Прощения попросила: Меркель отменила жесткий карантин на Пасху и попросила прощения
Меркель отменила жесткий карантин на Пасху и попросила прощения
Канцлер Германии Ангела Меркель, которая начала отвечать в бундестаге на вопросы депутатов на правительственном часе, успела с утра провести внеплановое экстренное совещание с премьерами земель.
Всего два дня назад они приняли решение не только продлить карантин до 18 апреля, но и сделать его максимально жестким с 1 по 5 апреля — во время пасхальных каникул. При этом традиционно нерабочими стране считаются только три дня — само пасхальное воскресенье, пятница перед ним и понедельник после. Однако власти хотели также объявить таковыми еще и Страстной четверг и Страстную субботу, что и было сделано накануне. На это время предполагалось оставить закрытыми не только кафе и рестораны, но и все магазины, включая продуктовые (за исключением субботы).
Однако никто в Германии толком не понял, должны ли дополнительные выходные дни считаться праздниками с юридической точки зрения и что в этих условиях делать бизнесу.
После того, как на правительство обрушился шквал критики, Меркель решила отыграть все назад. Она признала, что идея «ограничить частную, общественную и экономическую жизнь «жестко как никогда» родилась из лучших побуждений. «Тем не менее, идея пасхальных каникул была ошибкой, — заявила Меркель. — И это целиком и полностью моя ошибка. В конце концов, я несу ответственность за все, что происходит в ведомстве».
«У нас были веские причины (действовать по жесткому сценарию — прим. РГ), но за такой короткий срок невозможно было реализовать все как следует, чтобы эти меры оправдали себя. Возникло слишком много вопросов — от процедуры выплат из-за потерянного рабочего времени до ситуации в магазинах и на предприятиях… Мне важно сказать здесь и сейчас: ошибку нужно назвать ошибкой и исправить ее своевременно, если это возможно. Я знаю, что весь этот процесс вызовет дополнительную неопределенность. Я глубоко сожалею об этом и прошу прощения у всех граждан», — заключила канцлер, еще раз поблагодарив тех, кто «своим поведением помогает замедлить и остановить третью волну пандемии с более смертоносной и заразной мутацией коронавируса».
Пока, впрочем, не прибавилось ясности в том, смогут ли немцы поехать куда-то отдохнуть в эти дни. Недавно МИД ФРГ исключил Майорку из зон риска, и туда уже рванули 8 тысяч немецких туристов. Многие политики уже требуют снова «закрыть» испанский остров, прозванный «семнадцатой федеральной землей», пока отдыхающие не успели перезаражать друг друга «короной». При этом владельцы отелей и ресторанов на немецких морских курортах справедливо возмущаются, почему на Майорку ездить можно, а внутренний туризм под замком.
Меркель просит у немцев прощения
Еврокомиссия экстренно вводит ускоренную регистрацию препаратов от новых штаммов коронавируса. А Германия призывает Брюссель начать совместные закупки российского «Спутника V» для стран ЕС. Из-за недовольства населения Берлин вынужден срочно отменять жесткие меры.
Канцлер ФРГ Ангела Меркель 24 марта пришла в Бундестаг в подавленном настроении. Накануне федеральный центр и земельное руководство договорились сделать на Пасху пять дней подряд праздничными – с 1 по 5 апреля включительно.
В то же время эти каникулы люди должны были провести дома. В СМИ это назвали «пасхальные арестом».
Сегодня с утра пришлось снова экстренно совещаться: и выходными решено оставить Страстную пятницу, воскресенье и пасхальный понедельник. Измученное локдауном общество выиграло у канцлера однодневную войну за возможность сходить в магазин в четверг и в субботу.
«Принятые решения вызвали еще бОльшую нестабильность, и я сожалею об этом, – заявила в парламенте федеральный канцлер Германии Ангела Меркель. – И прошу у всех граждан извинения».
Но все это не из вредности и не от хорошей жизни. Уровень инфицирования в Германии вновь больше 100 на сто тысяч населения. В новостях снова идут сюжеты из реанимационных отделений. На фоне экспоненциального роста заболеваемости растет нагрузка на медицинский персонал, государственную больничную кассу и частные страховые компании.
«Если у вас есть пациенты, которые находятся в интенсивной терапии 40 или 50 дней, а затем возникают осложнения, и пациент ухудшается, а затем, возможно, не может быть спасен, то это очень расстраивает», – констатирует профессор Филипп Леппер.
Третью коронавирусную волну фиксируют по всей Европе. Власти Нидерландов, вслед за Германией, также решили повременить с ослаблением карантина, который значительно жестче, чем у немцев – в стране действует комендантский час. При переходе на летнее время он будет с 22 часов до половины пятого утра.
«Мы не можем ослабить ни одну из мер. Это означает, что мы продлеваем действующие меры на три недели, до вторника, 20 апреля, включительно», – пояснил премьер-министр Нидерландов Марк Рютте.
А в Брюсселе готовятся к «войне вакцин». На ближайшем саммите ЕС Еврокомиссия намерена предложить лидерам 27 стран заблокировать экспорт производимой в Европе немецкой сыворотки от компании BionTech в связи с неисполнением контракта британской AstraZeneca, которая недопоставила на континент 2/3 от обещанных объемов.
В то же время AstraZeneca как раз и есть в наличии: из-за информации о тяжелых тромбозах и других побочных эффектах у людей пропало желание колоться этим препаратом.
Президент Франции надеется, что это временно.
«У нас есть 500 тысяч доз прививки, которые должны были быть сделаны, но не были сделаны из-за этих сомнений. Мы нагоним, потому что теперь правила ясны», – оптимистично настроен французский президент Эммануэль Макрон.
Европейское агентство по лекарственным средствам (EMA) официально дало добро на использование AstraZeneca, но с каждым сообщением об очередном тяжелом случае после укола этой вакциной экспертное мнение выглядит все менее авторитетно. В Нарте расследуют причины смерти студента-медика. Предположительно, это тромбоз.
«За несколько дней до смерти студент был вакцинирован вакциной AstraZeneca. На данном этапе нет доказанной связи между актом вакцинации и причинами его смерти», – отмечает Бенуа Джеймс.
А вот британский премьер Борис Джонсон, который на днях привился отечественной вакциной, чувствует себя прекрасно и находит повод для эксцентричных шуток.
Мрачный тон пресс-конференции, посвященной годовщине первого национального локдауна, в ходе которой премьер пообщалось поставить памятник британским жертвам пандемии, Джонсон позже в узком кругу разбавил комментарием о причинах успешной вакцинации в Британии. Теперь жалеет. Просит забыть сказанное.
«Причина успеха вакцины – капитализм и жадность моих друзей», – пошутил Джонсон.
Жадность друзей Ангелы Меркель – тоже актуальная тема. Подпольных миллионеров плодят не только войны и революции, но эпидемии. Новое продолжение получил скандал вокруг посреднической деятельности двух представителей партии власти – Георга Нюсляйна и Альфреда Заутера.
Первая часть была известна: заместитель председателя фракции ХДС и бывший министр юстиции Баварии поспособствовали одной гессенской компании в получении заказа на медицинские маски. За это Нюсляйн получил 660 тысяч евро комиссионных, которые не стал декларировать: эти деньги ушли в карибский офшор.
Новость в том, что это была не вся сумма. Еще 540 тысяч пошли вторым траншем через банк в Лихтенштейне, который посчитал транзакцию подозрительной и обратился в надзорные органы. Так этот гешефт и выплыл: миллион двести тысяч евро Нюсляйну, миллион двести – Заутеру.
И это только один эпизод из многих, за которые избиратели еще выставят счет партии власти. Самое свежее разоблачение – заказ также на маски, которое министерство здравоохранения передало компании Burda, в которой «муж» министра Йенса Шпана – большой начальник. В общем, сегодняшнее плохое настроение Меркель в Бундестаге было связано с необходимостью оправдываться еще и за это.
«Что касается приобретение масок, – пытается расставить точки над i Ангела Меркель. – События, которые произошли, получили резкое осуждение во фракции, я, хочу напомнить, также являюсь членом фракции. Мы оказались в кризисной ситуации дефицита масок. Сегодняшние попытки осудить прошлую ситуацию, не имея всех вводных, по моему мнению, сомнительны».
Но в глазах оппозиции, да и многих прежде лояльных к ХДС СМИ, сомнительной выглядит способность правительства Меркель, отягощенного подозрениями в коррупции, управлять страной в условиях пандемии коронавируса. Представители сразу нескольких фракций сегодня намекнули канцлеру на необходимость поставить перед парламентом вопрос о доверии ей и ее кабинету.
В середине января 2021 года рейтинг христианских демократов держался на убедительном уровне в 36 процентов. Но сейчас, если верить опросам, он находится в свободном падении.
В понедельник, 22 марта, рейтинг был 29 процентов, сегодня уже 26. Есть основания полагать, что партия Меркель уже не «номер один» в стране, и ее обошли «Зеленые». Из этого вытекает вероятность того, что парламентские выборы в Германии могут пройти не как запланировано – в конце сентября, а значительно раньше.
Макрон попросил прощения за роль Франции в событиях 1994 года в Руанде
Президент Франции Эммануэль Макрон в четверг попросил прощения за то, что в 1994 году его страна не приложила усилий для того, чтобы предотвратить или остановить геноцид, жертвами которого стали более 800 тысяч представителей народа тутси.
Выступая в столице Руанды Кигали, в мемориальном комплексе, где похоронены около 250 тысяч жертв геноцида, Макрон сказал, что надеется на прощение со стороны тех, кто пережил события 1994 года. Он также сказал, что признаёт ответственность Франции, отметив при этом, что Франция не была пособником геноцида.
С утверждениями о соучастии Франции в геноциде ранее выступал президент Руанды Поль Кагаме. Однако он отметил важность визита Макрона в страну, а слова президента Франции о том, что он просит прощения, назвал более важными, чем прямые извинения, которых не прозвучало. По его словам, руандийцы не забудут о действиях Франции, но могут простить.
Недавно проведённое во Франции расследование констатировало, что французские власти (президентом тогда был Франсуа Миттеран) сотрудничали с властями Руанды, которые стали весной 1994 года организаторами геноцида тутси. Как признал Макрон, «Париж пытался предотвратить региональный конфликт и гражданскую войну, но фактически встал на сторону режима, организовавшего массовые убийства».
После того, как стали поступать достоверные сообщения о массовых убийствах, французские и бельгийские войска помогали эвакуировать из страны европейцев, но не сделали ничего для того, чтобы остановить геноцид.
