Поясни за пацана как ответить: «Как ответить на вопрос, кто ты по жизни?» – Яндекс.Кью

Пацан | Ответы на вопросы

В нашем городе очень модно жить по понятиям, но не все хотят жить по ним. Пацаны по 16-18 лет собирают деньги и задвигают на зону через каких-то старших. Они часто задают вопросы, такие на которые я не знаю ответа. Например, ты кто по жизни, с кем и как двигаешься, все ли за тобой ровно, какой масти, там типа расскажи за себя и другие. Как мне отвечать на них? Если не отвечаешь, то они орут: ТЫ ЧЕ ЗА СЕБЯ НЕ ЗНАЕШЬ? Еще просят уделить на благо пацанам или на общий. Пацаны вообще до жести накусаные в понятиях. Особенно разводят и напинывают всякие тарантелки, если не хочешь уделять на ИХ благо. Также они просят позвонить, ты им даешь а они че-нибудь лечат типа: оставь нам на связь двигаться, или слишком много базаришь — не отдадим, или «или сегодня вечером отдадим». Еще они говорят, что обязанности пацана — набираться ума, канетелить на зону, двигаться по черной масти и. т.д. А мне всего 16 лет и я не хочу жить по их понятиям, но они всегда пытаются убедить меня, что по ним жить надо.

Скажите, как действовать в таких ситуациях, ведь это только не многие, я буду вам искренне благодарен

Глупость это все и развод. Если пацан так обязан (обязан — сдуреть!) идти на тюрьму, то в чем дело — пусть и отправляются и не вылазят оттуда. Что-то я пока не видел людей, которые сами стремятся в зону (не на словах, на деле). Вы вообще никому ничего не должны — это даже в зоне дело добровольное. И вы даже не обязаны что-то объяснять или обосновывать свой отказ. Не хотите и все. И вся эти идеологическая чепуха к вам не относится. Даже на зоне и то далеко не все, что там ваши пацаны болтают есть. Да и вообще, подумайте, вам оно надо, быть правильным пацаном по их версии?

Думайте сами и никогда не ведитесь на то, что вам пытаются всучить за мировоззрение. Даже на тюрьмах обычно с такими разговорами подкатывают к молодым, тем, кто легко верит. Мужиков постарше никто такими разговорами не обременяет — толку то не будет.

А телефон не давайте лучше — мало ли куда и зачем звонят. Можно попасть и в историю.

Кстати, вы и не обязаны им ничего отвечать на вопросы — кто они такие, чтобы вы им отвечали? Смотрящие за зоной? Так у вас не зона, а школа.

Тут ведь даже главное не правильный ответ на вопрос, а то, что остальные ведутся и подстраиваются. А нужно просто дать понять, что их правила на вас не распространяются, на зону вы собираетесь к черному не стремитесь.

Понимаете, все эти «кто по жизни», какая масть — это понятие зоны и там, где зону не, они не канают. Впрочем, могу объяснить.

Кто по жизни — мужик (основная масть в зоне, работает на промке, не шестерит, с администрацие не сотрудничает, заставить мужика работать нельзя, делает он это добровольно и только на промке, в бараке работают шерстяные), пацан (стремящийся по черной масти, т.е. блатной), шерстяной (козел, т.е. работающий в хозяйственном отряде, сотрудничающий с администрацией), пидор (ну, тут сами знаете).

С кем и как двигаешься и какой масти – по сути один вопрос. На зоне масти две. Черная – воры, красная – администрация, соответственно, к кому ты ближе, той и масти. Но опять же, мужики по сути ни к одной масти не относятся – они сами по себе, хоть и, как считается, черным сочувствуют.

Расскажи за себя – то же самое, что и кто по жизни.

И не закусанные ваши пацаны, а приблатненные. Обычно таких на зонах мало любят – гонору много, а толку мало. Одни слова. Видимо, кто-то у вас через малолетку прошел, и гонит дурь с нее. Такие ревнители черного дела только на малолетке и встречаются. На взрослой зоне жизнь попроще, на строгом режиме – еще проще, там мало поддерживают все условности. которые есть на малолетке или даже общем режиме.

Например, на общем прежде чем поздороваться, сначала спрашивают человека кто он, потому что пидору жать руку нельзя. На строгом же просто руку пожмут и выяснять не будет, кто и что.

А возвращаясь к вашим пацанам. Это просто гопорта, не более того. Гопники очень любят на понятиях своих жертв разводить. На деле же никаким понятиям они сами не следуют – это просто способ жертву сделать покладистой и получить оправдание своим действиям с собственных глазах.

Почитайте вот эти статьи: Как правильно зайти в камеру, продолжение, Блатной словарь — там есть расшифровка выражений, которые вы мне задавали.

«реальные пацаны» и их моральные правила

Светлана Абрамовна Стивенсон (р. 1962) – социолог, доцент Университета Лондон Метрополитен. Автор монографий «

Crossing the Line. Vagrancy, Homelessness and Social Displacement in Russia» (2006) и «Gangs of Russia. From the Streets to the Corridors of Power» (2015).

 

Хотя время «реальных пацанов» – членов бандитских группировок, казалось бы, ушло в прошлое и сейчас в России на авансцену низового насилия вышли новые агенты, будь то бойцы Новороссии или часть сторонников «Антимайдана», след 1990-х – времени пацанов – остался в культуре и общественном дискурсе. Популярная культура все больше романтизирует уходящую натуру (особенно это проявилось в недавнем массовом успехе сериала «Физрук», повествующем о бывшем бандите, устроившемся на работу в школу, вызывающем уважение и даже восхищение у учителей и учеников своей брутальной маскулинностью и «естественным» чувством справедливости). В комментариях представителей либеральной интеллигенции о происходящем в стране мы встречаем частые ссылки на пацанов и их понятия, особенно, когда говорящие указывают на поведение властей, связанное с агрессией, пренебрежением формальным правом, откровенным обманом, преследованием тех, кто определяется как враг, и безусловной верностью «своим», страху потерять лицо и, как следствие, эскалацией насилия. Власти, как утверждают комментаторы, ведут себя «по-пацански». Вот, например, цитата из Леонида Радзиховского по поводу кризиса в отношениях России и Запада:

 

«Главный просчет Путина – это неумение предвидеть реакцию Запада, конечно. Он был уверен, что Запад – это слабаки, это трусы, это жадные и жалкие ничтожества, ни на что не годные, которые при малейшем на них напоре тут же сложат лапки и уползут под стол. Ну, короче говоря, жалкие беспомощные ботаны, которые при появлении реального пацана будут только очки протирать, извиняться и просить пардону»[1].

 

Или мнение Станислава Белковского по тому же поводу:

 

«Но можно ли было не проучить этих высокомерных людей, западные элиты, думающие, что им позволено все, а народам второго сорта (которыми они считают русских и еще много кого) – ничего? Так было, но так не будет. Потому что пацан»[2].

 

Нередко можно прочесть и утверждения о том, что «нами правит шпана».

Из этих и многих других сходных комментариев очевидно, что, по мнению их авторов, образованному слою и его «цивилизованному» поведению противостоят представители слоев с фундаментально другими правилами и принципами поведения, обозначаемыми ими как «пацанские». Эти слои находятся как на самом низу, так и на самом верху российской социальной структуры.

Но что в действительности представляют собой моральные понятия «реальных («правильных», «конкретных») пацанов»? И какого рода тип властных отношений создается на их основе? В настоящей статье я анализирую данные исследования организованных преступных группировок, проведенного в Казани в 2005 году совместно с казанским социологом Александром Салагаевым и его учениками Александром Шашкиным и Рустемом Сафиным[3]. В рамках исследования мы опросили 32 членов различных казанских группировок в возрасте от 17-ти до 35 лет. В числе тем, поднимаемых в ходе углубленных интервью, были понятия. Мы спрашивали респондентов о понятиях, как они применяются, а также просили рассказать о том, в каких ситуациях насилие является допустимым, а в каких нет.

 

Казанские группировки как патримониальные кланы

Казанские группировки зародились в конце 1960-х годов и обрели всесоюзную известность в связи с судом над группировкой «Тяп-Ляп», состоявшимся в 1978–1980 годах. Эта банда, выросшая из дворовых групп молодежи, проживавших в районе местного предприятия «Теплоконтроль», занималась уличным насилием, кражами, грабежами, вымогательством у работников сферы обслуживания, охраной деятельности советских теневых предпринимателей. В конце 1980-х – начале 1990-х годов многочисленные казанские группировки трансформировалась в бандитские формирования, занимавшиеся преимущественно рэкетом. Сходные структуры возникли в других городах Татарстана, Поволжья и по всей России. Лидеры группировок и подчиненные им группы очень быстро оторвались от своих территориальных корней и уже в начале 1990-х стали распространять свою деятельность на близлежащие регионы, на Москву и Санкт-Петербург, создали форпосты за рубежом. Они предоставляли «крыши» для крупного бизнеса, участвовали в различных нелегальных схемах по уходу от налогов и отмыванию денег, действуя нередко по заказу государственных структур, и постепенно вросли в легальный бизнес. Однако местные молодежные структуры, «улицы» и их союзы продолжали существовать на территориях, ставя «крыши» мелким и средним предпринимателям, занимаясь разнообразной преступной деятельностью (мошенничеством, грабежами, кражами и уличной преступностью).

К моменту исследования прежняя власть группировок уже сильно ослабла. После ряда процессов над организованными преступными сообществами Татарстана, происходившими в 2000-х – первой половине 2010-х годов, группировки потеряли значительную часть своих лидеров и влияния. Те же из лидеров, кто не пал жертвой попыток государства ликвидировать организованную преступность, сделались известными предпринимателями, депутатами Государственной Думы, руководителями крупных общественных фондов как в Татарстане, так и в Москве. Тем не менее основные группировки – «Хади Такташ», «Перваки», «Соцгород», «Мирновские», «Борисковские», «Шатуровские» и многие другие – по-прежнему существовали и существуют до сих пор, действуя главным образом на окраинах города. Территориальные формирования группировок занимаются разными видами силового предпринимательства[4]: «крышуют» игровые салоны, фирмы по обналичке, таксистов и небольшие автотранспортные компании, а также перепродают мобильные телефоны, контролируют проституцию, организуют нелегальные уличные парковки, занимаются продажей наркотиков. Группировкам на законных основаниях принадлежат авторемонтные станции, кафе и магазины. Младшие члены по-прежнему вымогают деньги у так называемых «лохов» (в основном своих ровесников,

непацанов), занимаются квартирными грабежами и кражами.

Казанские группировки многоэтничны, они включают в себя представителей всех автохтонных этнических групп, живущих в городе (в основном это русские и татары), но исключают участие девушек и женщин. Членство в них начинается в 16–17 лет, но после 25–30 лет многие пацаны отходят от активной жизни группы и встречаются со своими товарищами лишь эпизодически. При этом статус члена группировки дает им возможность пользоваться поддержкой последней до конца жизни. Из группировки можно выйти официально, но это сопровождается ритуальным насилием (жестоким коллективным избиением), а иногда и финансовым штрафом. Молодежь в группировках разделена на возрастные когорты, руководимые так называемыми «смотрящими за возрастом». Общее руководство в группировке осуществляют старшие члены, авторитеты, а во главе всей группировки стоит лидер.

Территориальные структуры группировки и внетерриториальные формирования, находящиеся в непосредственном подчинении у лидеров, образовывают разветвленные сети. Они связаны, несмотря на все разнообразие входящих в них форм, общими корнями, уходящими во многих случаях в позднесоветский период – время образования большинства группировок. Эта связь обеспечивается не только обязательными отчислениями в центральный «общак», которые делают территориальные группы, но и общей идентичностью, преданиями об отцах-основателях, славном прошлом группировки и представлениями об узах «пацанского братства», скрепляющих всю группировку снизу доверху. И, хотя интересы верхушки группировки, лидеров и авторитетов, давно не связаны исключительно с Казанью и Татарстаном, они могут сохранять заинтересованность в воспроизводстве территориальных молодежных объединений как ресурса насилия. «Авторитеты» время от времени посещают сходки местной молодежи, принимают участие в организации ритуальных «войн» между улицами и следят, чтобы территориальные группировки воспроизводились как мобилизованные структуры, обладающие определенной неформальной властью на территории. Они оказывают им помощь в организации нелегального бизнеса (используя связи с местными властями и полицией), помогают освобождать из полиции задержанных членов группировок или разваливать уголовные дела.

В целом группировка, экономика которой держится на силовом предпринимательстве и других видах как криминальной, так и легальной деятельности, это не бизнес-структура, а патримониальный клан. Понятие патримониализма было предложено Вебером для описания отношений традиционного господства, основывающегося на личной власти патриарха и преданности ему со стороны членов расширенного домохозяйства или племенного альянса[5]. Лидеры группировок (в большинстве случаев сами вышедшие из молодых «пацанов» в конце 1980-х – начале 1990-х), не главы корпораций, а скорее вожди кланов, в которых экономические, социальные и властные отношения находятся в неразрывном единстве. Лидер группировки – это сильный и расчетливый правитель, обладающий безусловной властью. Как говорили опрошенные пацаны, главное качество лидера – это умение демонстрировать силу. При этом сила лидера должна признаваться как внутри группировки, так и за ее пределами:

 

«Лидер не выбирается, он выдвигается, то есть показывает свою силу и держит власть в своих руках. Сила – это главное качество лидера, сила во всем: в здоровье, в мышцах, в уме, в связях» (Ильсур, 26 лет).

 

В глазах пацанов лидер по-отечески направляет и защищает членов группировки, организуя при этом связи с внешним миром и не давая группировке ослабнуть.

Клановое единство было крайне важным для группировщиков. Они часто называли свои организации «школой жизни», идеальным сообществом, морально возвышающимся над современным городским обществом, в котором люди живут вне правил, вне закона (понятий), думая только о собственных шкурных интересах. При этом для них группировка – это не только место зарабатывания денег, не только возможность сделать «ход конем» на шахматной доске социальной мобильности с помощью криминального насилия. Это особый мир, в котором материальное и эмоциональное, трудовые будни и героические подвиги, подчинение авторитетам и осознание себя в качестве «братвы», мужского братства, тесно переплетены.

 

Система понятий

Понятия создают основу социального порядка в группировке, будучи при этом не сводом инструментальных норм, делающих возможным эффективное осуществление силового бизнеса, а целостным мировоззрением. В них воплощен взгляд на мир и поведение в нем, который возникает у членов сообщества в процессе сосуществования в одной социальной среде. Члены группы говорили о том, что они живут по понятиям. Понятия (которые я рассматриваю в рамках этнометодологической традиции), как любые другие моральные правила, создают общее мировоззрение сообщества, культурное единство его членов[6]. При этом моральные правила не передаются в рамках устной традиции (хотя конкретные формулировки понятий, как, например, «пацан сказал, пацан сделал» или «пацан всегда прав» называются в виде моральных максим). Их нельзя вывести из так называемого воровского или тюремного закона. Им обучаются в процессе повседневной совместной жизни. Не представляют собой понятия и некие непреложные законы. Скорее они отражают интуитивно угадываемые принципы группового поведения. Понятия, используя выражение этнометодолога Лоуренса Видера, представляют собой не свод конкретных предписаний, а «схему, которая производит реальность»[7]. Но эта схема не видна самим членам сообщества, ее, по мнению Видера, должен выявлять исследователь, трактуя изложения правил участниками группы и их поведение, которому они сами дают моральные оценки.

Когда мы спрашивали пацанов о понятиях, многие с готовностью их перечисляли, но подчеркивали при этом, что все понятия назвать в принципе невозможно:

 

«Я бы мог попробовать разложить по полкам, в чем заключаются пацановские понятия, но боюсь, это просто невозможно. Лично у меня ушел не один год, чтобы разобраться во всем этом, и для этого нужно вести такую же жизнь, как и мы» (Женя, 24 года).

 

По словам Цыгана (24 года), «невозможно описать в двух словах то, чему учишься годами». Понятия применяются членами группы творчески, в зависимости от ситуации. Считается, что практически любое поведение, любую точку зрения можно защитить, если уметь обосновать свое мнение ссылками на понятия, «уметь правильно говорить». При этом, когда участники исследования перечисляли понятия, они ссылались на них как на моральные максимы (как, например, вышеназванная формула «пацан сказал, пацан сделал»), не истолковывая, откуда берутся и на что направлены различные предписания. Такого рода максим очень много, но в их основе лежит фундаментальная схема восприятия жизни и поведения, которая скрыта от самих участников, но которую может попытаться выявить исследователь.

Без понимания основополагающих принципов невозможно понять роль отдельных предписаний в мировоззрении членов группы. Например, в числе понятий назывались такие предписания, как запрет для пацана работать кондуктором на транспорте, продавать собственные старые вещи и обязанность драться, если его назовут торговцем (барыгой). На что указывают эти максимы? Может быть, они связаны с тем, что пацан не может признать материальную нужду, соглашаясь на низкооплачиваемую работу кондуктора или продавая старые вещи? А почему группировщик должен драться, если его назовут барыгой? Связано ли это с культурным наследием воровских норм, по которым торговля считалась недостойным занятием? А на что указывают требования к пацанам быть физически сильными, не увлекаться алкоголем и не употреблять наркотики? Является ли это отражением потребностей их силового бизнеса, необходимостью физически защищать свою часть рынка нелегальных услуг?

Из разговоров с членами группировок, из описаний ими понятий и ситуаций, в которых они применялись, стали понятны другие принципы их мировоззрения, лежащие в основе этих конкретных моральных максим. Запрет работать кондуктором, продавать старые вещи и необходимость драться, если тебя назовут барыгой связан, как представляется, с действием фундаментального принципа поведения в качестве представителя аристократической группы и неотождествляемости с доминируемым населением. Статус члена элитного сословия воинов (к которому относят себя пацаны) запрещает продавать старые вещи и работать в сфере обслуживания. Необходимость быть физически сильным и избегать употребления алкоголя и наркотиков соответствуют фундаментальному принципу контроля над телом и речью этого воинского клана.

Итак, вот моя собственная реконструкция фундаментальных принципов группировки и ряда соответствующих им понятий.

Поведение в качестве представителя аристократической группы, неотождествляемость с доминируемым населением. При встрече с пацанами из других группировок пацан всегда должен назвать себя и свою группировку. Если его спросят, с какой он улицы, он не может сказать: «Я не с улицы». Пацан не может потерять лицо, убежать от тех, кто на него нападает, он не может подвести свою улицу. Пацаны не могут драться с группой непацанов, извиняться перед ними, даже если сами не правы. Пацан всегда прав. Он должен уметь «правильно говорить» и подкреплять свои высказывания ссылками на понятия.

Пацан не может совершить ничего, что бы приравняло его к представителям доминируемых категорий, сверстникам непацанам (лохам) или торговцам и бизнесменам (барыгам, комерсам). Он не может показать, что он боится драки, не может быть жертвой вымогательства; если он испытал унижение, он должен отомстить. Если кто-то назовет его лохом, барыгой или комерсом, он должен ответить на это насилием.

Контроль над телом и речью. Пацан не может употреблять наркотики или неумеренно употреблять алкоголь. Молодежь не должна курить. Пацан должен следить за своим внешним видом, иметь опрятную и практичную одежду. В некоторых группировках наказываются молодые пацаны, не чистящие свою обувь.

Пацан должен отвечать за свои слова, «следить за базаром». Он не должен бросаться словами. Все намерения, утверждения, угрозы и обещания должны незамедлительно осуществляться. Достав оружие, пацан должен быть готов его применить. Если пацану задают вопрос, он должен отвечать на него прямо, не задумываясь и не отвечать вопросом на вопрос.

Верность группировке. Пацан должен всегда поддерживать других членов группировки, помогать попавшим в беду товарищам. Он никогда не должен подвергать своих друзей опасности и доносить на них в полицию. Он должен стремиться предотвратить любой личный конфликт в группе, помогать разрешать споры между товарищами и не вступать в драку с ними (за исключение игровых, несерьезных драк). Он не может врать или красть у своих. Он должен делиться своими доходами с нуждающимися товарищами, даже с теми, кто отошел от повседневной жизни группировки.

Подчиненное положение женщин. Девушки и женщины не могут быть членами группировки. На территории, контролируемой группировкой, не должно быть женских преступных групп. Подруги пацанов не могут присутствовать на сходках. Дела группировки всегда имеют приоритет над личной жизнью. Пацаны не могут вступать в конфликт с другими пацанами из-за женщин (за исключением защиты близких родственников, таких, как мать, сестра или жена). Если пацан заигрывает с девушкой другого пацана, тот может только попросить его этого не делать, но не может вступать с ним из-за этого в драку. Пацану нельзя заниматься оральным сексом со своей женщиной: если его товарищи узнают об этом, то могут исключить из группы.

Помимо представлений о содержательных сторонах морали и справедливости, пацаны называли процедурные нормы группировки. Об этих нормах тоже говорилось как о понятиях, имеющих статус совместно выработанных моральных правил, поэтому я так же отношу их к фундаментальным принципам.

Внутригрупповая демократия и справедливость. Пацаны должны уважать старших пацанов и подчиняться смотрящим и авторитетам. Спорные ситуации должны разрешаться демократически: всеми членами группировки на сходняке или авторитетами. Решения должны приниматься на основе понятий. Запрещено унижать или наказывать младшего «по произволу и беспределу». Нельзя наказывать пацана за одно правонарушение больше одного раза. Старшие члены не могут использовать общак младших возрастов.

Социальная и этническая инклюзивность группировки. Группировка должна принимать всех молодых людей, которые хотят в нее войти, если они готовы жить по понятиям и не имеют в прошлом правонарушений – зихеров (как, например, трусость в драке или несопротивление вымогательству). Нельзя отказывать в приеме по любым другим основаниям, включая этническое или семейное происхождение. Любой человек, включая молодых людей из семей полицейских, может войти в группировку. (Отмечу, что прием в группировку не сопровождается особыми ритуалами, клятвами или целованием кольца, а производится на основе местной уличной репутации.)

Автономия вне организации. Пацан может и должен иметь широкие социальные связи вне группировки и использовать их во благо группировки. У него есть право на частную жизнь, он может иметь семью, собственность и проводить свое свободное время так, как хочет. Он может работать там, где хочет (за исключением правоохранительных органов, торговли и сферы обслуживания) и общаться, с кем хочет, за пределами группировки, включая членов других группировок – если те не враждебны его группировке. Он может вступать в политические партии и движения. Пацан может также зарабатывать на жизнь любой преступной деятельностью, не связанной с бизнесом группировки.

