Обидела меня: «Надеюсь, они меня простят, если я их чем-то обидел», сообщает Хабиб про афганцев — Бокс/MMA/UFC
Если жена меня обидела, должен ли я показывать ей свою обиду? — Муж и жена
Здравствуйте, уважаемый Д.!
Вы правильно поступаете, стремясь к миру в семье, и мы надеемся, что Ваши усилия будут вознаграждены. То, что Вы интересуетесь, как вести себя во время ссоры, доказывает, что Вы способны хранить самообладание, даже когда Вас обижают.
Разрешите сначала ответить на Ваш последний вопрос, т.к. он единственный, на который можно дать однозначный ответ. В любой ситуации не следует ни начинать, ни продолжать обижаться. В Торе есть особый запрет хранить обиду. Даже на незнакомых нам людей, а уж на родных и близких — тем более. Но как быть, если нас уже обидели? Постараться простить. Найти любое оправдание обидевшему нас человеку, как мы оправдывали бы самих себя: сегодня у нее был трудный день; ее саму обидели на работе; она устала; плохо себя чувствует; перенервничала; не подумала; не знала, что меня такие слова задевают, и т.д. Подумать о достоинствах любимого человека, которых наверняка больше, чем недостатков, просто мы в гневе склонны о них забывать. Подумать о том, как бы мы переживали, если бы с ней, не дай Б-г, что-нибудь случилось из-за того, что мы не смогли ее простить. О том, что Всевышний прощает грехи тем, кто прощает других. И о том, что само существование мира поддерживается теми, кто может сдержаться во время ссоры, не ответить обидой на обиду.
Эти советы гораздо легче дать, чем осуществить. В какой-то мере в этом заключается наша основная работа в этом мире: научиться любить ближних, как самих себя, прощать их, не мстить и т.д. Этому надо учиться всю жизнь, и даже если иногда происходят срывы, не думать: «Ну, такой я, таким и останусь», а пытаться снова и снова. Еврей обязан постоянно работать над своими мидот (качествами), и семейная жизнь, особенно с человеком, у которого характер «не сахар», создает наилучшие условия для этой работы.
Теперь постараемся ответить на остальные вопросы. Как вести себя, когда нас обижают? Показывать ли свою обиду? Даже если ссора уже началась, следует сохранять максимальное спокойствие и хладнокровие. Разгневанный человек не склонен проявлять чуткость к оппоненту, понимать его состояние, так что демонстрация своей обиды в такой момент в лучшем случае окажется бесполезной, а в худшем — вызовет злорадную реакцию: «Так тебе и надо!» и продолжение ссоры. Вообще, когда разгорается ссора, надо стараться потушить ее любой ценой, не думая о своей гордости. Это можно сравнить с пожаром: когда дом охвачен огнем (не дай Б-г!), меньше всего человека будет беспокоить то, как он выглядит, выпрыгивая из окна в пижаме…
Когда страсти поутихнут или если обидевшая Вас колкость произнесена «между делом», в мирной обстановке, можно с максимальным спокойствием сказать: «Может быть, ты не знаешь, но меня такие слова очень обижают». Если ответом будет «Так тебе и надо!» или «Какой же ты чувствительный!», значит, этот метод не подходит. Вы можете сказать: «Я постараюсь больше на это не обижаться» и закрыть эту тему. Самое лучшее, что Вы можете сделать после этого, — действительно постараться не обижаться или, по крайней мере, демонстрировать максимальное хладнокровие, если это повторится.
Если Вы решили сказать о своей обиде, обязательно надо объяснить ее причину. Не всегда то, что «и так ясно» одному, может быть так же ясно другому. Как правило, женщины более чувствительны, чем мужчины, и именно женщины обычно склонны «загадывать загадки». Иногда жена «дуется» на мужа несколько дней подряд, на вопросы о причине этого отвечая: «Ты знаешь». Что заставляет мужа чувствовать себя полным глупцом. Если Вас обижает жена, может быть, она понимает, чем обидела Вас, а может быть, и нет. В большинстве случаев искренность лучше всего.
В совсем спокойной обстановке можно попробовать поговорить «по душам». Начните с хорошего: скажите комплимент, похвалите приготовленную ею еду, убранный дом и т.д. Скажите, как сильно Вы ее любите. Затем попросите прощения за то, что Вы ее иногда обижаете. Объясните, что Вы не всегда можете понять, что ее ранит. Предложите рассказать об этом. Возможно, Вы услышите вещи, о которых даже не подозревали. Затем расскажите ей, что неприятно слышать Вам. Договоритесь, что постараетесь не говорить друг другу обидных вещей, а если забудете — напоминать об этом. Вы также можете решить в случае ссоры обращаться к авторитетному лицу — раввину, семейному консультанту, общему другу и т.п., на которого можно положиться, что он не расскажет об услышанном другим людям. Не стоит для разрешения проблем обращаться к Вашим или ее родственниками, т.к. они не смогут быть полностью объективными. Приняв решение, старайтесь выполнять его сами, независимо от того, делает ли это вторая сторона. Мужчина более стабилен эмоционально, чем женщина, и именно он должен быть в семье эталоном верности слову и последовательности.
Откровенность между супругами хороша в подавляющем большинстве случаев, но есть и исключения. Психологи выделяют определенные патологические нарушения личности. Небольшой процент людей (обоих полов) обладает нездоровым стремлением причинять боль супругу, получая от этого удовольствие или добиваясь таким образом превосходства и власти над ним. К счастью, такие патологии встречаются довольно редко. Но если они присутствуют, откровенность обиженного неизбежно окажется использованной против него. Жизнь с таким человеком может быть невыносимой. В этих случаях требуется немедленное обращение к хорошему семейному консультанту, который сможет определить глубину проблемы и направить к специалисту, если нужно. Если кто-то подозревает, что у супруга имеются признаки подобного нарушения (не торопитесь с диагнозами — оставьте это специалистам!), лучший способ общения с ним — максимальная эмоциональная независимость, сохранение хладнокровия и отсутствие реакции на обиды.
Без сомнения, в семейной жизни существуют различные «подводные камни». Но именно семейная жизнь позволяет максимально развиться нашей личности, раскрыть в себе черты, о которых мы даже не подозревали бы, если бы жили одни.
Желаю Вам благополучного разрешения всех конфликтов!
С уважением, Мирьям Климовская
Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:
Одноклассники
«извините меня, если я чем-то обидела»
Гражданин США Джексон Пол Крамер, находившийся в туристическом походе и задержанный российскими военнослужащими на территории самопровозглашенной республики Южная Осетия, в Джавском районе (граничит с высокогорным регионом Рача на западе Грузии), освобожден и находится на территории, контролируемой центральными властями Грузии. Об этом сегодня, 6 сентября, сообщает Служба государственной безопасности Грузии (СГБ).
По данным СГБ, после незаконного задержания американца была активирована «горячая линия», по которой информация предоставляется Миссии наблюдателей ЕС (МНЕС) и сопредседателям Женевских международных дискуссий.
«Несколько минут назад мы перевезли американского гражданина на территорию, контролируемую центральным правительством. Он находится в Грузии в туристических целях и был незаконно задержан российскими оккупационными силами. После его ареста была активирована «горячая линия», информация была предоставлена МНЕС в Грузии, а также сопредседателям Женевских международных дискуссий, и были задействованы все доступные средства для своевременного освобождения незаконно задержанного гражданина США и его доставки на территорию, которая контролируется центральными властями Грузии», — сказал пресс-секретарь Службы государственной безопасности Ираклий Антадзе.
Он отмечает, что интенсивные консультации для обеспечения освобождения незаконно задержанного американца проводились в ежедневном режиме. СГБ Грузии также заявляют, что ответственность за произошедшее лежит на Российской Федерации.
«Меня обвинили в пересечении границы, я не знал об этом, исходя из ситуации, я вернулся. Я немного могу сказать: какое-то время я был в тюрьме, потом меня освободили. Я находился в походе по Кавказскому региону, в направлении Черного моря и это [задержание] мне помешало», — заявил после освобождения Джексон Пол Крамер, передает «Новости-Грузия».
«6 сентября Джексон Пол Крамер был привлечен к административной ответственности и в соответствии со Статьей 14 Законом «О государственной границе» выдворен и передан грузинской стороне», — говорится в сообщении пресс-службы.
В свою очередь в югоосетинском КГБ заявили, что ответственность за кризисную ситуацию, вызванную нарушением гражданином США де-факто границы грузино-осетинской границы и его задержанием, «целиком и полностью лежит на руководстве США и Грузии, которые не просто отказываются признавать факт существования Южной Осетии в качестве независимого государства, но целенаправленно скрывают от граждан США, пребывающих в Грузию с туристическими целями, информацию о наличии Государственной границы между РЮО и Грузией».