Войска повстанцев под руководством Кагаме в конце концов взяли Руанду под контроль и добились прекращения массовых убийств тутси со стороны представителей народа хуту. С тех пор Кагаме бессменно правит Руандой, его деятельность оценивается как противоречивая – он остановил кровопролитие и провёл реформы, но, как утверждают его критики, укрепил собственную авторитарную власть.
Сайт заблокирован?
Обойдите блокировку! читать >
Меркель признала ошибочным и отменила решение об ограничениях на Пасху | Новости из Германии о Германии | DW
Федеральное правительство и земельные власти Германии договорились отменить принятое два дня назад решение об ужесточении локдауна на время предстоящих пасхальных праздников. На экстренном заседании в среду, 24 марта, власти решили ограничиться призывом к жителям страны оставаться на время праздников дома и отказаться от объявления официальными праздничными днями предпасхальных четверга и субботы, заявила на пресс-конференции по итогам встречи канцлер ФРГ Ангела Меркель (Angela Merkel).
Меркель признала ошибку и попросила прощения у граждан
Она признала, что данное решение было ошибочным, поэтому она решила его отменить. Объявление двух дополнительных праздничных дней повлекло бы за собой слишком большое число проблем и вопросов, которые предстояло решить за несколько дней, а вред от него превышал бы полезный эффект, указала она.
«Это ошибка только моя, поскольку в конечном итоге я несу за все ответственность», — подчеркнула она и попросила «прощения у всех граждан». Меркель добавила, что ей известно о том, что решение продлить пасхальные праздники вызвала дополнительную неуверенность у населения.
Решение ужесточить локдаун на пасхальные праздники
Ранее, 22 марта, во время видеоконференции правительства ФРГ и премьер-министров федеральных земель было достигнуто соглашение объявить выходными днями Страстной четверг, отмечаемый в этом году 1 апреля, и Страстную (Великую) субботу, 3 апреля. При этом Страстная пятница, Пасха и следующий за ней понедельник — в Германии традиционно нерабочие дни.
Таким образом, «в течение пяти дней подряд будет действовать принцип «мы остаемся дома», — подчеркнула канцлер по итогам 15-часовой встречи с главами правительств федеральных земель.
Тем самым было решено, что все магазины на этот срок прекратят работу. Исключение решено сделать только в субботу для продуктовых магазинов. Открытыми должны остаться лишь центры вакцинации и проведения тестов на коронавирусную инфекцию. Меркель заявила, что общественная, экономическая и частная жизнь в Германии на время пасхальных праздников должна быть ограничена так сильно, как никогда раньше во время пандемии. «Ситуация очень и очень серьезная», — подчеркнула она. Данное решение вызвало широкую критику в СМИ.
Локдаун в Германии
Жесткий локдаун действует в ФРГ с 16 декабря 2020 года, его неоднократно продлевали и дополняли новыми мерами. Так, в работающих магазинах и общественном транспорте необходимо носить только медицинские маски или респираторы FFP2. С наступлением весны меры начали ослаблять.
С 1 марта вновь открылись парикмахерские, с 8 марта — книжные и цветочные магазины, магазины садовых товаров, косметические салоны, автошколы и пилотные училища, постепенно возобновляют работу музеи и галереи.
Коронавирус SARS-CoV-2, вызывающий пневмонию COVID-19, с момента проникновения в Германию обнаружен у 2,7 миллиона человек, из них около 75 тысяч скончались, следует из данных Института имени Роберта Коха (RKI). Вакцинация в ФРГ продолжается с конца декабря, более 4 процентов населения уже сделали обе требуемые прививки.
Смотрите также:
Коронавирус в Германии — 2020
Без святой воды
Первую фотографию в нашей рубрике «Кадр за кадром», связанную с пандемией коронавируса в Германии, мы опубликовали 28 февраля 2020 года. Именно тогда в самом посещаемом немецком храме приняли меры по профилактике распространения инфекции — в том числе, перестали наполнять чаши для святой воды. Прочитать эту и другие публикации можно, нажав на «+» справа над текстом или на ссылки под галереей.
Коронавирус в Германии — 2020
Осел в маске
В 2020 году мы видели много разных памятников в масках. Вот, например, фотография из Бремена, сделанная в конце марта. Обычно здесь следует подержаться за ногу осла и загадать желание, но из-за распространения коронавирусной инфекции от этого во время пандемии лучше воздержаться.
Коронавирус в Германии — 2020
Оставайтесь дома!
Самолет с таким баннером могли наблюдать в конце марта в небе над городом жители Гамбурга. В связи с пандемией коронавирусной инфекции подобные призывы появились в Германии повсюду — например, в виде хештегов #zuhausebleiben и #stayathome на экранах телевизоров или трафаретных граффити на тротуарах.
Коронавирус в Германии — 2020
Съедобная бумага
Готовясь уйти на многонедельный карантин из-за коронавируса, жители Германии весной особенно охотно закупали впрок макаронные изделия, муку, крупы и туалетную бумагу.
Спрос на последнюю увеличился на 700 процентов! Полки опустели. В одной кондитерской в Дортмунде решили выпускать свой вариант этого товара повседневного спроса — сдобные рулоны.Коронавирус в Германии — 2020
Любовь во время короны
Эти фотографии были сделаны в конце марта на датско-германской границе около Зюдерлюгума. Из-за пандемии граница была закрыта, но эти влюбленные пенсионеры — 89-летний немец Карстен Тюхзен Хансен и 85-летняя датчанка Инга Рассмусен — нашли решение проблемы. Они встречались каждый день — устраивали посиделки около шлагбаума.
Коронавирус в Германии — 2020
Хоум-офис для балерины
Так во время весеннего локдауна проходили репетиции берлинского Государственного балета — транслировались через веб-камеру. Эта фотография сделана в однокомнатной квартире балерины Вивиан Ассал Кохнавард. В театральной мастерской для артистов изготовили специальные напольные покрытия, чтобы они могли выполнять упражнения у себя дома.
Коронавирус в Германии — 2020
Дурацкий коронавирус!
В 2020 году из-за коронавируса пасхальный декор в Германии несколько отличался от традиционного. Например, такого пасхального зайца установили около школы в баварском Оттенхофене — из соломы, в баварских кожаных штанах и с табличкой «Дурацкий коронавирус»!
Коронавирус в Германии — 2020
Без Октоберфеста
Эта фотография сделана в Мюнхене в апреле. Глава баварского правительства Маркус Зёдер идет на пресс-конференцию, чтобы сообщить об отмене традиционного Октоберфеста за пять месяцев до запланированного начала. Символический снимок. Октоберфест и другие многолюдные народные праздники, музыкальные, винные и прочие фестивали во время пандемии в Германии не состоялись.
Коронавирус в Германии — 2020
Маски для монархистов
Задержимся в Баварии. Раньше портреты короля Людвига II украшали разные баварские сувениры. Во время пандемии этого популярного и любимого монарха, построившего замок Нойшванштайн, можно было увидеть на защитных масках.
Коронавирус в Германии — 2020
Концерт на грузовике
Еще одним признаком коронавирусного времени стали концерты музыкантов в необычных местах или необычных форматах. Кэмерон Карпентер — единственный в мире органист, владеющий личным концертным органом. В начале мая он совершил турне по Берлину, чтобы поддержать людей во время пандемии. Эти фотографии сделаны во время выступления перед одним из столичных домов престарелых в районе Шпандау.
Коронавирус в Германии — 2020
Первая тренировка
В рамках послабления карантинных мер в Германии 11 мая в некоторых немецких регионах после многонедельного перерыва вновь открылись первые фитнес-клубы. Эти фотографии были сделаны в Кельне в одном из таких центров. Он работает круглосуточно и поэтому распахнул двери для посетителей ровно в полночь. Условием открытия таких спортивных клубов являлось соблюдение строгих мер гигиены и дистанции.
Коронавирус в Германии — 2020
Очереди за щенками
Летом немецкие собаководы сообщили о небывалом спросе на щенков.
В частности, многие из тех, кто давно собирался завести собаку, работая в режиме хоум-офиса, посчитали нынешний момент особенно подходящим, так как почти все время находятся дома. Большой популярностью пользовались лабрадоры и золотистые ретриверы.Коронавирус в Германии — 2020
Кинотеатр для олдтаймеров
После начала пандемии в Германии повсюду стали открываться автомобильные кинотеатры. Эти фотографии были сделаны в нижнесаксонской коммуне Худе во время сеанса, организованного специально для владельцев олдтаймеров. Фильм был подобран в соответствии с интересами публики — «Ford против Ferrari».
Коронавирус в Германии — 2020
Пустые бордели
Многие бордели и секс-клубы в Германии после нескольких месяцев коронавирусного локдауна оказались на грани банкротства — они оставались закрытыми даже после того, как работу возобновили парикмахерские, фитнес-клубы, бассейны и сауны. 16 июля некоторые публичные дома в разных регионах страны — например, в Гамбурге — провели день открытых дверей, чтобы привлечь внимание к сложной ситуации.
Коронавирус в Германии — 2020
Не поедем на Майорку
Из-за боязни отправляться в дальние края многие немцы предпочли в 2020 году отдыхать летом на море дома — на пляжах Балтийского и Северного морей. Так курорт Тиммендорфер-Штранд выглядел в один из выходных дней в июле. Доступ на некоторые пляжи приходилось периодически перекрывать из-за переизбытка желающих поплавать в море и полежать на солнышке в непосредственной близости от воды.
Коронавирус в Германии — 2020
И яйца, и радость
Во время пандемии жители Германии стали чаще заводить кур в качестве домашних животных — и детям радость, и свежие яйца к столу. Этот тренд наметился еще до начала пандемии, но из-за локдауна и прочих, так сказать, побочных коронавирусных последствий стал еще более очевидным. Эти фотографии агентства dpa были сделаны в сентябре около дома семьи Вагнеров из баварского Бад-Грёненбаха.
Коронавирус в Германии — 2020
Коронавирусный колокол
Такой колокол со стилизованным изображением возбудителя коронавирусной инфекции отлили в Германии осенью для готического храма в баден-вюртембергском городе Херренберге.
Он сменит один из здешних старых колоколов, который получил повреждения еще во время Второй мировой войны и несколько лет назад окончательно пришел в негодность.Коронавирус в Германии — 2020
COVID-отрицатели
Демонстрации так называемых корона-скептиков в разных городах Германии — еще одна сторона пандемии. Они считают все происходящее заговором. В ноябре полиция в Берлине после неоднократных предупреждений была вынуждена применить водометы против COVID-отрицателей, пытавшихся прорваться к Рейхстагу во время заседания парламента, обсуждавшего поправки к закону об эпидемиологической защите.