 

Квазиплеменная моральная система

Понятия поддерживают социальный порядок группировки – но какой именно? На что указывают те фундаментальные принципы, которые были выделены как лежащие в основе конкретных правил?

Американский социолог Рэндалл Коллинз предложил использовать для описания уличных шаек веберовское понятие патримониальных альянсов[8]. Это тип социальной организации, который можно найти в отрядах греческих воинов, в античные времена объединявшихся для совершения набегов на городские поселения Средиземноморского бассейна. Другой пример – отряды викингов-завоевателей в раннем Средневековье. В современном государстве такие альянсы до сих пор существуют в тех областях, где либо государственные институты не действуют совсем, либо их действие неэффективно. Таким является пространство улицы, на которой в основном и действуют молодежные группировки.

Действительно, социальный порядок группировки – это порядок мужского воинского альянса. Члены группы должны быть верными ей, демонстрировать доблесть и личную ответственность, их отношения основываются на примитивной демократии и принципиальном равенстве статусов среди братьев-воинов. Любые различия между ними (будь то этнические или социальные) не признаются, за исключением возрастных статусов.

В отношении подчиненного населения (а к нему относятся как сверстники непацаны, так и предприниматели) члены клана становятся в позу аристократического превосходства. По праву сильного и опираясь на собственные представления о должном, они взимают с них дань. По выражению пацанов, очень точно характеризующем природу властных отношений (и не только в бандитской группировке!), это называется «загрузить по понятиям и развести на деньги». Требования пацанов не основываются на гипотетическом социальном договоре, контракте. Власть группировки держится в первую очередь на насилии. Это тип власти как насилия, власти, которая требует безусловного подчинения, а не согласия[9]. В отношениях с окружающим населением понятия используются главным образом для оправдания взимания дани («Х должен нам платить, поскольку это наша территория», или «Х должен нам платить, если он хочет успешно работать», или «Х должен нам платить, потому что он нарушил наши правила»). При этом такое осуществление власти не исключает, что подчиненные группы могут также использовать властные и социальные ресурсы группировки в своих прагматических целях: например, для того, чтобы с помощью «крыши» уходить от налогов или избавляться от конкурентов. Не противоречит это и интересам пацанов: для них важно стабильное экономическое существование компаний или отдельных предпринимателей, за счет которых они живут и которому они готовы содействовать.

 

Пределы беспредела

Понятия пацанских племен не распространяются на чужаков. Лишь крайние проявления насилия против лохов или барыг, как и насилие против женщин, детей и стариков, осуждаются группировкой как беспредел. Такой беспредел подрывает аристократический статус членов группы. Тем не менее мы не раз слышали о случаях беспредела, оправдываемых группировщиками как эксцессы, связанные с так называемым «адреналином», мешающим вовремя остановиться, или тем, что жертвы так или иначе нарушили «пацанские понятия». Некоторые группировщики были более склонны к насилию, некоторые менее, но возможность его применения всегда подразумевалась в качестве аргумента. Отношение бандитов к беспределу, на мой взгляд, слишком романтизируется и в массовой культуре, и в академической литературе о криминальных организациях. Мир бандитов часто представляется областью некоей естественной народной справедливости. На самом деле моральные представления этого сообщества, по крайней мере когда речь идет об отношении к непацанам, весьма растяжимы. Мир пацанов, с его брутальной маскулинностью и признанием обязательств исключительно перед своими, – это не мир универсальной или даже традиционной патриархальной морали.

Ильнар (35 лет) выразил свои весьма гибкие представления о допустимости насилия следующим образом:

 

«Бить можно всех, но это уже беспредел. Если ты не отморозок [человек, нарушающий понятия. – С.С.], то на крайняк, детей и баб бить не станешь, хотя бабы сами ведут себя так, что приходится прикладываться. Насилие меняет поведение человека, заставляет его думать о том, что он делает. Наш человек, пока его не от… плохо понимает. Сам я к битью прибегаю часто, и до чужого мнения мне по … кого хочу, того и бью».

 

Похожие взгляды высказал Богдан (23 года):

 

«Так вот однозначно сказать нельзя, что вот его бить можно, а его – нельзя, все зависит от ситуации, в которой ты оказался… Я насилие применял по отношению к тем, кто меня старше, и кто младше, и к женщинам, но всегда было, за что их наказывать, поэтому я себя отморозком не считаю».

 

Кирилл (25 лет) высказал несколько менее кровожадные, но тоже достаточно гибкие взгляды на возможность применения насилия и способы улаживания конфликтов:

 

«Я предпочитаю решать вопросы мирно, без кровопролития, хотя мы в любой момент можем приехать и покрошить всех в мелкий винегрет. Надо уметь находить верное решение, идти на взаимные уступки. Но больше я предпочитаю ставить человека в ситуацию, в которой он, по понятиям, не прав, таким образом можно улаживать многие конфликты».

 

В конечном счете ограничения на применение насилия не являются внешними, а признаются самой группировкой. При этом любое насилие, по-видимому, нуждается в некоем моральном обосновании, и в насилии пацанов, как правило, оказывается виновата сама жертва, якобы провоцирующая их неправильным поведением, своим непониманием или сознательным нарушением понятий.

В отношениях с внешним миром моральные правила членов группировки всегда должны работать в их пользу. Группировщики, как воины из гомеровского эпоса или герои античной трагедии, не испытывают вины за то, что они делают по отношению к чужакам. Как показал Виктор Ярхо в работе «Была ли у древних греков совесть?», только бесчестие или публичное унижение могут вызвать у героев моральные мучения[10]. У них нет универсальных представлений о морали, возникших позднее в христианской культуре. Нет ее и у современных городских воинов – пацанов.

Пацаны могут лгать, обманывать, грабить и, если надо, убивать с весьма немногочисленными ограничениями. Тем не менее они считают, что без них общество погрузилось бы в полный хаос, беспредел. Вот что в этой связи сказал один из опрошенных – Гарик (24 года), – отвечая на вопрос, нравится ли ему Казань:

 

«Город мне нравится в основном потому, что здесь живут правильные люди [то есть люди, живущие по понятиям. – С.С.]. Сравнивая с Москвой, где очень много беспредельщиков, которым все по барабану, у нас в Казани многие придерживаются понятий, и поэтому у нас нет такого бардака, как в других городах».

 

Прагматика жизни, прагматика насилия

Ощущение морального превосходства над окружающими, возникающее за счет чувства принадлежности к консолидированной группе, соединяется у «реальных пацанов» с прагматическим индивидуалистическим мировоззрением. С одной стороны, они являются членами боевого клана, мобилизованного и дисциплинированного, а с другой стороны, каждый из них имеет массу различных интересов, простирающихся далеко за пределы группировки. Пацаны нацелены на индивидуальный успех, который они готовы достигать любыми способами, включая участие в легальных (учеба, работа) и нелегальных структурах. В их двойной, как в ДНК, спирали мобильности криминальное и легальное тесно переплетены. Они верят, что членство в преступных группах не мешает, а напротив, помогает социальному успеху, предоставляя исключительно полезные связи и возможности.

Группировщики были крайне прагматичными в том, что касалось поведения в сферах, где речь не шла о жизни группировки. Они были готовы играть по правилам, определяемым институтами школы, университета, места работы. Большинство опрошенных нами пацанов учились или работали. Некоторые из них работали на стройках и заводах, другие трудились в качестве менеджеров, а один из опрошенных был детским врачом. Пацаны рассказывали о том, как они сами или их знакомые пацаны пытались сделать политическую карьеру, ходили на собрания «Партии жизни» (в то время, когда мы проводили наше исследование, у нее, как казалось, были хорошие электоральные перспективы). Некоторые говорили, что хотели бы войти в «Единую Россию». В интервью они часто высказывали патриотические взгляды, осуждали те нации, которые были, по их мнению, враждебны России – в то время основными врагами считались прибалты и американцы. Некоторые из них высоко отзывались о деятельности Владимира Путина, особенно поддерживая его непримиримую позицию по отношению к тем, кто бросает вызов российским интересам. Незадолго до наших интервью произошел инцидент с детьми российских посольских работников в Польше, избитых неизвестными в варшавском парке. Путин немедленно выступил с осуждением этого акта как недружественного по отношению к России, после чего в Москве произошли несколько нападений на поляков (организованных, как многие полагают, членами движения «Наши»). Один из наших респондентов, Ильсур (26 лет), заметил в этой связи:

 

«Мне нравится Путин, потому что нравится, как он проводит жесткую политику по повышению имиджа России. Случай с избиением посольских детей в Польше и ответные меры – это просто классика уличных ответок. Путин показал, что он обид терпеть не будет, а таких везде уважают: и на уровне улиц, и на уровне мировых отношений».

 

Такое одобрение власти невозможно было бы услышать из уст представителей воровского сообщества, определявшего себя через полное противостояние государству. Но пацаны нисколько не отчуждены от власти – напротив, они ориентированы на поддержание широких социальных связей с людьми, которые имеют формальную власть. Группировщики гордились своими родственными и соседскими связями с представителями полиции, ГИБДД, местных властей (при том, что, конечно, доносить властям на членов группировки было категорически запрещено). Неформальные связи могли помочь в бизнесе, уходе от уголовной ответственности, защитить группировщиков в разных конфликтных ситуациях. Наличие родственника в полиции могло даже помочь пацану выйти из группировки без того, чтобы, как это принято, его ритуально избили бывшие товарищи. Обращение за такой помощью не считалось противоречащим понятиям.

Поведение пацанов там, где они сталкиваются с людьми, «имеющими за собой какую-то силу», прагматично. Сталкиваясь с человеком, который является родственником или другом полицейского или прокурора, с представителем воровского сообщества или с любым другим человеком, обладающим властным ресурсом, группировщик скорее всего будет пытаться предотвратить конфликт (если только это не грозит потерей лица). Пацаны никогда не будут вымогать деньги у такого человека.

Осуществляя насилие по отношению к слабым и неорганизованным жертвам (насилие, минимально ограниченное представлениями о беспределе), пацаны с уважением относились ко всем, кто обладал силой. Рассказы пацанов о драках и попытках вымогательства часто сопровождаются описанием того, как они пытаются сначала выяснить положение человека в местной системе формального и неформального насилия. Встречая потенциальную жертву, например, на улице, пацаны могут начать разговор с выяснения того, откуда этот человек, кого из влиятельных местных персонажей он знает и даже занимается ли он спортом.

Но во всех случаях – и когда сила за ними, и когда она оказывается не на их стороне – они пытаются использовать понятия для подкрепления собственной позиции. Например, напав по ошибке не на того человека (например, избив безо всякого повода пацана из другой группировки, что, по понятиям, запрещено), они могут пытаться объяснить дело тем, что тот якобы их оскорбил. Вымогая деньги у беззащитной жертвы и сталкиваясь с тем, что та неожиданно обретает защиту (в одном из описанных случаев у лоха оказался в родственниках криминальный авторитет), они могут настаивать на несуществующем долге, который они якобы пришли получить и который тот, кого они сочли лохом, в нарушение понятий отказывался платить. Пацаны никогда не видели в прямом обмане ничего предосудительного – более того, гордились им. Главным для них было выйти из любой ситуации победителями, и истории об успешном «разводе по понятиям» всегда излагались ими с большим воодушевлением.

При этом, как уже отмечалось, пацаны считали собственное общество высоко моральным, а лохов и барыг – слабыми, неорганизованными, неспособными на реальное сопротивление и не имеющими, в отличие от самих пацанов, никакой морали.

 

Заключение

Подводя итоги анализу мировоззрения пацанов и принципов осуществления насилия в их сообществах, мы можем сказать, что пацаны образуют на тех территориях, где действуют их группировки, властные кланы. В отношениях со сверстниками, непацанами и предпринимателями, пацаны стремятся установить власть, осуществляемую не по консенсусу и не на основе некоего гипотетического социального договора, – это власть сильного, предлагающая слабому подчиняться собственному, весьма широко трактуемому, закону.

Мировоззрение пацанов предполагает осознание себя в качестве члена аристократической группы и создает ощущение морального превосходства по отношению к слабому, неорганизованному противнику или оппоненту при возможности всегда поступать в соответствии с собственными прагматическими интересами. Оно включает обязанность защищать своих – даже тех, кто находится на низших уровнях иерархии. Оно подразумевает веру в то, что все отношения строятся на силе, и требует постоянной ее демонстрации. Оно предполагает отсутствие моральных обязательств перед теми, кто считается чужаком, успешный обман которых является предметом особой гордости. Оно оправдывает стремление к выгоде без разделения криминальных и легальных средств ее получения. Таковы пацанские правила – и, похоже, их действительно разделяют не только «реальные пацаны». Моральные претензии, предъявляемые правящей элите, ведущей себя по-пацански, указывают на сходные черты осуществления криминальной и легальной власти в России, базирующихся не на универсальном праве, а на патримониальных, частных основаниях осуществления господства и насилия.

 

---

[1] Радзиховский Л. Итоги года // OnlineTV.ru. 2014. 26 декабря (www.onlinetv.ru/video/2054/?autostart=1).

[2] Белковский С. Респект и уважуха // Colta.ru. 2014. 24 марта (www.colta.ru/articles/society/2576).

[3] Подробно об исследовании см.: Stephenson S. Gangs of Russia. From the Streets to the Corridors of Power. Ithaca: Cornell University Press, 2015 [в печати]. Я выражаю признательность фонду «Harry Frank Guggenheim Foundation», оказавшему финансовую поддержку исследованию.

[4] О понятии силового предпринимательства см.: Волков В. Силовое предпринимательство, ХХI век. Экономико-социологический анализ. СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2012.

[5] См.: Weber M. Economy and Society [1922]. Berkeley; Los Angeles, CA: University of California Press, 1978.

[6] См.: Garfinkel H. Studies in Ethnomethodology. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1967.

[7] Wieder D.L. Language and Social Reality. The Case of Telling the Convict Code. The Hague; Paris: Mouton, 1974. P. 198.

[8] Collins R. Patrimonial Alliances and Failures of State Penetration // The Annals of the American Academy of Political and Social Science. 2009. Vol. 636. № 1. P. 16–31.

[9] Arendt H. On Violence // Idem. Crises of the Republic; Lying in Politics, Civil Disobedience, on Violence, Thoughts on Politics, and Revolution. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1972. P. 140.

[10] Ярхо В.Н. Была ли у древних греков совесть? К изображению человека в аттической трагедии // Античность и современность. К 80-летию Ф.А. Петровского. М., 1972.

Вышел самый четкий выпуск подкаста «Поясни за шмот»

В одном из предыдущих эпизодов подкаст-сериала GQ «Поясни за шмот» мы уже начинали говорить о скинхедах. Так что вы наверняка помните – отделившиеся от модов скины были довольно миролюбиво настроены, слушали ямайскую музыку и не стремились установить господство белой расы. Но в 1980-е что-то пошло не так. Рассказываем, как зародилось движение неонацистов, какие бренды предпочитали ультраправые в России и почему сейчас можно спокойно бриться под ноль.

Но если вы думаете, что на этом мы закончили рассказ о маргинальных группировках, то вы ошибаетесь. На очереди еще и гопники, они же «реальные пацаны». Это целая контркультура, которая не только наводила страх на жителей спальных районов в 1990-е, но и во многом сформировала моду 2010-х. Включайте подкаст прямо сейчас, чтобы узнать, как спортивки и майки-алкоголички попали на подиумы и за что Гошу Рубчинского обвиняют в культурной апроприации.

Слушайте прямо на сайте:

Слушайте в Apple Podcasts

Слушайте «ВКонтакте»

Слушайте на «Яндекс.Музыке»

Слушайте в Google Podcasts

Слушайте на Simplecast

Слушайте на Deezer

Слушайте в Castbox

В новый эпизод подкаста «Поясни за шмот» подвезли немного хип-хопа

В четвертом выпуске сериала «Поясни за шмот» говорим о готах, панках и рокерах

Из третьего выпуска подкаста «Поясни за шмот» вы узнаете, какими были настоящие хипстеры

«Поясняем за шмот» в новом подкаст-сериале GQ

Все снова носят цепи на брюках

Как жить в мире, где нам больше не на кого равняться?

Как пояснить за людские понятия. Словарь жаргонных терминов, употребляемых в повседневной жизни. Смотреть что такое «людской» в других словарях

Библия показала нам наглядный пример, что предательство и убийство могут быть предопределены и необходимы, но, тем не менее, факт остается фактом, совершение этих деяний остается на совести их сделавших. Человек — существо свободное, у него всегда есть выбор.

Итак поговорим немного о понятиях с помощью знающего в этом адвоката . Общее определение этого термина- неписаные правила и законы, своеобразный кодекс чести преступного мира. Понятия можно разделить на две основные группы: хорошие и плохие. Но как все в нашем мире, эти понятия относительны.

Для кого-то хорошие выгладят плохими и наоборот. Не будем вдаваться в полемику и рассмотрим хорошие понятия с точки зрения уголовного мира. Уголовный мир разделяет хорошие понятия на две дополнительные категории: воровские и людские. Плохие же имеют в своем багаже: ментовские и гадские.

Все эти термины не используются в обиходе и часто, когда произносят фразу «жить по понятиям», дословно имеется в виду жить по воровским принципам.

Фундаментальными в взаимоотношениях являются людские понятия . Тот человек, который их придерживается, называется порядочным арестантом. К этой категории могут быть причислены как мужики, так и братва. Поведение же рабов, петухов и чушков оценивается тоже по людским понятиям, но с огромной скидкой на их положение и статус.

В качестве противовеса людским понятиям выступают гадские. К ним относят крыс, куриц и беспредельщиков.

Спроса с гада — серьезное и ответственное дело . Чтобы попасть в разряд гадов необходимо совершить тяжкий проступок — изнасиловать ребенка, украсть у сокамерника, стучать и выдавать ментам все секреты, и многое другое. Зачастую спрос с гада заканчивается опусканием- переводом в разряд чушков или петухов.

Тюрьма является местом, где взаимоотношения людей протекают очень быстро и интенсивно. Поэтому зек перешедший в категорию гадов не может вернуть свою прежнюю репутацию. Совершив один проступок против людских понятий, человек на весь оставшийся срок отсидки становится гадом, его призирают и ненавидят. Конечно, поклонникам пацифизма, это покажется очень строгим наказаниям. Но с другой стороны, жизнь в заключении требует куда боле строгих правил и норм общения.

Естественно что и наказания в этой среде более строгие. Общим правилом по этому поводу является обоснованная предъява. У обвиняемого есть право на защиту и привлечение свидетелей. Фактически тюремная система довольно точно повторяет систему правосудия, только с другими правилами и терминами.

Если рассматривать людские понятия, то от каждого ожидается их автоматическое принятие, и отказ от этого приводит к наказанию. Воровские понятия это добровольные обязательства придерживаться воровского кодекса чести, это прямое противопоставление себя обществу и милиции, как его представителю.

Если попытаться обобщить с точки зрения адвоката по уголовным преступлениям , то людские понятия стремятся к помощи, пониманию и сочувствию, они приводят к взаимодействию между заключенными. А гадские понятия ставят свои личные интересы выше общественных норм, гады удовлетворяют свои потребности за счет других людей и в ущерб им. Причина гадского поведения — банальный страх, в то время как людского — любовь к ближнему.

Тюремный сленг за последние несколько лет плотно вошел в повседневный речевой оборот многих людей. Случилось это отчасти из-за популяризации такой категории людей, как «гопники», отчасти из-за суровых условий нынешней реальности, где обычные законы зачастую уже не работают, зато воровские вполне способны воспитать в человеке нравственность и трудолюбие. по понятиям и так ли это плохо на самом деле, как кажется? С воровскими идеями знакомы очень много людей, и поддерживают их тоже достаточно часто. В чем же эти люди правы, а в чем нет?

Когда появились воровские законы

«Блатные» понятия формировались на протяжении достаточно долгого времени, начиная с 30-х годов прошлого века, когда власть активно начала бороться с ворами и преступниками, одного за другим усаживая их за решетку даже за малейшую провинность. В ответ на такие агрессивные действия государства преступники сплотились в более организованные группы, где был определенный порядок и свод правил, нарушив которые, человек становился предателем. Именно тот период времени повлиял на формирование основных законов уголовного мира. Все в основном промышляли воровством, за что отправлялись на зону, где «братья по разуму» учили людей жить по понятиям.

Появилась так называемая элита преступного мира — воры в законе, «свои» люди на постах в правоохранительных органах, которые, если надо, «крышевали» своих товарищей, поскольку обладали большими привилегиями и некоторыми связями в высших кругах, поскольку воровские идеи не позволяют сотрудничать с любыми государственными структурами.

Уголовный мир претерпел много изменений по время Второй мировой войны, когда многие заключенные ушли на фронт защищать родину, за что были прозваны «суками» и навсегда заклеймены под предателей, поэтому после Великой отечественной войны в России происходила еще одна война, уже между заключенными. Одна сторона объясняла ушедшим на фронт, что значит жить по понятиям, в то время как другая, так называемые «суки», вставали на путь исправления и сотрудничали с администрацией. Такой порядок на зоне сохраняется и по сей день.

Основные положения воров в законе

С воровскими понятиями знаком каждый, кто хотя бы раз сталкивался с представителями преступного мира, поскольку они лежат в основе поведения любого преступника. Что значит жить по воровским понятиям? Это значит соблюдать ряд правил, быть честным и Естественно, в своих кругах.

Среди множества законов можно выделить 7 основных пунктов, из которых вытекает множество других:

1. Поддерживать «воровские идеи». За своих стоять горой.
2. Никогда и ни при каких обстоятельствах не сотрудничать с государственными структурами и правоохранительными органами. Не давать показаний, не свидетельствовать против себя или кого-то другого, не признавать вину, будучи осужденным.
3. По отношению быть честным. Все преступники — братья, а предательство в семье недопустимо, иначе человека просто загнобят или убьют.
4. Важно постоянно привлекать в свою среду новых членов. Желательно — молодежь, поскольку они более способны и понятливы.
5. Запрещено заниматься политической деятельностью. Не состоять в партии. Не иметь дело с документами, не прописываться по месту жительства, не работать.
6. Соблюдать субординацию, устанавливать власть воров в законе на зонах, в СИЗО и ИТУ. Авторитет в уголовном кругу завоевывает тот, у кого больше жизненного опыта, кто не впервые «мотает» срок, периодически «отсиживается» на зоне за преступления и не работает в одиночку, активно взаимодействует с теми, кто на воле.
7. Обязательно нужно уметь играть в карты. Не мухлевать в игре на деньги, за это можно получить.