«Полагаем, что полноценное обеспечение личной безопасности иностранных туристов, выбирающих Грузию в качестве места отдыха, возможно только после завершения процесса делимитации и демаркации государственной границы Южной Осетии, а также предоставления всем гражданам третьих стран исчерпывающих сведений относительно линии прохождения госграницы с Грузией и режима ее функционирования», — отмечает КГБ.
Новости и события Чечни, объявления, вакансии и многое другое
Настройки агрегатора новостей
× Лента.ру Кавказ.Реалии Чечня Сегодня Indicator.ru Hi-Tech Mail.ru ПостНаука RFI Deutsche Welle 3DNews.ru islamnews.ru meddaily.ru Rambler.ru/Tech islam-today.ru nplus1.ru naked-science.ru forklog.com%d1%82%d1%8b%20%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d1%8f%20%d0%be%d0%b1%d0%b8%d0%b4%d0%b5%d0%bb перевод на турецкий
Я знала, как высоко Бог ценит человека и его тело, но даже это не останавливало меня. Дженнифер, 20 лет
Tanrı’nın insan bedenine büyük değer verdiğini biliyordum, ama bu bile beni durdurmadı” (Ceren, 20).
jw2019
Спорим на 20 баксов, что ты не сможешь провести целый день одна.
Yirmi dolara bahse girerim bir gün boyunca yalnız başına kalamazsın.
OpenSubtitles2018.v3
Когда мы помогаем другим, мы и сами в какой-то мере испытываем счастье и удовлетворение, и наше собственное бремя становится легче (Деяния 20:35).
Başkalarına kendimizden verdiğimizde, sadece onlara yardım etmiş olmayız, kendi yüklerimizi daha kolay taşınır kılan bir mutluluk ve doyum da tadarız.—Resullerin İşleri 20:35.
jw2019
Он уехал 20 минут назад.
OpenSubtitles2018.v3
20 Я приведу их в землю, о которой клялся их предкам+, в землю, где течёт молоко и мёд+, и они будут есть+ досыта, разжиреют+ и повернутся к другим богам+.
+ 20 Çünkü atalarına yeminle vaat ettiğim+ süt ve bal akan topraklara+ onları getireceğim, orada yiyip+ doyacaklar, semirecekler+ ve başka tanrılara yönelecekler,+ onlara kulluk edecek, Bana saygısızlık yaparak ahdimi bozacaklar.
jw2019
Я был женат 20 лет.
OpenSubtitles2018.v3
20 Оставлена родителями, но любима Богом
20 Bunları Biliyor Musunuz?
jw2019
20 Даже преследование или заключение в тюрьму не может закрыть уста преданных Свидетелей Иеговы.
20 Zulüm ve hapsedilme bile Yehova’nın sadık Şahitlerini susturamaz.
jw2019
Ты был в отключке минут 20.
Yaklaşık 20 dakikadır buradasın..
OpenSubtitles2018.v3
Есть ещё кое- что в начале 20— го века, что усложняло вещи ещё сильнее.
Şimdi 20. yüzyılın başlarında herşeyi daha da karışık hale getiren başka birşey daha var.
QED
б) Чему мы учимся из слов, записанных в Деяниях 4:18—20 и Деяниях 5:29?
(b) Elçiler 4:18-20 ve 5:29’daki sözlerden ne öğreniyoruz?
jw2019
«К одинадцати Апостолам» был причислен Матфий, чтобы служить с ними (Деяния 1:20, 24—26).
Bunun üzerine, “on bir resuller ile” birlikte hizmet etmek üzere Mattias tayin edildi.—Resullerin İşleri 1:20, 24-26.
jw2019
Большинство местных органов при планировании развития на следующие 5, 10, 15, 20 лет начинают с предпосылки, что можно ожидать больше энергии, больше автомобилей, больше домов, больше рабочих мест, больше роста и т.д.
Gelecekteki 5, 10, 15, 20 yılı hesaplamak için masaya oturduklarında yerel yetkililerin çoğu daha fazla enerji daha fazla araba ve ev daha fazla iş ve daha fazla kalkınma vb. olacağını farzederek işe başlıyorlar.
ted2019
Именно это приводит к счастью, как было сказано царем Соломоном: «Кто надеется на Господа, тот блажен [счастлив, НМ]» (Притчи 16:20).
Kral Süleyman’ın açıkladığı gibi bu, mutluluğa katkıda bulunur: “RABBE güvenen mutlu olur.”—Süleymanın Meselleri 16:20.
jw2019
20 Тогда Ио́в встал, разорвал+ на себе верхнюю одежду, остриг свою голову+, упал на землю+, поклонился+ 21 и сказал:
20 Eyüp kalktı, üstündeki kaftanı yırttı,+ saçını kesti+ ve eğilip+ yere kapanarak+ 21 şunları söyledi:
jw2019
Будьте щедрыми и заботьтесь о благополучии других (Деяния 20:35).
Cömert olmak ve başkalarını mutlu etmek için çaba harcamak (Elçiler 20:35).
jw2019
Два важнейших события 20 века:
20.yy en önemli iki olayı:
OpenSubtitles2018.v3
Это забавно, когда тебе 20 лет.
İnsan 20 yaşındayken ne kadar saf oluyor.
OpenSubtitles2018.v3
Он хочет 20 кусков и Иксбокс
20 bin dolar ve bir Xbox oldu diyor.
OpenSubtitles2018.v3
Исследователи провели эксперимент с учащимися колледжа — юношами и девушками. В течение 20 минут одна группа играла в жестокие видеоигры, а другая — в обычные.
Araştırmacılar rastgele seçilen kız ve erkek öğrencilerden 20 dakika boyunca şiddet içeren ya da içermeyen video oyunları oynamalarını istediler.
jw2019
Он мертв уже 20 лет.
OpenSubtitles2018.v3
В 1300-х годах бубонная чума убила около 20% населения Земли.
1300’lü yıllarda veba salgını dünya nüfusunun% 20‘sini yok etti.
OpenSubtitles2018.v3
Я попросил кофе 20 минут назад.
20 dakika önce kahve istemiştim.
OpenSubtitles2018.v3
Ему всего 20, но он уже живая легенда.
Daha yirmisinde ama yaşayan bir efsane.
OpenSubtitles2018.v3
Хорошо, подумайте об этих 20-25 минутах.
Şimdi o 20-25 dakikayı düşün.
OpenSubtitles2018.v3
«яжемать» держит в страхе весь двор
На этой неделе пользователей Интернета шокировали кадры, снятые в одном из дворов Красноярска. Самопровозглашенная «яжемать» заставила чужого ребенка на коленях вымаливать прощение за то, что он якобы обидел ее сына. Видео с этим унизительным происшествием посмотрели следователи и обвинили агрессивную даму в покушении на убийство. Оказалось, что молодая женщина – к слову, сама многодетная мать – давно держит в страхе весь двор. Только съемочной группе «Дежурной части» удалось пообщаться с жестокой родительницей и ее несовершеннолетними жертвами.
Девятилетний Илья из Красноярска свою прогулку во дворе до сих пор вспоминает с ужасом. Мальчик несовершеннолетний, а потому мы не можем показывать его лица. Во время игры с местной детворой на Илью налетела агрессивная мамаша Юлия Барабанщикова и устроила над ребенком самосуд.
— Начала брать за два уха и понесла меня на Солнечную.
— Прямо тащила, что ли?
— Да, вот так вот за уши тащила.
Этот момент сняли на видео шокированные очевидцы. На кадрах обезумевшая Барабанщикова дергает ребенка за уши, а потом силой заставляет мальчика встать на колени и просить прощения перед ее сыном, которого он якобы обидел.
– Извиняйся! Вставай на колени, извиняйся.
Илья плачет, но даже не пытается вырваться. Покорно исполняет требования взрослой садистки. Запинаясь, несколько раз повторяет слова извинения.
— Ты кричал, просил о помощи?
— Нет. Только плакал.
— Больно было очень, да? Почему ты не пытался вырваться – очень напугался?
— Да.
— Она за шею тебя держала, да? Вот здесь? То есть, ты даже вырваться не мог?
— Ну да.
За Илью вступились прохожие. Но неожиданно к людям подлетел такой же неадекватный мужчина – как позже выяснилось, близкий друг Барабанщиковой.