Коронавирус в Германии — 2020
Курящий вирусолог
Специалисты-вирусологи — герои нашего времени. Среди немецких ученых особую известность в 2020 году получил профессор Кристиан Дростен из Берлина. Один из мастеров традиционных промыслов в Рудных горах даже решил посвятить уважаемому вирусологу партию курящих человечков — таких вот рождественских сувениров с курительными свечами.
Коронавирус в Германии — 2020
Плюшевая «Панда-Мия»
«Посетителей нет, но есть 100 панд на продажу». Такое объявление в декабре появилось на входе в один из ресторанов Франкфурта, закрытого для посетителей из-за частичного коронавирусного локдауна. Внутри устроили инсталляцию под названием «Панда-Мия» («Panda-Mie»). Панд можно купить — по 150 евро, чтобы поддержать владельца и сотрудников ресторана в нынешние нелегкие времена.
Автор: Максим Нелюбин
Спрос на последнюю увеличился на 700 процентов! Полки опустели. В одной кондитерской в Дортмунде решили выпускать свой вариант этого товара повседневного спроса — сдобные рулоны.
В частности, многие из тех, кто давно собирался завести собаку, работая в режиме хоум-офиса, посчитали нынешний момент особенно подходящим, так как почти все время находятся дома. Большой популярностью пользовались лабрадоры и золотистые ретриверы.
Он сменит один из здешних старых колоколов, который получил повреждения еще во время Второй мировой войны и несколько лет назад окончательно пришел в негодность.
Губернатор Зауралья попросил прощения у ветеранов и участников ВОВ | 45.ru
Те, кто с боями вышибал врага из всех легших под Гитлера Европейских государств. Кто брал Берлин.
Просите нас. Простите поколение наших отцов за то, что, подобно папуасам, «за бусики и зеркала» — за джинсы и жвачку безоглядно сдали суверенитет величайшей страны в мире, сохраненной вами в трагичной и страшной борьбе.
За то, что не сохранили тысячелетнее единство братских народов, спаянное кровью миллионов их жертв.
За то, что, поведясь на жалкие подачки да пустые посулы от некоего «коллективного Запада», обуреваемые собственной алчностью да «желанием порулить» разрубили страну и ее народы, как живой организм, по политическим, административным и иным жилам-границам, угробив и распродав за бесценок десятки тысяч сохраненных и отстроенных вами предприятий и учреждений.
Простите нас за то, что на фоне того, что совершили вы, мы, бывает, считаем наши «сложностивработевсевозможныепорученияпоказателизарплатукоммуналкипотекуикредиты» едва ли не самыми сложными проблемами в этой жизни. Жизни, которой обязаны вам.
За то, что, наклеив «Спасибо деду за победу» и подняв заветные 100 грамм к 9 Мая, далеко не все из нас могут сказать, кто был этот самый дед и что он конкретно совершил — за что благодарить мы его должны вечно и поминать трезво. А не ради получения его ветеранской пенсии или квартиры.
Простите нас и поколения наших детей, которые учат историю по учебникам, в которых второстепенные стычки в Африке или Западной Европе занимают в десятки раз больше места, нежели самые страшные и самые кровопролитные во всей мировой истории сражения под Москвой, Ржевом, Курском, в Сталинграде.
Простите их за то, что, проводя по полжизни в ютубах и тиктоках, некоторые не в состоянии назвать важнейшие для нашей страны имена и даты, без которых не было бы никого из нас.
Простите нас всех за то, что мы позволяем представителям стран, которые лакейски легли под гитлеровскую Германию либо вообще поставляли ей живую силу и вооружение, вякать на страну, которую вы, защитив, оставили нам.
За то, что мы — потомки страны воинов, спасшей мир, перемоловшей более 80% всех сил и средств противника и потерявшей больше всех в этой войне, — позволяем иной раз лжи и откровенному вранью, которые распространяют потомки торгашей и коллаборационистов, заполонять информационное пространство.
За то, что не даем укорот, позволяя историческим падальщикам разрывать Ваши могилы и, свергая установленные вам памятники, устраивать исторический шабаш на ваших костях.
Простите нас. Простите, если сможете. Мы всё равно Ваши потомки.
Пашинян попросил прощения за все свои ошибки
https://ria.
ru/20210301/pashinyan-1599488089.html
Пашинян попросил прощения за все свои ошибки
Пашинян попросил прощения за все свои ошибки — РИА Новости, 01.03.2021
Пашинян попросил прощения за все свои ошибки
Премьер Армении Никол Пашинян на митинге своих сторонников в Ереване попросил прощения у соотечественников за ошибки и назвал своим главным достижением… РИА Новости, 01.03.2021
2021-03-01T18:22
2021-03-01T18:22
2021-03-01T18:59
ситуация в армении
никол пашинян
ереван
армения
в мире
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn24.img.ria.ru/images/07e5/03/01/1599497180_301:155:2000:1111_1920x0_80_0_0_5bc595c753d40fad76ed6fd511ebc1f4.jpg
ЕРЕВАН, 1 мар — РИА Новости. Премьер Армении Никол Пашинян на митинге своих сторонников в Ереване попросил прощения у соотечественников за ошибки и назвал своим главным достижением установление власти народа.
Пашинян вместе с супругой и дочерьми вышел к своим сторонникам, которые собрались в Ереване на митинг, передает корреспондент РИА Новости. Сторонники премьера собрались на площади Республики, где находится правительство Армении. Они заполнили всю площадь, предположительно, собралось не меньше 10 тысяч человек.»Речь идет о нашем правительстве, лично обо мне. Я хочу попросить прощение за все допущенные им ошибки», — сказал Пашинян. Он пообещал извлечь уроки из этих ошибок.Главным своим достижением Пашинян назвал установление власти народа. «Только народ должен решать, кто будет у власти. Власть хотят отобрать у народа и мы заявляем, что не позволим этого», — сказал премьер.В понедельник вечером в Ереване проходят два митинга. Оппозиционный назначен на 17.00 мск на проспекте Баграмяна напротив здания парламента, сторонников Пашиняна – на 17.30 мск на площади Республики.Очередной политический кризис разгорелся в Ереване после неосторожных слов премьер-министра страны Никола Пашиняна о российских «Искандерах».
Замначальника генштаба Армении, по данным СМИ, высмеял премьера, за что был отправлен в отставку, следом за ним подать в отставку было предложено и начальнику генштаба. Утром в минувший четверг ВС Армении выступили с заявлением, в котором потребовали отставки самого Пашиняна. Премьер расценил это как попытку переворота и призвал своих сторонников выйти на улицы. Тем временем оппозиция возвела баррикады и разбила палаточный лагерь возле парламента, они не настроены на переговоры с властью и требуют отставки премьер-министра.
https://radiosputnik.ria.ru/20210301/pashinyan-1599436472.html
ереван
армения
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.
ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Пашинян под аплодисменты вышел к сторонникам во время митинга в Ереване
Пашинян под аплодисменты вышел к сторонникам во время митинга в Ереване
2021-03-01T18:22
true
PT0M16S
https://cdn25.img.ria.ru/images/07e5/03/01/1599497180_394:143:2000:1347_1920x0_80_0_0_6873f8ef96577e0887a57353a6356435.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
ситуация в армении, никол пашинян, ереван, армения, в мире
ЕРЕВАН, 1 мар — РИА Новости.
Премьер Армении Никол Пашинян на митинге своих сторонников в Ереване попросил прощения у соотечественников за ошибки и назвал своим главным достижением установление власти народа.Пашинян вместе с супругой и дочерьми вышел к своим сторонникам, которые собрались в Ереване на митинг, передает корреспондент РИА Новости. Сторонники премьера собрались на площади Республики, где находится правительство Армении. Они заполнили всю площадь, предположительно, собралось не меньше 10 тысяч человек.«Речь идет о нашем правительстве, лично обо мне. Я хочу попросить прощение за все допущенные им ошибки», — сказал Пашинян. Он пообещал извлечь уроки из этих ошибок.
Главным своим достижением Пашинян назвал установление власти народа. «Только народ должен решать, кто будет у власти. Власть хотят отобрать у народа и мы заявляем, что не позволим этого», — сказал премьер.
В понедельник вечером в Ереване проходят два митинга. Оппозиционный назначен на 17.00 мск на проспекте Баграмяна напротив здания парламента, сторонников Пашиняна – на 17.
30 мск на площади Республики.Очередной политический кризис разгорелся в Ереване после неосторожных слов премьер-министра страны Никола Пашиняна о российских «Искандерах». Замначальника генштаба Армении, по данным СМИ, высмеял премьера, за что был отправлен в отставку, следом за ним подать в отставку было предложено и начальнику генштаба. Утром в минувший четверг ВС Армении выступили с заявлением, в котором потребовали отставки самого Пашиняна. Премьер расценил это как попытку переворота и призвал своих сторонников выйти на улицы. Тем временем оппозиция возвела баррикады и разбила палаточный лагерь возле парламента, они не настроены на переговоры с властью и требуют отставки премьер-министра.
Все новости Армении читайте на сайте Sputnik Армения >>
1 марта, 14:18
Идти до конца. Сторонники Пашиняна высказались о предложениях оппозицииОльга Бузова попросила прощения у россиян
Артистку возмутил тот факт, что ее госпитализация вызвала шквал негативных комментариев
Фото: Лариса КУДРЯВЦЕВА/ЭГ
Ольга Бузова вторые сутки находится дома.
Воспитанница «Дома-2» так и не озвучила свой диагноз, с которым ее госпитализировали 5 мая. Она лишь в очередной раз подтвердила, что ей сделали операцию. Кроме того, поющая ведущая попросила прощения у поклонников.
«В последнюю неделю я поняла, кто друг, а кто — никто в моей жизни. Кто писал, звонил и пытался помочь, а кто только раздавал комментарии… Любое хирургическое вмешательство — сложная история, как и общий наркоз, из которого я выходила крайне сложно. Болезней пустяковых не бывает. Операций простых не бывает. Наркоза безопасного не бывает. Все индивидуально. Простите, но вот такой у меня организм», — обратилась к россиянам Ольга Бузова.
Артистку возмутил тот факт, что ее госпитализация вызвала шквал негативных комментариев. «Люди, с которыми я никогда в жизни не виделась, и которые меня не знают, кинулись строчить посты в соцсетях о подробностях моей операции… Затрагивая очень интимные и крайне личные вопросы. В чем только меня не обвиняли, что только не придумывали.
