Трактат о любви: Читать онлайн «Трактат о любви, как её понимает жуткий зануда», Анатолий Протопопов – Литрес

Содержание

📖 Трактат о любви, как ее понимает жуткий зануда. Протопопов А. И. Читать онлайн

Анатолий ПротопоповПравообладателям

Скачать:›fb2›rtf

Предлагаемая вашему вниманию книга представляет собой дальнейшее развитие широко известного «Трактата о любви, как её понимает жуткий зануда». Доработки и дополнения в существенной степени учитывают общение с читателями предыдущих редакций указанного Трактата, и частично включают другие статьи, написанные автором за время после выхода в свет второй и третьей редакций его. Книга существенно расширена главным образом за счёт вопросов, выходящих за рамки полоспецифической тематики; эти вопросы в основном вынесены во вторую часть, названную «Зазнавшееся млекопитающее».

Четвёртая редакция
Признательности
Введение. Этология как наука о любви
Определимся
А зачем, собственно, размножаться?
Почкованье и половой процесс
О гермафродитах и эволюции способов размножения
О разнополых и половом отборе
О разнообразии и риске
О базисе брачной стратегии
О нашем первобытном «Я», или в общих чертах про человеческие инстинкты
О стадной иерархии
О примативности
О критериях полового отбора
О принцах
О принцессах
О самоселекции человечества и борьбе двух «Я»
Про алкоголь
О педагогике и внебрачных детях
О мужьях, любовниках и половом удовлетворении
Так кого же больше?
Происхождение семьи, проституции и промискуитета

Светлой памяти Ф. Энгельса посвящается…

Ещё о выборе

Что делать мужчине, если никак не везёт
Практические следствия для женщин
О доблести, славе и унижении
ЗАЗНАВШЕЕСЯ МЛЕКОПИТАЮЩЕЕ

этологическое продолжение

Естественники и гуманитарии: краткая история подхода
О презумпции неинстинктивности
Так что же такое — инстинкт?
О культуре, примативности и идеализме
О рангах и ранговых потенциалах
Можно ли изменить свой ранговый потенциал, и нужно ли это делать?
Вечный вопрос
Об оптических обманах и наблюдательной селекции
О мужской, женской и детской иерархичности
Про эгоизм и эгоцентризм
О феминизме и особенностях поведения
Этологические миниатюры
Об агрессивности и криминальности
О религии, искусстве, и рекламе
Заключение
Рекомендуемая литература
ЧАсто задаваемые и просто интересные ВОпросы

по этологии человека

Читайте еще:

Быть другом или иметь друзей.

Как познать самого себя и других людейАльбисетти Валерио

Если мы не учимся быть друзьями самим себе

Если мы не учимся быть друзьями самим себе, то становимся сотрудниками своего недруга, того, кто нападает на нас, кто стремится нас уничтожить, кто совершает над нами насилие.

НЛП и здоровье. Использование НЛП для улучшения здоровья и благополучияМак-Дермотт Ян

Словарь терминов НЛП.

Джозеф повредил колено несколько лет назад и внезапно стал по-настоящему ценить то, что раньше считал само собой разумеющимся, — возможность вставать и ходить, не испытывая боли. Он хотел вылечить его как можно быстрее. Он обратился к своему терапевту, который, сомневаясь в диагнозе…

Рефлекс свободыПавлов Иван

ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ О ТИПАХ НЕРВНОЙ СИСТЕМЫ, ТЕМПЕРАМЕНТАХ ТОЖ[ 32 ]

Физиологическое учение о темпераментах явилось плодом нового, по новому методу производимого изучения высшей нервной деятельности. А так как это изучение еще не сделалось общим достоянием, не вошло в учебники физиологии, откуда мы черпаем основные сведения о животном организме, то мне.