Драку быстро разняли, но вскоре завязалась еще одна потасовка. Только нашей съемочной группе удалось найти эти кадры. Разбушевавшаяся «яжемать» Барабанщикова с грязной копной желтых волос держит в руках связку ключей и пытается ударить ими девушку, которая заступилась за 9-летнего Илью.
— Достала ключ большой и хотела вот так вот ткнуть. Я успела голову убрать.
Когда за Барабанщиковой пришли силовики, ее смелость куда-то исчезла. Вот она, в поношенной вытянутой футболке, с медицинской маской на подбородке, пытается изобразить раскаяние.
— Я хочу искренне, от всего сердца перед вами извиниться, за то, что я поступила так с вашими детьми. Простите меня.
В искренность извинений верится с трудом. Как и в то, что у этой жестокой дамы есть сердце. В зале суда на избрании меры пресечения Барабанщикова будто пытается раствориться в собственном образе: капюшон практически достает до медицинской маски. Женщина смотрит прямо в объектив камеры, не моргая. Словно зверь, готовый кинуться в любую минуту, если бы не решетка. На все вопросы – ледяное молчание.
— Как вам пришло в голову поставить ребенка на колени? Вы своих детей воспитываете? Тоже издеваетесь над ними?
В зал суда пришла и мать Ильи – Ирина. Женщина до сих пор не отошла от шока. Признается: у сына проблемы со здоровьем, и один-единственный удар в живот мог бы спровоцировать ужасные последствия.
— У вас руки дрожат.
— Да мне до сих пор трудно говорить. Это ужасно. У него больные почки. Вот если бы она ударила в живот, например, что бы было?!
Пятиэтажка на окраине Красноярска – именно здесь в квартире 83 проживала Юлия Барабанщикова. Судя по всему, внутри никого нет. Если внимательно присмотреться, можно увидеть, что вместо замка здесь картон. Звонок вырван, все покрылось пылью и заросло паутиной.
В подъезде грязь, обшарпанные стены, лестничные площадки заполнены мусором и окурками. Соседи говорят, что Барабанщикова частенько устраивала громкие вечеринки.
— Видел, что к ней ходят алкоголики. Ну, последнее время я выгонял отсюда, из подъезда, они тут прямо спали.
— Ребенка поставила на колени перед своим сыном. И это что она показывает – пример, ставь всех на колени?
Звучит удивительно, но у Барабанщиковой трое детей. Старший сын проживает в другом городе с бабушкой. Двое младших до недавнего времени жили с ней. Сейчас они в центре реабилитации. Раньше женщину уже привлекали к ответственности за побои.
О психологическом состоянии детей Барабанщиковой контролирующие органы не рассказывают. Но вряд ли годы, проведенные под одной крышей с неадекватной матерью, пройдут бесследно для неокрепшей детской психики.
«Эта семья стояла на учете в органах внутренних дел, потому что мама и ранее совершала правонарушения, которые и ранее подпадали под административную ответственность. А вот как неблагополучная семья, как мать, которая не исполняет обязанности в отношении своих собственных детей, эта семья в поле зрения органов системы профилактики не попадала», – сообщила уполномоченный по правам ребенка в Красноярском крае Ирина Мирошникова.
Вопрос о лишении или ограничении родительских прав пока не решен. Для того, чтобы это произошло, необходима целая совокупность обстоятельств.
После громкого резонанса в СМИ на жуткую историю обратил внимание председатель Следственного комитета России Александр Бастрыкин. В кратчайшие сроки дело было передано из полиции в региональное следственное управление СКР. Там в отношении Барабанщиковой возбудили еще одно дело по более тяжкой статье – «Покушение на убийство». Оказалось, что безумная «яжемать» успела напасть еще на одного ребенка. Она едва не убила ножницами 12-летнюю девочку.
«Схватила ее и пыталась маникюрными ножницами, которые взяла из своей сумки, остричь ей волосы. А после того, как девочка оказала сопротивление, этими же острыми ножницами ударила ее в висок», – сообщила старший помощник руководителя ГСУ СК России по Красноярскому краю и Республике Хакасия Ольга Шаманская.
Нам удалось пообщаться с пострадавшей девочкой. 12-летняя Лера показывает голову, бордовую от лечебной мази, и несколько швов. Подробности того вечера она помнит в деталях. Говорит, играла с подругами на площадке, рядом в детской беседке сидела Барабанщикова. В какой-то момент она стала оскорблять девочку.
— Она меня обматерила сначала и сказала: я тебя сейчас оставлю лысой. Она воткнула ножницы вот здесь. Начала резать. Нас разнимали. Она меня все равно за волосы держала, у меня кровь ручьем лилась.
— Болит сейчас голова?
— Ну, не так. Но, бывает, болит.
Лера сумела вырваться из рук безумной дамы и добежать до дома. Родители девочки вызвали полицию и скорую.
«Мы с мамами в принципе общаемся, мы хотим, чтобы ее изолировали от детей. Очень страшно, очень. Вообще, если честно, нам сказали, что пара сантиметров – и могли бы задеть артерию, и без ребенка бы я осталась», – говорит мать Леры Алина Капкова.
Швы на голове Леры скоро снимут, рана быстро заживает. Но непонятно, как долго будет оставаться рана в душе ребенка. Чтобы стереть из памяти пережитый ужас, 12-летней Лере и 9-летнему Илье наверняка потребуется помощь психологов.
Дворовая садистка Барабанщикова ближайшие 2 месяца проведет в СИЗО. Вот только большой вопрос, исправит ли изолятор эту обезумевшую от жестокости женщину.
Хабиб про афганцев: надеюсь, они меня простят, если я их чем-то обидел — Газета.Ru
Прослушать новость
Остановить прослушивание
Бывший чемпион Абсолютного бойцовского чемпионата (UFC) в легком весе Хабиб Нурмагомедов прокомментировал свой отказ говорить о ситуации в Афганистане на прошлой пресс-конференции.
«Реакция была на то, что я не хотел политические моменты комментировать. Конечно, реакцию я получил бурную от моих болельщиков, от афганцев. Я пересмотрел свой ответ — думаю, что там было неправильно сказано о том, что то, что творится за тысячи километров меня не касается», — приводит слова Нурмагомедова Sports.ru.
Нурмагомедов заявил, что у него теплые отношения с афганским народом. Хабиб подчеркнул, что он живет в Сан-Хосе (Калифорния), где проживает 155 тыс. афганских семей. Экс-чемпион UFC рассказал, что у него много близких людей из Афганистана.
«Думаю, они неправильно меня поняли. Я лишь не хотел комментировать политическую обстановку. Надеюсь, они меня простят, если я их чем-то обидел. Мне не стыдно перед ними извиняться, любой человек может сделать ошибку. Когда я все это говорил, у меня по-другому все было в голове.
Если прочитать историю, посмотреть, что творилось там последние 120 лет и творится сейчас — за этот народ больно. За них переживаешь, хочется пожелать им всего самого лучшего», – сказал Хабиб.
В профессиональной карьере Нурмагомедов одержал 29 побед и не потерпел ни одного поражения. В UFC он дебютировал в 2012 году. Его рекорд в промоушене — 13-0.
В апреле 2018 года Нурмагомедов одержал победу единогласным решением судей над американцем Элом Яквинтой и стал чемпионом UFC в легком весе. На турнире UFC 229 в Лас-Вегасе россиянин победил болевым приемом ирландского экс-чемпиона организации в двух весовых категориях Конора Макгрегора. Также ему удалось успешно провести защиту титула в поединке с Порье, победив соперника удушающим приемом.
Ранее Нурмагомедов рассказал, почему среди участников турнира памяти его отца Абдулманапа Нурмагомедова не будет ни одного из его братьев.
Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf | |
Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf | |
Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf | |
Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf | |
Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf | |
Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf | |
Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf | |
Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf | |
Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf | |
Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf | |
Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf | |
81%? 82. | 82. Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf |
Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf | |
Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf | |
Corpus name: OpenSubtitles2016. License: not specified. References: http://opus.lingfil.uu.se/OpenSubtitles2016.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/published/ranlp-V.pdf |
Stream Lucki — Обидел меня безупречным, как я 🧚♂️
Я люблю удачу
используйте 2, посмотрите их, когда я шел по самой холодной линии на 90z
Комментарий от
Относитесь к Дис-Ши как к Fortnite
я хочу быть безупречным
Относитесь к этому дерьму, как к дому, и тогда приведите ее в мой квартал
Комментарий NatG
, я знаю, почему ты вообще разговариваешь с
На моей страничкенеизданных удач * + ^!
Она мне поклонница
Комментарий AJ
Я Дерек Джетер
Комментарий от FENIX
БЕЗУПРЕЧНО
Комментарий sós
напуганы пустые коробки
Lilwaterbed поставил меня на
водяная кровать ✨
редких избранных плейлистов в моем профиле.