..«, — сетует она.
Бузова сообщила, что уверенно идет на поправку. «Пережитое мной дало мне понять, что настрой на выздоровление, радость за то, что выздоравливаю, дало мне силы управлять своим организмом, создать настрой на самое лучшее. Дышу почти полной грудью, восстанавливаюсь шаг за шагом, наслаждаюсь моментом, потому что мы живем здесь и сейчас», — резюмировала знаменитость.
Правда, подписчики извинения вокалистки не приняли. Более того, фолловеры набросились на исполнительницу.
Одни обвинили артистку в хайпе: «Первый хайп я увидела именно от вас, если это личное, зачем 200 сторис снимать», «Не хочешь обсуждений, тогда и не выкладывай ничего. Будто сама не знаешь, как это бывает», «Оля, прежде чем тыкать в кого-либо пальцем, посмотрите на себя, не вам писать о хайпе, вы не одна пережили операции и люди знают, как выходят из наркоза. Вы слезные видео выставляли с какой целью? Правильно, чтоб пожалели. Так что не стоит писать о хайпе — вы первая хайпушница».
Вторые просят звезду остепениться: «Вроде уже не молодая женщина, а все напоказ», «Бабе 35 лет, а поведение ребенка».
Третьи заявили, что Бузова устроила из своей жизни цирк: «Вся твоя жизнь цирк! Богатая, но несчастная одиночка по жизни, потому что ни один мужчина не захочет быть с такой клоунессой», «После операции ни один человек не будет выставлять свежие фотки».
Мне действительно нужно просить прощения?
Иногда, когда Бог просит нас что-то сделать, вместо того, чтобы повиноваться, мы пытаемся оправдать необходимость действовать . Когда мы ищем прощения, наша гордость может встать на пути, потому что просьба о прощении требует от нас смирения перед теми, кого мы обидели.
Если это случилось так давно, почему вы до сих пор это помните?
Конечно, не составит труда узнать его новую контактную информацию.
Это разъедает вашу совесть? Если да, то он достаточно большой, чтобы о нем позаботились.
Со сверхъестественной регулярностью те, кто намеревается вернуться и исправить положение с тем, кого они обидели, обнаружат, что ситуация улучшается. Часто это улучшение — это способ Бога подготовить другого человека к прощению, но мы ошибочно воспринимаем это как причину не просить прощения.
Чуткую натуру нужно не избегать, а развивать!
Это правда, но это не дает вам свободы не подчиняться Божьему повелению просить прощения. (См. От Матфея 5: 21-24.)
Вы будете поражены тем, насколько ясно он поймет. Ваша работа — подчиняться; Работа Бога — заботиться о понимании другого человека.
Дайте Богу возможность показать Свою силу; смиренно попросите Его предоставить необходимые средства. По крайней мере, вы можете организовать выплату долга в рассрочку.
Вы можете быть уверены, что «позже», если оно когда-либо наступит, никогда не будет таким хорошим временем, как сейчас!
Если вы снова обидитесь, вы должны снова попросить прощения.Вы обнаружите, что боль от истинного смирения и просьбы о прощении будет намного сильнее, чем боль самоконтроля.
Не надо жить с его совестью; ты должен жить со своим. Кто-то должен начать процесс смирения. Пусть это будет ты, и ты будешь благословен.
Помните, что обсуждение четких заповедей Бога с другими часто является методом откладывания на потом.
Ваши родители могут глубоко оценить тот факт, что вы следуете указаниям Бога в поисках примирения.
Всегда сначала проси прощения за худший проступок. Если вы этого не сделаете, вы испытаете ненормальное чувство вины и сосредоточитесь на несущественных проступках, которые на самом деле не требуют официального запроса о прощении.
Если этого не делать в будущем, это не сотрет ошибок прошлого.
Они будут думать, что наконец-то нашли пример истинного христианина — того, кто серьезно относится к Слову Божьему и несет ответственность за свои действия.
Не обязательно. Правильно прося прощения, вы концентрируетесь только на вашей обиде. Вовлечь кого-то еще — значит переложить часть вины.
В Евангелии от Матфея 5: 23–24, Иисус заповедал нам примириться с теми, кого мы обидели.Это потрясающая команда! Бог хочет, чтобы мы примирились с теми, кого обидели, даже если это означает прерывание нашего времени поклонения, чтобы добиться этого примирения. Если вы отложили просьбу о прощении, не откладывайте больше, а просто проявите смирение, попросите прощения и постарайтесь примириться.
Просите прощения — просите других простить вас. Практическое руководство, основанное на Библии).
Четвертая часть серии из четырех частей «Преодоление вины и стыда»
Извинитесь перед людьми, которым вы причинили боль
Если мы причинили кому-то боль, словесно или физически, Бог ожидает, что мы сделаем все, что в наших силах. исцеление от ситуации.
Большинство из нас — любители извиняться перед другими и просить прощения за свои грехи, будь то гневный разговор, нарушение обещания, списание денег за аренду или что-то еще.
Почему это так сложно? Самая частая причина — гордость. Другой — страх, что если вы извинитесь, то подвергнетесь словесным нападкам. Кроме того, вы можете почувствовать себя слабым, если извинитесь. Бог смотрит на это иначе. Он видит вас скромными и сильными в Его Духе.
Ибо всякий, кто возвышает себя, будет унижен, и тот, кто смиряет себя, будет возвышен.(Луки 14:11)
Когда вы извиняетесь, следуйте двухэтапному процессу:
Шаг первый — Извинитесь.
Скажите «извините» за то, что вы сказали или сделали.
Будьте конкретны. Не говорите просто «извините за проблему» или «мне очень жаль, что вы недовольны». Скажите, что именно вы сделали не так. Например: «Мне жаль, что я грубо сказал». Вот еще несколько рекомендаций:
- Подойдите к другим, прежде чем они будут жаловаться.
- Просите Бога простить вас.
- Молитесь о смирении.Не оправдывайся.
- Извинитесь, даже если собеседник рассердился.
- Извинитесь, даже если другой человек тоже виноват. Не превращайте извинения в обвинение.
Если ты … помнишь, что твой брат имеет что-то против тебя … пойди и примирись. (Матфея 5: 23-24)
Облекайтесь в смирение друг с другом, потому что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». (1 Петра 5: 5)
Сделайте это личным
1.Вам нужно чаще извиняться? Поясните свой ответ.
2. Что из предыдущего поможет вам извиниться так, как угодно Богу?
Стоит ли извиняться за прошлые грехи?
Это изучение Библии сосредоточено на том, чтобы время от времени просить прощения на протяжении всей жизни.
Но что, если у вас есть накопившиеся правонарушения, за которые вы никогда не извинялись? Теперь, возможно, самое подходящее время, чтобы вытереть грифель начисто. Просите Бога показать вам любые прошлые ошибки, которые вы совершали по отношению к людям, и следует ли вам извиняться за них.
В общем, мы должны признаться людям, которых мы ранили, но бывают случаи, когда это было бы неразумно или вредно. Если ваше извинение может повредить или ранить человека, которого вы изначально ранили, лучше всего не связываться с этим человеком. Например, признаться супругу или партнеру каждого, с кем вы занимались сексом, вероятно, было бы неблагоразумно или нелегко. Точно так же, если вы изнасиловали кого-то в прошлом, любые усилия по исцелению, скорее всего, откроют старые раны и причинят вред.
С другой стороны, если вы женаты, обычно лучше быть полностью открытым и честным.
Не существует абсолютных правил о том, когда просить прощения, но эти общие рекомендации могут помочь:
- Просите Бога дать вам сердце, готовое извиниться.
- Просите у Бога мудрости, перед кем вам следует извиниться.
- Спросите совета у пастора или зрелого друга-христианина
- Просите у Бога мудрости в словах, которые вы говорите.
- Подождите. Не звоните, не пишите сообщения или пишите импульсивно.Молитесь, прежде чем что-либо делать.
По теме: Бог заботится о том, как вы говорите
Сделайте это личным
3. Готовы ли вы извиниться за прошлые грехи? Почему или почему нет?
4. Есть ли люди, перед которыми вам следует извиниться? Если да, то кто они?
5. Есть ли люди, которым было бы больно, если бы вы извинились? Если да, то как вы можете за них молиться?
Шаг второй — Просите прощения.
После извинения спросите: «Ты меня простишь?» В этих четырех словах заключена настоящая сила.Просьба о прощении приносит мир. Это помогает другим простить вас и создает основу для восстановления доверия.
Как вы думаете?
6. Почему просить прощения — это хорошая идея?
7. Просите ли вы прощения после извинений? Поясните свой ответ?
По теме: Почему я должен прощать его или ее?
Разбирайтесь с последствиями своих действий
Восстановите доверие.
Если у вас есть раненые, не ждите, что они вас сразу простят.Будьте готовы вернуть их доверие.
Сотворите плоды в покаянии. (Луки 3: 8)
При необходимости возместить ущерб.
Если вы согрешили против других, позаботьтесь о любых моральных или юридических последствиях. Если вы солгали, скажите правду. Если вы украли деньги, сделайте все возможное, чтобы вернуть их.
Дайте Богу знать, что вы готовы сделать все возможное, чтобы попытаться исправить положение. Будьте как Закхей. Когда он пригласил Иисуса к себе домой, он ужаснулся своим грехам и сказал:
«Смотри, Господь! Здесь и сейчас я отдаю половину своего имущества бедным, и, если я кого-нибудь из чего-то обманул, я верну вчетверо большую сумму.(Луки 19: 8)
Отвечайте на непрощение любовью.
Если кто-то не ответит на ваше «простишь ли ты меня?» сказав: «Да, я прощаю вас», у вас есть шанс показать, как вам на самом деле жаль.
Если вы ответите: «В таком случае, мне не жаль», вы докажете, что ваши извинения были неискренними. Вместо этого скажите что-нибудь вроде: «Я понимаю и надеюсь, что ты сможешь простить меня в будущем».
Связано: Прощение — это выбор
Сделайте это личным
8.Прочтите Евреям 12: 5-6. Почему сказано не «падать духом», когда Бог упрекает вас?
9. Как вы отреагируете, если кто-то плохо отреагирует на ваши извинения?
Просите Бога помочь вам извлечь уроки из ситуации
Превратите неприятные, тяжелые последствия греха в мощные инструменты обучения для вашей жизни. Узнай из того, что произошло. Проанализируйте, почему вы согрешили.