Из этих понятий вытекает множество других, например такие, как поддержание порядка на зоне, улаживание конфликтов, собирание дани с сидевших и так далее. Что значит «жить по понятиям»? Соблюдать эти правила, если угораздило попасть в подобный круг общения.

Чем люди занимаются в тюрьме

Попадая на зону, человек, так или иначе, оказывается под влиянием общепринятых понятий, которые обязан соблюдать, но при этом ему позволительна некоторая свобода действий относительно своих увлечений, пока это не задевает других. В тюрьме многие авторы писали свои книги, сочиняли стихи, у большинства «зэков» есть свое увлечение, и в дела чужого, как правило, никто не лезет, но, если скажет что-то против кого-то другого — получит за это по заслугам, ибо «за базар нужно отвечать». Вообще, большинство блатных фраз имеют более глубокий смысл, чем может показаться изначально. С блатными понятиями знакома, в том числе и администрация тюрьмы, и «выехать» за счет законодательства не получится. Поскольку понятия существуют параллельно с законами, а иногда и вовсе ставятся выше законов, поэтому чтобы выжить в этой среде обитания, необходимо прочувствовать грани, за которые переступать нельзя.

Существует также два вида колоний. Одни не работают, находятся в неоплачиваемых отпусках, другая часть заключенных предпочитает заниматься каким-либо трудом. На территории тюрьмы могут находиться целые цеха по шитью одежды, выпеканию хлеба и многое другое. В целом — «черный» и неблагодарный труд.

Как работают понятия

Следует учитывать, что в повседневной жизни и на тюремном жаргоне зачастую понятия кардинально отличается от того, что имеют в виду блатные парни на улице. Общество активно заимствует некоторые слова из тюремного жаргона, размывая весь первоначальный смысл придуманных терминов. У людей, отбывающих наказание, на самом деле совсем другой язык, разговаривают они в основном на жаргоне, а что значит жить по понятиям на зоне, запоминают в первые месяцы пребывания в колонии.

Почему же есть такое слово «понятие»? Каким изначально в него вкладывается смысл? Понятие — потому что должно быть понятно всем. Если человек начинает «задвигать» длинную философию и пытаться убедить кого-то в его неправоте, оперируя понятиями и переворачивая факты с ног на голову, грубо говоря «льет воду» и «пудрит мозги», значит дело нечисто. Долгие разглагольствования не свойственны людям, живущим по понятиям, чем проще объяснение — тем лучше.

Эти законы работают в тюрьме, так как есть необходимость, но по каким понятиям живут «гопники», которые ни разу в жизни не сидели на зоне? Ответ очень простой: по людским. Поступать по-людски, значит не подставлять близких людей, не воровать и уважать свою семью и мать. Некоторые «гопники» почему-то еще предпочитают ни при каких обстоятельствах не работать, причем вовсе не из-за того, что они так борются с системой и государством, а потому что есть такое понятие. Или они про такое отдаленно слышали.

Как следует общаться с такими людьми

Так называемые «гопники» — это люди, живущие по понятиям. В основном это молодежь, близкая к криминальному миру, либо же имеющая непосредственное к нему отношение. Но чаще всего никак не связано с отношением этих людей к воровскому миру, проще говоря, они заимствуют чужой жаргон и используют его, как им удобно. Если спросить у них, что значит жить по понятиям, то в ответ можно получить невнятное бормотание и слабое объяснение своих взглядов. Дело в том, что воровские идеи разные и людьми трактуются по-своему, что создает определенные разногласия, и понятия у каждого человека могут быть свои. Так по каким понятиям живут гопники в итоге? Их размытое представление о мире и дисциплине зачастую не имеет ничего общего с организованной преступностью и иерархией, которая творится в преступном мире.

Ведя диалог с представителями этой социальной прослойки, следует быть аккуратным в выражениях, да и в принципе много не болтать. На вопрос: «по каким понятиям живешь?», как ответить, довольно очевидно: по людским, как и все люди. Любое лишнее слово может спровоцировать конфликт.

Еще один довольно излюбленный вопрос: ты кто по жизни? Тут главное не начать мямлить и четко ответить, дать понять, что вы можете за себя постоять. Чем неуверенней человек ведет себя с представителями данной группы, тем легче сделать из него жертву.

Почему стало популярным быть бандитом

О криминальном мире в принципе людям отдаленным было известно мало, по крайней мере, в довоенное время никто не вдавался в подробности того, как строится иерархия в обществе тех, кто знает, как жить по понятиям. Правила криминального мира получили огласку спустя много десятилетий, и уже в 90-е были наиболее четко сформулированы законы, на которых строился криминальный мир.

В начале двадцать первого столетия на экраны вышли фильмы с криминальной тематикой, где во всей красе были показаны реалии подпольного мира. Многосерийный фильм «Бригада», ставший в России культовый и рассказывающий об авторитетах в криминальном мире, произвел на молодежь сильное впечатление. Затем вышел фильм «Бумер», который тоже не остался без внимания. В отечественном кинематографе в принципе довольно часто поднимается тема противостояния полиции и криминального мира, что и отражается на взглядах населения в целом, ведь именно там наиболее подробно показано, что значит жить по понятиям.

Многие считают, что криминальный мир мафиози и криминальный мир воров между собой переплетаются, поскольку и те, и другие люди имеют в принципе похожие взгляды на жизнь, однако между ними колоссальное различие в действиях и методах выживания. Хороший тому пример криминальная сага «Крестный отец».

Противоречия в законах

Преступные группировки в большинстве своем не ведут себя агрессивно по отношению к обычным гражданам, но если случается так, что кого-то решили обворовать в темном углу из-за недостатка денег, то никакими законами и отсылками к их же моральным правилам, по которым они живут, убедить не удастся. Для многих, отдающих себе отчет в том, что значит жить по понятиям, существуют, как правило, только свои принципы, которые при желании и любом удобном случае преступник будет трактовать так, как это выгодно ему, но никак не его жертве.

Поэтому, хоть и существуют какие-то размытые представления о том, что воровские идеи на самом деле честные и благородные, это не отменяет того факта, что люди, побывавшие в тюрьме, дают себе право вести себя так, как им захочется. «Гопники» отличаются от реально сидевших людей тем, что это в основном бедные молодые люди, которые во всем этом поведении и своде правил видят какую-то крутость и стараются применять ее в повседневной жизни. В реальных кругах такое поведение вовсе не уважается. Это называется «позерством». Человека, который не бывал на зоне, «своим» не считают.

Услышав их жаргон, возникает много вопросов, ответы на которые порой не найти даже в толковом словаре. Например, кто такой «фраер» на блатном жаргоне? Это излюбленное обращение к своим «жертвам», которое подчеркивает колоссальное различие между людьми с зоны и теми, кто просто старается жить обычной жизнью.

Соблюдение законов

Но что значит жить по воровским понятиям, если не заниматься никакой преступностью? В погоне за авторитетом, славой и мечтой получить заветный титул «вора в законе», подняться, так сказать, по криминальной социальной лестнице, многие идут на совершение тяжких преступлений. И если в 30-е и 90-е годы прошлого столетия такое поведение было актуально по большей части из-за бедности и инфляции, то остается вопрос: так ли актуально это сейчас?

Выражение «вор в законе» наталкивает на мысль о том, что преступникам все их деяния сходя с рук за счет наличия какого-либо закона. В истинном же смысле выражение в «законе» не подразумевает именно юриспруденцию страны, а имеются в виду именно воровские понятия, законы второго, скрытого мира. Мира, где существуют люди четырех «мастей», разделяемых между собой по определенному роду деятельности.

За счет того, что образовались новые социальные группы, так называемые «гопники», которые толкают воровские идеи в массы, в обычный словарный запас многих давно проник тюремный жаргон. Словарь-переводчик со многими словами может быть не знаком отчасти от того, что ежедневно эта разновидность русского языка пополняется новыми наречиями.

Словарь жаргонных терминов, употребляемых в повседневной жизни

Разнообразен и велик Словарь-переводчик жаргонных фраз, если бы такой вообще имелся, наверняка не уступал бы по своему объему Советской энциклопедии. Как уже говорилось раннее, на зоне жаргон ежедневно пополняется новыми словами, кроме того, знание сленговых выражений передается из поколения в поколение, а многие слова применяются даже в быту. Ниже приведен список самых употребляемых выражений и их значение. Самое основное, что нужно понимать обычному человеку, если он столкнется с гопниками:

• Авторитет — человек, обладающих властью в преступных кругах.
• Ажур, или «все в ажуре» — значит, что все в порядке.
• Бабки, балабаны — деньги.
• Базар — разговор или крики, «отвечать за базар» — значит разъяснять свои слова, свою точку зрения, нести ответственность за сказанное.
• Катить баллоны/крошить батоны — критиковать кого-то более авторитетного.
• Барыга — торговец-спекулянт, сборщик краденного барахла, продавец запрещенных веществ.
• Блат в городе — полицейские-взяточники, блатной — имеющий связи с преступным миром.
• Валить — либо убегать, либо убивать/избивать.
• Врубаться/не врубаться во что-то — понимать или не понимать, то же самое, что догонять.
• Втихую, втихаря — тайно что-то сделать, исподтишка.
• Вшивый — нехороший человек.
• Петух/опущенный — провинившийся в чем-либо человек, которого гнобят, он не авторитетен.
• Гад — нарушивший воровские законы.
• Гнида/крыла — человек, поступивший подло, не по понятиям.
• Косяк — нарушение правил, по которым живут все представители криминального мира.
• Мент/мусор — работник МВД.
• Предъява — обвинение в чем-либо, претензия.
• Разборка — выяснение отношений, открытый конфликт.
• Шконка — спальное место в тюрьме, кровать.
• Точка — место работы или место сходки.

Именно эти выражения чаще всего можно услышать на улице, когда между собой общаются люди из криминального мира. Когда же дело касается посторонних людей, для них тоже находятся свои клички. Например, не всем понятно, кто такой фраер на блатном жаргоне, хотя такое обращение встречается довольно часто.

Фраер — это человек, который не имеет абсолютно никакого отношения к криминальному миру. Иначе говоря, законопослушный гражданин. Обращение «фраер» или «фраерок» означает скрытую насмешку над человеком, который всю жизнь посвящает «служению» государству. Такого человека уважать в криминальных кругах попросту не за что.

Роль криминального мира в обществе

Не стоит упоминать о том, что система правосудия не всегда идеальна и не особо устраивает людей, идущих против нее. Бывают и жизненные ситуации, когда не остается иного выхода, кроме как пойти на преступление. По крайней мере, людям, которые привыкли жить по понятиям воров, совершение преступления кажется поступком правильным.

Однако суд, хоть и осведомлен о том, как воры живут по понятиям, тем не менее, не принимает это во внимание и любые разбирательства рассматривает только с точки зрения закона. Доказать что-либо в суде, только оперируя понятиями и выдуманными догмами, сформулированными нечетким языком криминального мира, невозможно. Следственно, на законодательном уровне даже не поднимается вопрос о понятиях криминального мира и иного мировоззрения. Любая юрисдикция на основе имеющихся законах о правах человека способна защитить обычного гражданина от нападок в его сторону.

Что касается того, как понять «жить по понятиям» — фразу, которую произносят многие, но вкладывают в нее свой смысл? Чтобы действительно разобраться и прочувствовать это, нужно крутиться в кругу криминальных авторитетов, занимая определенные ступени в их собственной иерархической лестнице, и жить «по совести». Времена, когда люди могли грабить и обманывать безнаказанно давно прошли, воровство стало дурным тоном, а не способом выживать. Действительно, необходимо объяснять понятия в тюрьме, где каждому отведено свое место, но на свободе людей все же защищает конституция и закон, который непреклонен ни перед одним бандитом.

Как выжить и провести время с пользой в тюрьме
Ну, как бы воровать и грабить – это не совсем по-людски. Придумывая всяческие «благородные» пункты в понятиях, братва как бы оправдывается – мы вот тоже о чести и людском знаем. И не дает своей душе совсем зачерстветь.

Я не осуждаю – преступники в нашем мире тоже вроде как нужны. На то щука в озере, чтобы карась не дремал. Но сам к ним не отношусь.

Когда Христос говоря о том, что его предательство и распятие предопределены заранее, сказал: «Сын Человеческий идет по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предается». И еще: «невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят»

Т.е. вроде бы и предательство, и убийство могут быть предопределены и необходимы, но все равно их свершение остается на совести их сделавших. У человека всегда есть выбор, в любой ситуации – или в сторону любви, или от нее.

Так вот, немного о понятиях. Общее значение этого слова — правила, неписанные законы, кодекс чести. Если говорить о понятиях вообще, то они разделяются на две большие категории «положительные» и «отрицательные». Как всегда это вещь относительная — с точки зрения вора или простого арестанта что-то положительно, а с точки зрения мента или суки — наоборот. Я буду говорить с точки зрения «порядочных» арестантов — в данном случае это мне как бы ближе. Так вот, с точки зрения арестанта «положительные», то есть приемлемые для него, понятия делятся еще на две категории — воровские и людские.

Эти термины используются не так часто, и обычно, когда говорят «жить по понятиям», имеется в виду по воровским понятиям. К этой теме я еще буду возвращаться — очень много вопросов приходит, да и говорить можно об этом много. Для споров же академических, которые нередки в среде арестантов, настоящих и бывших, весьма полезно понимать и уметь обосновать такое разделение. По крайней мере, оно даст вам большую фору в любом словесном конфликте и может быть даже вызовет к вам уважение, как к знатоку основ арестантской и воровской жизни.

Фундамент взаимоотношений — это понятия людские. Придерживающийся их человек называется порядочным арестантом, к которым могут быть причислены и мужики, и братва. Поведение чушков (не следящих за собой, морально опустившихся), обиженных (попавшие в петухи не в качестве наказания, а по бестолковке), хоть к категории порядочных не относящихся, оценивается тоже по людским понятиям, со скидкой, конечно, на их положение.

В противовес порядочным имеется категория гадов — т.е. тех, кто сознательно пошел против людских понятий. Это крысы, курицы, беспредельщики. Есть такое выражение «спросить как с гада» — в противоположность «спросить по-братски» — т.е. за незначительный проступок, часто по слабости или незнанке, первый раз, что может ограничиться беседой (что-то вроде общественного порицания), предложением внести что-то в общак, символической пощещиной. Если человек больше косяков не порет, то вскоре он обычно возвращается к обычным отношениям. Спрос как с гада дело более серьезное. Для этого надо совершить серьезный проступок — украсть у сокамерников, стучать, спровоцировать ментов на пресс всей хаты, совершить беспредел в тюрьме (отнять, ударить) или осуждаемый поступок на воле (преступления против детей, изнасилование). Очень часто спрос как с гада заканчивается опусканием — символическим или реальным переводом в нижайшую касту опущенных. Вопрос, как вы понимаете, индивидуальный. За одни и те же действия может быть разный спрос — все зависит от человека и обстоятельств.

Инструкция

В общем, расклад такой. Начнем со слова «пацан. «Пацан на блатном жаргоне – это молодой вор.
Словом «пацаны называют себя «дети . Другими словами, представители дворовой субкультуры. Прочие же люди называют их гопниками. Сами себя они, конечно же, таковыми не считают.
Кстати, само слово «пацан происходит от одесско- слова «поц и дословно как «маленький пенис.
У пацанов, или гопников, черно-белое восприятие жизни (кстати, это признак ограниченного мышления). Поэтому, по их « , люди делятся на две категории: «пацаны и все остальные. По понятиям гопников, кто не пацан – тот лох.

Реальный пацан, чОткий пацан, ровный пацан, правильный пацан. «Реальный пацан – это «пацан, живущий «по понятиям. Четкий пацан – это пацан, который всегда знает четкий ответ, кто неправ. Неправ у него всегда собеседник. Правильный пацан – это тот, кто живет по правильным понятиям, смотрит правильные , правильную музыку… В общем, человек толпы и зомби.

«Жить по понятиям, по сути, значит жить по воровским понятиям. Понятия – это нормы, неписаные правила и законы, которые придуманы арестантами (зеками) для выживания в . Можно сказать, что «понятия — это законы волчьей стаи.
Иногда эти негласные правила совпадают с общечеловеческими, иногда нет. Например, если «пацан «нарезал телефон у обычного человека («лоха), это по понятиям гопников хорошо. Есть чем прихвастнуть. Если же «пацан украл у «своего – то он «крыса, которая за это будет отвечать перед «пацанами.
Т.е. «понятия пацанов (неписаные правила гопников) защищают только свои интересы. На остальных людей эти понятия не распространяются.Как тюремные «понятия смешались с улицей? По разным причинам.
Во-первых, мода на криминал и гопников началась еще в 90-х годах, когда балом правили криминал и преступность, «крутые парни и «новые русские».
Во-вторых, многие преступники 90-х (те, кого не убили «на разборках), отмотав срок, «откинулись с зоны. После освобождения из тюрьмы отсидевшие хулиганы учат жить «по понятиям «молодняк.
В-третьих, романтика преступного мира. Романтичным его делает массовая . Фильмы «Бригада, «Жмурки, «Бумер, «Брат создали образ «героя нашего времени, потому что настоящих «героев времени у нас нет. Раньше это были Виктор Цой, Высоцкий, Тальков – но это были сильные личности, борцы, у которых было чему поучиться. Сейчас эти « «Любви на районе – серая масса «пацанов, которые «живут по понятиям. «Реальные пацаны, которые слушают «правильную музыку: шансон (любой – от Круга до Кучина), блатные песни, рэп («Каста, Серега), примитивную поп-музыку.

Образ идеального «реального пацана очень отличается от настоящего. Например, возьмем «понятие: «пацан сказал – пацан сделал. Конечно, отвечать за слова нужно, и не только «пацану, но и любому человеку. Вот только почему-то чаще бывает так: «Пацан сказал – пацан не сделал. А потом опять сказал. Как говорится, «второй раз как первый раз …
Кстати, как и все «понятия, это правило «реальных пацанов только для «своих. Ко всем остальным правило «сказал – сделал не относится.

Чтобы выглядеть «реальным пацаном , необязательно сидеть в подъезде и на остановке на кортках (как принято на зоне), лузгая «семки и бухать водку и пиво из пластиковых стаканчиков. Достаточно сделать тупое и хитрое выражение лица (не дай бог еще ботаном назовут!), постричься под полубокс или налысо, сделать голос зычным, а походку развязной. Всю дурь (т.е. умные слова и мысли) выкинуть «из башки, и говорить всюду на просторечном блатном жаргоне. «Своих» называть «братан», девчонок «бабами» и «телками», обычных людей — «лось», «конь», «терпила», «вася» и т.д. по ситуации.
Для пущей убедительности нужно как можно агрессивнее наезжать на тех, кто послабей: «Слышь, ты пацан или лох?» или «Слышь, а ты по понятиям живешь или нет?» Обязательно рассказывай пацанам, когда и сколько ты бухал, сколько баб «поимел» и как развел очередного лоха. Главное, чтоб у «братанов» была к тебе «уважуха». Типа, ты реальный пацан и все .

А вообще, мода на «реальных пацанов через несколько лет пройдет. Иметь за плечами срок «отсидки уже не «круто, и даже бывшие уголовники подались в бизнес. Серая масса гопников («реальных пацанов) постепенно превратится в серую массу обывателей и потребителей с мещанскими представлениями о жизни. И если сегодня закон улицы «кто сильнее, тот и прав, то завтра будет прав тот, у кого больше «бабок.
Впрочем, это происходит уже сегодня. Просто присмотритесь внимательнее.