Законы обольщенияГрин Роберт

8 Создай соблазн

Очень выгодно для вас было бы невзначай упомянуть в разговоре с женщиной, которую вы намерены завоевать, о некоторых влюбленных в вас женщинах и о тех недвусмысленных авансах, которые они вам делают. Это не только утвердит ее в мысли, что вы пользуетесь успехом у дам и при этом поистине человек…

Как избавиться от стресса и депрессии. Легкие способы перестать беспокоиться и стать счастливымПигулевская Ирина

Поддерживающее лечение соками и травами

Ванны — 4 капли на полную ванну (не больше!) с эмульгатором; сауны, бани — 3 капли апельсинового масла на 10 мл воды.

Законы преступного мира молодежиПирожков Виктор

Приложение IV_3. Расшифровка и описание татуировок

13–14. Звезда Давида — символ иудейской религии (у преступников — символ высокого положения в уголовной иерархии, на коленях — символ неподчинения («Не встану на колени»).

Прототипы, идеальные типы и личностные расстройства: возвращение к классической психиатрииВиггинс Осборн

Виггинс ОсборнПрототипы, идеальные типы и личностные расстройства: возвращение к классической психиатрии

Идеальные типы.

Мы считаем, что в современных исследованиях с помощью прототипов может быть продуктивно применена методология Вебера. Подводя итог, можно сказать, что прототипы и идеальные типы не следует сильно разделять друг от друга (Widiger, 1982). И, таким образом, мы приветствуем нынешний интерес к…

Вруны и врунишки. Как распознать и обезвредитьВемъ Александр

Часть IV

«в». Вы не очень хорошо разбираетесь в противоположном поле, но у вас есть потенциал – вы не боитесь женщин и хорошо к ним относитесь, а значит можете проявить любопытство и постараться понять и принять их.

Психология бессознательногоФрейд Сигизмунд

ПСИХОПАТОЛОГИЯ ОБЫДЕННОЙ ЖИЗНИ

Толкование игры не представляло уже труда. Это находилось в связи с большой культурной работой ребенка над собой, с ограничением своих влечений (отказом от их удовлетворения), сказавшимся в том, что ребенок не сопротивлялся больше уходу матери. Он возмещал себе этот отказ тем, что посредством…

Новый мужчина: маркетинг глазами женщинМататиа Айра

Глава 9.

Новые правила брачных игр

Сегодня в брачные игры вступает множество игроков далеко не первой молодости, и иногда мы даже слышим, что «50 – это вторые 30». Некоторые из них вступают в эти игры впервые, приближаясь к 40-летнему юбилею, и спешат создать долговременные близкие отношения. Другие уже в них участвовали, иногда…

Устав идиота. Как не потерять мозги в мире шоу-бизнеса и не толькоНорд Николай

Как не выглядеть идиотом. Советы сомневающимся

За большим овальным столом сидело около десятка серьезных людей. Владимир Степанович представил меня присутствующим, один из которых оказался моим давним знакомым, Стасом П. Когда-то мы учились в одном институте и даже на одном факультете, только в разных группах. Его я узнал даже не по лицу, а…

Госпожа тюрьмы, или слёзы МинервыШвецов Михаил

Швецов МихаилГоспожа тюрьмы, или слёзы Минервы

Часть II. Мудрость шизофрении — премудрость психиатрии

Да, это содержимое сточной канавы, которое перелилось через тюремный вал и залило общество клиникой шизофрении. А как относиться к такому распространённому явлению, как аборт?

«Трактат о любви. Как ее понимает жуткий зануда» Анатолий Протопопов

Добавить В избранное В избранном

№ 10890931

Анатолий Протопопов, 2019

2 отзыва

Добавить В избранное В избранном

Нет в продаже

Заявка принята

Долгожданное новое издание широко известного произведения Анатолия Протопопова «Трактат о любви, как ее понимает жуткий зануда» расскажет о том, как инстинкты управляют нами, что есть любовь с точки зрения эволюции и почему мужчина и женщина никогда не поймут друг друга.

Фокус нашего внимания будет сосредоточен на любви, как явлении выбора одним человеком другого, и возможных последствиях такого выбора — как для самого этого человека, так и для всего человечества. Поэтому можно назвать наш подход эволюционным, однако не без внимания к конкретной личности.