<3
Она мне поклонница
🔥
Комментарий от 💔
ЭТО САМАЯ ПЛАНОВАЯ ПЕСНЯ ЕГО OMFG
перк-тайм
🥂
🧛🏿♂️
Комментарий Kaid
жесткий
мне нравятся GLE, я их видел, когда гулял
Комментарий от xzajx
🥰
Ессир
Я не люблю ее, если она не в моих карманах
Комментарий oznum
🐐🐐🐐
давай давай
«Это меня обижает!» Какая разница? Никто.
Я очень «обижаю» людей.
Мне насрать, много.
Я не бессердечный человек. Я вообще-то очень чувствительный. Но когда люди пишут: «Это меня обижает» или «Меня это обижает», единственное, что я думаю про себя, — это «Мне невозможно передать, как мало меня волнует». Не потому, что я злой (хотя это может быть правдой), а скорее потому, что я просто не понимаю, какого черта это имеет ко мне отношение.
Недавно я написал пост о «бездетных» людях.Я использовал это слово, потому что хотел обратиться к людям без детей, а «люди без детей» — это три слова, а «бездетные» — одно. И поскольку я придерживаюсь всей краткости, я остановился на втором. Если вы перейдете и прочтете ветку комментариев, вы увидите множество комментариев, поясняющих, что «бездетный» — это оскорбительный и политически некорректный термин. Слово «БЕСПЛАТНО для детей». БЕЗ ДЕТЕЙ подразумевает пустоту.
Смотрите, это как раз тот момент, когда они меня теряют. Да, конечно, «бездетность» подразумевает пустоту.В английском языке, когда вы добавляете слово «меньше» в конец другого слова, это означает «без» этого предмета. Следовательно, без детей, , что я и пытаюсь сказать . Простите меня, но я не собираюсь придумывать какое-то новое слово, потому что вы находите это слово неприятным.
Я знаю, что есть люди, страдающие бесплодием, и это слово должно пронзить их, и это меня огорчает, но можете ли вы представить, если бы мы продолжали менять английский каждые семь минут, чтобы приспособиться к каждому индивидуальному опыту, когда-либо известному человечеству? Я не собирался обижать людей.Я просто писал. И я не особо вкладываюсь в слово «бездетный». Но факт в том, что я не несу ответственности за создание идей, которые будут приятными, приятными и нежными для всех современных людей на Земле.
Я всегда каким-то образом причиняю людям боль, и они всегда будут причинять мне боль.
Причина, по которой одни слова заменены другими («человечество» вместо «человечество» или «искусственный» или «созданный руками человека» для «созданный руками человека») заключается в том, что они неточны . Они стирают женщин. Женщины тоже люди.И если вы без сомнения знаете, что ни одна женщина не сыграла роли в создании того, о чем идет речь, то вы неправильно называете это «искусственным».
Но я не ошибся. Я просто злил людей и оскорблял их чувства.
И действительно, в конце концов, как бы резко это ни звучало, кому плевать на чувства?
Вы, ваша супруга, близкие вам люди. Чувства очень полезны, показывая нам, что что-то не так, что нам нужно предпринять какие-то действия.Внутреннее беспокойство — отличный показатель того, что нашим ногам или рту нужно что-то делать: уйти, сказать правду, убрать прошлое или неправильное действие. О чем-нибудь поговорим. Позвони кому-нибудь. Щелкните за пределами веб-страницы этой суки.
Но люди (нытики) из долбанного интернета, ваши чувства не являются достаточным доказательством того, что мир должен делать что-то другое.
Другими словами, вы «обиделись» не в нашей проблеме.
Давайте подумаем об этом на мгновение. Ты обиделась.Вы обиделись. Вы объявляете об этом на веб-сайте или в ветке комментариев (или живому человеку), как если бы это что-то значило, как если бы это было какое-то грандиозное заявление, имеющее актуальность и важность, но на самом деле все, что вы говорите, это: «Я не знаю вы и вы меня не знаете, и у нас было две совершенно разные жизни, но ваше существование не подтверждает мою, и это меня огорчает, и поэтому вам следует прекратить делать то, что вы делаете ».
Вы видите, насколько это безумие?
«У меня был уникальный жизненный опыт, и мои чувства отражают этот опыт, а у вас нет, и поэтому ВЫ НЕПРАВИЛЬНО! Прекрати! Мне больно! Ааааааааааааааааааааааааааа!
Проблема не в том, что вы «обиделись.«Проблема в том, что вы думаете, что остальной мир должен заботиться, что-то делать с этим, менять свое поведение, чтобы приспособиться к вашему внутреннему« я ».
Ненавижу рассказывать тебе об этом, но твои чувства — твои собственные. Они не мои. Они не его или ее, или их, или придурок, пишущий эту статью. Они являются вашими. Признайся, чувак. Смирись с этим.
Каждый раз, когда я слышу, как кто-то говорит: «Раньше я был алкоголиком, но теперь я пью умеренно», я хочу ударить его по лицу, и мое сердце сжимается в пальцах ног, потому что это невежество усугубляет тяжелое положение настоящих алкоголиков, которые, конечно, могут Запрещается прикасаться к алкоголю в любом виде.И есть люди, умирающие в гребаном канаве от этой болезни, и это, конечно, не помогает, когда люди, называющие себя алкоголиками, заявляют, что они увидели свет и «научились разумно пить».
Но я знаю это, потому что я алкоголик, потому что я умирал в сточной канаве (ну на самом деле это был бежевый Ford Taurus, но кто считает?). Мои чувства обижены, потому что я знаю — нет, я испытал, что-то, — этот человек не испытал. Но ведь это не их проблема? Это мое.Если я действительно хочу быть полезным, возможно, я попытаюсь объяснить свою точку зрения, если представится возможность. Но просто провозгласив: «Вы меня обидели!» Речь идет о самом бесполезном, самовлюбленном, правомерном и бессмысленном утверждении из когда-либо существовавших.
Неужели я настолько важен, чтобы мир склонялся, сдвигался и изменялся из-за того, что мое внутреннее «я» ранено?
Бедный внутренний ребенок.
Расти нахуй.
Должно быть неприятно троллить в Интернете, бесконечно объявляя оскорбление, которое вы принимаете на то и это, только для того, чтобы обнаружить кучу бесчувственных мешков, которые смотрят на вас, говоря: «Да, и?»
Но обратите внимание: люди считают геев «оскорбительными».«Когда-то люди считали интегрированные школы« оскорбительными ». Люди считают людей других рас, национальностей и полов «оскорбительными». Люди считают кормление грудью в общественных местах «оскорблением». Люди находят непокрытые головы «оскорбительными». Я мог бы продолжать весь день.
Вы понимаете мою точку зрения?
Тот факт, что вы находите что-то «оскорбительным», не может означать ничего для кого-либо, кроме ВАС, потому что если бы это было так, если бы мир действительно должен был отвечать на каждое оскорбление, которое когда-либо принимал каждый человек, когда-либо ступавший на эту землю, ну давай, вы знаете, это смешно.Никто не сможет сказать, написать или сделать что-нибудь. Мир превратится в гигантскую ванильную оргию, уничтожающую эго. И это совсем не весело.
Итак, если это правда, если совершенно очевидно, что мир не может ответить каждому обиженному человеку на планете, ЧТО, осмелюсь спросить, делает вас таким чертовски особенным?
О да. Верно. Ты не. Ты такая особенная только в твоей собственной голове и, возможно, в твоей маме.
Итак, мы снова вернемся к «вашей проблеме».
Моя проблема .
Так что, пожалуйста, люди из интернета, которые все время обижаются и делились этим с нами (а потом обижались еще больше, потому что всем плевать), из любви к логике и эффективности, выйдите на минутку за пределы своих чертовых чувств и посмотрите, что вызывает их.
Скажите , почему я ошибаюсь.
Скажи мне, чего я не вижу.
Расскажите мне, что вы испытали, чего нет у меня, что приведет вас к тому, что вы увидите мир по-другому, с другого места по-другому, и, может быть, просто возможно, даже такой засранец, как я, найдет момент, чтобы подумать о том, что вы говоришь.
Потому что для начала вы на самом деле, наконец, что-то говорите .
Так что идите.
А теперь минутка молчания в знак почтения к Стивену Чертову Фраю. Человек-бог.
Ещевещей, которые я не должен был говорить вслух:
Почему мы хотим, чтобы нас обижали
Иногда что-то не имеет смысла на бумаге. Мир часто бывает парадоксальным — кажется абсурдным или противоречивым.