Подписаться на еженедельную рассылку eduction.ru

Кулинарные навыки?, Никто не знает, есть ли у эльфиек… — ориджинал

      — Свежие пирожки, только с пылу-жару! Чистейшая свинина! — разорялся чумазый ребёнок в рваной одежде, размахивая руками и балансируя на шаткой бочке. — У нас вы не найдёте крысиных хвостов, только вкус и сытость!              — Да? А после чьих товаров мне пришлось на горшке сидеть три дня? — проходивший мимо мужик неожиданно взбеленился и, подняв камень с брусчатки, метнул его в сторону пацана. Тот, уклонившись, лишь развёл руками и продолжил кричать:              — Девять из десяти покупателей остались довольны! Не проходите мимо, да восстановите силы! Пирожки у Сварах будут сниться вам в снах!              — Скорее в кошмарах! — тот самый единственный недовольный покупатель смачно сплюнул на землю, но вместо этого попал на ботинок проходящему мимо громиле, задумчиво грызущему косточку окорока.              Замерев, мужик сначала посмотрел на свою испачканную обувь, затем на наглеца, посмевшего сделать это. Со вздохом он передал свой драгоценный перекус идущему позади товарищу и, ухнув, с силой впечатал кулак в нос плевальшику, заставив того отлететь на добрую пару метров.              Упавший, медленно поднявшись с земли, сплюнул кровь и засучил рукава, бесстрашно кидаясь на громилу. Он коленом врезаясь ему в пах, заставляя согнуться в три погибели с громогласным возгласом, перешедшим в хрип. Такого кощунства уже не мог вытерпеть товарищ едока и, первым делом, швырнул окорок в противника.              Спустя пару минут, посреди площади началась куча-мала, с криками, хрустом ломаемых деревянных лотков и ором ребёнка, забравшегося на столб:              — Пирожки Сварах приведут вас к безумию! Лишь самый храбрый получит свою порцию! Только сегодня и только… — в этот момент ему в лоб прилетел чей-то тапок, заставив мальчика прерваться и зашататься из стороны в сторону. Удержав равновесие, ребёнок прокашлялся и полез рукой за пазуху. Держа в руке нечто серое, покрытое странными зелёно-фиолетовыми пятнами, он оскалился:              — Лучшие пирожки! Даже после истечения срока годности их можно использовать как оружие! Пирожки! — снаряд отправился в полёт, залетев какому-то вопящему человеку в рот, заставляя его подавиться и, закатив глаза, рухнуть на брусчатку. — Сварах! Чистое! Безумие!              В это время, оставаясь незаметными для окружающих, троица, состоящая из эльфийки, держащей за руку девочку, и мужчины с посохом за спиной, неспешно двигались в сторону торгового квартала.              — Тут вообще бывает спокойно? — флегматично поинтересовался Севастиан, вскидывая над головой магический щит, о который, с плеском, разлетелись помои, вылитые кем-то из окна.              Себи, поймав отлетевшего в их с Зверьком гнома за шкирку, вызвав у того поток ругательств с размахиванием конечностей из стороны в сторону, пожала плечами и отправила новоприобретённый снаряд обратно в гущу потасовки.              — Вот, знаешь, — отбив посохом чей-то костыль, использованный в качестве копья, волшебник недовольно посмотрел на спутницу. — Твоя наглость действительно начала переходить все границы разумного. Мало того, что теперь наша репутация под угрозой, наши жизни в опасности и моя психика близка к тотальному коллапсу. Но почему именно я должен тратить свои деньги на вещи ребёнка? Ты подобрала — ты и расплачивайся!              Подобное заявление вызвало у эльфийки саркастическую ухмылку. Конечно, прямо сейчас она возьмёт и использует все свои деньги. Ах, стоп, погодите: вроде бы один чрезмерно скупой волшебник ещё давным-давно буквально заставил её отдавать все свои сбережения ему на сохранение!              — Ничего не знаю. У вас, девушек, всегда есть секретные заначки, — продолжил напор брюнет складывая руки на груди, обновляя щит, на котором уже скопилось достаточно помоев. — Да, чтоб вас всех! Сюда стекаются орды торговцев и денег со всех окрестностей! Сделайте вы уже себе грёбаную канализацию как в столице!              Запульнув лёгкой молнией в человека, высунувшегося из окна с очередным ведром в руках, Севастиан злорадно улыбнулся, заметив, как очередной пример отсутствия гигиены вывалился на улицу. Живой, конечно — дома выше двух этажей мог себе позволить лишь очень богатый разумный — но ведро, по чистой случайности и уж точно без капли телекинеза, приземлилось ему прямиком на голову.              Наконец-то покинув площадь, оставляя позади шум и гам потасовки, группа свернула в сторону торгового квартала.              Вообще, первоначально, их план состоял в том, чтобы позавтракать и сразу же покинуть город, направившись в Пустоши, однако Себи воспротивилась этой идее. Прежде чем вернуться в места, кишащие монстрами, она, к вящему удивлению волшебника, захотела прикупить вещей для ребёнка.              В каком-то роде, это было логичным предложением. Если их пара вполне способна переносить резкие изменения в погоде, то шансы девочки пережить неожиданный снегопад, резко сменяющийся грозой, а затем ураганным ветром были, если так можно сказать, крайне малы.              Единственное, что серьёзно напрягло Севастиана: откуда в его спутнице всё это появилось? Он ведь даже в самом кошмарном сне не мог себе представить эту больную на голову убийцу в качестве матери! Да и кто бы смог на его месте?              — Так, мы пришли, — за размышлениями, волшебник не заметил, как они добрались до точки назначения.              Вдоль достаточно узкой улочки ютилось множество одноэтажных знаний, отличающихся друг от друга вывесками и аляповатой расцветкой. Из глобальных плюсов: тут вообще отсутствовали жилые дома — сами торгаши жили или ближе к площади или устраивали себе лежанки в подвалах — из-за чего характерный запах навоза и помоев почти отсутствовал.              — Держи, — кинув туго завязанный мешочек спутнице, маг смерил взглядом снующих гуляк, парализовал очередного воришку, попытавшегося залезть к нему в карман, и отделился от группы. В конце концов, если уж и придётся потратить время на ерунду, то он хотя бы попытается найти здесь что-то более-менее полезное.              Эльфийка, постояв пару минут на месте, тихо вздохнула и, покрепче обхватив ладонь Зверька, повела её в уже знакомый магазин одежды.              Спустя сорок минут, девушка удовлетворённо кивнула, рассматривая плоды своих трудов.              Ранее длинные волосы ребёнка были острижены, так, что со стороны её можно было спутать с мальчишкой. Опознание пола усложнялось, учитывая достаточно свободную одежду в виде хлопковой рубашки и штанов, поверх которых были закреплены кожаные поножи, нагрудник и крепкие наручи. Естественно, тёмно-зелёного цвета. Ради проверки пару раз ударив кинжалом и проверив, что подобие брони выдержало, Себи задумчиво постучала по подбородку.              Зимний комплект есть. На случай жары — есть. В случае ураганного ветра, опасного кусками камней в нём — есть.              Оставалось самое важное и нужное, без чего, по мнению девушки, любой разумный будет себя чувствовать неуютно. И с этим требованием справится лишь один любитель капусты на все ближайшие города.              Требовалось лишь найти волшебника, стребовать у него ещё определенную сумму средств — не так уж и часто она что-то себе просит, чтобы так гневно реагировать! — и договориться с Рейрихом.              

***

              — О, вы только посмотрите, чью плотоядную рожу я вижу! Слишком часто, попрошу заметить, так и до седины доведёте! — с напускным гневом набросился на эльфийку низкорослый зеленокожий гоблин, в кожаном фартуке. — Чего тебе опять тут надо, угроза всему разумному?              Себи, не обращая внимания на его достаточно грубый тон, улыбнулась и пропихнула вперёд Зверька, безучастно уставившуюся на Рейриха.              — Во имя горна и наковальни! — пожилой мастер взмахнул руками. — Ещё одна болезная на мою голову! Только не говорите, что она тоже гутарить не способна?              Получив в качестве ответа отрицательное покачивание головой, гоблин схватился за куцые остатки седых волос и запричитал:              — Кого я так обидеть посмел в этой жизни, что мне сыпятся подобные несчастья на старости лет?! — шмыгнув длинным изогнутым носом, Рейрих вытер невидимые слёзы и уже более деловитым тоном поинтересовался: — Кинжалы, короткий меч, грязные гномьи заточки или идеальные гоблинские выкидные ножи? Сразу говорю, — мимоходом обхватив цепкими когтистыми лапами ладони Зверька, он что-то пробормотал себе под нос и нахмурился, — совсем детского ничего нет. Хм, кожа уже загрубевшая, так что…              Не став дожидаться ответа от эльфийки по поводу типа оружия, кузнец с молниеносной скоростью скрылся в проёме за прилавком. Вскорости оттуда донеслось громыхание, лязг, изредка прерываемый отборным гоблинским матом.               Себи подошла к ребёнку, всё ещё безвольно стоящему посреди помещения, и потрепала её по голове. Зверёк подняла голову и посмотрела на эльфийку, словно не понимая смысла жеста. Девушка на это лишь фыркнула и ущипнула детёныша за щёку.              Честно говоря, она всё ещё слегка сомневалась в сделанном выборе. В конце концов, взять под свою ответственность такое маленькое и беззащитное существо было откровенным безумием. Но, к сожалению доводов разума, эльфийка уже давно нашла общий язык со своими внутренними демонами, научившись получать от этого удовольствие.              Единственный факт, вызывающий досаду, что у волшебника появится ещё один повод погундеть, пытаясь надавить на то, что такие капризы до добра не доведут. Слишком хорошо она знала эту ворчливую сволочь.              — Ушастая, скинь хлам с прилавка! — рявк со стороны склада выдернул Себи из размышлений. Пожав плечами, девушка подошла к стойке и, схватив эфес покорёженного полуторного меча, сделала красивый взмах, сметая нагромождение железа с деревянной поверхности, попутно оставляя внушительную царапину.              И, конечно же, Рейрих, выползший из проёма с грудой остро-колющих предметов в руках, не упустил этот факт.              — Да чтоб тебе бородатые уроды пива наварили! Ты хочешь меня совсем разорить?! Это же чистейший орочий дуб! Эти зеленомордые любители засунуть себе капусту в задницы задирают на него такие высокие цены! От тебя одни убытки!.. — обрубив конец фразы каким-то ругательством, стихшим до неразличимого бубнежа, гоблин выгрузил свою поклажу на поврежденный прилавок.              После чего задал вопрос, загнавший Себи в лёгкий ступор:              — Так, ты же у неё за мать, верно?              Она посмотрела сначала на Зверька, затем на мастера, после чего медленно пожала плечами.              — Так. Ладно. Малявка, эта ушастая зараза тебе кто? — решил сменить тактику Рейрих, обращаясь к ребёнку.              Девочка пару раз моргнула, словно обрабатывая полученный запрос, после чего полностью идентично повторила действия Себи, завершив их лёгким наклоном головы вбок.              — Вы, наверное, издеваетесь надо мной? — простонал гоблин, прикладывая ладонь к лицу.              — Я точно такого же мнения! — распахнул дверь в кузницу неожиданно вернувшийся волшебник. Только вот в следующий момент ему пришлось на вбитых в рефлекс реакциях возвести щит, о который ударился обломок меча.              — Прочь отсюда! В моей лавке нет места представителям наглой узурпаторской расы! — завопил кузнец.              — Я плачу тебе огромные деньги, лысый хрен! Прояви уважение! — рявкнул в ответ Севастиан.              Гоблин пошевелил ушами и шумно выдохнул:              — Бес с тобой, белокожая обезьяна.              — По-твоему, это уважительно? — выгнул бровь волшебник.              — Для тебя более чем достаточно, — отрезал Рейрих, прищурившись. — В любом случае, раз эти окаянные не могут мне ответить, поясни за ребёнка ты.              — А если мой? — оскалился маг.              Кузнец пару раз моргнул, после чего разразился громогласным хохотом.              Вытирая выступившие слезы, он, с придыханием, протянул:              — Да я скорее поверю в непорочное зачатие, чем в то, что ты смог поднять свой вялый стручок и использовать его по назначению! Плюс мне приходится терпеть вас на протяжении уже десятка лет и, поверь, я бы заметил хоть какие-то намёки на твоё, — мастер фыркнул, — “отцовство”.              — Ты определённо нарываешься, — нахмурился Севастиан, чувствуя себя оскорблённым.              — Конечно, — показал желтоватые клыки гоблин. — На двойные цены на свои товары. Ну, — он перевёл взгляд на эльфийку, которая, не обращая на них внимания, заставляла ребенка брать одно оружие за другим, — тебе уж определённо. Ушастой, может быть, даже скидку оформлю. Если ещё и с тобой, обезьяной, разбежится, то вообще задаром отдам! Как тебе предложение, Себ?              Девушка, на секунду отвлёкшись от примерки, задумчиво посмотрела на брюнета, на секунду вызвав у того надежду, потом вздохнула и — с явным сожалением на лице! — отрицательно покачала головой.              — Понимаю, но, если что, у меня всегда найдётся место для подмастерья. В конце концов, хоть и беженка, но немного с механизмами работать ведь умеешь? — Рейрих улыбнулся. — Вы, ушастые, в этом всегда были мастаками.              Его радость померкла, стоило волшебнику попасть в поле зрения.              — По крайней мере, пока одни уроды не показали своё лицо на нашей священной земле!              — Не начинай опять! — застонал Севастиан, отмахиваясь от очередного оскорбления. — Это произошло уже порядка тысячи лет назад. Оставь это в прошлом, старикашка.              — Пф, я бы с радостью, но мне об этом приходится вспомнить каждый день, когда я вижу ваши людские рожи, — сплюнул гоблин. — Мерзкие, меркантильные, жадные до чужого и похотливые сволочи!              — В смысле похотливые? Вы же сами как рогокролики размножаетесь!              Кузнец шевельнул ушами и вздохнул.              — Слушай сюда, юнец. Мы делаем это для поддержания расы, вы — непонятно для чего. Цыц! — рявкнув, он вытянул вперёд ладонь, растопырив пальцы. — Пять вещей: кентавры, русалки, драконоиды, минотавры и, твою налево, грёбаные полурослики! Ещё молчу про зверолюдов!              Волшебник было открыл рот, чтобы возразить, но, подумав, лишь вздохнул и поднял руки в качестве признания поражения в текущем вопросе. Спорить было сложно.              Иногда он действительно не понимал тенденцию сородичей: “Трахать, всё что движется, а, если не движется — двигать”.              Эльфийка же в это время недовольно цокнула языком, разглядывая Зверька с ног до головы. Давать ей в руки что-то более-менее сложное в использовании было откровенно плохой идеей. Однако и оставлять её безоружной было неприемлемо.              Плюс ещё одна достаточно крупная проблема: Себи сомневалась в том, что детёныш вообще будет пытаться защищаться или как-то действовать без надлежащей команды. Прошедшие через чистку сознания демонами с огромным трудом адаптировались к свободе воли. Ей самой потребовалось несколько лет лишь для того, чтобы начать действовать самостоятельно, хоть и в мелочах.              По итогу остановившись на коротком гоблинском кинжале, достаточно простой формы и удобно лежащем в ладошке Зверька, Себи удовлетворённо выдохнула. Ну и попутно захватила ещё пару ножей, чисто на запас. Рейрих моментально посмотрел в её сторону, не отвлекаясь от очередного спора, закатил глаза и махнул рукой, на что девушка безмолвно хихикнула.              Несмотря на свою напускную грубость, гоблин явно питал к ней слабость, позволяя — изредка, конечно — таскать небольшие мелочи, так сказать, за счёт заведения. Или выставив дополнительный счёт волшебнику, что, в общем-то, её не касалось.              Ещё раз потрепав девочку по голове, эльфийка схватила её за руку и повела на выход из кузницы, напоследок помахав рукой мастеру. Тот поджал губы, но усмехнулся и кивнул на прощание.              Волшебнику же оставалось самое сложное — попытаться максимально снизить цену и сохранить остатки нервов. Поскольку Рейрих, при всей своей лояльности к эльфийке, искренне его недолюбливал.              — Ну, что, начнём наши торги, раз все лишние покинули помещение? — улыбка гоблина не сулила ничего хорошего, однако Севастиан не струхнул.              — Конечно. Может быть, за бутылкой орочьей водки?              — Пить с обезьяной за одним столом? Ты за кого меня принимаешь?! — возмутился кузнец.              Волшебник молча вскинул бровь.              Мастер, немного подождав, выдерживая драматическую паузу, всё же вздохнул и полез за стойку. Вскоре оттуда донеслось громыхание бутылок, и на стол приземлились четыре тары, наполненные до краёв.              — Смотри, не вырубись в процессе, юнец, — осклабился гоблин, открывая бутылку.              — Очень смешно, старикан, — волшебник без колебаний принял вызов, повторяя действия мастера. — Будь уверен, я добьюсь нормальной скидки.              — Только через мой труп, — мужчины чокнулись бутылками и сделали по крупному глотку.              Вытерев губы рукавом, маг собрал всю свою мощь в кулак.              Ведь не зря про него говорят, что пьёт он как эльф, матерится как гном, торгуется как фея и махается как полурослик!       

***

      Рухнув на стул, довольный донельзя, маг подозвал официантку и сделал заказ. После хорошей сделки, сдобренной крепким алкоголем, обязательно нужно хорошо подкрепиться.              — Я сбил почти двадцать процентов! — похвастался Себи волшебник, вытягивая ноги. Девушка, занятая помешивание каши, источающей пар, не глядя протянула руку и погладила мужчину по голове. Тот бы и возмутился от подобного жеста, но радость от собственной гениальности и навыков торгов всё перевесили.              — Но в следующий раз, будь так добра и оставайся до конца. Старикан к тебе слишком добр, возможно, получилось бы и до половины цены снизить, — бросив взгляд на нового члена их группы, маг вздохнул. — Такое маленькое существо, а столько денег уже сожрало. И почему люди так горят желанием заводить детей? У них бюджет неограничен?              На это высказывание эльфийка лишь закатила глаза. Вернув своё внимание к Зверьку, девушка убедилась, что каша достаточно остыла и, зачерпнув ложкой густую массу, поднесла её ко рту девочки.              Та покорно открыла рот и проглотила предложенную еду, а затем и вторую порцию.              — Смотри, какая прелестная молодая семья, — чуткий слух брюнета уловил тихие голоса вдали зала таверны, куда они пришли перекусить.              Имп их раздери, неужели они настолько слепые? Как можно здесь увидеть что-то прелестное.              Ну сидит молодая симпатичная девушка и терпеливо, с ложки, кормит маленькую девочку. Ничего особенного.              Скрестив руки на груди, маг смерил взглядом официантку, поставившую перед ним заказ, и хмыкнул. Поскольку, если быть честным, он когда-то сам находился в точно такой же ситуации как Зверёк. Посчитала ли бы шепчущаяся пожилая пара тот случай прелестным?              Невольно в голове Севастиана вспылили картины прошлого…       

***

      Откровенно говоря, сам факт пленения мага не особо напрягал. Будучи в обучении у одного пожилого мразматичного урода, парень успел сполна насладиться подобным времяпрепровождением. Поскольку его мастер — чтоб ему последняя почка отказала! — очень любил метод “кнута и пряника”, жаль только пряник был старый, засохший, больше подходящий на роль оружия.              Поэтому быть запертым в тёмном, мокром помещении, лишённым магии и свободы передвижения, не было чем-то необычным. Тем более тут хотя бы кормили чаще одного раза в неделю. Плюсы, сплошные плюсы!              Самая главная проблема и, по сути, то, что тяготило разум волшебника: он не понимал, зачем здесь находится. Его держат для какого-то ритуала? Просто хотят использовать как батарейку? Или хотят использовать в качестве залож… Хотя нет, старый хрыч за него и медной монеты не отдаст. Скорее даже подкинет.              Возможно, просто промоют мозги и будут использовать как безмолвную марионетку, подобно его тюремщице. Севастиан уже видел подобное раньше.              Берут хороший экземпляр разумного, желательно, обладающего какими-нибудь уникальными способностями. Потом физически истощают, различными пытками доводят до грани сумасшествия, раскалывая разум. Затем опытный менталист — чаще всего демон — красиво сшивает сознание жертвы обратно, попутно встраивая нужные ментальные “закладки”.              Маг передернулся. Во имя всего эстетичного, почему магическое сообщество выбрало именно этот термин? Почему не “ключ”, “команды”, а именно “закладки”? Неужели настолько сложно выбрать нечто более красивое по звучанию и смыслу? Ощущение, будто они говорят не о сложном процессе, требующего огромных затрат и почти абсолютного понимания строения сознания разумного, а так, будто собака пришла и отложила кучу кому-то в голову. Буквально, чёрт побери!              Закашлявшись, волшебник поморщился и закрыл глаза. Остатки маны, заботливо невысосанные цепями — иначе бы он уже откинул копыта — едва-едва теплились на дне ядра. Зачерпнув небольшое количество, парень начал медленно прогонять её по телу, стимулируя нервы и мышцы. В ином случае он бы рисковал получить не слишком приятные последствия от нахождения в подвешенном состояние долгое время.              Плюс это помогало очистить голову от тревожных мыслей и скоротать время. Последнее казалось важнее всего.              Севастиан честно пытался считать количество проведенных дней взаперти, однако достаточно быстро сбился. Поскольку в попытках сохранить мизерное количество энергии, он принудительно загонял себя в полусонное состояние, да и свет в его темницу не добирался. Опираться же на внутренние ощущения в этом плане было бесполезно.              Раздавшийся скрип двери заставил мага приподнять голову, открывая глаза. Бесшумно проскользнувшая в помещение эльфийка замерла перед ним, держа в руках поднос.              — Время… кх-х… — от долгого молчания голос звучал хрипло и слегка надломлено. — Обеда?              Тюремщица ничего не ответила, молча зачерпывая ложкой непонятную субстанцию серого цвета и поднося её ко рту мага. Тот, не став кочевряжиться, покорно проглотил порцию.              — О, уже не так… отвратно, — облизнув уголки губ, фыркнул маг. — Развиваешься.              Девушка смерила его безжизненным взглядом и повторила своё действие, только вдобавок поднеся стакан с водой. Отпив драгоценной жидкости, Севастиан продолжил односторонний диалог.              — Ты действительно добавила в эту смесь соли. Неужели тебя начал заботить твой очаровательный пленник? Попала под мой шар… кх! — договорить ему не удалось, ибо “заботливая” эльфийка с силой запихнула ему ложку с кашей в рот. Чудом не захлебнувшись, маг вздохнул.              — Нежнее надо быть, нежнее! Так себе мужика никогда, — вовремя остановившись, он успел среагировать на следующую порцию. Проглотив всё, парень продолжил:              — Никогда себе нормального мужика не найдешь!              Закономерно не получив ответа, маг всё-таки заткнулся, неловко улыбнувшись, когда девушка механически протерла ему грязный рот салфеткой.              — Эй, — в последний момент он окликнул собравшуюся уйти эльфийку. — Ты не знаешь, что с моими спутниками?              Тюремщица пристально посмотрела на него и, спустя десяток секунд томительного ожидания, просто пожала плечами.              Захлопнувшаяся дверь лишила помещение остатков света. Вновь закрыв глаза, волшебник слабо улыбнулся. Вроде бы силы восстановились, так что можно продолжить ставшее любимым делом.              Рывок. Лязг цепей. Рывок. Лязг цепей. Рывок. И ещё. Ещё.              В какой-то момент тупая боль начала пульсировать по телу Севастиана, однако это его не остановило от продолжения своих внешне бесполезных действий.              Спустя несколько часов, повернув голову, обессилевший волшебник критично осмотрел плоды своих трудов.              Трещина на ржавом звене цепи стала глубже.              Довольно хмыкнув, парень расслабился и вернулся к прогонке маны через тело.              Работа предстояла долгая и кропотливая, но чего ему ещё оставалось делать?       