Так что же такое любовь? Читайте и познавайте.

Мобильное приложение OZ работает как бонусная карта. Получайте бонусные баллы и повышайте свой кешбэк, совершая покупки в приложении и в розничных магазинах. При оформлении заказа в приложении доставка в выбранный вами магазин бесплатная.

Скачать в Google PlayСкачать в App StoreСкачать в AppGallery

Преимущества приложения

Покупайте товары через приложение, копите бонусные баллы и оплачивайте ими до 30% стоимости покупки.
При покупке в магазинах OZ просто покажите продавцу экран «Мой кешбэк» с QR-кодом для списания или начисления бонусных баллов.
Узнавайте о скидках, уникальных акциях и распродажах.

Публикуйте отзывы на товары с фотографиями.
Покупки в магазинах, сделанные через приложение, участвуют в бонусной программе, общей с интернет-магазином OZ.by.

Серия	Звезда тренинга
Издательство	АСТ
Год издания	2019
Страниц	256
Переплет	Твердый переплет
Формат	60х90/16 (145х215 мм, стандартный)
ISBN	978-5-17-117370-8
Вес	337 г
Возрастные ограничения	16+
Изготовитель	Творческое кооперативное объединение «АСТ». 129085, РФ, г. Москва, б-р Звездный, 21, стр. 1
Импортер	ООО «Приносим радость», 220073, г. Минск, ул. Скрыганова, д. 14, каб. 36.
Доставка	Самовывоз — бесплатно. Курьером по Минску — 7,00 р., бесплатно при заказе от 80,00 р. Срок доставки устанавливается после оформления заказа. Подробнее о видах доставки, доступных в вашем населенном пункте, — в разделе «Виды доставки».
Все параметры

Анатолий Протопопов Автор

C этим товаром покупают

Вагина. Новая история женской сексуальности
Наоми Вульф, 2022
15,11 р.
Обними меня крепче. 7 диалогов для любви на всю жизнь
Сью Джонсон, 2021
45,90 р.
Скоро закончится
Близость. Книга о хорошем сексе
Наталья Фомичева, 2020
26,44 р.
44,07 р.–40%
Правила онлайн-знакомств. Как найти в интернете настоящую любовь
Эллен Фейн, Шерри Шнайдер, 2017
15,59 р.
Одной любви недостаточно
Гэри Чепмен, 2021
19,30 р.
Сила привязанности. Эмоционально-фокусированная терапия для создания гармоничных отношений
Сью Джонсон, 2021
54,81 р.
Скоро закончится
Какая такая любовь, у нас же дети! Как сохранить любовь в паре после рождения ребенка
Яна Катаева, 2021
11,66 р.
Мы влюбляемся три раза. Чему нас учат отношения и расставания и как не упустить свою настоящую любовь
Кейт Роуз, 2020
21,68 р.
Чувство любви. Новый научный подход к романтическим отношениям
Сью Джонсон, 2020
52,91 р.
Глубже
Василий Аккерман, 2020
36,24 р.

«Трактат о любви к Богу» Франциска Сальского

Библиотека св. Франциска Сальского #2

Франциск Сальский, Генри Бенедикт Маккей (переводчик)

Оцените эту книгу

Мастерское сочетание богословские принципы и практическое применение в отношении божественной любви — предмет первой и величайшей заповеди нашего Господа. На основании Писания, отцов, св. Фомы. Признанная классика, которая проникает в самое сердце нашей религии.

608 страниц, Мягкая обложка

Впервые опубликовано 1 января 1884 г.

Об авторе А.О.Ф.М. Кепка. ( французский : Франсуа де Салес ; итальянский : Франческо ди Салес ) был епископом Женевы и почитается как святой в Римско-католической церкви. Отец отправил его в хорошую школу, когда он был молод, и он получил духовное образование у иезуитов. После беспокоящего духовного страха быть осужденным, он в конце концов решил свою проблему и решил посвятить свою жизнь Богу в 1587 году. Он стал доктором права в возрасте 24 лет в иезуитском колледже Клермона, Париж, и был рукоположен в священники. епископом Клодом де Гранье и дислоцированным в Женеве в 159 г.3. Он стал епископом Женевы в 1602 году.