- Какие у вас были отговорки? Вы уступали давлению сверстников? Вам было жалко себя? Вы искали комфорта?
- Какие первые шаги вы сделали на пути ко греху?
- Какие были точки принятия решения, когда вы шли по этому пути?
- Какие превентивные действия вы предпримете, чтобы избежать совершения этого греха в будущем?
- Что вы будете делать, если снова соблазнитесь?
Осознайте, что Бог может исправить ваш грех.
Бог может исправить ваши неудачи. Когда вы только что читаете, мы можем учиться на своих ошибках и становиться ближе к нему. (Многие люди больше учатся на своих неудачах, чем на своих успехах.)
И мы знаем, что во всем Бог действует на благо тех, кто любит Его и призван согласно Его замыслу. (Римлянам 8:28)
Не сдавайся, потому что ты согрешил.
Когда вы просили Бога простить вас, он простил вас. Примите его прощение и продолжайте движение.Ходите в смирении духа, но с высоко поднятой головой, потому что царь царей простил вас.
Не то, чтобы я уже получил все это или уже стал совершенным, но я настойчиво стремлюсь овладеть тем, ради чего Христос Иисус схватил меня. Братья, я еще не считаю, что овладел ею. Но одно я делаю: забывая то, что позади, и стремясь к тому, что впереди, я стремлюсь к цели, чтобы выиграть приз, за который Бог призвал меня к небесам во Христе Иисусе.(Филиппийцам 3: 12-14)
Сделайте это личным
10.
Как вы можете «высоко держать голову» и иметь «смирение духа», когда вы сделали что-то плохое?
Просить прощения — Стих для запоминания
Облекайтесь смирением по отношению друг к другу, потому что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». (1 Петра 5: 5)
Личное заявление
1. Каковы некоторые рекомендации по хорошему извинению?
2.Важно ли просить прощения после извинений? Почему или почему нет?
3. Как реагировать, если вас не прощают? Если это христианин, стоит ли вам прочитать лекцию о том, как он или она должны вас прощать? Почему или почему нет?
4. Прочтите Римлянам 8:28. Как из вашего греха может выйти добро?
5. Какой урок вы можете извлечь из Луки 19: 8?
6. Вам нужно кому-то извиниться? Составить план. Кому вы будете извиняться? Когда ты извинишься? Что ты скажешь?
7.Вам нужно попытаться вернуть чье-то доверие? Если да: кто это? Какие шаги вы предпримете, чтобы вернуть его доверие? Что вы узнали из прошлого, когда грешили, что может помочь вам в будущем?
Как лучше всего просить прощения?
Гуманист
Как мы хорошо знаем, политики — это специалисты, умеющие избегать ответственности за свои неудачные действия и невнимательные искажения, причиняющие вред. «Если я вас обидел, — скажет кто-то, — что мне совсем непонятно, то примите мои извинения.”
К сожалению, в каждом из нас есть немного политического деятеля. Нас предупредили, чтобы не допускать ошибок, сбоев или отказов. Это может быть истолковано как признак слабости и уязвимости, которые могут привести к нашему падению. Но «грех отрицания» часто может быть более серьезным и страшным, чем проступок, который был совершен изначально.
Слишком легко коллективно исповедовать множество преступлений. Рабби Авраам Джошуа Хешель сказал знаменитую фразу: «Некоторые виноваты, все виноваты.Однако наша ежегодная декламация Ашамну — алфавитный список проступков, произносимых в Йом Кипур — безболезненно уводит нас от нас. Это обеспечивает легкое отрицание и позволяет нам спрятаться в толпе, когда мы объединяем наши недостатки в море общего признания. Настоящая проблема — это попросить прощения лично и напрямую, без защиты общества.
Первый шаг — признать себе, что мы сделали что-то не так. На самом деле это требует смелости, потому что это противоречит нашему естественному инстинкту выживания.Но когда мы признаем свои действия и признаем свои ошибки, мы на самом деле показываем признак силы. Вот почему мы говорим детям, что говорить правду о том, что они сделали, достойно похвалы, даже если само деяние было предосудительным.
Далее нам нужно простить наши собственные недостатки. Мы должны признать наши слабости и порочную человечность, так сказать, наши глиняные ноги. Если мы будем слишком суровы к себе и беспощадны, мы не сможем просить прощения у другого.
Это, конечно же, подводит нас к заключительному этапу — мы принимаем чужую просьбу о прощении.Как написал друг: «Если я не могу быть совершенным, я вряд ли могу ожидать, что другие люди будут такими же». Если мы хотим, чтобы другие послабляли нас, мы должны проявлять к ним такую же доброту.
Покаяние и исправление наших ошибок — это стремление на всю жизнь, которое не сводится к часу или двум по несколько дней в году. На самом деле, чтобы добиться успеха, требуется регулярная ежедневная практика. Всегда пора произнести слова истинного покаяния, подвести итоги, рассчитаться и идти вперед — к жизни обновленной, исправленной и прощающей.
Раввин Питер Х.Schweitzer
Городская община
гуманистического иудаизма
New York, NY
Независимая
Еврейское слово, обозначающее прощение, s’lee’chah, упоминается в Тенахе в отношении грехов между смертными и Богом (Числа 14: 19-20; Второзаконие 29:19; 3-я Царств 24: 4; Исаия 54: 7; Амос 7: 2), а не между одним смертным и другим. Для этого иудаизм предлагает нам более прагматичный термин: m’chee’lah, что означает начало, как призыв начать прощать. Мы часто прощаем слишком быстро, только для того, чтобы снова всплыть на поверхность наш гнев, почти непрощенный.
Поэтому наша традиция учит, что просьба и предложение прощения — это процесс. Подхода с холодной индейкой просто не существует.
Зачем извиняться? Мы приносим свои извинения, потому что больше всего Творец желает, чтобы Творение существовало в гармонии. Рабби III века Иегуда Ха-Наси учил, что стремление к гармонии настолько велико, что даже если бы мы молились идолам, но были в мире друг с другом, Бог игнорировал бы идолопоклонство, «потому что между ними мир» (Мидраш Б ‘ Рейшет Раба 38: 6).
Есть столько способов попросить прощения, сколько есть людей, перед которыми можно извиниться, и ситуаций, за которые нужно извиниться. Потому что каждый человек испытывает боль по-своему, ибо «никто не может знать, что в сердце другого» (Вавилонский Талмуд, Песахим 54б). Начните свое извинение с того, что вы понимаете, насколько сильно обиделся этот человек. Чтобы сделать это правильно, вы не должны основывать свое понимание преступления на том, как вы себя чувствовали бы, если бы оно было нанесено вам. Скорее то, что для вас минимально, может причинить огромный вред другому.Помните, что хотя мы все едины, мы не все одинаковы.
Иногда слов недостаточно. И только если похожая ситуация повторится, и вы будете вести себя по-другому, есть шанс восстановить доверие и устранить любые сомнения в искренности ваших извинений. Но если такой возможности проявить себя не предоставляется, сделайте все возможное, чтобы улучшить свое поведение в других областях ваших отношений с этим человеком, и позвольте исцелению прийти естественным образом со временем.
И если после каждого усилия, другой все еще отказывается выслушать ваше извинение, Тора говорит нам «не брать на себя его неудачу» (Левит 19:17). От нас не ждут, что мы все решим, мы только приложим усилия (Вавилонский Талмуд, Авот 2:16).
Обучая детей апологетике, мы должны сначала научить их склонности к человеческим ошибкам — убедить их, что даже взрослые совершают ошибки, выходят из себя или забывают обещание. Мы существа, наделенные способностью ошибаться, благодаря которой мы растем и облагаемся благородством, когда признаем свои ошибки и работаем над соответствующим изменением своего поведения.
Рабби Гершон Винклер
Основание для трости
Cuba, NM
Реконструкционист
Сказать «извините» — значит выполнить тшува — нашу бесконечную работу самоанализа, покаяния и самосовершенствования. А тшува влечет за собой смирение, осознание того, что мы не всегда правы.
Мы часто упускаем из виду или «грешим», когда дело касается общения. Неуместные слова приносят нам неприятности — огромное количество грехов в молитве Йом Кипур Аль-Хет связано с речью, в то время как слова извинения и тшува могут избавить нас.
Однако, насколько наши слова точны, зависит «от ушей смотрящего». Часто мы думаем, что посылаем четкое сообщение, но другая сторона воспринимает нечто иное, чем наши слова, тон или время. Хорошая тшува и хорошие отношения настаивают на том, чтобы мы культивировали смирение, чтобы смотреть на вещи с точки зрения другого.
Итак, как лучше всего попросить прощения? Все, что позволяет другому человеку слышать и отвечать. Это требует чуткости, искреннего желания и плана, как добиться большего в следующий раз.Если извинение меняет отношения, цель достигнута.
Наконец, баланс. Хорошее общение сосредоточено на том, как другой слышит, но уважает нашу потребность говорить так, как мы считаем нужным. Хорошая тшува приближает позицию другого, но не нарушает наших собственных ценностей. Обладая уравновешенностью, смирением и чувствительностью, мы можем прощать и быть прощенными.
Раввин Фред Шерлиндер Добб
Конгрегация Адат Шалом
Bethesda, MD
Реформа
Перед Святыми Днями некоторые из нас обычно подходят к знакомым и говорят: «Если я сделал что-нибудь, чтобы вас обидеть в прошлом году, я прошу у вас прощения.Хотя этот обычай является буквальным исполнением галахического требования, он не соответствует истинному замыслу галахи: побудить нас задуматься над годичными взаимодействиями и начать настоящий процесс тшува, уклонения от бездумных, жестоких действий по отношению к лучший путь. Признание нашему другу — не конец этого процесса, но, как отмечает Маймонид, только начало. Более того, это возлагает бремя не на нас, а на других, заставляя их простить нас, даже если мы не продемонстрировали сожаления по поводу конкретных проступков.
Лучше, чем эта формула, было бы что-то вроде: «Я знаю, что обидел тебя в этом году, не сделав ____, и мне очень жаль. Я постараюсь добиться большего в будущем году ». Это заявление должным образом возлагает на нас бремя, и мы не должны произносить его, если мы не решили «делать лучше» в отношении допущенных нами ошибок.
«Мне очень жаль» — это глубокое признание: оно подтверждает наш завет со знакомыми, которых мы обидели, а также наш завет с Богом, Который показал нам путь, по которому нам нужно идти, и как вернуться на этот путь. когда мы отворачиваемся.