Я сам иногда могу быть ходячим парадоксом.Я не люблю высоту, но все же прыгала с парашютом. Я ненавижу насилие, и вид крови делает меня брезгливым, и все же по какой-то причине я люблю хорошие ужасы, особенно в преддверии Хэллоуина.
Итак, все эти парадоксы можно списать на время от времени приятный прилив адреналина. Но есть и другие тенденции, которые не имеют смысла.
Например, я подписываюсь на людей в Твиттере, которых я считаю невероятно раздражающими. Нетрудно найти человека или двух (или трех или четырех), на которых можно подписаться, которые постоянно делятся самовосхваленными, эгоцентричными, нелепыми и даже оскорбительными твитами.Они заставляют меня закатывать глаза, ухмыляться, усмехаться и удивляться, с какой стати они говорят то, что только что сказали. Я мог (и должен) легко нажать кнопку «отписаться». Но я не знаю. Как это имеет смысл?
Или рассмотрим этот парадокс: я смотрю много новостей по кабельному телевидению и ненавижу кабельные новости. Когда дело доходит до этого, я не одинок. Общественное недоверие к средствам массовой информации находится на рекордно высоком уровне; и тем не менее, публичный просмотр средств массовой информации тоже бьет рекорды.
Почему многие из нас смотрят, следят, ищут или иным образом преследуют то, что нас оскорбляет? У меня есть теория.Иногда приятно быть обиженным.
Может быть, обида не так уж отличается от выброса адреналина в страшном фильме. Обнаружение чего-то оскорбительного также может стать хорошим подспорьем для эго. По крайней мере, я не такой невежественный, как они. А когда что-то оскорбительно, всегда интересно найти кого-то другого, кто обижается на то же самое и сочувствует этому. Вы можете поверить, что они это сказали? Кем они себя возомнили? Это материал партизанских новостных передач, спортивного радио, офисных комнат для отдыха, церквей (к сожалению), детских игровых площадок и (не шокирующе) социальных сетей.
На первый взгляд, нас расстраивает то, что мы слышали, видели или читали; но в глубине души иногда это может быть весело. Если вы мне не верите, все, что вам нужно сделать, это посмотреть, кому платят большие деньги. Медиа-корпорации увольняют репортеров-репортеров, платя миллионы экспертам, шокирующим спортсменам и «личностям».
Неудивительно, что кажется, что мы живем в культуре, находящейся на грани краха, и где у всех, кажется, есть запал. Есть много мнений, которые нужно прочитать, много возмущения, которое нужно испытать, и какой-то глубокой части нас это нравится.Как будто мы надеемся, что нас обидят.
Изменение нашего мышления
Надеяться на обиду — действительно парадокс. Такой образ мышления совершенно не обнадеживает. И это невероятно проблематично и опасно. Это делает нас циничными. Это ведет к формированию менталитета «мы против них», когда мы группируемся на основе того, что нас обижает, вместо того, чтобы решиться на конструктивную проработку проблем, разногласий и недопониманий. Цинизм и проведение боевых действий могут привести к большим рейтингам и большим группам последователей, но вряд ли когда-либо принесут перемены.
Теперь, чтобы прояснить, есть вещи, которые должны нас обидеть и оскорбительны. Я не говорю, что мы никогда не должны обижаться. Расизм, сексизм, злоупотребления, злоупотребление властью, несправедливость и жадность должны расстраивать нас. Встречаться с этими оскорбительными людьми, идеями и ситуациями — не весело — это должно разбить нам сердце. Жизнь в сломанном мире означает, что мы будем сталкиваться с вещами, которые нас обижают.
Однако есть разница между столкновением с оскорбительными идеями и надеждой на обиду. Надеясь на обиду, мы ищем повод нанести удар; это означает, что мы не можем дождаться возможности поставить кого-то на место; это означает, что вместо того, чтобы искать больше понимания или информации, мы бросаемся в режим атаки.
Обычные земляне имеют другую осанку. Когда они сталкиваются с чем-то потенциально оскорбительным, они не ждут возможности нанести удар. Оскорбительная идея вместо выброса адреналина душераздирающая. И когда говорят что-то, что изначально оскорбляет обычного землянина, они не бросаются в углы и не начинают свои собственные твиты. Вместо этого они верят в лучшее о людях и решают честно решать упорные проблемы.
Представьте, что случилось бы, если бы в мире было полно людей с такими качествами.Все начинается с нас. Это непросто. Вы, вероятно, не попадете в кабельные новости. Но это того стоит.
Почему они закатывают глаза, когда я говорю, что мне больно?
MISS MANNERS: У меня есть друг, который каждый раз, когда я обращаю их внимание на то, что они меня обидели или обидели, в ответ закатывает глаза и говорит, что я невозможен.
Обычно я заявляю: «Я чувствую, что я единственный в нашей дружбе, который старается тусоваться» или «Я чувствую, что меня не поддержали, даже после того, как вы предложили мне поддержку.”
Это всегда встречается с перенаправлением обратно ко мне — что мне жарко и холодно, и большим списком других вещей.
Какой совет вы дадите общению с друзьями / семьей / людьми, которые просто не могут получить конструктивную критику?
НЕЖНЫЙ ЧИТАТЕЛЬ: Как часто вы им даете?
Это не значит, что мисс Маннерс сомневается в вас, но она часто слышит от людей, к которым постоянно придираются.
Однако. Предполагая, что вы правы, а ваш друг бездумно игнорирует вас, вы можете вежливо заявить, что дружба приостановлена.
Из-за недостатка взаимности вы можете сказать: «В последнее время вы казались настолько занятыми, что я не хотел вас беспокоить». Это также относится к отсутствию поддержки, когда они задаются вопросом, почему вы больше не обращаетесь к их совету.
MISS MANNERS: У меня есть начальник, который вмешается, когда я буду на рабочем звонке, и начнет говорить о чем-то другом. Я могу быть в середине предложения, телефон на ухо, и он все равно продолжит со мной разговаривать.
Как мне с этим справиться? Кто в данном случае важнее: мой начальник или телефонный звонок? Опять же, это всегда прерванные рабочие звонки.
НЕЖНЫЙ ЧИТАТЕЛЬ: Ваш босс должен будет ответить на этот вопрос.
Мисс Маннерс предлагает ему сказать: «Иногда, когда ты заходишь в мой офис, я разговариваю по телефону с клиентом. В каждом случае вам нужно будет сообщить мне, что важнее: немедленно решить ваши проблемы? Или потенциально потерять бизнес? »
ДОРОГАЯ МИСС МАННЕРС: Я, наконец, нерешительно решился на прием к врачу. Меня заставляли ждать долго, и больше никого не было, поэтому я спросил у администратора, правильно ли я назначил время приема.
Фельдшер явился, как я и просил, и я получил отношение к экзамену, включая большое шоу, в котором она сердито меняет бумагу на столе.
Оказалось, что доктор потерял счет времени и сидел в своем кабинете и болтал! Я сказал ему, что меня позаботила медсестра. Он извинился.
Что я мог сказать ей в данный момент? Между прочим, мы были не одной расы, и если бы мы были таковыми, мне было бы легче говорить за себя.Мне 62 года, и без такого непрофессионального отношения было достаточно сложно обратиться к врачу во время пандемии.
НЕЖНЫЙ ЧИТАТЕЛЬ: «Кажется, я вас обидел. Я, конечно, не хочу этого делать или тратить чье-то время. Пожалуйста, дайте мне знать, как я могу сделать эти встречи более эффективными для всех нас ».
Пожалуйста, присылайте свои вопросы мисс Мэннерс на ее веб-сайте www.missmanners.com; на ее электронную почту [email protected]; или по почте на адрес Miss Manners, Andrews McMeel Syndication, 1130 Walnut St., Канзас-Сити, MO 64106.