Франциск Сальский — автор различных сборников проповедей о Марии, Великом посту, молитве и Рождестве. Он был известен как духовно понимающий человек, а также друг бедных. Хотя он был известен своим великим умом и богословской мудростью, он говорил просто и серьезно, так что все могли его понять. Введение в благочестивую жизнь , его самая любимая работа, основана на заметках, которые он написал для двоюродного брата перед свадьбой, подчеркивая, что святость возможна в повседневной жизни. Он был канонизирован папой Александром VII в 1665 году. Память его отмечается 24 января9.0005

Что вы думаете?

Оценить эту книгу

Поиск по тексту отзыва

Показано 1 — 17 из 17 отзывов

7jane

677 отзывов255 подписчиков

26 марта 2016 г. Для некоторых причина, по которой я не поместил это в GR, хотя я читал некоторое время назад. Но предметом является любовь к Богу, соединение с Богом через созерцание, медитацию и молитву, следование воле Бога, практика непривязанности к миру и то, как любовь к Богу вдохновляет наши добродетели.

Эта книга дополняет «Введение в благочестивую жизнь» и адресована другому «читателю», который в данном случае написан как мужчина, хотя опять же предназначен для всех. Возможно, это немного менее плавно, чем та другая книга, но добавляет немного больше к вещам. Так что это, безусловно, стоит прочитать 🙂

Джек

22 отзыва12 подписчиков

Писавший как католик в Европе Реформации, его теология благодати удивительно близка к континентальным реформаторам, однако он поддерживает католическое сознание жизни веры: требуются усилия, хотя мы спасены одной благодатью.

Мастер-оратор, де Салес одинаково важен для проповедников, поскольку они учатся искусству речи. Де Салес читал Книгу Творения в поисках бесчисленных метафор духовной жизни. Консервированные и переработанные иллюстрации больше не годятся. Проводите время в творении Бога и слушайте его в тишине. Дух будет говорить истины сердца через красоту и тайну творения. Подобно пчелам, которые перелетают с цветка на цветок, «собирая запасы меда», Франциск говорит, что мы призваны «собирать запасы любви к Богу».

Если бы я мог порекомендовать особую книгу всем, кто отчаянно жаждет Божьей любви, я бы порекомендовал эту книгу после Библии. Если бы я мог порекомендовать какую-либо книгу тому, кто стремится вести других в качестве духовного друга или наставника, это была бы эта книга. Основателям церквей и пасторам, возможно, нужно читать книги о лидерстве, но они бедны для своей задачи без мудрости, которую можно найти у святого, такого как Франциск Сальский.

Вот моя самая страстная рекомендация. Читайте de Sales медленно. И прочтите его еще раз. Сегодня первое из нескольких перечтений, которые я предприму в ближайшие годы.

Франциск Сальский (1567-1622) имел репутацию святого и великого проповедника, когда был епископом Женевы. Читая эту книгу, легко понять, почему. К счастью, этот трактат — больше, чем пережиток христианской истории; это дар, который продолжает дарить, как и его предмет.

В моем экземпляре книги на полях страниц сейчас около 20 галочек, потому что Фрэнсис постоянно пишет что-то вроде: «Любое «вдохновение», которое соблазняет нас бросить делать что-то стоящее, чтобы быть доступными для какой-то неопределенной будущей деятельности, весьма подозрительно» и «какая разница, явлена ли мне воля Божия в страдании или в утешении? Единственное, чего я хочу, — это знать волю Божию. Может быть, ее можно увидеть яснее, когда нет другой красоты».

Франциск показывает из Откровения 3:20 и Песни Песней 2:10, что Бог посещает дом. Епископ любил пчел, а также умело использовал метафоры, связанные с деревьями. Часть его мудрого совета читателям состоит в том, чтобы «зарубить свое сердце святым покаянием, вложить в расщелину любовь к Богу, а затем привить к нему любую добродетель, какую пожелаешь».