***

      Огромная дубина, расколовшая стол пополам, заставила мага вырваться из плена воспоминаний. Медленно стряхнув с щеки остатки каши, он посмотрел на двухметрового бугая, со злобной улыбкой взирающего на их группу. За спиной мудака, испортившего их обед, стояло ещё с десяток человек.              — Вы знаете, господа, — волшебник выдохнул. — Вам очень повезло, что моя спутница отошла, иначе вы бы уже оказались в серьёзных неприятностях.              — Закрой свой рот, колдун! — рявкнул громила, видимо являющийся главой группы. — И верни то, что принадлежит нашему господину?              — Э? — Севастиан вскинул бровь. — Что именно возвращать? Точнее будь.              Учитывая, сколько за время странствий они умудрились стащить… Тут действительно требовалось серьёзное уточнение.              — Не играй в дурака! Последнее предупреждение!              — Я и не строю. Реально, мужики, — брюнет зевнул, краем глаза замечая Себи, ведущую за руку Зверька. Расширив глаза в приступе озарения, он хлопнул в ладоши. — Так вы за девчонкой? Забирайте!              Эльфийка, услышав его возглас, медленно наклонила голову, начиная проецировать нехилую жажду крови. Волшебник, удержавшись от сглатывания, мило улыбнулся.              — Чего? — вылупился бугай. — Нам похер на какого-то ребёнка. Кольцо гони!              В этот самый момент улыбка исчезла с лица мага.              — Ты меня не услыша… — договорить мужик не успел, обугленной тушей упав на пол под шокированные взгляды товарищей.              Поднявшись из-за стола, Севастиан хрустнул пальцами.              — Лучше бы вы пришли за ребёнком, — он направил руку в сторону идиотов, посмевших покуситься на его прелесть, как в следующий момент снаружи что-то мелькнуло.              Спустя секунду, таверна скрылась во вспышке огромного взрыва.       

Кто «вор», а кто «бродяга»?: peresedov — LiveJournal

Московский философ Максим Горюнов заинтересовался, как различаются между собой по смыслу фундаментальные понятия современности – «вор» и «бродяга».

Поводом к интересу послужил разговор двух угрюмых личностей, подслушанный философом в привокзальной разливайке. Одна личность наставляла другую, что слова эти разные, хоть и близки по смыслу. Вот только не объяснила, как именно.

Расскажу, как сам вижу разницу.

Бродяга – лихой человек, авантюрист. Идет по жизни, как играет.
При случае может украсть, но для себя и своих интересов.
Вор – часть устойчивого криминального сообщества. Тот, кто себя с ним отождествляет. И живёт по зоновским понятиям даже на воле. Бродяга понятиям не перечит, когда сидит, но вообще-то ему никакие законы не писаны.

В «Место встречи изменить нельзя» Фокс – бродяга, а Горбатый – вор
В «Ликвидации» Чекан – бродяга, а одесские авторитеты – воры.

Сразу замечу, со мной не согласился Владимир Нестеренко (aka adolfych), признанный эксперт в таких вопросах:

«Бродяга» это пацан, тот который ворует (и всё остальное), нестяжает и не имеет ничего особенного, блатной.
«Вор» это «Вор в законе», не всякий кто ворует — Вор и не всякий Вор сам ворует.

Такое мнение совпадает с описанием «бродяг» сидельцев:

Среди зеков есть такие личности, которые никогда и не под каким предлогом не пойдут на компромисс с администрацией, если дело идет об отклонении от норм арестантской жизни… Бродяга несет в арестантскую среду Воровское слово. Фактически он сам является авторитетом в преступном мире, пользующийся всеобщим уважением. Именно из бродяг получаются Воры в законе.

Думаю, такая трактовка – традиционная и она опровергается практикой современного хождения этого термина. Когда-то, возможно, определение «бродяга» было неотъемлемой частью воровской среды, но, как часто бывает, со временем значение слова изменилось и стало обретать новые смыслы.

Центральным моментом здесь как раз является «нестяжание», упомянутое вскользь Нестеренко.

В концепции современного воровского мира заложен парадокс: он строится на идеалах своеобразной аскезы, по которой простой уголовник обязан ставить интересы криминального сообщества выше своих собственных, но в тоже время на практике воровские авторитеты составляют из себя своеобразную аристократию, живущую в роскоши. Такой образ жизни больше роднит их с потенциальными жертвами, чем с другими джентельменами удачи.

Истоки этого дисбаланса берут начало в советской истории: когда государство длительное время оставалось идеологически целостным, а количество материальных ценностей внутри него было ограниченно, воровская среда могла устойчиво существовать лишь при наличии внутри себя жесткой иерархии. Но даже в те времена, встречались одиночки, которые противопоставляли себя этой системе ради личного блага. (Вспомним недоумение и сложности, которые испытал Кирпич, пытаясь описать Фокса Жеглову).

В условиях рыночной экономики, когда возможностей для незаконного обогащения стало больше, а непререкаемый в прошлом авторитет воров пошатнулся, четкая система криминального мироустройства дала трещину. Как впрочем, и всех других иерархических сообществ. Появилась ниша для криминального фриланса – обогащения без отождествления себя со средой профессиональных уголовников. Вот такие «фрилансеры от воровского мира» и стали сегодня активно называть себя «бродягами».

Их образ постепенно обрастает своей мифологией: от системных уголовников они отличаются отсутствием нарочитой аскезы и дисциплины, присущей воровскому миру, но в тоже время готовы претендовать на большую скромность и «близость к земле» по сравнению с криминальными аристократами. По всей видимости, свидетелем такого спонтанного мифотворчества и стал наш модный философ.

Думаю, в изменении значения этого слова активную роль сыграл национально-территориальный фактор: сегодня восторженные упоминания о «бродягах» чаще всего можно встретить на всевозможных кавказских пабликах ВКонтакте, но что-то определённое утверждать на этот счёт не решусь.

Замечу лишь: своим проникновением в отечественный криминальный жаргон слово «бродяга» обязано, по всей видимости, популярному одноимённому индийскому фильму с Радж Капуром в главной роли, который с 1954 года регулярно крутили в кинотеатрах СССР:

Перевод песни

Что скажете, бродяги?

Как правильно пояснить за базар?

И так. Как правильно общаться с теми кто владеет острым языком АУЕ и может отжать у вас вещи, а потом и вовсе отпизидить. Речь пойдет не о ситуации, всегда по крайней мере надо думать своей головой, а я напишу обычно как происходит, ведь я просмотрел много видео и статей, а потом вовсе сравнил все с реальной жизнью, теперь обобщил и напишу статью.

1) Вам кричат, типо: «эй парнишка, погоди».

Вы останавливайтесь и поворачиваетесь, обратного пути нет или дергайте педади пока пизды не дали если боитесь, но бояться не надо, они замечают это.

2) Протянут вам руку, но не жмите её, не надо, порядочный пацан всяким незнакомцам руку не жмёт.

Дальше могут последовать вопросы, я напишу практически все, вопросы будут в разной последовательности, а вы можете выучить это, не могу же я предуагадать что скажет ,,ауешник».

1 вариант:

(А-ауешник; В-вы)

А-ты кто по жизни?

В-пацан.

А-ты порядочный?

В- я пацан порядочный.

А-в чём заключается твоя порядочность?

В-я не блядский, не гадский, не мусорской.

А-обоснуй, как ты понимаешь это?

В-не блядский-не фаршмак, родным своим помогаю, не гадский-друзей не кидаю, помогу чем смогу при просьбе, не мусорской-ментам не сдаю других, проблемы свои сам решу, без ментов.

(мое мнение щас было-правильное скорее всего)

А-хорошо, ты конкретный?

В-я пацан конкретный.

А-в чём заключается твоя конкретность?

В-конкретно отвечаю на твой интерес.

А-хорошо,..(дальше могут последовать загадки с зоны, ответы на них вы можете свободной найти в интернете)

После того как ответили:

А-ты по каким понятиям живешь, по людским или по воровским?

В-(НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ ГОВОРИТЕ ПО ВОРОВСКИМ, ЕСЛИ ВЫ КОНЕЧНО НЕ СИДЕЛИ И ВОРОМ В ЗАКОНЕ НЕ БЫЛИ, А ИНАЧЕ ВАС ИЗОБЬЮТ И ОТНИМУТ ВСЕ ЧТО МОЖНО, ВЕДЬ ДАЖЕ НЕКОТОРЫЕ АУЕШНИКИ НЕ ЗНАЮТ КАКОГО ЭТО-ЖИТЬ ПО ВОРОВСКИМ ПОНЯТИЯМ.

В-по людским понятиям ОБЩАЮСЬ(а если 18 лет есть, то скажи ЖИВУ)

А-а что в твоём понимании-людские понятия?

В-(Тут у каждого свои понятия, но так как я общался с зэком и чуть не отхватил пиздюлей за то что я сказал про людское, я напишу что сказал он, правильно, по его словам)

В-не бью просто так, родным и пожилым помогаю, несу добро в мир, не унижаю и за спиной не говорю про человека плохое, косяков за собой не имею.

А-хорошо, а у тебя есть хуй?

В-я пацан, хуй есть.

А-на сколько % ты уверен в том что у тебя есть хуй?

В-на 100%.

А-обоснуй за каждый 1% процент.

(это какая то математическая хуйня у них, поэтому отвечайте проще)

В-а ты в моих словах сомневаешься?

А- (тут могут последовать 2 варинта)

1. А-сомневаюсь

В-ну тогда давай отойдем, я тебе хуй покажу.

2. А-нет, не сомневаюсь.

В-тогда интереса нету.

Всё, дальше или вместо хуя может быть вопрос про % с порядочностью.

Тут скорее один вариант, но важно при этом нагонять на гопника.

А-на сколько % ты порядочный?

В-на 100%.

А-обоснуй за каждый 1%.

В-а ты кем являешься, мы не знакомы.

А-а ты кем?

В-я тебе до этого все обосновал, думаю, ты не глухой, а ты кем являешься?

А-(он скажет, а дальше начинайте так же как и он до этого гнать на него)

После этой ,,битвы» могут быть 3 варианта:

1) он назовет свое имя, или попросит познакомиться и протянет тебе свою руку, тогда можно пожать ,,лапы» и уйти.

2) ничья.

3) он нападет, но в глазах своих ,,товарищей» будет чертом, но за то вы сохраните свою честь и достоинство.

Всегда будьте бдительны, если останетесь на время с его компанией, и в разговорном и в физиологиеском виде.

В общении:

Никогда не оправдывайтесь, никогда не сомневайтесь, никогда не употребляйте мат, не лезьте драться.

Помните:

Спрашивают с лохов, если он будет употреблять мат, например «блядь», то скажите «ты во мне блядь увидел», он скажет «либо нет, либо будет оправдываться», если нет-значит назовите его пиздаболом и то, что он за свои слова не отвечает, а если будет оправдываться, то скажите: «чего оправдываешься, косяк за собой видишь, натворил что то?», если скажет ,,нет», то назовите его пиздаболом р скажите что оправдываются те-кто натворил что то, блядское, гадское или мусорское.

В конечном итоге скажу, это все может произойти с вами, улучшайте свор боевые навыки, общайтесь с людьми знающими за АУЕ, качайтесь, тогда к вам могут и не подойти вовсе. 🙂

Ситуаций в жизни много по АУЕ, но я попытался рассказать основное. Так что всем удачи и пока.

отвечать за базар

Русский

Тип и синтаксические свойства сочетания

от-ве-ча́ть за ба-за́р

Устойчивое сочетание (фразеологизм). Используется в качестве глагольной группы.

Произношение

Семантические свойства

Значение

1. крим. жарг. то же, что отвечать за свои слова; нести ответственность за сказанное; выполнять обещанное ◆ — Юноша, за базар ответишь, — мрачно предупредил Супер. Сахновский Игорь, «Ревнивый бог случайностей», 2003 // «Октябрь» (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ Но они не понимают основного, что при этом нужно хорошо знать русский язык, иначе толково работать в журналистике невозможно; что нужно умные книжки читать, чтобы в некоторой мере быть литератором; что вообще нужно «отвечать за базар» и знать, что если ты напишешь что-то не то, то тебя могут привлечь к суду. Александр Розенбаум, «Бультерьер», 1987-1998 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)

Синонимы

1. частичн.: держать ответ

Антонимы

Гиперонимы

Гипонимы

Этимология

Возможно, от значения гл. базарить (жарг., крим.) — «болтать».

Перевод

Список переводов

Статья нуждается в доработке. Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. В частности, следует уточнить сведения о: (См. Общепринятые правила).

Блатной разговор по понятиям




Как разговаривать с блатными при наезде, 10 примеров




В этой публикации блатной кореш по имени Фенька расскажет Вам о том, как вести вебя при наезде с козырными.

Вот Вам 10 примеров того, как правильно базарить.

Изъясняться следует не грубо, но предельно осторожно. Золотое правило! Минимум информации, и никакой улыбки. По ней могут ошибочно судить о слабом характере.

Наезд может состояться по ошибке. Возможно, что Вас припасли, выбрав в качестве жертвы. Пожалуйста, будьте осторожны! И пусть в собственных глазах Вы окажетесь не слишком крутым, лучшим решением будет закричать или сбежать.

Но такой возможности может не представиться, и Вам придётся разговаривать на одном с блатотой языке. Наезд, как правило, начинается с предъявы. Итак, слушайте бывалого.

— Я уже своё отбоялся. Пугать меня бесполезно. Тебе я ничего не должен – как и всем остальным.

— Я не ботаю по фене и не кумекаю по-свойски. Так что, баклань там, где тусуются батраки.

— Блатные не наезжают на случайных прохожих. Это не по понятиям. Слыхал о таких?

— Я может быть и фраер. Но и ты под блатного не катишь. Хочешь много бабла – иди на завод.

— И чо ты мне предъявляешь! За лоха меня держишь! Слышь, с дороги сойди!

— Я сейчас в штаны наложу – местный рэкет объявился. Сразу все карманы выворачивать, а?

— Ребят, я вижу, что Вы крутые. Много-то Вас как, и все на одного. Некрасиво!

— Ты кто такой, и какой масти? Вор в законе? Авторитет? А то я уже как липка задрожал.

— Не надо передо мной фраериться! Мне твой блатняк не канает. Это ты на зоне бугор! Туда и возвращайся!

— Разговаривай со мной нормально. И фуфло мне не гони. Я не гребень и не шестерка. Как наедешь, так и свалишь!

Ваша главная задача – продемонстрировать невозмутимость. Только следите за каждым сказанным словом! При любом наезде, старайтесь выглядеть мужественно, и не заикаться. Увидев в Вас сильную личность, бродяги отступят.

Действуйте по обстановке. Не нарушайте Закон! И если Вы поняли, что попали в блудняк, сделайте правильный ход. От этого напрямую будет зависеть благоприятный исход ситуации.

Как разговаривать с «быдлом»

У тебя страх изначальный от того, что ты не знаешь как там всё устроено. Самое забавное, что ты не зная уважаешь эти самые правила. Прямой доступ туда закрыт, полный свод понятий не доступен простому смертному, но как бы то ни было ты эти правила по заочке принял.

Очевидно, что даже чутка наблатыканый додик тебя по понятиям опустит и словесно осадит. Всё потому, что ты играешь по его правилам, правилам, которых ты и сам не вкуриваешь. В этой ситуации ты априори лох, а получить с лоха — святое дело.

Обычно такая дворовая беседка начинается с банального «Эй, cюда ди, еп!», расценивай это послание как прямое приглашение на психологическое татами. Ответ «Сам подойди» канает только в случае, если ты кмс по боевому самбо. Остается просто проявить заинтересованность и ждать. По итогам подходят к тебе. При близком визуальном контакте уже можно и поинтересоваться «Чем могу помочь?»

Если же беседка начинается без провокаций, а, например с протянутой руки, так сказать жест доброй воли, после того как по лапе хлопнул, он уже в праве справедливо возмутиться «Я к нему по-босятски лапу протянул, а он в отмену по итогам, было ж такое, да? И кенты вон видели, а потом начал понт кидать…».

Обламываешь типа в самом начале. Лапу не тянешь. Базару мало, тяжеловато это, всё таки трафареты вежливости вбиты в нас глубоко, но нужно стоять до талого. Собсна «Ты кто?». Ты имеешь право не протянуть руки, вон на зоне, например, вообще не принято за руку здороваться т.к. есть риск законтачиться, может с тебя вообще лох какой спрашивает, а ты уже ему краба отбил.

В этот момент у типа закрадывается мысля, что возможно ты тоже знаешь правила игры. Основной задачей и является остаться в рамках обозначенных правил и по ним же играть, к морали взывать не имеет смысла.

Че там дальше. Если ты ещё не лежишь мордой на асфальте — значит не всё потеряно. Тебя если и не боятся, то как минимум опасаются.

Морозишь типа до талого. На любые вопросы либо игнор, либо «Я тебя не знаю.» Если вдруг это не сработало (это не сработало), начинаются конкретные наезды, тут главное прочувствовать грань и начать топить самому. Лучшая защита — это нападение. Универсальный ответ: «С какой целью интересуешься?».

## Все, тупик, ты в торбе.

Важно понять и запомнить — чтобы тебя отмудохать нужен повод. Агрессия без повода — беспредел. От тебя ждут повод. Пока ты его не дал, ты в безопасности.

Как и обозначил выше — не отвечать ни на какие вопросы. Как только ты дал ответ, пусть даже самый нейтральный, а позже пошёл в отмену, у типа появляется моральное право спросить с тебя за неуважение.

Ты не должен оправдываться. При до талого. НИКАКИХ ОПРАВДАНИЙ. Не отвечать на вопросы типа «Я тебя уважаю, но…», твоё «НО» — это слабость. Если дальше тебя спросят «Чего оправдываешься? Чувствуешь за собой что-то?», то тебе уже нечем крыть. Все. Дальше либо бегство, либо избиение, либо унижение с потерей материальных ценностей.

Цикл может повторяться несколько раз. Ты просто стоишь на своём. Тот кто начал разговор и должен пояснять за причину. (Чайник Русика).

У типа причина одна — найти моральный повод тебя унизить. Но естественно он это не заявляет в открытую, иначе это уже явный беспредел. Ты задаешь вопрос, на который он не может ответить, но ОБЯЗАН по своим же правилам. Тип должен соблюдать дипломатию, и признать что целью было тупо наехать он не может с тех же самых моральных понятий, а ретироваться и уйти — означает признать, что именно это и было целью спроса с тебя.

По любым понятиям ты можешь требовать изложить вначале причину, либо квалифицировать это как прямой наезд.

Ничья на чужом поле — это уже победа. Если тип не хочет слыть побежденным то у него как правило один варик — тупо тебя избить, что автоматом переносит его в стан правонарушителей, а также в разряд беспредельщиков, с точки зрения понятий. Всё что ему нужно — это просто возвыситься в глазах кентов и своих собственных, за счёт твоего опускалова.

У любого чела есть табу на спонтанную агрессию. Даже если к тебе подошли полные отморози отбитые, им всегда нужен повод, пускай самый смешной или надуманный. Тут даже если пострадаешь физически то сохранишь достоинство, ты уже не лох, а воин, который проиграл бой, но не войну.

Почему не нужно отвечать за слова




Активные темы

• Из набросков: диалог об искусстве (6)

  Uzbeck Инкубатор 03:49

• Вместо фронта – в полицаи. Как советские парни оказывались в Hip… (87)

  Tkr Инкубатор 03:49

• Почему государство не может оказать помощь хотя бы детям без доп… (273)

  lutalivre Тексты 03:49

• Сложно бороться с режимом, когда ты дебил… (210)

  TRIST Видео 03:49

• На месте гибели российского летчика Романа Филипова в Сирии уста… (320)

  elkimotalki События 03:48

• Теряя свою веру (451)

  Maxim230000 Картинки 03:48

• прЫнцесса села на горошину , или какова продуктивность на сайте … (87)

  moonshadow Беседы 03:47

• Так себе картинки 15.05.20 (178)

  shtopor20 Картинки 03:47

• Отличный бросок (11)

  СФонтанкиМы Инкубатор 03:46

• обломал алкашей (62)

  Асклепий Инкубатор 03:46

• Две цыганки быканули на поляка. Одна чёт приуныла (99)

  TRIST Инкубатор 03:45

• Магазинам разрешили не обслуживать покупателей без масок (317)

  sdloop События 03:44

• Деревенская Америка — 7 (1376)

  latggentl Фотопутешествия 03:43

• Это больше не ограбление, это война: США отрежет Huawei практиче… (238)

  illyminat События 03:43

• Представьте, что вы – Билл Гейтс (243)

  Волдеморт Тексты 03:43

«За базаром следи…» Как научиться говорить красиво

Как великолепен и щедр русский язык!

Это один из самых богатейших языков мира. В нем насчитывается порядка 500 тысяч слов. Сколько великих художественных произведений написаны на русском. Они известны не только нашим соотечественникам, но и за рубежом. И как часто без ума им распоряжаются!

Вы говорите просто, понятно и вместе с тем остроумно, ярко, метафорично? Вы — умничка и редкое исключение из правил. Потому что зачастую пользуются лишь очень малой частью словарного запаса. Примерно 10 тысячами слов оперирует среднестатистический гражданин с высшим образованием, эрудиты же владеют 50 тысячным словарным запасом. А слова-паразиты? Они сплошь и рядом слетают с языка. Обратите внимание, что лишними словами пользуются независимо от статуса и интеллекта. Вспомним М. Горбачева ))

У вас тоже такое бывает?

Может вы не придаете этому большого значения? А зря! Нужно понимать суть сказанного. Вы задумывались о настоящем (читай психологическом) смысле своих приговорок-присказок? Так как это не просто лишние слова в речи, они указывают на ваши внутренние проблемы. В этой заметке я хочу поделиться с вами своими исследованиями в этом вопросе.

Сначала о реальном примере. У одного моего знакомого в обиходе были слова:»Кошмар! Ужас!» Это была его любимая приговорка. Он уже не замечал как и к месту, и не к месту вставлял эти словечки. Сам того не замечая, навлекал на себя плохие события. Сначала в мелком масштабе — типа потери документов, потом всё хуже и хуже. А когда он попал в тюрьму, то понял, что такое настоящий ужас и кошмар. Таким жестким способом, к сожалению, его жизнь полечила и избавила от слов-паразитов.

Да мало ли таких слов!

Предлагаю разобрать истинный смысл некоторых из них.

Постоянно употребляемое «как бы» указывает на то, что вы свою жизнь воспринимаете как условность, игру, как репетицию, постоянное сравниваете себя и других.

Часто повторяемая частица «да» говорит о вашей неуверенности в себе и о том, что вам постоянно нужно чье-то согласие, чтобы сделать даже что-то незначительное.

«Просто» — вы навлекаете простой (застой) в свою жизнь, либо он уже есть у вас.