GIF-файлов обиделась на меня | Tenor
Продукты
- GIF Клавиатура
- Android
- Mac
- Партнеры по контенту
Изучите
- Реакционные GIF-файлы
- Изучите GIF-файлы
Компания
- Компания
- Условия и конфиденциальность
- Лицензии на веб-сайты
- Свяжитесь с нами
API
- Tenor GIF API
- Документация по GIF API
- Unity AR SDK
как вы смеете
9322в шоке
Наклейки
Посмотреть все наклейки- # Excuse-Me
- #offended
- #cat
- # Dont-Get-Me-Wrong
- # Pardon-Me
- #offended
- #white
- #annoyed 903 21 #offended
- # Not-Amused
- # Casey-Frey
- #stare
- #look
- # Dont-You-Question-Me
- # South-Park
- 90-321 # Ex Я
- #what
- #offended
- # Say-What
GIFs
- #offended
- # Carl-Barron
- # Excuse-Mecked
- #shock #look
- # You-Insult-Me
- #offended
- #rude
- #rhobh
- # Erika-Jayne
- #annoyed
- #offended
- #offended
- # Dont-Talk
- # Dont-Talk-To-Me
- # You-People-Make-Me-Me-Sick
- #Greenzo
- # Dont-Get-Me-Wrong
- # Bea-Smith
- #MCSCUSE
- # Mc-Donalds 9032 1 # сука
- #excuseme
- # Excuse-Me
- #what
- #confused
- #offended
- # Dont-Talk-To-Me-That-Way
- Я
- # Бет-Кейн
- # Рэйчел-Скарстен
- # Excuse-Me
- #Sol
- # Sam-Waterston
- # What-Did-You-Just-Say-To-Me
- # Peter-Pan
- #offended
- # You-Dont-Even-Know-Me
- # Dagger-Eyes
- # Excuse-Me
- #Offended Not
- Like-Me-What
- # Dont-You-Dare-Disrespect-Me
- #riri
- # Rihanna
- #ugh
- #wat
- # What-Did-You-Just Say-To-Me
- # What-Did-You-Just-Say-To-Me
- #Sindel
- # Mortal-Kombat 9032 1 #Mk
- # Im-Not-A-Stereotype
- # Excuse-Me
- #becks
- # Bit-Playas
- # Black-Thought
- #offended
- #offended
- Well-That-Offends-Me
- #offended
- # Excuse-Me
- #insaled
- #humiliated
- # You-Triggered-Me
- # Dave-Olson
- se
- #pll
- #spencer
- # Excuse-Me
- #offended
- # Bugs-Bunny #
- meme
- #memes
- # Excuse-Me
- # Chris-Cantada
- #emilia
- # Emilia-Bassano
- # Didnt-Even-
- # Didnt-Even-
- # You-Called-Me-A-Bitch
- # How-Dare-You
- #offended
- #rude
- # Excuse-Me
- #Offended
- # Supergirl
- # Your-Bodys-90dis-Offending
- #admins
- #offend
- # Dead-Chat
- #offended
- #stephen
- #what
- # Excuse-Me
- # You-Calling -Me # Excuse-Me
- #offended
- # Acascuse-Me
- #Aubrey
- # Anna-Camp
- # What-Did-You-Just-Say
- # Excuse-Me
- #how
- #rude
- #blackish
- #offended
Я либеральный профессор, и мои либеральные студенты пугают меня
Я профессор средней государственной школы.Я преподаю в колледже уже девять лет. Я выигрывал (второстепенные) педагогические награды, интенсивно изучал педагогику и почти всегда получаю высокие оценки своих учеников. Я ни в коем случае не учитель мирового класса, но я сознательный; Я пытаюсь поставить преподавание выше исследований и делаю здоровую эмоциональную ставку на благополучие и рост моих учеников.
С тех пор, как я начал преподавать, все изменилось. Атмосфера другая. Хотелось бы, чтобы это было менее прямолинейно, но мои ученики иногда пугают меня, особенно либеральные.
Не в личном смысле, а в целом студенты. Динамика ученика и учителя была переосмыслена по линии, которая одновременно является потребительской и гиперзащитной, давая каждому ученику возможность заявить о нанесении тяжкого вреда практически в любых обстоятельствах, после любого оскорбления, а формальная способность учителя реагировать на эти заявления — в лучшем случае ограничен.
Как это было до
В начале 2009 года я работал адъюнктом, преподавая курс письма для первокурсников в муниципальном колледже.Обсуждая инфографику и визуализацию данных, мы посмотрели флеш-анимацию, описывающую, как безрассудство Уолл-стрит разрушило экономику.
Видео остановилось, и я спросил, считают ли студенты его эффективным. Старший ученик поднял руку.
«А как насчет Фанни и Фредди?» он спросил. «Правительство продолжало предоставлять дома черным людям, чтобы помочь черным людям, белые люди ничего не получали, а затем они не могли за них платить. Что об этом?»
Я быстро ответил, что большинство экспертов не согласятся с этим предположением, что на самом деле это было чрезмерное упрощение и довольно нечестно, и разве не хорошо, что кто-то снял видео, которое мы только что смотрели, чтобы попытаться прояснить ситуацию? И, эй, давай поговорим о том, было ли это эффективным, хорошо? Если вы не думаете, что это было так, как это могло быть?
Дальше обсуждение продолжалось как обычно.
На следующей неделе меня вызвали в кабинет директора. Мне показали электронное письмо с отредактированным именем отправителя, в котором утверждалось, что я «испытываю коммунистические [sic] симпатии и отказываюсь рассказывать более чем одну сторону истории». Данная история не была описана, но я подозреваю, что она имела отношение к тому, был ли экономический крах вызван бедными чернокожими людьми.
Моя директор закатила глаза. Она знала, что жалоба — глупая чушь. Я написал краткое описание классной работы на прошлой неделе, отметив, что мы рассмотрели несколько примеров эффективного письма в различных средствах массовой информации и что я всегда добросовестно старался включать консервативные нарративы наряду с либеральными.
Вместе с копией моего описания было помещено в файл, который мог существовать или не существовать. Тогда … ничего. Он исчез навсегда; никто не заботился об этом, кроме своих договорных обязанностей, чтобы задокументировать проблемы студентов. Больше я ни слова об этом не слышал.
Это была первая и пока единственная официальная жалоба, которую студент когда-либо подавал против меня.
Теперь раскачивание лодки не просто опасно — это самоубийство
Это не случайно: я намеренно скорректировал свои учебные материалы по мере того, как менялись политические ветры.(Я также удостоверяюсь, что все мои отдаленно оскорбительные или оспаривающие мнения, такие как эта статья, выражены анонимно или псевдонимно). Большинство моих коллег, у которых еще есть работа, сделали то же самое. Мы видели, как со слишком многими хорошими учителями случаются плохие вещи: адъюнкты упали из-за того, что их оценки упали ниже 3,0, аспирантов исключают из классов после единственной жалобы ученика и т. Д.
Я однажды видел, как адъюнкту не продлили контракт после того, как студенты жаловались, что он знакомит их с «оскорбительными» текстами, написанными Эдвардом Саидом и Марком Твеном.Его ответ, что тексты должны были немного расстроить, только подогрел гнев студентов и решил его судьбу. Этого было достаточно, чтобы заставить меня прочесать мою программу и вырезать все, что я видел расстраивающим изнеженного старшеклассника, тексты от Аптона Синклера до Морин Ткачик, — и я была не единственной, кто вносил коррективы.
Иногда меня пугает мысль, что студент снова будет жаловаться, как в 2009 году. Только на этот раз это будет студент, обвиняющий меня не в том, что я говорю что-то слишком идеологически экстремальное — будь то коммунизм, расизм или что-то еще, — а в том, что я не достаточно чувствителен к его чувствам, к простому акту непристойности, который считается равносильным физическому насилию.Как пишет профессор Северо-Западного университета Лаура Кипнис: «Эмоциональный дискомфорт [теперь] рассматривается как эквивалент материального ущерба, и все травмы должны быть устранены». Оскорбление чувств ученика даже в ходе абсолютно уместного и уважительного обучения теперь может вызвать у учителя серьезные неприятности.
Шон РоссиВ 2009 году предметом жалобы моего студента была моя предполагаемая идеология.Я был коммунистом, чувствовал студент, и все знают, что коммунизм — это плохо. Это было в лучшем случае спорное утверждение. И поскольку мне разрешили опровергнуть это, жалоба была отклонена с предубеждением. Я без колебаний использовал то же видео в последующих семестрах, и жалоба студента не повлияла на мою оценку успеваемости.
В 2015 году такая жалоба не подавалась бы в таком виде. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на правильности или неправильности (или даже приемлемости) материалов, которые мы просматривали в классе, жалоба будет сосредоточена исключительно на том, как мое обучение повлияло на эмоциональное состояние ученика.Поскольку я не могу передать эмоции своих учеников, я не мог возражать против приемлемости моих инструкций. И если я отвечу каким-либо образом, кроме извинений и изменения материалов, которые мы просматривали в классе, скорее всего, последуют профессиональные последствия.