Дополнительные примеры только замутят суть дела, поэтому позвольте мне в завершение сказать, что этот трактат — отличный материал, и все это прочно укоренено в жизни Иисуса Христа. Сам святой Франциск Сальский кажется мне новым другом на небесах, и если этой рекомендации недостаточно, чтобы прочитать его сочинения, то я не знаю, что может быть.

избранное религия

Это духовное письмо, и Святой Франциск имеет дело с концепциями, над которыми нужно размышлять в молитвенной манере. Одна из великих тайн, которую он исследует, заключается в том, что душа, испытывающая Божественную Любовь, в конечном итоге станет единой с Богом на Небесах. Это указывает мне на то, что ожидается какой-то союз. Это великая тайна.

католический список чтения французский религия

Ирэн

1584 отзыва86 последователей

Это тщательное исследование воздействия, природы и требований невероятной любви Бога в человеке. душа. Были разделы, которые я нашел сухими, чрезмерно техническими, особенно те, которые касались морали. Но были и другие, невероятно красивые, глубоко сложные, глубоко проницательные. Есть части этой книги, над которыми я буду думать очень долго.

Уолтер

339 отзывов20 подписчиков

«Трактат» длиннее «Введения» и, по сути, ведет читателя от точки, на которой Святой Франциск остановился во «Введении», к более сложным темам католической духовности. В этом произведении святой Франциск не пытается заставить читателя отложить грех и посвятить время молитве. Скорее, святой Франциск предполагает, что читатель ведет глубокую духовную жизнь, и обсуждает вопросы преданности, полного подчинения Богу, экстазов, добродетелей и других продуктов духовной жизни. Святой Франциск использует свой характерный стиль письма, используя множество примеров из природы, Священных Писаний, истории, светской литературы и философии, чтобы проиллюстрировать свою точку зрения. Это делает даже самые сложные темы в духовности понятными для читателя. Это приятно читать, и я надеюсь вернуться к этому много раз в будущем.

Единственное предостережение, которое я хотел бы предложить читателю, заключается в том, что Святой Франциск использует такие термины, как самодовольство и тишина, чтобы описать душу в полном подчинении Богу. Позднее эти термины были захвачены духовным еретическим движением, известным как «квиетизм». Квиетисты считали, что христианин ничего не должен делать в духовной жизни, а только отдавать себя на милость Божию. В крайнем случае это означало бы даже не пытаться избегать греха или следовать какой-либо особой молитве. Святой Франциск не был квиетистом, и это движение процветало еще долго после его жизни. Но читатель не должен понимать эти разделы «Трактата» не как пропаганду квиетизма, а просто как увещевание христианина всецело подчиниться благодати Божией.

Я настоятельно рекомендую эту книгу всем, кто хочет углубить свою духовную жизнь и отношения с Иисусом.

теология-католическая-духовность

Это отличная религиозная книга. Духовный и богословский, св. Франциск Сальский использует Отцов Церкви, Священное Писание и классическую литературу, чтобы освещать вопросы о божественной любви и жизни, наполненной благодатью. В идеале эту книгу можно читать медленно, как часть ежедневных молитв. Однако некоторые пассажи настолько возвышенны, что невозможно не перелистывать страницы. Это идеальная книга для прочтения после прочтения «Введения в благочестивую жизнь» де Салеса.

Апрель

112 отзывов18 подписчиков

Отложено как «read-dnf»

Классика, которую я читаю время от времени.

Какие прекрасные размышления о любви, о Боге, который есть любовь! В этой книге столько мудрости. Я рад, что не торопился, читая только одну или две главы (которые обычно составляют одну или две страницы) в день. Надеюсь, я помню все, что читал, но в основном, чтобы любовь всегда была на первом плане абсолютно во всем.