Раввин Ричард Н. Леви
Директор школы раввиноведения при Еврейском союзном колледже
Еврейский институт религии
Лос-Анджелес, Калифорния
Консервативный
Я думаю, что большинство людей извиняются, потому что чувствуют необходимость быть единым целым с другими людьми. Поскольку все мы наделены совестью, у нас есть внутренняя потребность искупить и восстановить отношения, которые не складываются.
Я думаю, что лучший способ попросить прощения — это лично с тем, против кого мы согрешили, и попросить прощения за конкретный грех, который мы совершили.Мы должны просить с большой искренностью и честностью, и это должно сопровождаться изменением отношения и поведения. Если мы просто извинимся, мы почувствуем себя хорошо, но это не исправит разрыв в отношениях с человеком, против которого мы согрешили. И поэтому всегда нужно приносить извинения за изменение поведения.
Лучший способ научить детей прощать — это на собственном примере. Дети действительно уделяют много внимания стилю прощения своих родителей, и они обычно подражают этому стилю.Важно, чтобы родители помнили об этом, когда общаются друг с другом или со своими детьми.
Раввин Роберт Б. Слосберг
Конгрегация Адат Йешурун
Луисвилл, KY
Современное православие
Самый трудный способ попросить прощения — это самый трудный путь; это признание того, что вы сделали неправильно себе, Богу и человеку, которого вы обидели, и затем попросить прощения. Маймонид подчеркивает, что исповедь (видуй) — это ключ к способности отвернуться от злого дела.
Психологически грешник опасается, что он зашел слишком далеко и не сможет повернуть назад, не подорвав свое положение и самоуважение. Следовательно, называть неправильный поступок и признаваться себе и другим в том, что было сделано неправильно, — это освобождение. Это признание позволяет человеку отказаться от плохого поведения и вернуться к лучшей жизни. Тот, кто скрывает свой проступок (отрицает его или не признает, говорит Маймонид), не достигнет полного покаяния. Маймонид цитирует библейский стих: «Тот, кто покрывает грехи, не преуспеет [в их преодолении].”
Я бы добавил, что обиженные люди нуждаются в признании и извинениях, чтобы вновь обрести чувство собственного достоинства, чтобы они не винили себя за то, что сделали с ними неправильно. Когда к ним обращаются с таким признанием, они с большей вероятностью простят и будут восстановлены.
Таким образом, Маймонид говорит, что в случаях межличностных проступков мицва открыто заявлять о неправильном поведении как часть извинения — не так в грехах между человеком и Богом (ритуальные грехи), когда признание должно оставаться между Богом и грешник.
Маймонид добавляет, что если потерпевшая сторона отказывается прощать, грешник должен повторять извинение снова и снова. Если другой по-прежнему отказывается, то человек, извинившийся, освобождается от своих обязательств по примирению с жертвой, а потерпевшая сторона действует неправильно.
И последнее замечание: если несправедливость по отношению к другому человеку нанесла реальный ущерб (например, кража у него), должна быть возмещение. Без полного ущерба, слова — это просто слова и не имеют никакого отношения к людям; и одними словами нельзя добиться прощения Бога.
Раввин Ирвинг Гринберг,
Президент Jewish Life Network / Steinhardt Foundation
New York, NY
Любавичский хасидизм
Не существует правильного или неправильного способа попросить прощения, если запрос содержит три компонента: искренность, ответственность и уязвимость.
Прося прощения, вы должны выглядеть искренним. Дело не в словах, которые вы говорите, а в подлинности эмоций, которые вы передаете.
Далее идет ответственность: прося прощения, не становитесь жертвой естественного инстинкта свалить вину на других; взять на себя ответственность за свои действия. В конце концов, каждый из нас имеет право определять свою судьбу, и когда мы причиняем кому-то вред, нам нужно взять на себя ответственность и исправить положение.
В жизни — в браке и вообще во всех отношениях — вам не нужно быть идеальным; вам нужно нести ответственность. Вопрос не в том, будете ли вы совершать ошибки — неотъемлемая часть человеческой жизни — это метод проб и ошибок, — а в том, что вы делаете со своими проступками.Вы убегаете и прячетесь, или вы противостоите ситуации, просите прощения и решаете не повторять этого в будущем?
Наконец, прощение — это уязвимый опыт. Часто это неловко и неловко, но это очень важно для подлинной и осмысленной жизни. Если вам не хватит смелости раскрыть свои недостатки, вы останетесь застрявшим в трясине своего узкого эго, порабощенные поверхностностью вашей ложной уверенности. Только когда вы говорите свою правду, пусть и постыдную, вы можете наслаждаться всем величием жизни.
В этом смысле искренняя и искренняя просьба о прощении — один из величайших подарков, которые вы можете подарить своей душе в честь Нового года.
Раввин Йосеф Якобсон
Раввинский колледж Chovevay Torah
Brooklyn, NY
Должен ли я простить того, кто не просит прощения?
Должен ли я прощать того, кто не просит прощения? Доктор Гай Ричард рассказывает о важности примирения и опасности держаться за горечь и гнев.Ниже приводится слегка отредактированная стенограмма.
Одна из вещей, которые я больше всего запомнил в детстве, — это то, что моя мама говорила мне, и она говорила мне: «Парень, нужно двое, чтобы ссориться». И это правда. Чтобы не согласиться, нужны два человека. Чтобы поссориться, нужны два человека. И точно так же, чтобы помириться, нужны двое. Чтобы примириться, нужны двое. Итак, в каком-то смысле мы смотрим на двух людей, которые вместе сражались — между двумя людьми есть какое-то разделение — должны быть задействованы два человека.Обе стороны должны участвовать в примирении.
Истинное примирение
Итак, отвечая на вопрос о том, должны ли мы прощать кого-то, кто не извинился перед нами, в определенном смысле, мы можем ответить на этот вопрос, сказав нет, потому что этот человек, чтобы произошло настоящее восстановление или настоящее примирение, это извинение должно произойти. Обе стороны должны желать, чтобы это примирение произошло, прежде чем может произойти истинное примирение. Обе стороны должны желать примирения, прежде чем может произойти настоящее примирение.
Другая сторона этого состоит в том, что мы не хотим затаить горечь, и мы не хотим затаить гнев, даже когда кто-то не просит у нас прощения или не приходит и извиняется за то, что у него есть. сделано нам, чтобы оскорбить нас. И поэтому даже в тех ситуациях, когда нас кто-то обидел, нам все равно нужно прощать. В некотором смысле у нас может не быть настоящего примирения, потому что обе стороны не участвуют, не купились на этот процесс примирения, но мы должны иметь возможность отпустить его.Нам нужно отпустить это преступление, чтобы оно не съело нас заживо. Эта горечь, гнев и разочарование не только поглощают нас.
Месть Господня
Прекрасным примером этого может быть что-то очень приземленное и во многом являющееся частью нашей жизни. Когда мы едем в пробке, то, что я очень хорошо знаю здесь, в Атланте, когда мы едем в пробке и кто-то нас подрезает, мы склонны сказать несколько отборных слов, и мы рассердимся или что-то еще, потому что этот человек насиловал.Они перекрыли нас в пробке. И все же вместо того, чтобы позволить этому уйти, мы часто позволяем этому оставаться с нами, и этот гнев может нас поглотить. И мы несем этот гнев в офис, заходим и остаемся в плохом настроении до конца дня, потому что не позволили этому уйти. Этот человек не извинился. В этом смысле не может быть примирения, но может быть прощение в том смысле, что я отпустил то, что сделал этот человек, я отпустил это. Я не позволяю этому влиять на то, как я живу всю оставшуюся жизнь, я не позволяю этому влиять на то, как я вижу даже этого человека, я не позволяю этому влиять на то, как я взаимодействую с другими.
Мы никогда не должны держаться за ошибки, которые кто-то совершил против нас, и, скорее, должны быть готовы отдать их Господу. Господь говорит, что ему отомстить, и он заплатит. И каждый из нас должен уметь передать все, что произошло в нашей жизни, Господу и позволить Ему исправить все ошибки в нашей жизни.
Прощать и просить прощения — доктор Пабло Мартинес
Принятие друг к другу и, если у одного есть претензии к другому, прощение друг друга, как Господь простил вас, так что вы также должны простить
(Кол.3:13)
Прощение лежит в основе Евангелия. Вся христианская весть вращается вокруг прощения Бога через крест Христа и побуждает нас, как Его учеников, давать или просить прощения всякий раз, когда это необходимо. Послушание в этом пункте или его неспособность сделать это становится основным тестом для оценки нашей христианской зрелости.
Что говорит Слово Божье о прощении? Сначала нам нужно знать, что такое прощать, а затем мы рассмотрим его практические последствия.
Прощение выходит за рамки мира. Мир не всегда возможен. Несмотря на все шаги и усилия и несмотря на лучший характер, который мы можем показать, бывают ситуации, когда восстановить нарушенные отношения невозможно. Апостол Павел призывал нас жить в мире: Если возможно, насколько это зависит от вас, живите в мире со всеми
(Рим. 12:18). Тем не менее, Пол, человек, довольно хорошо знакомый с конфликтами, начинает свое заявление с двух предыдущих замечаний: Если возможно,
и , насколько это зависит от вас,
.Эти два небольших предложения придают необходимый оттенок реализма, который освобождает нас от ложных ожиданий. Мир не всегда возможен просто потому, что он подразумевает две стороны, а не одну. Наша обязанность — то, что от нас ожидается — состоит в том, чтобы пытаться жить в мире, проявлять инициативу, делать все возможное, чтобы «жить в мире со всеми». Как только мы это сделаем, результаты будут в других руках, а не в наших.
Отец, прости им, ибо они не знают, что делают
(Луки 23:34).Пример Господа Иисуса весьма красноречив. Он никогда не жалел усилий, чтобы быть в мире со своими товарищами, которых он любил до самой смерти. Однако, несмотря на святость своего характера и его безупречность, он жил в окружении врагов, которые в конце концов посадили его на крест. Как можно объяснить такой парадокс? Мы живем в мире, где дьявол всеми силами пытается разделить, разделить и построить стены между людьми. Это одна из его специальностей. По этой причине, несмотря на все наши усилия по достижению мира, бывают случаи, когда они оказываются напрасными.Мы не можем полностью понять предмет примирения, игнорируя реальность греха.