«И так дальше» — если вы часто так говорите, то вам нечего сказать, или у вас обедненный словарный запас, который не дает вам возможности описать это «и так далее» доступным и понятным собеседнику языком.

«Ничего себе». Вы действительно думаете чего-то достичь? А для кого, если себе ничего?

«Ни о чем»- эта великолепная троица возможно говорит о том, что вы несознательно думаете о бессмыслице вашего пребывания в этом мире. Сюда же относятся и бред (страх сумасшествия), муть, тупизм и пр.

А «вынос мозга»? Надеюсь вы же не хотите, чтобы ваши мозги вынесли на тарелке?

Речь идет сейчас о словах-мусорниках, заезженных пластинках, а ни в коей мере не о выражениях, которые уместны и подобраны со вкусом.

Ваша личная польза.

Вас задевает эта информация (вам стало неприятно, вызвало бурю негодования, вы подумали, что это точно не про вас)? Значит пришла пора тотальной зачистки. Вы же не пират, чтобы «спички-ящики» говорить)) (ёлки-палки, короче, и т.д.)

Предлагаю несколько несложных упражнений, которые помогут вам сделать свою речь понятной и красивой. И при этом вы повлияете на качество своей жизни, она станет насыщенной, а вы уверенной в себе.

Задания.

1. Заведите маленький блокнот, который можно постоянно носить с собой. Разделите лист пополам и озаглавите эти половинки так: Я и Люди. Справа записывайте все слова, которые вы упорно говорите. Также подмечайте слова-мусорники, которые вы услышите от своих родных, коллег, на улице. Это простое упражнение поможет вам следить за собой и понять какие именно слова засоряют вашу речь и речь окружающих. Здесь контроль — наше всё!

2. Это упражнение для вас, если вы не замечаете за собой ничего подобного, но окружающие раздражаются от ваших речей и не понимают вас. Запишите себя на диктофон во время простого разговора, либо пересказа книги, фильма. Вас ожидает сюрприз! Какой не скажу, надеюсь вы напишите о нем в комментариях.

3. Словари синонимов. Подумайте какой смысл вы хотите внести в сказанное. Не поленитесь и поищите как еще можно это сказать. Найдите как минимум 5 вариантов, а лучше 10. Так вы приучите свой мозг к вариативности.

4. Напоследок. Читайте побольше хорошей художественной литературы. Я не только читаю, но и выписываю выражения и цитаты, полезные для меня. Обычной ручкой в блокнот. Может этот прием поможет и вам.

Давайте же вместе сделаем язык чище!

Следите за речью и будьте уверены в себе!

Отвечая на самые сложные вопросы вашего ребенка

Дети задают много вопросов, на которые сложно ответить, но эти вопросы могут вызвать интересный диалог, который укрепит доверие. Получите предложения по ответам на вопросы, которые вызывают беспокойство у каждого родителя.

Детям от природы интересно, как устроен мир, а это значит, что они задают много вопросов. На некоторые вопросы ответить легче, чем на другие, и нет единственного правильного способа ответить. Учитывайте темперамент и уровень развития вашего ребенка, а также ценности вашей семьи по данной теме.

Ниже приведены несколько общих советов по решению тех сложных вопросов, которые заставляют нервничать каждого родителя:

• Задавайте уточняющие вопросы, чтобы точно понять, что спрашивает ваш ребенок.
• Предложите простые и понятные ответы.
• Будьте честны — это нормально признать, что вы чувствуете себя некомфортно или не знаете, как ответить.
• Будьте доступны для наблюдения.

Детские вопросы об анатомии и сексе

Вопросы об анатомии и сексе могут быть проблемой, в зависимости от возраста ваших детей и вашего уровня комфорта при обсуждении этих тем.

Q: «Почему тело моей сестры / брата не похоже на мое?»

A: Большинство детских педагогов и экспертов по безопасности согласны с тем, что при объяснении ребенку различий в частях тела полезно использовать правильные термины для обозначения частей тела. Особенно, когда ваши дети маленькие, вы можете объяснить «интимные части» и то, что означает конфиденциальность тела: никто другой не должен их трогать. Это также хорошее время, чтобы сообщить вашему ребенку, что он должен прийти к вам или другому взрослому, которому вы доверяете, если кто-то попытается прикоснуться к его телу.

Q: «Откуда берутся дети? Как ребенок попал тебе в живот? »

A: В идеальном мире разговор о сексе с нашими детьми был бы просто другой темой, например, гигиеной, математикой или спортом. Однако мы живем не в идеальном мире, поэтому разговоры о сексе могут вызывать много дискомфорта и беспокойства — в основном для родителей. Сделайте глубокий вдох и следуйте этим простым советам.

• Спросите ребенка: «Что вы думаете?» прежде чем отвечать на вопросы, чтобы лучше понять, о чем на самом деле спрашивают и что можно понять.Это всегда помогает понять вопросы и текущие взгляды вашего ребенка, прежде чем пытаться их обучать.
• Говори правду. Если вы придумываете историю об аистах или феях, это вызовет в дальнейшем только недоумение и недоверие.
• Избегайте излишних подробностей и давайте ответы краткими и простыми. Если ваш ребенок не удовлетворен вашими ответами, последуют другие вопросы.
• Делайте разговоры деловыми. Обсуждая функции тела и секс вашего ребенка, относитесь к разговорам так же, как и к любой другой важной теме — спокойно и деловито.Дети проницательны, и они смогут сказать, если вам неудобно.
• Будьте доступны. Одно из лучших правил воспитания детей — проводить вместе расслабленное время и много разговаривать. Скажите ребенку словами и действиями, что вы готовы предложить информацию и ответить на вопросы о сексе или о чем-либо еще.
• При необходимости отложить. Если вопрос о сексе возникает в кабинете врача или в очереди в банке, не бойтесь сказать: «Какой хороший вопрос! Поговорим об этом позже дома.Затем снова поднимите эту тему дома, чтобы ребенок знал, что вы не избегаете разговора.

Как отвечать на философские вопросы детей

В некотором смысле на философские вопросы труднее ответить, потому что они касаются экзистенциальных, абстрактных или непознаваемых тем. Например:

• Что такое Бог?
• Почему мы умираем? Что с нами происходит, когда мы умираем? Ты умрешь?
• Если мне нельзя причинять боль своим друзьям, почему можно убить курицу, чтобы съесть ее?
• Что такое война? Я в безопасности? На меня нападут?
• Почему у некоторых людей нет дома?

В основе большинства этих вопросов лежат основные вопросы: «Безопасен ли я? Мир безопасен? » Ваш опыт и ценности будут определять, как вы ответите на эти вопросы для себя и своего ребенка, но что, если вы не уверены в ответе?

• Обдумайте и откройте обсуждение.Некоторые родители могут чувствовать себя некомфортно и захотят либо сменить тему, либо отмахнуться от вопроса пренебрежительным замечанием вроде: «Неважно. Это вопрос для взрослых «. Другие родители используют эти трудные вопросы как возможность проверить свои собственные убеждения и, в зависимости от возраста своих детей, обсудить эти проблемы всей семьей. Как и в случае с вопросами о сексе, может быть полезно спросить нашего ребенка: «Что ты думаешь?» Это не только даст понять, что эти мысли и вопросы имеют значение, но и подскажет, что вы открыты для обсуждения.
• Исследуйте и сотрудничайте. Есть бесконечное количество книг, в которых говорится «во что мы верим?» вопросов. Изучите раздел для родителей в вашей библиотеке или книжном магазине или проконсультируйтесь с родителями-единомышленниками. Если вы религиозный или духовный человек, вы также можете проконсультироваться со своим духовным сообществом, чтобы найти информацию, направленную на ответы на вопросы детей о религии и загробной жизни.
• Предложите утешение и уверенность. Подумайте, почему ваш ребенок задает вопрос. В поисках информации, комфорта, понимания или всего трех? Были ли сообщения в пугающих новостях или друг пережил потерю? Дети обычно хотят знать: 1) почему возникла ситуация, 2) что делается, чтобы помочь или утешить вовлеченных в нее, и 3) как это может повлиять на них.Это нормально — признать, что жизнь может быть непредсказуемой и запутанной, но постарайтесь закончить на успокаивающей ноте, ориентированной на решение. Например: «Люди становятся бездомными по разным причинам, например из-за болезни или потери работы. Мы делаем пожертвования в приют для бездомных и храним деньги в чрезвычайном фонде, чтобы наша семья была в безопасности ».

Эти сложные вопросы, которые задают ваши дети, могут помочь вам понять их страхи, проблемы и понимание процесса развития.Они также могут вызвать отличные беседы, которые укрепят доверие. Не беспокойтесь о том, чтобы получить правильный ответ. Вы можете вернуться к теме более одного раза.

Подробнее о сложных разговорах с детьми

• Уверенность в своем подходе и стиле воспитания поможет вам ответить на сложные вопросы.
• Чувствует ли ваш ребенок стресс? Эти советы экспертов помогут вашему ребенку избавиться от стресса.
• Узнайте, как повышение устойчивости может помочь вашему ребенку преодолеть трудный жизненный опыт.

Как поговорить с дошкольником о том, как рождаются дети

Чего ожидать в этом возрасте

Вашему ребенку могут быть особенно любопытны тайны рождения ребенка, если вы или кто-то из ваших близких ждете этого.Или ее любопытство может быть возбуждено, когда она смотрит на ваши фотографии, когда вы были беременны ею. Скорее всего, ей будет интересно, как ребенок попадает внутрь матери, что ребенок там делает и как ребенок выходит наружу.

Для ребенка этого возраста даже обычным явлением является то, что он кладет себе под рубашку куклу или что-то другое и с гордостью заявляет: «Смотри, мамочка! У меня есть ребенок!» Затем она может «родить», вытащив игрушку. (Такая игра не только для девочек. Мальчики также могут играть во время беременности.)

С другой стороны, некоторые дети мало интересуются этим предметом, даже если вы находитесь в третьем триместре.Установление связи между большим животом мамы и будущим братом или сестрой может быть слишком большим шагом.

Как начать разговор с дошкольником о том, как рождаются дети

Следуйте за своим ребенком.

Отвечайте на вопросы по мере их возникновения и делайте объяснения простыми. Маленькие дети не готовы обрабатывать большой объем информации о сложных реалиях зачатия, беременности и родов.

«Подождите, пока ваш ребенок спросит вас», — говорит Роберт Уолрат, детский психолог из Центра педагогической и психологической оценки в Манчестере, штат Нью-Гэмпшир.«Если дети не спрашивают, для них это не важно».

Когда ваш ребенок действительно спрашивает, вы хотите вести здоровую, открытую беседу и предоставить некоторую базовую информацию, — говорит Сьюзан Липкинс, частный детский психолог из Порт-Вашингтона, Нью-Йорк. «По мере того, как ваш ребенок растет и становится более эмоционально способным, вы можете углубляться в детали».

Спросите, потом скажите.

Убедитесь, что вы понимаете, о чем на самом деле спрашивает ваш ребенок. Линда Эйр, соавтор книги Как поговорить с ребенком о сексе, рассказывает историю о мальчике, который спросил свою мать, откуда он.Думая, что он хочет знать о фактах жизни, она села с ним и рассказала ему все . Затем мальчик сказал ей, что ему просто интересно, где они жили до того, как переехали в свой новый дом.

Чтобы избежать недоразумений, ответьте на вопросы ребенка, спросив: «Что вы думаете?» Многие маленькие дети плетут замысловатые фантазии о том, как рождаются младенцы. Сначала разберитесь, о чем думает ваш ребенок. Затем вы можете использовать это как отправную точку для более полезного обсуждения.

Используйте правильный язык.

Вы можете избежать путаницы, используя точные термины для обозначения частей тела. Например, сообщение ребенку о том, что ребенок растет в животике матери, может сбить с толку, поскольку именно туда идет еда. Вместо этого скажите своему ребенку, что ребенок растет в особом месте внутри женщины, которое называется «матка» или «матка».

И если вы скажете, что семя отца растет внутри матери, ребенок может вообразить семя яблока, растущее в дереве внутри тела женщины.Вместо этого вы можете объяснить, что сперма отца выплывает из его тела в утробу матери.

Расскажите историю.

Превратите свое объяснение в рассказ с началом, серединой и концом, — говорит Липкинс. Вы можете следовать обычной сюжетной линии: мама и папа рожают ребенка, ребенок растет в утробе матери, а ребенок выходит, когда он готов.

Это помогает детям понять, что создание и выращивание ребенка — это процесс, который происходит с течением времени.Если вы беременны, это также убедит вашего ребенка в том, что ваша беременность временная и что, когда ребенок вырастет достаточно большим в вашей утробе, он выйдет наружу, и у вашего ребенка будет брат или сестра.

Будьте откровенны.

Если вы начинаете смущаться, помните, что эта информация не является «платной» для маленьких детей, как для взрослых. Они не будут связывать механизм воспроизводства со взрослыми чувствами, такими как сексуальное влечение или желание.

Постарайтесь объяснять прямо и непринужденно. Если вы проявите дискомфорт, ваш ребенок будет удивляться, есть ли что-то постыдное в том, что вы говорите.

Ответы на распространенные вопросы о том, как рождаются дети

«Как ребенок туда попадает?» Мягкое и простое объяснение должно удовлетворить большинство маленьких детей. Вы можете сказать что-то очень простое, например: «Папа любил маму, и вместе они родили ребенка». Или «Младенцы рождаются, когда двое взрослых любят друг друга так сильно, что могут создать ребенка внутри мамы.«

Если ваш ребенок хочет получить более подробную информацию, вы можете сказать ему, что сперма от папы присоединяется к яйцеклетке от мамы, и вместе они превращаются в ребенка. Дополнительные советы по этой теме см. В нашей статье о том, как поговорить с ребенком о сексе.

«Что там делает ребенок?» Следите за тем, чтобы ваши объяснения соответствовали тому, что может вообразить ваш ребенок. «Ребенок сосет большой палец, пинается, спит, мочится и даже икнет. Прежде всего, ребенок становится все больше и больше, пока не будет готов выйти наружу.«

Если вы ждете ребенка, вы можете вместе поразмышлять о том, что делает ребенок: «Как вы думаете, ребенку нравится плавать там?» «Как вы думаете, он сейчас спит или не спит?» «Как вы думаете, он сейчас слышит наши голоса?» Спросите ребенка, хочет ли он поговорить с ним, спеть или почувствовать, как ребенок пинается.

Если ваш ребенок беспокоится о младенце — «Там темно?» «Он одинок?» — вы можете заверить ее, что матка — прекрасное и безопасное место для роста ребенка.

«Могу ли я вырастить внутри себя ребенка?» Пришло время объяснить, чем отличаются тела детей и взрослых. «Только взрослые женщины могут вырастить детей. Когда ты вырастешь, у тебя могут быть собственные дети». Если у вас есть мальчик, вам придется немного изменить это: «Когда ты вырастешь, ты сможешь помочь завести ребенка. Но только взрослая женщина может вырастить внутри себя ребенка ».

«Как ребенок вылезет?» Для очень маленького ребенка может быть достаточно сказать что-то вроде: «Когда ребенок слишком большой, чтобы поместиться внутри, он говорит:« Тук-тук-тук », чтобы сказать маме, что готов выйти.'»

Если вы ждете ребенка, объясните, что, когда ребенок будет готов, вы отправитесь в больницу, где врачи и медсестры помогут ребенку родиться. Заверьте ребенка, что рождение — это волнующий и позитивный опыт. Самое главное, подчеркните, что о вашем ребенке позаботятся в этот период, и четко объясните, кто будет с ним, пока вы восстанавливаетесь после родов.

Некоторые дети захотят узнать больше. Они могут представить себе что угодно: от мамы, которая рвет ребенка, до папы, расстегивающего мамину животик и позволяющего ребенку выйти.Если ваш ребенок хочет знать, каким путем он пойдет, вы можете сказать ему, что дети обычно выходят из влагалища мамы.

Какие книги, соответствующие возрасту, я могу прочитать своему ребенку по этой теме?

Если вашему ребенку все еще интересно или вам нужны инструменты, которые помогут вам в объяснении, вот список хороших книг, написанных для детей о жизненных фактах. Обязательно просматривайте каждую книгу перед чтением ее ребенку, чтобы вы могли оценить, готова ли она к этому.

Например, изображения ребенка в утробе матери могут сбивать с толку или даже пугать некоторых детей — в конце концов, вначале они не выглядят вполне человечными.Даже нечеткое черно-белое изображение сонограммы может напугать ребенка.

До вашего рождения, Дженнифер Дэвис

Забавная и увлекательная книга, хитро написанная рифмами — «Впервые я почувствовал, как ты двигаешься. Думаю, твои мышцы улучшились». — и весело иллюстрированы клапанами, которые дети могут поднять на каждой странице. Детям должна понравиться эта история, которая написана так, как будто она растет в матке матери. Замечательный способ рассказать историю «Как вы были созданы» без каких-либо примечательных подробностей.

Чего ожидать, когда у мамы рождается ребенок, Хайди Муркофф

Полезная книга для ребенка, у которого есть брат или сестра, Чего ожидать предлагает основную информацию о том, как ребенок попал внутрь (без секса, но с объяснением того, как отец помещает свою сперму внутрь матери, чтобы она соответствовала яйцеклетка). Красиво иллюстрированные главы также отвечают на вопросы о том, как ребенок вписывается в мать, чем ребенок занимается весь день и как он вылезает наружу.

Это не аист! Роби Х. Харрис

Если вы ищете полный учебник, который развеет все мифы, эта большая красочная книжка с картинками для детей от 4 лет и старше содержит почти все, что нужно знать о зачатии и выращивании детей (включая слова «пенис», «влагалище», «яичко» и «секс»).

Как я родился? Леннарт Нильссон и Лена Катарина Суонберг

Нильссон, мастер фотографии в утробе матери, создал эту книгу специально для детей, чтобы раскрыть тайны того, как происходит создание и рост плода.Вероятно, лучше всего подходит для детей от 5 лет и старше. Включает изображения плода в утробе матери, обнаженных детей и рождающегося ребенка.

Куда я могу обратиться за дополнительным советом?

Посмотрите эти книги, написанные некоторыми из экспертов, с которыми мы беседовали для этой статьи:

Как поговорить с ребенком о сексе: лучше начать рано, но никогда не поздно — Пошаговое руководство для родителей, Линда Эйр и Ричард Эйр

Не на глазах у детей: как поговорить с ребенком о сложных семейных вопросах, Лоуренс Балтер

Как поговорить с детьми о действительно важных вещах: конкретные вопросы и ответы и полезные слова, Чарльз Э.Шефер и Тереза ​​Фой ДиДжеронимо

Родители говорят: Как я могу объяснить своему ребенку, как рождаются дети?

Маленькие дети задают лот вопросов. На некоторые легко ответить. Другие, не очень…

Вот как некоторые родители BabyCenter ответили на один из наиболее сложных вопросов, которые вы, вероятно, услышите.

Будьте проще

«Вы можете спросить своего ребенка, как он думает об этом, и использовать это в качестве отправной точки. Например, если она думает, как мой сын, что ребенок проходит через пупок, вы можете мягко поправьте ее, сказав, что она уже близко, но ребенок выходит из другой дырочки.Этого может быть достаточно ».
— Член BabyCenter

« Моему сыну 3 года, и я беременна вторым ребенком. Я сказала ему, что доктор помогает «переместить» ребенка из маминого животика в красивое теплое одеяло. Я использовал слово «двигаться» вместо «толкать», чтобы не сбить его с толку, и я больше сосредоточился на теплом одеяле и на том, что он старший брат ».
— Мелисса

« Никогда не отвечайте на вопрос, который ваш ребенок не спрашивает. Мой собственный ребенок спросил, как подруга собирается вытащить ребенка.Я просто сказал, что она собирается вытолкнуть ребенка. Его это устраивало. Несколько лет спустя он спросил, где именно родились дети, и я сказал ему «.
— Член BabyCenter

Попробуйте показать и рассказать

» Я случайно приготовил ужин, когда мой сын спросил, как будет ребенок выйти из меня и как доктор будет видеть ребенка. Я как можно лучше объяснил, как можно видеть женщин изнутри, и что ребенок выйдет из той же области, в которую должен был заглянуть врач.Я приправлял сырую курицу и использовал ее, чтобы проиллюстрировать, как ребенок будет в животике цыпленка и выйдет из отверстия внизу. (Да, я знаю, что куры откладывают яйца.) Загорелся свет, и он наконец, казалось, понял. Я просто надеюсь, что не испортил ему цыпленка до конца его жизни! »
— Член BabyCenter

« Как воспитатель по родам, я обнаружил, что водолазка и кукла очень эффективны для помощи. дети понимают процесс. Я прячу куклу в рубашку, а затем прижимаю ее к своему животу горловиной вниз.Затем я говорю своему 2-летнему ребенку, что ребенок там, теплый, удобный и счастливый, и когда придет время родиться, мой живот сжимает ребенка и выталкивает его наружу. Затем я сжимаю рубашку до тех пор, пока ребенок не выйдет из разреза ».
— JD

« В прошлые выходные мой сын посетил урок под названием Kangaroo Kapers в родильном доме нашей больницы. Он совершил поездку по местности, практиковался в смене подгузников на кукле и научился держать и пеленать ребенка. Инструкторы не вдавались в графические детали, но предлагали понятную для детей версию того, что должно было произойти в день рождения ребенка, включая то, как мама будет капризничать в родильном зале.Они показали ему все оборудование и объяснили его использование. Я настоятельно рекомендую посетить похожие классы в вашем районе ».
— М. Пэрриш

Посмотрите хорошее видео

« Мы с моим двухлетним ребенком смотрели видео, на котором у собаки рождаются щенки. Он спросил, не собирается ли кто-нибудь вытащить и нашего ребенка. Я сказал ему, что мой врач будет там, чтобы поймать ребенка, но что ребенок и мое тело будут работать вместе, чтобы вытащить ребенка. Он был полностью удовлетворен этим ответом, а затем сосредоточился на том факте, что мне не придется вылизывать нашего ребенка так, как это делала собака, потому что мы можем использовать полотенца! »
— Член BabyCenter

« Мой трехлетний- old посмотрела собственное видео о рождении и знает анатомически правильную формулировку.Она говорит: «Малышка Пити собирается открыть дверцу матки и выйдет из маминого влагалища с сокращениями, когда придет время». Просто используйте свои инстинкты и почувствуйте, с чем может справиться ваш ребенок, но сначала убедитесь, что вам комфортно с вашими ответами, так как дети могут уловить все ваши эмоции по поводу предмета, если вам неудобно ».
— Элизабет

«Мой 4-летний ребенок спросил, как родится ребенок, и я показал ему короткое видео, которое нашла в BabyCenter. Он смотрел это однажды, и мы говорили о том, как ребенок толкается, чтобы выбраться, и как мама помогает, тоже толкаясь.Мой сын будет с нами в родильном зале, поэтому мы с мужем очень переживали, как он отреагирует. Мы решили, что лучше всего затронуть эту тему заранее, без каких-либо загадок. Помогло и то, что он смотрит множество представлений о природе и уже знает, что рожают девочки. Но он все равно спрашивает меня, хочу ли я сесть на яйцо ».
— Член BabyCenter

Прочитал детскую книгу на эту тему

« У меня есть книга на 4 года. — старый назывался When You Were Inside Mommy, Джоанны Коул.Это объясняет, как вы начинаете как клетка — наполовину от мамы, наполовину от папы — и оттуда вырастаете. Никакой лишней графики или деталей. Я даже пропускаю некоторые предложения, не думаю, что он поймет. Ему это нравится, и мы читаем ее каждую ночь перед сном ».
— Член BabyCenter

« Великая книга под названием «Чего ожидать, когда у мамы рожает ребенок» Хайди Муркофф, объясняет весь процесс очень просто, и вы можете читать столько или меньше, сколько хотите, чтобы соответствовать уровню развития вашего ребенка.Кажется, он нацелен на детей в возрасте от 3 до 6 лет. «
— Кэти

Вы родились в самый первый день рождения, Линда Уолворд Жирар» хорошо объясняет рождение, не вдаваясь в подробности. к которому мой 4-летний ребенок еще не готов.
— Энджи

«Я думаю, что книга Леннарта Нильссона и Ларса Хамбергера« Родился ребенок », — отличный ресурс. На нем есть фотографии всего от зачатия до рождения и показан плод на всех стадиях развития.Я буду выбирать, какие картинки показывать своим детям, в зависимости от их возраста ».
— Yeeska

7 советов, как научить вашего ребенка принимать« нет »на ответ

Я работал со многими родителями, которые разочарованы тем, что их ребенок не примет «нет» в качестве ответа. Слишком часто эти родители считают важным объяснить свои рассуждения, чтобы попытаться заставить ребенка понять. К сожалению, желание вашего ребенка понять может легко превратиться в желание их одобрения или принятия ваших причин.

