемини, .
Но, несмотря на заявление Ноемини о том, что Вооз был одним из их искупителей, важно помнить, что по закону Вооз не должен был искупать Руфь. Он мог… но не должен был.
Законы об искуплении применялись только к братьям из одного дома, но практика искупления вдов членов расширенной семьи явно существовала и считалась почетной (идея, которая подкрепляется в главе 4). Не осталось братьев, которых можно было бы на законных основаниях заставить выкупить Руфь, и ни один мужчина из большой семьи не пришел к Ноемини с предложением. В конце концов, Руфь была иностранкой, и выкуп моавитянской вдовы не имел ни финансовой, ни социальной выгоды.
Из текста мы видим, что Ноеминь не ожидала искупителя, когда они впервые вернулись в Иудею. Она не настаивала на том, чтобы две ее невестки поехали с ней в Иудею, чтобы требовать двоюродного брата-искупителя. Нет. Она велела им вернуться домой к родителям-язычникам и найти мужей-моавитянок. В главе 2 она не искала Вооза лично и не требовала искупительного брака для Руфи.
Женские хитрости
Наоми просит Руфь переодеться в лучшую одежду, которая у нее есть. Мы можем представить сцену. Рут призывает к себе единственную реальную силу, которой женщины в ее эпоху обладали: женскую привлекательность. Она купается, делает прическу как можно лучше, возится со своей одеждой и наносит немного духов.
Для женщины сделать предложение выйти замуж мужчине в то время и в таком месте было бы, без сомнения, очень деликатной ситуацией. Одно faux pas или одно неверное слово, и Руфь потенциально может потерять не только шанс выйти замуж за Вооза, но и свою честь. Ноеминь хотела, чтобы Руфь вышла замуж, а не чтобы ее публично заклеймили блудницей. Очередь там была тонкая, как бритва. Руководство Наоми не было простым нытьем. Это было важно.
Кроме того, я нашел добавление благовоний в ст. 3:3 весьма информативным. Ароматические масла были дорогим излишеством. В 14-й главе Евангелия от Марка (эта история фактически фигурирует во всех четырех Евангелиях) к Иисусу подходит женщина и возливает на голову Иисуса дорогие нардовые благовония.
Несколько собравшихся мужчин возмущаются тратой денег — годовой зарплаты или больше — и упрекают ее так резко, что Иисусу приходится заставить их замолчать. Дело в том, что духи были роскошью, и у Ноемини и Руфи они все еще были. Пусть это и не был чистый нард, но тем не менее это была роскошь. Упоминание духов показывает нюанс, о котором легко забыть в этой истории, образ того, как низко пали эти две женщины. Вооз, очень богатый человек, их близкий родственник. Эти две женщины наслаждались жизнью до смерти своих мужей, которая включала такие излишества, как духи и владение более чем одним платьем. Судя по всему контексту, Ноеминь и Руфь были зажиточной парой женщин до того, как потеряли будущее своей семьи. Есть что-то притягательное в том, чтобы наблюдать за этими женщинами, которые жили в роскоши и вынуждены были попрошайничать и собирать зерно, оставленное на земле для выживания. Это только дополняет картину, не так ли?
т. 4-9: Руфь делает предложение Воозу
Подготовленная к женскому завоеванию и, вероятно, настолько истощенная нервами, что едва могла дышать, Руфь направляется буквально на землю к ногам Вооза.
И здесь все становится интересным… и странным. В изучении Священного Писания странное всегда важно, поэтому мы собираемся исследовать странное.
Следуя совету Ноемини, Руфь ждет, пока Вооз не наестся после ужина и не напьется вина за вечер. Он идет на гумно в хорошем настроении, чтобы лечь и хорошенько выспаться. Руфь ждет, пока станет тихо и ее никто не увидит, и следует за ним внутрь. Затем она открывает его ноги и ложится на пол ниже его теперь голыми ногами .
А потом она ждет.
Вот через минуту Вооз проснется, и мы пройдемся по тому, что он ей говорит и что все это значило, но сначала нам нужно обратиться к довольно большому слону в комнате.
Нет, они не занимались сексом на гумне
Существует много оживленных дискуссий и насмешек над тем, что значило для Руфи «открыть» «ноги» Вооза. Вот в чем дело, вы все: вы можете потратить много времени на изучение слов по этому поводу, если хотите, и вы можете превратить это в сплетни о неуместном сексе, но я не уверен, что Руфь уговорила Вооза жениться на ней.