Тем не менее, прощение не зависит от примирения, оно идет дальше восстановления отношений. Опять же, пример нашего Господа устанавливает стандарт. Пригвожденный к кресту, осмеянный, замученный своими врагами, на грани своей мучительной смерти, он произносит незабываемые слова, которые становятся глубоким изложением Евангелия: Отец, прости их, ибо они не знают, что делают
( Луки 23:34)
Хотя примирение невозможно, всегда есть что-то христианин, который может и должен сделать: прощать .
Практика прощения
Превращение ран в шрамы. Простить — значит избавиться от любого негативного отношения, мыслей или чувств по отношению к кому-либо. Всякая горечь, ненависть, желание мести и негодование должны исчезнуть как естественный результат искреннего прощения. В этом смысле прощение влечет за собой процесс, похожий на исцеление раны: сначала это открытая рана, она легко кровоточит и причиняет боль. Но, превратившись в шрам, он перестает болеть и кровоточить.Простить — все равно что превратить открытые раны в шрамы. Из этой иллюстрации мы можем сделать несколько важных выводов:
Длительный и дорогостоящий процесс. Готовность прощать может и должна быть немедленной; это воля Бога. Тем не менее, завершение эмоционального и морального процесса прощения обычно требует времени. С момента принятия решения простить и до завершения этого процесса путешествие может длиться долго. Давайте вспомним опыт Иосифа в Ветхом Завете.Ему удалось простить своих братьев (ср. Трогательные отрывки в Бытие 45 и Бытие 50), но не без долгого периода (точно месяцы), в течение которого он боролся со своими собственными реакциями. Тем не менее, важно с самого начала заявить: «Я решил простить, хотя заживление моих ран может длиться дольше».
Вы можете сделать это в одиночку. Прощение может быть односторонним процессом: я могу и должен прощать, даже если другой человек не хочет прощать или получать прощение.Я могу прощать тайно, в своем сердце, чтобы другие не знали об этом. Так было со Стефаном, который, собираясь умереть, сказал: Господи, не обвиняй их в этом грехе
(Деяния 7:60). Мы должны быть готовы простить, даже если нас не просят об этом, даже когда мы все еще грешим.
Опять друзья? Основная цель прощения — не восстановление когда-то разделяемой дружбы, а устранение яда в сердце. Иногда отношения никогда не могут быть такими, как раньше, как после тяжкого преступления.Бог не требует от нас мазохизма, чтобы восстановить невозможные отношения. Примирение — желательный результат, но, как мы считали ранее, он никоим образом не гарантирован. Тем не менее, Бог действительно требует от нас любить нашего обидчика сверхъестественной любовью, которая является плодом Духа, агапе Христа. Кто-то сказал, что прощать — лучший способ освободиться от врагов. Именно об этом говорит Павел в Послании к Римлянам 12: 20-21.
Разве прощение требует забывания? Наш человеческий разум подобен совокупности воспоминаний, от которых не так легко избавиться.Мы не можем ожидать, что прощение сотрет наши воспоминания. Это была бы недостижимая цель. Прощение — это не удаление наших воспоминаний, а удаление яда из наших воспоминаний. Когда мы прощаем, память о болезненном опыте остается, но она больше не передает горьких чувств или ненависти. Понятие шрама помогает нам понять это: шрам — это воспоминание о прошлой травме; он остается там навсегда, хотя он не болит, не кровоточит и не заражается. Мы не можем стереть воспоминания нашего разума, но мы действительно можем удалить яд из этих воспоминаний.На самом деле, помнить может быть положительным моментом, потому что это позволяет нам не повторять одни и те же ошибки или грехи. Говоря о еврейском холокосте, кто-то сказал, что помнить — лучшая вакцина, которую нельзя повторять.
Проблема с утверждением «Я прощаю, но не забываю», которое часто звучит в устах некоторых людей, заключается в том, что они продолжают питать в своем сердце чувство мести и горечь. Они не просто вспоминают событие, воспоминания по-прежнему полны хорошей дозы яда. Такое отношение греховно.
Бог — единственный, кто может одновременно прощать и забывать, потому что он вне времени, Я, я тот, кто изглаживает ваши преступления … и я не буду помнить ваших грехов
(Ис. 43:25)
Учимся прощать
Старая пословица гласит: Человеку свойственно ошибаться, прощать — божественно
. Если прощение имеет божественное происхождение, как мы можем продвигать такую первостепенную практику в человеческих отношениях? Ученичество прощения основано на двух реальностях:
Осознавайте наши грехи
Знать свои ошибки — необходимое условие прощения.Если мы не сможем сначала увидеть «бревно», которое находится в собственном глазу, нам будет трудно простить ближнего. Иисус разработал этот принцип в доме Симона Фарисея (Луки 7: 36-50). Саймон мог точно видеть прошлые грехи этой женщины, но он был слеп к своим собственным недостаткам. По этой причине Иисус открывает их, ты не дал мне воды для моих ног … ты не поцеловал меня … ты не помазал мою голову маслом
(Луки 7: 44-46). Примечательно, что это были грехи упущения ; Иисус упрекает не за то плохое, что сделал Симон, а за то хорошее, чего он не делал.В глазах Бога наши грехи бездействия столь же серьезны, как и грехи совершения. Упрек Иисуса Симону намекает на ключевую идею: сущность греха заключается прежде всего не в зле, которое мы делаем против ближнего, а в добре, которое мы не совершаем Богу: пренебрежение тем, чтобы воздать ему честь и славу, которых он заслуживает, становится первый шаг ко всем другим грехам (как это ясно описано в Послании к Римлянам 1:21).
Следовательно, чтобы прощать, необходимо прежде всего осознать через свет Бога темные скрытые уголки в нашем собственном сердце.Нам нужно раскрыть тонкость греха, который «живет во мне» (по словам Павла): эгоизм в наших мотивах, высокомерие, гордость, лабиринт наших страстей, наш потенциал к насилию, тщеславие и длинный список «Дела плоти». Все это становится очевидным, когда мы смотрим в зеркало Слова Божьего. Мы склонны видеть пятнышко в глазу нашего брата, но мы страдаем от миопии , когда дело касается выявления наших собственных недостатков.
Неспособность признать свои грехи — большое препятствие для прощения, потому что ведет к высокомерию и гордыне .Гордый человек склонен к суровым суждениям о других, в то время как сам себе потакает. Это была проблема Симона в частности и фарисеев в целом. Напротив, признание собственных ошибок ставит нас в положение смирения , заставляет нас чувствовать себя «бедными» перед Богом и заставляет взывать к Богу последнее предложение молитвы Господней: прости нам наши долги (проступки) , как и мы простили наших должников (обидчиков)
(Мф. 6:12).
Испытывать прощение Христа
Симону было трудно принять и полюбить грешную женщину не только из-за своей гордости, но и из-за того, что он не испытал себе настоящего прощения.Иисус сказал ему прощенный мало любит
(Луки 7:47). Поскольку я чувствую себя должником перед Богом — я осознаю свой грех — и прощен им, я смогу простить своего ближнего.
Каждый человек может и должен прощать, но христианин находится в лучшем состоянии для этого, потому что он уже прощен. Прощение Христа мотивирует и морально побуждает нас прощать. Как христиане, мы хотим прощать не только потому, что это наш моральный долг, но и потому, что хотим следовать примеру Христа: прощая друг друга, как Господь простил вас
(Кол.3:13). Какая большая честь и вызов! Благодать помогает нам в наших слабостях, и мы, безусловно, полагаемся на достаточность Божьей благодати, чтобы прощать всякий раз, когда это необходимо.
Д-р Пабло Мартинес
Приближаются праздники. Как просить прощения?
Getty ImagesЭто время года, когда ваши друзья из Facebook публикуют эту ошибку: «Пожалуйста, простите меня, если я как-то обидел вас за последний год».
Может быть, эта мольба под одеялом — тоже твоя традиция.Или, может быть, вы позвоните кому-то, кто, по вашему мнению, поступил неправильно, и попросите прощения.
Может быть, вы думаете о том, как вы вели себя в прошлом году, спрашивая себя, как вы можете стать лучше.
Время покаяния уже здесь, достигая апогея в День искупления, который в этом году начинается на закате 8 октября. Но Йом Киппур — это не однодневная остановка для прощения. В еврейской традиции время между Рош ха-Шана и Йом Киппур — Десять дней покаяния — это период самосовершенствования, исцеления и, конечно же, покаяния.
Еще до Рош ха-Шана иудаизм прокладывает путь тонкими молитвами, ищущими прощения у Бога, — говорит Эван Равски, помощник раввина конгрегации Олам Тиква, консервативной синагоги в Фэрфаксе.
Этот самоанализ начинается в Элуле, за месяц до Рош ха-Шана, когда каждое утро трубят в шофар, чтобы разбудить евреев, что приближается Йом Киппур.
Получайте информационный бюллетень Washington Jewish Week по электронной почте и никогда не пропустите наши главные новости
Мы не передаем данные сторонним поставщикам.Бесплатная регистрация
«Рош ха-Шана [знаменует] сотворение мира, — говорит раввин Эми Саповит из Конгрегации реформ Бет Хаверим в Эшберне. «У нас есть ощущение, что Бог ближе к нам в этот момент, и мы хотим воспользоваться этой близостью, превратившись в самих себя и выполняя самостоятельную работу, которая нам нужна, чтобы быть лучшими самими собой».
В то же время традиция гласит, что Бог судит еврейский народ и определяет его будущее в Йом Кипур.
«В этом суде мы понимаем, что Бог грядет в полной силе хесед — сострадания.Потому что есть божественная мудрость, что, если бы нас судили строго, никто бы этого не выдержал, — говорит Саповит. «Мы несовершенные существа. Мы были созданы такими, поэтому нам нужно милосердие Бога ».
Два вида покаяния
Есть два типа покаяния: одно — между нами и Богом. Службы Высокого праздника сосредоточены на таком покаянии.
Другой вид — между одним человеком и другим. Грехи, которые человек совершает против других, должны быть признаны им непосредственно.Бог не прощает нам того зла, которое мы делаем кому-то другому, пока этот человек не простит нас.
«[дни] предназначены для самоанализа, для молитв, а также для связи друг с другом, чтобы искать прощения у других людей», — говорит Равски.
Признаться другому в том, что вы сделали, и попросить прощения, может быть непросто, но это не должно быть легко, говорит Равски. Этот процесс призван заставить нас бросить вызов самим себе и подумать о том, как стать более порядочными людьми.
Раввин Хайим Шафнер из Кешер Исраэль, православной общины в Вашингтоне, указывает, что на иврите покаяние называется тшува, что означает «возвращение». Он говорит, что это означает, что с помощью тшува мы пытаемся вернуться к тому, кто мы есть на самом деле — людям, созданным по образу и подобию Бога.