Эта книга была такой трогательной. Сильная любовь св. Франциска Сальского к Богу сияет в его трудах и очень вдохновляет. Мне на самом деле понравилось. Достаточно просто для мирянина (хотя, вероятно, не представляет интереса, если вы не католик).

Это большая книга, в которой есть что предложить. Я чувствую, что многое из этого почерпнул.

Тем не менее, я нахожу нашего дорогого святого и доктора временами немного многословным, и его склонность пытаться проиллюстрировать свои мысли ботаническими знаниями своей эпохи может отвлекать читателей более поздних эпох. Я далек от того, чтобы сказать, что один из святых покровителей писателей мог бы извлечь выгоду из хорошего редактора, но, проведя почти 5 месяцев с этим томом, это одно из моих впечатлений.

Скорее всего, это просто иллюстрирует, что у нас с ним разные темпераменты и манеры письма.

own

Я нахожу духовно полезным тот факт, что желание человечества соединиться с нашим Создателем остается непоколебимым и истинным во все времена. Мне нравятся образы, пронизанные природой, которые де Салес использует, чтобы передать силу постоянного присутствия Бога в нашей повседневной жизни. Это хорошая книга для чтения в группе — в ней много всего, что может стать трамплином для обогащенной духовной дискуссии для всех, кто верит: «Нам нужно ненасытное желание любить Бога». Я читал эту книгу в группе, и мы читали по 2 или 3 главы за раз для каждого обсуждения.

Роберт

130 отзывов1 подписчик

Будь то перевод или исходный материал, эта книга невероятно актуальна даже сегодня, несмотря на то, что она была написана много веков назад. Книга разбивает идеи на более мелкие главы, а затем на сегменты внутри главы, чтобы помочь строить аргументы медленно и тщательно. Кроме того, Франциск Сальский любит аналогии. Это не так хорошо для чтения, как «Введение в благочестивую жизнь», но оно не обязательно должно быть таковым; скорее это дополнение, основанное на некоторых основных идеях оригинальной книги.

Показано 1 — 17 из 17 отзывов

Любовь совершенствует и завершает все: заключение Великого трактата святого Павла о любви В трактате о любви из 1 Коринфянам 13 святой Павел излагает своего рода симфонию в трех частях, в которой он описывает богословскую добродетель любви. За последние два дня мы рассмотрели первые две части:

Часть I – ПРИЧИНЫ и ПРЕДПОСЫЛКИ любви

Часть II – ПОРТРЕТ и СИЛА Любви

сегодня мы заканчиваем

Часть III – СОВЕРШЕНСТВО и ПОСТОЯНСТВО Любви

Текст говорит:

Любовь никогда терпит неудачу. Если есть пророчества, они сведутся на нет; если языки, то они умолкнут; если знание, оно будет сведено на нет.

Ибо мы знаем отчасти и пророчествуем отчасти, но когда придет совершенное, то частичное прейдет. Когда я был ребенком, я говорил по-младенчески, думал по-младенчески, рассуждал по-младенчески; когда я стал мужчиной, я оставил детские вещи. Сейчас мы видим неясно, как в зеркале, но тогда лицом к лицу. В настоящее время я знаю частично; тогда я буду знать полностью, как я полностью известен.

Итак, вера, надежда, любовь остаются, эти три; но величайшая из них — любовь . (1 Кор. 13:8-13)

Литературная структура этой заключительной части представляет собой своего рода «бутерброд», как я попытался проиллюстрировать с помощью отступов выше. Основной сэндвич таков:

Постоянство – Стих 8
Совершенство – Стихи 9-12
Постоянство — стих 13

Давайте сначала рассмотрим Совершенство Любви. В английском языке мы склонны думать о совершенстве скорее как о совершенстве. Например, мы можем говорить о моральном совершенстве (быть совершенным), физическом совершенстве (совершенной красоте) или перформативном совершенстве (безупречном исполнении). Но, как это часто бывает в Писании, Св. Павел и Святой Дух имеют в виду здесь скорее совершенство как завершение.