Когда это происходит, родители могут застрять в динамике, когда они слишком много объясняют своим детям. Я лично считаю, что если вы дали своему ребенку разумное количество объяснений, дальнейшие действия нарушат цель. И если вы продолжите попытки, вы, скорее всего, сдадитесь, чтобы положить конец спорам.

И когда вы уступаете, вы приучаете своего ребенка , а не принимать ваши правила. Если вы говорите своему ребенку: «Нет, вы не можете этого сделать», а он продолжает приставать, а вы уступаете, они узнают, что приставание работает.Они узнают, что им не нужно принимать «нет» в качестве ответа. Итак, вы можете видеть, что многие родители учат своих детей бросать им вызов, даже не осознавая этого.

Как вы можете прекратить все излишние переговоры и чрезмерные объяснения как родитель и заставить вашего ребенка принять «нет» в качестве ответа? Попробуйте эти семь практических советов, которые я могу дать родителям в своей консультационной практике.

1. Пропустите матч с ребенком

Некоторые дети злятся, когда им говорят «нет», и они справляются с этим гневом, требуя объяснений от родителей.Они могут сказать: «Это несправедливо» и начать действовать. Они снимают это с тебя.

С этого момента все может перерасти в кричащую схватку. И если вы кричите на своего ребенка (и, кстати, я понимаю, как легко это может случиться), то теперь вы на том же уровне, что и он. А когда вы опускаетесь на их уровень, вы отрицаете свой авторитет.

Конечно, когда вы кричите в первый раз, ваш ребенок может отреагировать так, как вы хотите. И может сработать и во второй раз.Может сработать первые десять раз. Но придет день, когда крики не прекратятся, и все будет накаляться, пока они не сломают что-нибудь или не пробьют дыру в стене.

На мой взгляд, вступить в схватку с криками обычно не получается, потому что ваш ребенок просто учится более агрессивным способам реагировать на вас. И если родитель говорит мне, что их ребенок не примет «нет» в качестве ответа, я всегда им отвечаю: «Если вы поощряете ворчание, то ваше« нет »на самом деле не означает« нет ». Вместо этого это означает «продолжайте ныть», «продолжайте пытаться» или «может быть, я скажу« да », если вы достаточно приставаете ко мне.’

Если ваш ребенок говорит: «Ты не можешь меня заставить!» и отказывается подчиняться твоему правилу, рекомендую спокойно сказать следующее:

«Я здесь не для того, чтобы заставлять вас. Но если вы нарушите правила, будут последствия ».

А затем примените эффективное последствие, соответствующее ситуации.

Материалы по теме: Как избавить детей от последствий, которые работают

2. Установление полномочий на раннем этапе

Если ваши дети маленькие, то укрепите свой авторитет сейчас.Чем раньше вы утвердитесь в своем авторитете, тем легче вашему ребенку будет усвоить, что «нет» означает «нет».

Родители устанавливают свои полномочия, устанавливая ограничения и имея структуру. Например, вы не позволяете своему двухлетнему ребенку ходить по улице. И не позволяйте своему трехлетнему ребенку выходить к бассейну. Вы устанавливаете ограничения и обеспечиваете их соблюдение. Ограничения определяют структуру, которую вы будете использовать в качестве родителя на протяжении всей оставшейся части детства. Так что начните рано и будьте последовательны.

Если ваши дети уже постарше, не расстраивайтесь, но знайте, что потребуется больше времени и настойчивости, чтобы восстановить, что «нет» на самом деле означает «нет».

3. Научитесь обращаться с маленькими детьми, у которых наблюдается гиперстимуляция

Помните, что иногда маленькие дети чрезмерно возбуждаются, и когда это происходит, им трудно реагировать на указания. И поэтому родители должны помнить об этом.

Если дети чрезмерно возбуждаются и увлекаются, отведите их в свою комнату, где они могут сесть и сделать перерыв на пять минут. Это позволит им успокоиться. Тогда вы сможете просто и твердо поговорить с ними об их границах.

Спросите их, готовы ли они соблюдать правила, и, если они согласны, позвольте им уйти. Но если они продолжают сопротивляться, оставьте их на месте, пока они не будут готовы. Если ваш ребенок чрезмерно возбуждается в магазине, вы можете использовать свою машину в качестве места для успокоения.

4. Повернитесь и уйдите, если ваш ребенок продолжает ныть

Я считаю, что лучшее, что вы можете сделать, когда ваш ребенок не перестанет спорить с вашими правилами или последствиями, — это сказать в деловой манере:

«Я не собираюсь больше это обсуждать.”

Затем развернитесь и уходите. Не отвечайте ни на какие возражения. Поэтому, если вы говорите «нет», а ваш ребенок начинает говорить: «Но, но, но…», просто продолжайте идти. Если вы дадите им возможность повернуть вас обратно, они будут возвращать вас снова и снова.

Я думаю, детям нужно разумное количество объяснений, но после того, как вы это сделаете, вы больше им ничего не должны. Это не продуктивно.

5. Объясняйте ребенку правила, когда все спокойно

Время объяснять концепции вашему ребенку — это когда все идет гладко.Поэтому, когда все уляжется, сядьте и скажите своему ребенку:

«Когда я говорю вам« нет », я не хочу больше говорить с вами об этом. ‘Нет значит нет.»

Вы можете помочь им научить их, если слово «нет» особенно расстраивает вашего ребенка. Скажи:

«Если вам не нравится« нет », если это вас расстраивает, идите в свою комнату и рисуйте в течение пяти минут. Сделай что-нибудь, чтобы успокоиться.

Это должно начаться очень рано. И позвольте мне внести ясность: если вы поддаетесь истерикам со стороны детей двух, трех и четырех лет, вы научите их бросать вызов вашему авторитету.Вы учите их, что вы уступаете, когда они действуют. И они будут использовать ту же тактику, когда вы им бросите вызов.

И имейте в виду, что если это сработает в детстве и не будет исправлено, они будут использовать это во взрослом возрасте, что приведет к еще большим проблемам.

6. Чрезмерная строгость может иметь неприятные последствия

Чрезмерная строгость может иметь неприятные последствия в долгосрочной перспективе. Как родитель вы хотите дать своим детям больше свободы, когда они станут старше, и продемонстрировать, что они заслужили ваше доверие.Но делайте это на своих условиях, чтобы сохранить родительский авторитет.

Я считаю, что часть работы родителей — научить своих детей принимать ограничения. Но я также считаю, что родителям нужно позволять своим детям соответствующим образом оспаривать и проверять ограничения. Для детей естественно проверять пределы — так они растут. Родители часто спрашивают меня: «А это когда-нибудь прекратится?» И я говорю: «Не должно быть. Но следует прекратить любые манипуляции или запугивание, которые использует ваш ребенок ».

7. Не пытайся быть другом своего ребенка

Ваша задача как родителя — обучать вашего ребенка, тренировать его и устанавливать ограничения.В частности, роль в установлении ограничений является важной частью вашего стиля воспитания. Родители часто говорят мне, что не любят устанавливать ограничения. Это те же родители, которые говорят мне, что хотят дружить со своими детьми. Я понимаю это и не осуждаю их.

Но я думаю, что это заблуждение, что отношения между родителями и детьми основаны на дружбе, особенно в раннем возрасте. Мой сын не нуждался во мне как в друге. Он нуждался в том, чтобы я как родитель сказал:

«Нет, вы не можете оставаться вне дома после десяти часов вечера пятницы, если я не знаю, где вы собираетесь быть.”

Или,

«Пора выключить электронику и заняться домашним заданием».

Лично я считаю, что отношения между родителями и детьми сложны и продолжаются всю жизнь. Если ваш ребенок собирается дружить с вами, этого, вероятно, не произойдет, пока он не вырастет. И это нормально.

Материалы по теме: Ваш ребенок — не ваш друг

Между прочим, хотя я не сторонник того, чтобы быть другом вашего ребенка, я считаю, что вы должны быть дружелюбны со своими детьми.Я часто упоминаю о положительном отношении к . Говорите со своими детьми так, как будто они вам нравятся, даже когда говорите «нет». Не хмуриться. Будьте теплыми и говорите мягким тоном, который даст им понять, что они вам небезразличны.

Я знаю, что это может быть сложно, особенно когда вы расстроены, а ваш ребенок ведет себя как таблетка. Тем не менее, когда имеешь дело, важно быть как можно более позитивным, потому что они очень быстро улавливают любые негативные чувства и вскоре усваивают их — или агрессивно восстают против них.

Заключение

Родители должны четко и честно сказать себе о реальности ситуации, если они взрастили в своих детях эту проблему «никогда не принимайте« нет »в качестве ответа». Если ваш ребенок сопротивляется, когда вы говорите «нет», поймите, что до сих пор вы поливали и кормили это поведение, и оно росло. Так что ожидать, что такое поведение изменится без каких-либо конфликтов, нереально.

Я считаю, что вам нужно устанавливать ограничения и придерживаться их, помня, что ваш ребенок не изменит свое поведение за один день.Если вы только начинаете, когда ему пятнадцать, помните, что вы показали своему ребенку, что вы слабак и что вы не имеете в виду то, что говорите. Как только вы случайно приучите своих детей верить в это, потребуется время, чтобы прервать это обучение.

Это сложно изменить, но родители могут это сделать. Вы должны придумать план игры. Этот план игры должен включать в себя то, что вы собираетесь делать, как вы хотите, чтобы ваш ребенок действовал в той или иной ситуации, как научить его это делать, как реагировать на него, если он настолько подавлен, что не может этого сделать, и как установить ограничения на поведение.На мой взгляд, это основы здорового воспитания детей, и это большая часть того, чему я учу в своей программе поведения ребенка Total Transformation® .

Хорошая новость заключается в том, что с эффективными инструментами воспитания, если у вашего ребенка нет серьезного поведенческого расстройства, в конечном итоге большинство детей повернутся и начнут реагировать — вот и все.

Связанное содержимое:
Над головой? Как улучшить поведение вашего ребенка и восстановить контроль в качестве родителя
Боитесь ли вы, что ваш ребенок разыгрывается? Часть I: Почему сдаваться — это тупик

Почему вопросы для детей — Speech And Language Kids

Зачем учить, почему вопросы для детей

Почему вопросы для детей могут быть очень полезными.Возможность ответить на вопрос «почему» может помочь ему ответить на вопросы в классе, которые демонстрируют его знания и понимание информации, помогают ему осмыслить окружающий мир и объяснить причины плохого поведения и, возможно, уберечь его от неприятностей. Вот несколько шагов, как научить ребенка отвечать на вопросы «почему». Дети обычно способны отвечать на вопросы «почему» к 4 годам. Поэтому дошкольники постоянно ходят и спрашивают «почему? Почему? Почему?». Для справки: автор этого сайта не несет личной ответственности, если вы реализуете этот протокол, и ваш ребенок начнет миллион раз спрашивать «почему».🙂

Для начала вы захотите задать несколько вопросов детям о том, что происходит в настоящее время. Это наименее абстрактная форма ответа на вопросы «почему», поэтому ее следует использовать в первую очередь перед более абстрактными формами. Достаньте листок бумаги с надписью «почему?» с одной стороны и «потому что…» — с другой. Есть наглядное пособие в моей электронной книге или сделайте свою. Покажите это своему ребенку и объясните, что, когда вы задаете вопрос «почему», он должен ответить вам, который начинается с «потому что».Затем скажите ему, что он должен назвать вам причину. А теперь приведите ему несколько примеров. Вы можете сказать: «Если вы зеваете, а я говорю:« Почему вы зеваете? », Вы можете сказать:« Потому что я устал ». Дайте вашему ребенку еще несколько примеров вопросов «почему», а затем выберите что-нибудь, чтобы поиграть с ним. Найдите занятие, которое нравится вашему ребенку, но убедитесь, что у вас будет возможность поговорить во время занятия (видеоигры для этого не подходят). Пока ваш ребенок играет, задавайте ему различные вопросы «почему» о его поведении и помогите ему найти ответ.Например, если он сбивает башню из блоков, вы можете сказать: «Зачем вы это сбиваете?» Затем покажите ему наглядное пособие и скажите: «Послушайте, я задал вам вопрос« почему ». Ваш ответ должен начинаться с «потому что». Почему вы сбили блоки? Потому что… »Затем сделайте паузу и посмотрите, сможет ли ваш ребенок ответить на оставшуюся часть вопроса. Если нет, помогите ему объяснить причину («Потому что мне нравится видеть, как она падает»). Когда ваш ребенок станет лучше справляться с этим, задавайте подобные вопросы и о его действиях в течение дня.

Теперь, когда ваш ребенок отвечает на вопросы детей о текущих событиях, вы также должны иметь возможность спросить о прошлых событиях. Также используйте наглядное пособие из последнего шага, если вашему ребенку это нужно, чтобы помочь ему не забыть сказать «Потому что» в начале своего ответа. Продолжайте задавать вопросы «почему» о текущих событиях, но также начните задавать вопросы «почему» о прошлых событиях. Начните с недавних событий, чтобы они еще свежи в ее памяти. Например, вы можете спросить: «Почему ты ударил свою сестру?» или «почему ты плакал?».Посмотрите, сможет ли ваш ребенок объяснить вам причину этих действий. Если нет, попробуйте дать ей несколько вариантов выбора, чтобы она могла понять, почему она поступила именно так. Например, вы можете сказать: «Ты ударил свою сестру, потому что злился на нее, или потому, что ты ревновал к тому, что у нее было, или потому, что ты ее любил?»

Теперь, когда ваш ребенок отвечает на вопросы «почему» о своем собственном поведении и мотивах, пора начать задавать более абстрактные вопросы «почему». Это вопросы типа «почему мы спим?» и «почему мы носим обувь?».Они требуют более сложного мышления, потому что, вероятно, ваш ребенок часто не переставал задумываться о причинах их обоснования. Используйте изображения общих действий и событий на следующей странице и спросите своего ребенка, почему они обычно происходят. Возможно, сначала вам придется рассказать ребенку ответы на эти вопросы, и это нормально. Как я уже сказал выше, скорее всего, он никогда не переставал думать о том, почему он носит обувь на улице, он просто знает, что должен. Как только он сможет ответить на все вопросы в листе, начните задавать ему другие вопросы «почему».Задавайте ему вопросы «почему» обо всем, что приходит в голову, и постарайтесь помочь ему найти ответ самостоятельно. Дайте ему подсказки и подсказки, которые помогут ему в пути. Например, если вы спросите своего ребенка: «Почему мы носим обувь?» и он не мог придумать ответа, можно было сказать что-то вроде «Ну, а что будет, если ты не наденешь обувь на улице?» или «Вы когда-нибудь болели ногой, когда не носили обувь?». Продолжайте задавать наводящие вопросы, пока он не получит правильный ответ. Или, если он борется, вы можете пойти дальше и сказать ему ответ, но не забудьте вернуться и как-нибудь спросить его снова, чтобы он мог практиковать ответ.Вы также можете задавать вопросы «почему» во время чтения книг. Прочтите страницу, а затем спросите, почему что-то произошло в книге. Затем вы также можете переместить это в гипотетический вопрос. Например, если персонаж в книге по чему-то злится, вы можете сказать: «Почему он злится?». Затем, ответив на этот вопрос, вы можете спросить: «Почему вы злитесь?».

Более подробная версия этого руководства о том, почему вопросы для детей, наряду с 38 другими руководствами, включены в электронную книгу г-жи Кэрри: Руководство по речевой и языковой терапии: Пошаговые упражнения по логопедии для обучения речевым и языковым навыкам Дома или на терапии.Это руководство включает подробную информацию по обучению различным речевым и языковым навыкам, включая этот, а также рабочие листы, раздаточные материалы, образцы целей IEP и листы сбора данных. Для получения дополнительной информации нажмите кнопку ниже:

Дополнительные ресурсы для патологов речи:

Ищете другие терапевтические идеи и ресурсы, которые помогут вам предоставить ЛУЧШИЕ услуги вашим клиентам? Присоединяйтесь к нам в SLP Solution, нашей программе членства для профессионалов в области речи! Внутри списка вы найдете:

• Пошаговые инструкции для обучения разнообразным речевым / языковым / коммуникативным навыкам
• Готовые рабочие листы и терапевтические задания по сотням различных тем
• Обучающие видео для работы с тяжелыми расстройствами или проблемами
• Ответы на ваши вопросы в нашем эксклюзивном сообществе SLP
• Инструменты и ресурсы , которые помогут вам с документами и административными задачами
• Непрерывное образование через наши ежемесячные вебинары и записи вебинаров

Чтобы присоединиться к нам в полном решении SLP или получить бесплатное членство, нажмите кнопку ниже!

научных исследований, объясняющих, как лучше всего разговаривать с детьми

Для большинства взрослых разговор с детьми может быть сложной задачей.И не только так, как «смотри, что говоришь», а как «мне ничего не скажут». К счастью, наука вмешалась, чтобы найти лучшие методы получения реальных ответов от детей.

Есть много противоречивых утверждений о «здравом смысле» в отношении детей. Они все время лгут. Они невинные, не умеющие лгать. Они говорят что-то только потому, что их родители сказали им это сказать. Они всегда говорят именно то, что их родители не хотят, чтобы они говорили. Они говорят самые ужасные вещи.Они ничего не говорят.

Действительно, исследования говорят, что все это правда. Однако то, какой ответ вы получите, зависит от того, как вы действуете, а не от ребенка.

Опрос детей

Подавляющее большинство информации о разговоре с детьми поступает из исследований передовых методов проведения судебных собеседований. Судебно-медицинская экспертиза — это интервью, цель которых — убедить ребенка рассказать вам правдиво обо всем, что он или она видел или случилось с ним.В большинстве случаев это делается, когда ребенок является свидетелем преступления или жертвой преступления. По очевидным причинам эти интервьюеры всегда стремятся свести к минимуму вероятность того, что их вопросы будут искажать ответы детей, и всегда стараются заставить детей говорить как можно больше.

G / O Media может получить комиссию

В настоящее время большая часть современного понимания разговора с детьми включена в Протокол Национального института здоровья детей и человеческого развития (NICHD) и интервью Ten Step Interview Томаса Д.Лайон, доктор медицины, доктор философии.

К счастью, большинство из нас не собираются разговаривать с детьми для этой цели. Мы просто хотим поговорить с ребенком.

Рассказы, открытые вопросы и приглашения

Если вы пытаетесь поговорить с ребенком, эти три вещи будут самыми важными. Протокол NICHD и Десятишаговое собеседование включают в себя, какие практики построения взаимопонимания / повествования. В принципе, так и должен выглядеть любой разговор с ребенком.Поскольку в этой ситуации практика заключается в том, чтобы успокоить ребенка, прежде чем спрашивать о чем-то деликатном. Но вы просто спрашиваете о каком-то событии и позволяете ребенку рассказать вам все о нем.

Однако, когда ребенок не реагирует, у многих из нас появляется инстинкт «помочь» ему, задавая «более простые» вопросы. Таким образом, приглашение «Расскажи мне о своей собаке» превращается в серию закрытых вопросов, в которых взрослый в конечном итоге говорит большую часть времени. Типа:

«Это твоя собака?»

«Как его зовут?»

«Он коричневый?»

И ребенок просто говорит «Да», «Бастер» и «Нет».«

Открытые вопросы — это вопросы, на которые нельзя ответить« да »или« нет »или единым словом. В разговорах со взрослыми мы все время используем закрытые вопросы, даже не зная, что они закрытые. Например, , большинство взрослых слышат «Это твоя собака?» как приглашение рассказать вам все о своей собаке. Дети видят только вопрос «да / нет» и перестанут говорить после того, как ответят.