«Тшува — это то, кем мы являемся на самом деле», — говорит Шафнер. «Некоторые религии считают, что мы рождены в состоянии греха. Евреи верят, что мы рождены в хорошем состоянии ».
Трудный разговор с кем-то, кто причинил вам боль или кому вы причинили боль, требует подготовки, например, путем самоанализа, молитвы или чтения махзора, молитвенника к празднику, говорит Шафнер.Просить у кого-то прощение также требует смирения.
«В иудаизме все требует подготовки», — говорит Шафнер. «Высокие праздники не должны быть просто временем покаяния, чтобы у нас был хороший год».
Саповит предлагает три практики в течение Десяти дней покаяния: она советует ежедневно читать махзор, трубить в шофар и думать о человеке, который, по вашему мнению, причинил вам боль. Думая об этом человеке, вспомните что-то хорошее, что он сделал.
«Когда вы снова видите этого человека и пытаетесь ответить ему, помня об этом хорошем, вы на самом деле создаете для него пространство, чтобы он мог измениться, если он этого захочет».
Таким образом, говорит Саповит, мы можем помочь людям созреть духовно и этически. Тогда мы должны сделать это сами.
«Трудно позволить другим людям расти, потому что это может означать, что вы тоже должны измениться», — добавляет она. «Иногда мы невольно сдерживаем людей. Но это практика, которая фокусируется на добре как истинном «я».”
У Шафнера есть свои предложения: «Иногда я говорю людям, что если в синагоге вы не воодушевлены, сходите в парк, посидите полчаса и подумайте о своей жизни. Не то чтобы, если вы произносите эти [молитвы], Бог простит вас. Это внутренний процесс «.
Трижды постучать
Но как нам выбрать, у кого просить прощения, и как мы просим?
Равски говорит, что каждый должен решать сам, но, по его словам, «я не думаю, что мы должны выбирать, в чем мы ищем покаяния.”
Как и в любом другом человеческом взаимодействии, уязвимость приводит к отторжению. Так что, если вы подготовитесь и извинитесь полностью и смиренно, без оправданий … а другой человек отвергнет вас?
Это еще не конец, — говорит Равски. Традиция гласит, что вы должны вернуться к этому человеку еще два раза. Если после трех попыток раскаяния другой человек остается равнодушным, значит, вы сделали свой вклад в попытке тшува.
Иногда человек просто не готов к вашим извинениям, говорит Саповит, добавляя, что эти три попытки могут происходить в течение длительного периода, даже лет.
С другой стороны, если кто-то причиняет вам боль, и вы затаили на него обиду, Шафнер говорит, что вы обязаны противостоять этому человеку.
Равски говорит, что общение с помощью текстового сообщения или через социальные сети не проявляет такой внимательности, как личный разговор. Личный разговор «показывает ваше обещание, что вы постараетесь стать лучше в будущем».
Литургия Высокого Праздника говорит, что Бог помнит «все, что забыто». Но должны ли мы в наших отношениях с другими просить других простить нас за обиды, которых мы не помним?
Шафнер говорит нет.»Что это обозначает? Не думаю, что это обо мне. Это о том, что они хотят хорошо провести Йом Кипур ».
Равски считает, что не стоит тратить время на то, чтобы остановиться и подумать о наших отношениях.
Но Саповит говорит, что она и ее друзья иногда звонят с такими извинениями. Потому что, если вы должны противостоять тому, кто вас обидел, сообщение может открыть путь к исцелению.
«Если вы затаили обиду, а кто-то не знает, что вы затаили обиду, вы обязаны поднять ее, потому что как еще вы собираетесь от нее избавиться?» Саповит говорит.«Бывают случаи, когда вы могли что-то сделать, не зная об этом, и кто-то поднимает это».
Высокие праздники — не единственное время года, когда люди должны размышлять и каяться. Но эти 10 дней и образ мышления, который их сопровождает, — хорошее место для начала.
[адрес электронной почты защищен]
Twitter: @ jacqbh58
«Я согрешу сейчас и попрошу прощения позже» 3 октября
г.Я просто согрешу сейчас и попрошу прощения позже.Вы когда-нибудь соблазнялись этой идеей?
Коварство греха говорит нам, что мы можем идти вперед и грешить, даже если мы знаем, что это неправильно, тогда мы можем попросить Бога простить нас, и это все! Но это бунт против Бога, и вы не можете одновременно бунтовать (решительно идти своим собственным путем) и раскаяться (идти путем Бога). Но с таким мышлением есть еще большая проблема. Что это?
Также в сегодняшнем посте читайте о грязи в шоколаде, глупых разговорах и грязных шутках.
Добро пожаловать в «Слово Божье день за днем». Надеюсь, ты будешь присоединяться к нам каждый день. Вы можете зарегистрироваться здесь. Но даже если вы заглядываете туда только изредка, каждый день самоотдачи стоит. И каждый раз, когда мы читаем Слово Божье, оно может повлиять на нашу жизнь.
Сегодняшние чтения: Исайя 57 и 58
Псалом 114.1-8
Притчи 26.22
Ефесянам 5.1-15
В главе 57 Бог через пророка упрекает Свой народ за то, что они продолжали обращаться к ложным богам и полагаться на них.Он задает вопрос: «Разве ты не боишься Меня из-за того, что Я с давних пор хранил мир?» Мы могли бы сказать это так: «Ты продолжаешь грешить, потому что я недостаточно суров с тобой?»
Это правда о нас? Не злоупотребляем ли мы Божьим терпением и милосердием, думая, что можем жить так, как захотим, с верой в то, что Он не собирается иметь дело с грехом и неверием? Послание к Евреям 3,13 говорит:
Но ободряйте друг друга день за днем, пока это все еще называется «Сегодня», чтобы никто из вас не ожесточился от лукавства греха.
Обманчивость греха говорит нам, что мы можем грешить сейчас и просить прощения позже, даже если мы знаем, что это неправильно, как будто просьба о прощении включает в себя какое-то магическое заклинание или карту освобождения из тюрьмы. Это восстание против Бога и Его Слова. Вы не можете одновременно бунтовать (решительно идти своим путем) и раскаяться (идти путем Бога).
Подлинное покаяниеЭто не означает, что мы не грешим и позже испытываем подлинное покаяние.Бог, конечно, прощает нас, когда мы это делаем. Я говорю здесь о человеке, который расчетливо планирует согрешить, думая, что он или она может одновременно спланировать и попросить прощения позже.
В других случаях мы понимаем, что выбор грешить будет иметь последствия. Тем не менее, мы можем быть упрямыми, мятежными детьми, которые в любом случае решительно настроены сделать это и просто «прижаться». Проблема в том, что, хотя мы можем выбрать грех, мы не можем выбирать свои последствия.
Большая проблемаНо есть еще большая проблема с этим мышлением.Это может быть признаком того, что мы на самом деле не спасены. О, возможно, мы «помолились молитвой», или «прошли по проходу», или «пошли вперед в молодежном лагере», но если бы мы никогда не были по-настоящему сломлены из-за нашего греха (не просто устали от последствий), если бы мы действительно никогда не спасались веры, и если бы мы не были возрождены Духом Божьим (2 Кор. 5.17), мы не спасены.
Подлинное спасение принесет плод измененной жизни. Это может произойти не сразу и не выглядит одинаково в каждой жизни, но изменения должны быть очевидными, а рост должен быть непрерывным.Иоанн Креститель сказал: «… принесите достойные плоды покаяния» (Лк. 3.8).
И в Евангелии от Матфея 7.21-24 Иисус сказал:
21 Не всякий, говорящий Мне: Господи, Господи, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. 22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи, Господи! Разве мы не пророчествовали твоим именем, не изгоняли бесов твоим именем и не творили много чудес твоим именем?» 23 И тогда я скажу им: «Я никогда не знал тебя; отойдите от Меня, беззаконники! »
«Многие, — сказал Иисус, -… скажут в тот день» (день суда), «Господи, Господи…» Но я скажу: «Я никогда не знал Тебя» (у тебя никогда не было отношений со мной. ) «Отойди от меня…»
2 Коринфянам 13.5 говорит:
5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; исследуйте себя! Или вы не осознаете этого в себе, что Иисус Христос в вас, — если вы действительно не выдержите испытания?
Вы видите фрукты в своей жизни? Если нет, попросите Бога о помощи и ищите благочестивого совета. Не ждите!
Другие чтения сегодня: Псалом 114.1-8: Равномерное созданиеТрепещи, земля, пред лицем Господа,
В присутствии Бога Иакова,
Который превратил скалу в бассейн с водой,
Кремень в источник вод (ст.7-8).
Даже творение повинуется голосу Бога.
Притчи 26.22: Грязь, покрытая шоколадомСлова говорящего подобны вкусным пустякам и проникают в самое сокровенное тело.
Одна проблема со сплетнями состоит в том, что они так хороши на вкус. У большинства из нас есть аппетит знать «грязь» на ком-то другом. Это то, что способствует продажам таблоидов и журналов сплетен. Но не только стойки в супермаркете манят нас последними сплетнями.Это может быть наш друг или сослуживец. Это может даже быть замаскировано под что-то духовное: «Молитесь о таком-то…» Но сплетни под любым другим именем и каким бы оправданием ни были, все равно грех.
Ефесянам 5.1-15: Глупые разговоры, грязные шутки, нечистота, корысть и мерзостьА блуд и всякая нечистота или любостяжание пусть даже не называются у вас, как подобает святым; 4 ни сквернословия, ни глупых разговоров, ни грубых шуток, которые не приличны, а скорее благодарение.5 Потому что вы знаете, что ни блудник, ни нечистый, ни любостяжатель, являющийся идолопоклонником, не имеет наследства в Царстве Христа и Бога. 6 Пусть никто не обманывает вас пустыми словами, ибо из-за этого гнев Божий постигает сынов непослушания. 7 Посему не участвуйте с ними (ст. 3-7, выделено мной).
Обратите внимание, что Бог помещает грехи языка прямо в середину почти каждого списка грехов, наряду, в данном случае, с нечистотой, корыстолюбием, блудом и идолопоклонством!
Итак, давайте рассмотрим нашу сегодняшнюю жизнь.Как выглядят плоды вашей и моей жизни? Что такое плод наших губ? Каково отношение наших сердец к Богу и другим людям?
Скоро:В следующие несколько дней мы поговорим о разгневанных детях, лицемерии, доспехах Бога и многом другом.