Я написал об этом страхе в своем блоге, и хотя реакция была в основном положительной, некоторые либералы назвали меня параноиком или выразили сомнение по поводу того, почему какой-либо учитель отклоняет конкретные тексты, которые я перечислял. Я гарантирую вам, что эти люди не работают в высших учебных заведениях, или, если они это сделают, они как минимум на два десятилетия удалены от поиска работы.Академический рынок труда жесток. Учителя, не являющиеся штатными или не имеющими постоянного места преподавателями, не имеют права на надлежащую правовую процедуру до их увольнения, и на их место выстраивается длинная очередь соискателей. И, как пишет писатель и академик Фредди ДеБоер, их даже не нужно официально увольнять — их просто не могут нанять повторно. В такой среде раскачивание лодки не только опасно, но и самоубийственно, поэтому учителя ограничивают свои уроки вещами, которые, как они знают, никого не расстроят.
Настоящая проблема: упрощенная, неработающая и в конечном итоге удушающая концепция социальной справедливости
Этот сдвиг в динамике студентов и преподавателей поставил многие традиционные цели высшего образования — например, заставить студентов бросить вызов своим убеждениям — вне пределов.Раньше я гордился тем, что заставлял студентов задавать себе вопросы и разбираться со сложными концепциями и текстами, теперь я колеблюсь. Что, если это повредит моей оценке и я не получу срок полномочий? Сколько жалоб потребуется, прежде чем председатели и администраторы начнут беспокоиться о том, что я не даю нашим клиентам — э-э, студентов, , простите меня — положительный опыт, за который они платят? 10? Полдюжины? Два или три?
В последнее время этот феномен широко обсуждается, в основном как средство высмеивания политических, экономических или культурных сил, о которых писатели не особо заботятся.Комментаторы слева и справа недавно раскритиковали чувствительность и паранойю сегодняшних студентов колледжей. Их беспокоит ограничение свободы слова, соблюдение неисполнимых кодексов поведения и общая враждебность к мнениям и точкам зрения, которые могут причинить учащимся даже намек на дискомфорт.
Дело не только в том, что студенты отказываются поддерживать неудобные идеи — они отказываются их поддерживать, точка.
Я согласен с некоторыми из этих анализов больше, чем с другими, но все они имеют тенденцию быть слишком упрощенными.Текущая динамика учеников и учителей была сформирована большим стечением факторов, и, возможно, наиболее важным из них является то, как писатели, занимающиеся культурологическими исследованиями и социальной справедливостью, позиционируют себя в популярных СМИ. Я очень уважаю обе эти области, но их проявления в Интернете, их желание демократизировать сложные области обучения, сделав их такими же удобоваримыми, как ситком TGIF , привело к принятию тотализирующего, упрощенного, неработающего, и в конечном итоге подавление концепции социальной справедливости.Простота и абсолютизм этой концепции в сочетании с ненадежностью академической работы создали нынешнюю атмосферу страха в высших учебных заведениях, жестко контролируемый дискурс семантической чувствительности, в котором безопасность и комфорт стали целями и средствами обучения в колледже.
Это новое понимание политики социальной справедливости напоминает то, что профессор политологии Пенсильванского университета Адольф Рид-младший называет политикой личных свидетельств, в которой чувства людей являются основным или даже исключительным средством понимания и обсуждения социальных проблем.Рид высмеивает подобный политический подход как по сути неполитический, дискурс, который «больше сосредоточен на таксономии, чем на политике, [которая] подчеркивает названия, которыми мы должны называть некоторые виды неравенства […] по определению […] механизмы, которые их вызывают, или даже шаги, которые можно предпринять для борьбы с ними ». Согласно такой концепции, люди больше озабочены сигнализацией добродетели, обычно посредством семантики и пустых жестов, чем реальной работой по изменению.
В этом заключается безумие чрезмерно упрощенной политики идентичности: в то время как проблемы идентичности, очевидно, требуют анализа, сосредоточение на них слишком исключительно отвлекает наше внимание настолько глубоко внутрь себя, что ни один из наших анализов не может привести к действию. Ребекка Рейли Купер, политический философ из Университета Уорика, обеспокоена эффективностью политики, в которой «конкретный опыт никогда не может законно говорить от имени кого-либо другого, кроме нас самих, а личное повествование и свидетельства возведены до такой степени, что можно не быть объективной точки зрения, с которой можно было бы исследовать их достоверность.«Личный опыт и чувства — не просто важный критерий современной политики идентичности; они целых этой политики. В такой среде неудивительно, что студенты так склонны превращать мелкие пренебрежения в преступление, вызывающее протест.
(Это также то, почему кажущиеся мелочными вопросы культурного потребления вызывают гораздо больше эмоционального возмущения, чем озабоченность более серьезными материальными последствиями. Сравните количество статей в Интернете, посвященных предполагаемым проблемным аспектам новейшего фильма Мстители , с теми, кто жалуется, скажем, на частичные отказ от права на аборт.Первые значительно превосходят последних по численности, и их риторика, как правило, гораздо более страстная и раздутая. Я бы обсудил это на уроках — если бы мне не было слишком страшно говорить об аборте.)
Стремление к действию или даже к всестороннему анализу, выходящему за рамки личных свидетельств, настоящим считается излишним, поскольку все, что нам нужно сделать для решения мировых проблем, — это скорректировать чувства, связанные с ними, и открыть площадку для различных групп идентичности. сказать свое слово.Все старые, просвещенные средства обсуждения и анализа — от надлежащей правовой процедуры до научных методов — отвергаются как слепые к эмоциональным проблемам и, следовательно, несправедливо ориентированы на интересы белых гетеросексуалов. Все, что имеет значение, — это то, что людям разрешено говорить, что их рассказы принимаются без вопросов и что плохие чувства исчезают.
Так что дело не только в том, что студенты отказываются поддерживать неудобные идеи — они отказываются их поддерживать, точка. Вовлеченность считается ненужной, поскольку немедленные эмоциональные реакции студентов содержат весь анализ и суждения, которых требуют деликатные вопросы.Как писала Джудит Шулевиц в New York Times, эти отказы могут закрыть дискуссию в действительно спорных областях, например, когда Оксфорд отменил дебаты об абортах. Чаще они затрагивают неожиданно второстепенные вопросы, как, например, когда Хэмпширский колледж отменил приглашение на группу Afrobeat, потому что в их составе было слишком много белых.
Когда чувства становятся важнее проблем
По крайней мере, в этих областях должны быть дискуссии. В идеале учащиеся, выступающие за выбор, должны быть достаточно довольны силой своих аргументов, чтобы подвергать их обсуждению, и разговор о предполагаемом культурном присвоении группой может происходить одновременно с выступлением.Но эти отмены и отказ от участия основываются на чувствах, а не на проблемах. Обсуждение абортов было отменено, потому что это поставило бы под угрозу «благополучие и безопасность наших студентов». Присутствие группы Afrofunk не было бы «безопасным и здоровым». Никто не может опровергнуть чувства, поэтому единственное, что остается сделать, — это отключить то, что вызывает страдание — без споров, без обсуждения, просто нажмите кнопку отключения звука и сделайте вид, что устранение дискомфорта — это то же самое, что произвести реальные изменения.
В статье New York Magazine Джонатан Чейт описал сдерживающий эффект, который этот тип беседы оказывает на классные комнаты.Статья Чейта вызвала бурную реакцию, и, хотя я не согласен с большей частью его диагнозов, я должен признать, что он неплохо справляется с описанием симптомов. Он цитирует анонимного профессора, который говорит, что «она и ее коллеги-преподаватели боятся обвинений в причинении травм». Интернет-либералы пренебрегли этим комментарием, сравнив профессора с одним из воображаемых таксистов Тома Фридмана. Но я видел, что здесь описано. Я прожил это. Это реально, и это касается либеральных, социально сознательных учителей гораздо больше, чем консервативных.
Оксфордского университета, где в прошлом году были отменены дебаты об абортах. Сура Ковчег / Getty ImagesЕсли мы хотим избавиться от этого страха и принять политику, которая может привести к более существенным изменениям, нам необходимо скорректировать наш дискурс. В идеале мы можем вести разговор, осознавая роль вопросов идентичности и , будучи уверенными в идеях, исходящих от людей, воплощающих эти идентичности.Он будет называть и критиковать несправедливые, произвольные или иным образом подавляющие дискурсивные границы, но избегает мелочности или нигилизма. Это не обязательно будет умеренно, но это будет преднамеренно. Это потребует усилий.
В начале своей статьи Хаит гипотетически спрашивает, «[может ли] быть определена оскорбительность идеи объективно или только путем обращения к личности обидчика». Здесь он обращается к проблемам, затронутым Ридом и Рейли-Купером, к беспокойству по поводу того, что мы повернули наш анализ настолько внутрь себя, что наше суждение о речи человека больше зависит от его означающих, чем от его идей.