Вы хотите, чтобы приглашения были открытого типа которые получают от детей повествовательные ответы. Приглашения звучат как «Расскажите мне все о X» или «Вы сказали X.Расскажите мне все об этом ». В исследовании 2007 года были рассмотрены интервью 52 молодых людей, ставших жертвами сексуального насилия. Подробности, данные детьми, с большей вероятностью будут подтверждены другим источником, когда они были даны в ответ на приглашения.

Не менее важно удостовериться, что приглашения являются открытыми.В исследовании 1997 года Штернберг и др. Обнаружили, что дети от 9 лет и старше выдавали около 50 деталей, когда им давали подсказки типа «да-нет», и 140 деталей, когда использовались повествовательные практики.Открытые вопросы означают, что дети расскажут вам больше. Еще одно исследование не только показало, что вопросы с «свободным отзывом» (т. Е. Открытые) вызвали наибольший отклик у детей, но и что вопросы с закрытым ответом дают больше деталей только по мере того, как дети становятся старше.

Когда дети подрастают, они учатся не воспринимать закрытые вопросы так буквально, как младшие. Они ближе к взрослым, которые воспринимают закрытые вопросы как приглашение к рассказу. Но для большинства детей закрытые вопросы дадут самый короткий ответ.Более того, закрытые вопросы могут даже побудить ребенка сказать вам то, что, как он знает, неправда. Они чувствуют необходимость отвечать на закрытые вопросы.

Например, исследование Аманды Х. Уотерман, Марка Блейдса и Кристофера Спенсера под названием «Пытаются ли дети отвечать на бессмысленные вопросы?» В этом исследовании 73 детям в возрасте от 5 до 8 лет было задано 3 разумных открытых вопроса (например: «Что едят птицы?»), 3 разумных закрытых вопроса (например: «Лето жарче зимы?»), 3 бессмысленных открытых вопроса (например: «Где живут круги?»), 3 бессмысленных закрытых вопроса (например: «Коробка громче колена?») И два «зашифрованных» вопроса (например: «Чем громче грома шепчет а? »).

Всем детям сказали, что они могут сказать, что они не знают ответа, и, когда их спросили три недели спустя, почти все дети правильно определили вопросы как имеющие смысл или как «глупые». Практически все дети правильно ответили на разумные вопросы, как открытые, так и закрытые. И 90% детей правильно ответили на открытые бессмысленные вопросы, сказав, что они не знают. Однако 72% детей пытались ответить на бессмысленные закрытые вопросы, хотя позже они назвали эти вопросы «глупыми».»

Теперь, когда интересно задавать детям бессмысленные вопросы и наблюдать за их лицами, когда они пытаются на них ответить, если цель — поговорить, держитесь подальше от закрытых вопросов.

Инструкции

Это то, что действительно возникает только в контексте судебно-медицинской экспертизы, но последствия важны для любого, кто разговаривает с детьми. Во-первых, дать ребенку понять, что он или она может ответить «Я не знаю» в любой момент. A В ходе исследования 1999 года 157 детям в возрасте 9-13 лет был задан ряд вводящих в заблуждение и нейтральных вопросов, как открытых, так и закрытых, об их поездке в музей науки.В первой части исследования, если дети пытались ответить на вопросы, на которые они не могли знать ответа, интервьюер повторил, что они могут сказать «Я не знаю», и спросил снова. Это действительно уменьшило количество ответов на вводящие в заблуждение вопросы , но также уменьшило количество ответов на не вводящие в заблуждение вопросы .

Это означало, что повторение инструкции «Я не знаю» во время интервью заставило детей поверить, что это был правильный ответ. По сути, дети невероятно восприимчивы к сигналам, которые вы подаете, когда с ними разговариваете.Во второй части исследования инструкция «Я не знаю» была расширена, чтобы также поощрять правильные ответы, что устранило проблему. Для повседневного общения с детьми это означает, что вы должны следить за своими собственными ответами. Вы можете не думать, что делаете это, но улыбка на определенный ответ или ответная реакция могут заставить ребенка повторить ответ в надежде доставить вам удовольствие.

(Примечание: это исследование также усилило проблему с открытыми вопросами: даже когда детям говорили, что они могут сказать «Я не знаю», у детей возникали проблемы с тем, чтобы не отвечать на закрытые вводящие в заблуждение вопросы)

Другой интересный вопрос — это 2008 исследование индукции истины.В этом исследовании 99 мальчиков и 99 девочек в возрасте от 4 до 7 лет говорили с интервьюером, который затем покинул комнату. Другой взрослый вошел и сделал одно из четырех: 1) поиграл с монеткой и домиком Lego; 2) играть с монеткой и домиком из лего, но взрослый призывал ребенка держать игру в секрете; 3) играйте только монетами; и 4) играть с монетой, но поощрять ребенка говорить, что они играли с домом. Затем интервьюер вернулся и сделал одно из трех: опросил ребенка в обычном режиме, заверил ребенка, что он может рассказать интервьюеру все, что угодно, и у них не будет проблем, или попросил ребенка пообещать говорить правду.Утешение не имело положительного эффекта, но клятва увеличила количество детей, говорящих правду, независимо от того, что происходило, когда они играли с другим взрослым. Это означает, что если вы попросите ребенка сказать вам правду, это значительно увеличит вероятность того, что вы это получите.

,

Не пытайтесь узнать время и / или числа

Всегда помните, что время и числа очень трудны для детей. В одном исследовании Wandrey et al. Было опрошено 167 детей в возрасте от 6 до 10 лет об их возрасте, дате рождения и текущем месяце.К 10 годам почти все дети правильно отвечали на вопросы. Кроме того, все эти дети находились в приемных семьях. Половину спросили об их последнем переезде, а другой — о последней дате суда, которые, по всей видимости, останутся в памяти ребенка. Однако даже 56% старших детей смогли правильно ответить на вопросы о своем последнем переезде и только 52,78% из них смогли правильно ответить на вопросы о последней дате суда. Это едва ли лучше, чем шанс.

Еще одно исследование организовало мероприятие в преддверии Хэллоуина для 86 детей в возрасте от 4 до 13 лет. Через три месяца детей спросили об этом событии. Менее 20% вспомнили, что это произошло незадолго до Хэллоуина, и когда их спросили, было ли это до или после Хэллоуина, они были не лучше случайности.

Говоря с детьми, не спрашивайте о времени. Скорее всего, они не смогут сказать вам, когда что-то произошло.

Если говорить о цифрах, то же Wandrey et al.В исследовании, приведенном выше, также изучалось, насколько точно дети отвечали на вопросы о том, сколько раз они переезжали или были в суде. Очень и очень немногие дети могли правильно назвать числа. И только около двух третей детей смогли правильно ответить на более ведущий вопрос: «Один раз или более одного раза?». версия этого вопроса.

Другие вещи, которые вы можете сделать, чтобы ребенок заговорил (и чего не делать!)

Вот еще несколько вещей, которые, как показали исследования, побуждают ребенка говорить:

• Использование имени ребенка ( Hershkowitz, 2009)
• Фасилитаторы «обратного канала», такие как «Угу» и «О» (Cautilli et al., 2005)

И несколько вещей, которые нельзя делать:

• нечетких приглашений, например, просто сказать «Расскажи мне больше» (Hershkowitz, 2011) или даже «Расскажи мне больше об этом» (Walker, 1993)
• Приглашения как вопросов. Это очень важно для тех из нас, кто из Калифорнии. Приглашения «Вы сказали X. Расскажите мне больше о X». может стать «Ты сказал Х?» с правильным перегибом. Это превращает его в вопрос типа «да / нет» и в значительной степени останавливает повествование ребенка. (Evans & Roberts, 2009; Evans et al., 2010)

Спасибо Томасу Д. Лайону, JD, Ph.D., чей семинар по интервьюированию детей вдохновил на создание этой статьи.

Верхнее изображение: Astro Boy. Другие изображения от takomabibelot / flickr, Boston Public Library / flickr, mufffet / flickr, ThomasLife / flickworks,

/ flickr

Советы экспертов о том, что говорить с детьми о расе и расизме

«Нам нужно поговорить о воспитании детей», — написал мне мой друг несколько недель назад после общенациональных протестов и возмущения по поводу смерти Джорджа Флойда в Миннеаполисе.«У меня есть вопросы». Как и многие родители, она теперь объясняла и отвечала на вопросы по поводу общенациональных протестов и углублялась, чем когда-либо, в разговоры о привилегиях белых и расизме. У ее четырехлетнего ребенка, как и у моего дошкольника, было много вопросов: «Если есть сообщество чернокожих, то являемся ли мы частью сообщества белых?» «Папина кожа темнее нашей. Он черный? » Ее близнецы понимали расизм, но не понимали , почему человек классифицируют других по расе, а их мать не знала, как объяснить исторический контекст категоризации людей по расе в соответствии с возрастом.

Многие родители, несомненно, пытались ответить на такие же сложные вопросы. Между тем исследования показывают, насколько важно вести такие беседы и отвечать на эти вопросы: в детском саду дети выражают многие из тех же расовых стереотипов, что и взрослые. Говоря о расе, расизме и различиях, родители и учителя получают уникальную возможность перехватить вредные стереотипы и нормализовать различия.

Кения Хамид, клинический нейропсихолог из Центра обучения и развития при Институте детского разума Института детского разума, считает, что четыре года — идеальное время, чтобы поговорить с детьми о расе и расизме.Предоставлено: Институт детского разума.

В то время как родители могут и должны с самого начала знакомить детей с разными расами с помощью книг и игрушек с разными персонажами и лицами, четыре года — «действительно хороший возраст для начала такого рода дискуссий», — сказала Кения Хамид, клинический нейропсихолог с Центр обучения и развития при Институте детского разума, расположенный в Нью-Йорке. «Это время, когда дети так наблюдательны … они задают так много вопросов о различиях, которые они видят.”

На прошлой неделе я разместил опрос в различных социальных сетях, где родители могут задавать вопросы и высказывать мнения, которые они слышали от своих детей в последние недели. Я получил десятки ответов от родителей и обратился к трем экспертам, чтобы они помогли мне в этом. Это: Кения Хамид , клинический нейропсихолог из Нью-Йоркского центра обучения и развития Института детского разума; Риана Элис Андерсон , доцент кафедры поведения в отношении здоровья и санитарного просвещения Школы общественного здравоохранения Мичиганского университета; и Mercedes Samudio , лицензированный клинический социальный работник, тренер по воспитанию детей и автор.

«Многие родители вынуждены жить в этом пространстве из-за мира и того, как идут дела. Поэтому, прежде чем родители вскочат и ответят на вопросы, можно сказать: «Знаешь, мне нужно больше прочитать об этом и разобраться, и мы можем поговорить завтра» ».

Мерседес Самудио, лицензированный клинический социальный работник, тренер по воспитанию и автор.

Прежде чем поговорить со своими детьми, Samudio призывает родителей найти время, чтобы столкнуться со своими предубеждениями и узнать как можно больше о расе и расизме.«Многие родители вынуждены в это пространство из-за мира и того, как идут дела», — сказал Самудио. «Поэтому, прежде чем родители вскочат и ответят на вопросы, можно сказать:« Знаешь, мне нужно больше прочитать об этом и разобраться, и мы можем поговорить завтра ». Потратьте это время на то, чтобы понять, почему эти вещи происходят».

Вот как Самудио, Андерсон и Хамид сказали, что ответят на некоторые из этих сложных вопросов прямо из уст детей. (Раса ребенка, описанная родителями, включена, потому что эксперты говорят, что ответы на вопросы во время разговоров о расе и расизме будут отличаться в зависимости от расы ребенка.Ответы отредактированы для ясности и длины.)

• Почему некоторые полицейские несправедливы по отношению к черным? На вопрос 4-летнего белого ребенка

Кения Хамид : Я бы сказал: «Вы когда-нибудь слышали о расизме? Знаете ли вы, что это значит? По сути, это когда вы обращаетесь с кем-то несправедливо из-за того, как он выглядит и какого цвета его кожа. Итак, по этой причине полиция поступила несправедливо по отношению к чернокожим. И это насчитывает сотни лет ». Я уверен, что ребенок задаст больше вопросов по этому поводу.

Мерседес Самудио говорит, что родителям следует воздержаться от разговоров о расе, пока они не проведут исследование расизма и не станут более уверенно отвечать на вопросы. Предоставлено: Mercedes Samudio.

Mercedes Samudio: Я бы начал с объяснения, что иногда люди, обладающие властью над другими, злоупотребляют этой властью. Кроме того, объясняя, как полиция должна защищать и служить, и, к сожалению, некоторых полицейских учат, что определенные типы людей более опасны, чем другие … Примером этого является иногда, если вы думаете, что вы больше, чем другой ребенок, вы можете подтолкнуть их, потому что вы можете убрать их с дороги.Или учитель кричал на весь класс, потому что они взрослые и у них больше власти. Поэтому, когда у нас есть сила, мы должны помнить о том, как мы ее используем.

• Почему все мусорщики, которых я вижу, черные? На вопрос 5-7-летнего белого ребенка

Mercedes Samudio : Одна из вещей, о которых действительно стоит поговорить, — это доступ к ресурсам, образованию и возможность продолжить свое образование, несмотря на ваш социально-экономический статус, или доступность ресурсов для вас.Я бы начал разговор так … У нас может быть переизбыток афроамериканских мусорщиков в нашем районе по множеству причин. Некоторые из этих причин могут заключаться в том, что рабочие места были востребованы или это то, что им предлагали, а некоторые из них могут быть из-за расизма. Расизм — это не всегда люди кричат ​​и говорят гадости, иногда это также связано с способностью людей получить определенную работу, возможностью людей получить доступ к ресурсам для профессионального обучения … Я думаю, что для 5-7-летнего, что я, вероятно, сделал бы Скажем, расизм действительно влияет на каждый аспект нашей жизни.Некоторые из мужчин, которых вы видите, могут захотеть получить эту работу … некоторые из мужчин, возможно, взяли ее, потому что это все, что им предлагалось, и они хотели обеспечить свои семьи.

• «Почему люди говорят:« Жизнь черных имеет значение », а не« Все жизни имеют значение »?» Спрашивает черный подросток и 8-летний двухрасовый подросток.

Риана Элис Андерсон : Мы должны еще раз признать, что если бы жизнь черных имела значение, мы не увидели бы различий в том, как полиция обращается с ними, или мы не увидим различий в их качестве жилья, образования или возможности поесть питательные продукты.Мы бы не увидели этих различий или различий. У всех нас были бы одинаковые права и возможности. Но в настоящее время это не так, поэтому утверждение, что черные жизни имеют значение, на самом деле означает выявление и признание того, что в настоящее время они не имеют значения, и мы должны это изменить … Дети понимают идею равенства и равенства, поэтому, если мы сосредоточимся на этой идее что это не равно, несправедливо, что к людям относятся по-разному. В зависимости от возраста… действительно сосредоточение внимания на справедливости и равенстве — это то, что дети получают в первую очередь.«Мы считаем, что все жизни должны иметь значение, но сейчас все жизни не имеют одинакового значения. С чернокожими детьми не обращаются одинаково. Мы говорим: «Жизнь черных имеет значение», чтобы с ними можно было обращаться одинаково ».

• «Я не белый. Никто не белый. Моя кожа персиковая ». На вопрос белого третьеклассника.

Риана Элис Андерсон говорит, что сосредоточение внимания на концепциях справедливости и равенства может помочь детям понять системный расизм. Предоставлено: Риана Элис Андерсон.

Риана Элис Андерсон : «Я думаю, во-первых, я признаю, что ребенок сделал наблюдение.«Разве не глупо пытаться классифицировать людей таким образом? Вау, ты так прав. У многих людей разные цвета кожи. Глупо, что мы пытаемся создавать способы группировки людей ». Итак, признавая правду того, что сказал ребенок… Мир, в котором мы живем, пытался создать для нас корзины или категории. Иногда это несправедливо. Иногда в этом нет смысла ».

• Как мне узнать, какие полицейские хорошие, а какие плохие? На вопрос 4-летнего белого ребенка

Кения Хамид: «Нет.И это самое страшное. В этой стране, однако, гораздо более вероятно, что полицейские будут относиться к вам лучше, чем к тем, кто является чернокожим или имеет другой цвет кожи, чем вы, что несправедливо ». Честно говоря, у белого ребенка даже не было бы беспокоиться об этом. Было бы полезно сделать его кратким, чтобы они могли усвоить то, что вы говорите, но они могут задать больше вопросов.

Единственное, о чем я думаю, это то, что я бы не стал рассматривать этот вопрос и отвечать на ваш «разговор о расе» [с детьми]… Это всего лишь небольшой вопрос.

• «Мы много обсуждаем расу и системный расизм. На днях мой ребенок играл, подошел ко мне и сказал: «Я белая женщина, а ты черный!» — и сделал вид, что ударил меня игрушкой. Затем мой ребенок сказал: «Белые люди злы по отношению к черным!» Как мне объяснить, почему мы не играем в симуляцию с этой динамикой и ситуацией? » Родители белого 4-летнего ребенка

Кения Хамид: Прежде всего, то, что демонстрирует этот ребенок, не является неточным в отношении… того, через что пришлось пройти черным людям.Сначала мы хотим понять, что динамика, которую она представляет, верна. Теперь речь идет о том, чтобы изменить то, как она думает об этом. Итак, мы не хотим говорить ей, что вы говорите неправильно, потому что похоже, что она хорошо понимает, что произошло. Просто нужно убедиться, что она движется вперед, а не повторять подобные взгляды. Я бы немного поучал здесь. «Дорогая, ты как белая женщина думаешь, что это хорошо — плохо относиться к темнокожим людям? Как ты думаешь, как нам следует относиться к черным людям? »Я думаю, что это отличная возможность научиться, и тогда, возможно, они даже смогут больше поиграть в ролевые игры.Я могу понять, что родитель может чувствовать себя очень напряженным и думать: «О нет, нет, нет, нет, нет». Но этот ребенок, похоже, очень хорошо понимает для своего возраста расовую принадлежность, поэтому вы просто хотите сейчас проактивно научить их. об этом.

Эксперты говорят, что книги с разными персонажами — важный способ познакомить детей с разными расами с раннего возраста. Предоставлено: Джеки Мэдер / Отчет Хечингера

Mercedes Samudio : Думаю, первое обсуждение звучит так: «Как вы пришли к такому заявлению? Где ты этому научился? Что вы об этом думаете? »Часто, когда мы разговариваем с детьми, они создают свой собственный рассказ, и он проявляется в игре.Это действительно хороший способ увидеть, как ваш ребенок воспринимает все эти обсуждения. Если этот ребенок слышал о расе, а родитель говорил о расе, и теперь они думают, что белые люди злы по отношению к черным, то вот как они это восприняли. Возможно, вы захотите подробнее обсудить, что это означает, почему это произошло и что подходит.

• Папина кожа темнее моей. Он черный? Почему нет? На вопрос 4-летнего ребенка, который белый.

Mercedes Samudio : Вы можете объяснить это, сказав, что почти каждый человек и каждая культурная идентичность имеет разные оттенки цветов в своих помещениях, поэтому вы можете показать им разные типы людей.Вы можете сказать, что это кто-то, кто может быть афроамериканцем, кто-то вроде Бейонсе, которая справедлива, и Лупита Нионго, которая афроамериканка, но более смуглая. Иногда люди выглядят по-разному по разным причинам, даже если они принадлежат к одной и той же культурной идентичности.

• «Почему полиция или« хорошие парни »не вмешались и не арестовали офицера или« плохого парня », убившего Джорджа Флойда?» На вопрос 8-летнего латиноамериканца и европейца

Кения Хамид : Я бы объяснил этому ребенку, что расизм повсюду … Расизм повсюду, и многие люди не имеют одинаковых взглядов на других людей , они отрицательно относятся [к другим людям] или знают, что что-то не так, и просто ничего не делают с этим… Вот почему другие офицеры ничего не сделали.Сравните это с хулиганом в школе или с чем-то, что они видели в детском телешоу. «Помните тот эпизод Nickelodeon, где был хулиган, и все дети как бы смеялись, и никто из детей не принимал другого ребенка? Это то же самое. »… Дети, по крайней мере, могли бы отчасти понять это из опыта телешоу, что-то, что они видят.

• Мы много говорили о расе и расизме, и теперь мой дошкольник указывает на разные расы, куда бы мы ни пошли. Хотя я рад, что они замечают, мне кажется, что для них это игра… как «Я шпион.’ Это нормально? На вопрос родителя дошкольника, который является белым

Кения Хамид : Это один из тех случаев, когда подобные действия могут вызвать у родителей сильное дискомфорт, особенно если их ребенок громкий: Черный человек! »Как родители, мы всегда хотим учить наших детей социальному этикету, и поэтому я хотел бы сказать своим детям:« Дорогой, я так рад, что ты можешь идентифицировать все эти разные расы, которые ты видишь. , но я не хочу, чтобы вы их указывали и перечисляли.Потому что это может заставить людей чувствовать себя некомфортно … Может быть, мы найдем другие способы подойти к этому. Прежде чем мы выйдем из машины, мы можем указать на все эти виды гонок или прошептать это в конце [нашего времени на улице]. Посмотрим, сможешь ли ты отследить. Но мы не можем указать и кричать, что представляет собой каждая из этих рас ».

Я бы также порекомендовал этому родителю, если это произойдет, потому что этому ребенку четыре года, это, вероятно, произойдет публично, вы просто подтвердите им это. «Да, милый, это белый человек.”

Примечание редактора. Эта история положила начало выпуску информационного бюллетеня для детей младшего возраста на этой неделе, который каждую вторую среду бесплатно доставляется на электронные почтовые ящики подписчиков. Подпишитесь сегодня!

Этот рассказ о разговоре с детьми о расе и расизме был подготовлен The Hechinger Report , некоммерческой независимой новостной организацией, занимающейся вопросами неравенства и инноваций в образовании.Подпишитесь на информационный бюллетень Hechinger .

Статьи по теме

Отчет Хечингера предоставляет подробные, основанные на фактах, объективные отчеты об образовании, которые бесплатны для всех читателей. Но это не значит, что производить бесплатно. Наша работа информирует педагогов и общественность о насущных проблемах в школах и кампусах по всей стране. Мы рассказываем всю историю, даже если детали неудобны. Помогите нам продолжать делать это.

Присоединяйтесь к нам сегодня.

.