через полуночный блуд на ворохе ячменя, и я скажу вам, почему:
1.) Ветхий Завет никогда не уклоняется от прямого разговора о сексе. Был ли рассматриваемый секс добродетельным или греховным, Библия свободно говорит нам о сексе и называет его сексом, когда это происходит. Будь то Лот, которого дважды насиловали его дочери, Иаков, «Одинокая белая женщина» Лии, Фамарь, не совсем проститутка, обманывает Иуду (о чем я снова упомяну в главе 4), прелюбодеяние Давида. секс-и-убийство с Вирсавией, или простая и часто повторяемая фраза: «Он переспал со своей женой, и она забеременела», Библия называет секс «сексом». Он рассказывает нам о жестоком сексе, греховном сексе и совершенно обычном супружеском сексе, и делает это все время. Секс упоминается повсюду в Библии, и Писание не стесняется показать его нам. Если бы Руфь пошла туда, чтобы обманом заставить пьяного, сонного мужчину заняться с ней сексом, я почти уверен, что Библия сказала бы нам об этом.
2.
) Вооз не был шокирован, расстроен или рассержен на следующее утро, и Библия ясно показывает, что Вооз был нравственным и честным человеком. Это были высокие ставки, ребята. Его честь была под угрозой. На карту была поставлена честь всей семьи. Если бы она пошла туда, чтобы воспользоваться им после всей его доброты к ней, он бы не провел утро, восхваляя ее добродетель и честь. Он мог бы жениться на ней в любом случае, но он не стал бы говорить о том, насколько она нравственна.
3.) Ригоны были открыты для публики. Крыши нет. Ни о каких дверях речи быть не может. Весь смысл был в том, чтобы направить ветер на зерно, чтобы убрать мякину. Это раскрытие его ног произошло публично. Это был риск, потому что Рут делала публичное заявление о намерениях, но в мире, где ее могли мгновенно и навсегда заклеймить шлюхой за любое неподобающее поведение, вы действительно думаете, что у этих двух людей был хороший секс на открытом воздухе, где кто-нибудь из его сотрудников мог их видеть? Это не имеет абсолютно никакого смысла.
4.) Дело в ногах связано с законом искупителя. Прося мужчину об искупительном браке, женщина обнажила ногу мужчины. Если он откажется дать ей искупительный брак, она может публично потребовать снять с него сандалию, обнажая его ногу на глазах у всего племени. Итак… давайте перейдем к и для дальнейшего контекста и воздержимся от превращения этого в какую-то историю о соблазнительнице, которая запятнает характер Рут. Библия не стесняется называть распутных женщин, но Библия называет Руфь женщиной исключительной добродетели и верности. Библия не уклоняется от того, чтобы показать нам безвольных мужчин, склонных к аморальному сексу, но Библия называет Вооза добрым и благородным человеком.
Иногда «фут» — это просто фут, и когда мы говорим о законе искупителя и браке искупителя, футы — настоящие футы — играют большую роль. С этого момента ноги мужчин в истории играют главную роль.
Это изображение из медиа-коллекции Logos Bible Software.
В переводе CSB Руфи 3:9 Руфь говорит: «Возьми меня под свое крыло, потому что ты искупитель семьи». Этот перевод отражает восхваление ее Воозом в 2:12, и этот образ, я думаю, очень уместен.В стихе 9 Вооз просыпается, и — боже мой — женщина лежит у его ног.
«Кто ты?» он спросил. «Я твоя служанка Руфь, — ответила она. «Распространи на меня угол своего покрывала, потому что ты мой род искупитель».
«Да благословит тебя Господь, дочь моя!» — воскликнул Боаз. «Теперь ты проявляешь еще большую преданность семье, чем раньше». Руфь 3:9-10, NLT
Вооз доволен Руфью. Она не пошла за красивым молодым человеком. Она преследовала подходящего члена семьи и проявила при этом мужество и преданность. В стихах 11-13 Вооз объясняет Руфи, что, хотя он способен и желает искупить ее, есть еще один родственник мужского пола, который более близок, и с ним нужно посоветоваться, прежде чем Вооз сможет жениться на ней. Опять же, это все о законах искупителя и тонкостях того, кто что наследует от мертвого родственника мужского пола без наследников.
Имущество, земля и имя умершего перейдут к первому сыну, рожденному от искупленной жены, а контроль над этой женой, имуществом, землей и сыном… перейдет к мужчине, который ее искупит.
Итак, Вооз не может просто «взять Руфь», не посоветовавшись сначала с человеком, у которого больше законных прав.
Пример : Допустим, в нашем современном обществе овдовевшая женщина умирает, не оставив завещания. Кто будет заботиться о ее выживших несовершеннолетних детях? Кто унаследует ее долг, ее недвижимость, ее имущество и ее деньги? Мы, естественно, думаем, что другие ее дети, ее братья и сестры и любые внуки должны иметь «право» унаследовать или взять что-то из ее имущества. Имеет смысл, что ее мирские владения и обязанности перейдут к ее ближайшим родственникам, прежде чем мы начнем звонить двоюродным братьям, верно?
Было бы невежливо, если бы кузина пришла и схватила хорошие украшения, не спросив предварительно дочерей. Было бы самонадеянно и жутко, если бы дальний родственник из другого штата въехал к адвокатам по опеке и попытался взять под опеку детей… или землю… или дом, не поговорив предварительно с ближайшими родственниками.