Греческое слово, переведенное здесь как «совершенный», — τέλειον ( телеион ). Греческое слово téleios и прилагательное происходит от télos, которое относится к завершенной цели, чему-то, что созрело и прошло необходимые этапы, чтобы достичь конца или цели. Следовательно, τέλειος, α, ον (téleios, a, on) относится к чему-то, что созрело во всех своих частях, полностью выросло или завершилось.

И это ясно из того, что описывает здесь Св. Павел. Наш конечный пункт назначения — полнота, цельность, совершенство, которые производит Любовь. И таким образом, вещи, относящиеся к нашей Вере, такие как знание и пророчество, и то, что связано с Надеждой, а именно «видение», теперь являются неполными (т. е. несовершенными). Но Любовь совершит Веру и Надежду, когда придет во всей своей полноте. Это потому, что Любовь содержит то, на что указывают Вера и Надежда и к чему они стремятся.

Бог есть любовь и Он есть то, в чем и Кем уверяет нас наша Вера через знание и пророчество, и что и Кого с уверенностью ожидает увидеть наша Надежда.

Так мы узнаем, как Сама Любовь совершенствует, то есть дополняет Веру и Надежду. Когда мы полностью растворимся в Любви Бога, полностью соединимся с Любовью, которой является Бог, наше знание больше не будет частичным, наше видение больше не будет темным, как в кривом зеркале. Тогда мы будем «знать полностью» и видеть ясно.

Наконец, давайте рассмотрим Постоянство Любви — Святой Павел говорит, что Любовь никогда не перестает. Он в значительной степени определяет действие Веры и Надежды (ибо знание, пророчество и видение нуждаются в совершенствовании). И Любовь тоже нуждается в совершенствовании в нас, но она величайшая, потому что она совершенствует и завершает Веру и Надежду, и они заключаются в Любви.

Чтобы объяснить это, рассмотрим, как, в некотором смысле, исчезнут Вера и Надежда. Допустим, я считаю, что моя книга дома на моем кофейном столике. Таким образом, я верю, что он есть. Но когда я, наконец, пойду домой и увижу его там, на столе, мне больше не нужна вера, потому что вера касается вещей, которые невидимы ( ср. Евр 11:1).

Подумайте также, как вместе с видением уходит надежда. Скажем так, я не только верю, что моя книга лежит на моем кофейном столике дома, но я также надеюсь, то есть я с уверенностью ожидаю, что она будет там, когда я приеду. И точно, вот оно! Но мне больше не нужна надежда, ибо теперь я вижу ее! И, как говорит св. Павел в другом месте, Ибо кто надеется на то, что видит? (Римлянам 8:24)

Таким образом, в некотором смысле Вера и Надежда уйдут, но Любовь никогда не подведет и не отпадет. Возможно, лучше сказать, что Вера и Надежда уже исполнились, чем сказать, что они совсем ушли. Ибо святой Павел говорит, что Вера, Надежда и Любовь «остаются». Но Вера и Надежда «остаются» только в том смысле, что они исполнены Любовью. Однако Любовь по-прежнему действует как Любовь.

В качестве иллюстрации рассмотрим молодого человека, идущего на вокзал, чтобы встретить свою любимую невесту. Он идет на вокзал с сильной любовью и страстным желанием увидеть ее наконец. Он тоже идет туда с верой, зная и веря, что ее поезд прибудет по расписанию в 22:00. Он тоже идет туда с надеждой, уверенно ожидая увидеть ее в назначенное время. Наконец она сходит с поезда, и они обнимаются. Туда его привела любовь, вера и надежда. Но теперь осталась только любовь. Вера и надежда больше не нужны и не действуют, ибо их цель выполнена и поглощена любовью. Но Любовь продолжается, Любовь одна остается.

Да, величайшее из них — Любовь.

Так заканчивается великий трактат, великая соната св. Павла о любви в трех частях. В Части 1 есть своего рода Andante con moto , излагающая потребность в Любви, чтобы информировать и совершенствовать каждое совершенство.

РубрикаРазное