Разумным ответом на вопрос Чейта было бы то, что это ложная двоичная система, и что идеи можно и нужно оценивать как по силе их логики, так и по культурному весу, придаваемому идентичности их говорящего. Похоже, Хаит верит только в первое, и это смешно. Конечно, социальное положение человека влияет на то, будут ли его идеи считаться оскорбительными, праведными или даже достойными внимания. Как вы можете думать иначе?
Мы разрушаем себя, когда наша единственная цель становится личностью
Феминистки и антирасисты признают, что идентичность имеет значение.Это бесспорно. Если мы присоединяемся к убеждению, что идеи можно оценивать в вакууме, независимо от социального веса их сторонников, мы увековечиваем систему, в которой произвольные маркеры, такие как раса и пол, влияют на воспринимаемую правильность идей. Мы не можем преодолеть предрассудки, притворившись, что их не существует. Сосредоточение внимания на идентичности позволяет нам исследовать процесс, посредством которого белые мужчины принимают свое мнение за чистую монету, в то время как женщины, цветные люди и люди с ненормативной гендерной принадлежностью борются за то, чтобы их голоса были услышаны.
Но мы также разрушаем себя, когда личность становится нашей единственной целью. Рассмотрим твит, на который я ссылалась (который с тех пор был удален. См. Примечание редактора ниже.), От критика и художника, в котором она пишет: «Когда люди уходят на evo Psych, это всегда какая-то сомнительная теория белых колонизаторов, которая игнорирует небелая человеческая история. но «наука». Хорошо … Большинство «научных мыслей», как вы знаете, не являются научными, а сформированы белыми патриархальными предрассудками людей, которые утверждали, что это авторитет ».
Этот критик умен.Ее голос важен. Она правильно понимает, что эволюционная психология ошибочна и что науку часто неправильно использовали для узаконивания расистских и сексистских убеждений. Но зачем ставить под сомнение большинство «научных мыслей»? Разве мы не понимаем, насколько это дистанцируется от людей, которые еще не согласны с нами? И с тактической точки зрения, разве мы не видим, насколько недальновидно скептически относиться к уважаемой методике исследования только потому, что она связана с белыми мужчинами?
Такая точка зрения не ограничивается Twitter и секциями комментариев либеральных блогов.Он зародился в более нигилистических уголках академической теории, и его проявления в социальных сетях имеют серьезные последствия для реального мира. В другом случае две женщины-профессора библиотечного дела публично разоблачили и пристыдили коллегу-мужчину, которого они обвинили в том, что он мерзкий на конференциях, дошли до того, что открыто отметили перспективу разрушения его карьеры. Я не сомневаюсь, что некоторые мужчины на конференциях неприятны — они такие. И насколько я знаю, этот парень мог быть идиотом высшего уровня. Но частью уловки женщин-профессоров было сильное настаивание на том, чтобы у жертв домогательств никогда не запрашивали доказательств, что выдвижение обвинения — это все, что нужно для вынесения обвинительного приговора.Личность жертв имеет приоритет над личностью преследователя, и это все доказательства, которые им нужны.
Это ужасно. Никто никогда этого не примет. И если это станет важной частью либеральной политики, либералы потерпят колоссальное поражение на выборах.
Дебаты и дискуссии в идеале могли бы смягчить этот дискурс, основанный на идентичности, сделать его более удобным и менее пугающим для посторонних. Учителя и ученые являются лучшими кандидатами для стимулирования этого обсуждения, но большинство из нас слишком напуганы и лишены экономических возможностей, чтобы что-то сказать.Прямо сейчас нечем заняться, кроме как сидеть сложа руки и ждать подъема консервативной политической реакции — прыгать в эхо-камеру, оскорблять следующего человека или компанию, которые говорят что-то неопределенно бесчувственное, изолируются все дальше и дальше от любые опасения, которые могут найти отклик за пределами нашего маленького уголка Твиттера.
Обновление: После обсуждения с женщиной, чей твит был процитирован в статье, редакторы этой статьи согласились, что некоторые выводы, сделанные в статье, искажают ее твит, и статья была пересмотрена.Женщина пожелала остаться неназванной, поскольку сообщила, что в результате этой истории ей угрожали смертью, поэтому ее имя было удалено. К сожалению, угрозы — это ужасная реальность для многих женщин в Интернете, и мы намерены рассказать об этом далее.
Легко обидеться — Школа самооценки
Сегодняшняя тема подкаста постоянно крутилась у меня в голове. И, честно говоря, я немного не решался записать это, потому что не хотел никого обидеть. Но я чувствую, что это нужно услышать всем, особенно тем из нас, кого легко обидеть.Итак, наслаждайтесь.
Bonjour, и добро пожаловать в The French Kiss Life Podcast , где личное развитие встречается со стилем. Я Тоня Ли, сертифицированный тренер по жизни и хозяйка вечеринки, на которой мы исследуем, как жить искусно и хорошо. Каждую неделю я буду делиться вдохновляющими историями, практическими советами и вневременной мудростью о том, как улучшить качество повседневной жизни и отмечать на этом пути. Давайте погрузимся в сегодняшнюю серию.
Привет, прекрасные друзья. Добро пожаловать в очередной эпизод.Я так рада, что ты здесь. Один из самых больших комплиментов, который я получаю от всех, кто слушает подкаст, — это то, что вам кажется, что вы встречаетесь с другом каждую неделю. Вот как я отношусь к этому сообществу.
Я чувствую, что мы единомышленники, которые ищут схожие вещи, чтобы больше наслаждаться жизнью, любить себя более глубоко, взорвать собственный разум тем, что возможно. И поэтому для меня очень много значит для меня то, что вы чувствуете мою энергию по отношению к вам.Я считаю вас своими друзьями. Вы ведь это знаете, правда?
Итак, сегодняшнюю тему я не планировал записывать. Это тема, которая давно не выходила у меня из головы. Но я просто откладывал это, потому что, по иронии судьбы, я не хотел обидеть людей. Вот о чем этот выпуск подкаста; легко обижать людей. Но я чувствую, что некоторым из вас нужно это услышать.
А теперь я собираюсь поговорить на эту тему как человек, которого раньше так легко обижать. Вы могли посмотреть на меня неправильно, и я воспринял бы это как оскорбление и был бы очень расстроен собой и вами.Меня очень легко обидеть.
А теперь я тот, кому на самом деле очень сложно меня обидеть. Когда я был в отпуске с моей дорогой подругой Брук, ее семьей и моей дочерью, мне напомнили, как далеко я зашел, когда дело касается обиды. И мы любим играть в игры. Это так весело.
Но если вас легко обидеть, вы не можете играть с нами в игры, особенно с ее семьей, потому что они очень конкурентоспособны. Иногда я немного нервничаю, когда я в команде с ее сыном, и мы проигрываем, потому что он так увлечен победой.
Он будет говорить что-то вроде: «Ты дурак? Как ты мог это сделать? » И я просто смеюсь. Я говорю: «Да, иногда я немного глуп». Но я так горжусь собой, тем, как далеко я зашел. Потому что буквально нужно много, чтобы меня обидеть. Но я знаю, что некоторых из вас легко обидеть. Или, может быть, вы имеете дело с кем-то, кого легко обидеть.
Итак, я хочу поговорить об этом с большим изяществом и большим состраданием, опять же, как человек, который был там, кто был человеком, которого легко обидеть.Итак, я нашел определение оскорбления. Что значит обидеть? А вот что говорит Мерриам Вебстер.
Это означает преступить моральную или божественную стену, нарушить закон или правило, поступить неправильно, вызвать затруднения, дискомфорт или травму, вызвать неприязнь, гнев или досаду. Итак, когда я возвращаюсь в прошлое и думаю о тех годах, когда меня легко обидеть, на самом деле происходило то, что у меня были все эти правила того, какими, по моему мнению, должны быть другие люди, и что они должны делать, и как они должны живут своей жизнью.
И когда они не оправдали моих ожиданий, я бы обиделась. И я думаю о том, что на более глубоком уровне, что на самом деле происходило, было то, что я чувствовал себя неконтролируемым, и я чувствовал, что мир вышел из-под контроля. Итак, мне нужно было контролировать всех. И если бы ты не соответствовал моим правилам и моим ожиданиям, я бы использовал это как причину, чтобы причинить себе вред. Я бы так расстроился. Я был бы так зол. Мне было бы так больно.
Но вот в чем дело. Тот другой человек, они были в порядке.Я причинял себе вред. Я оскорблял себя тем, что меня легко обидеть. Но в то время я помню, как просто чувствовал это моральное превосходство; как сказала бы моя бабушка, находясь на высоком духовном коне и думая, что я знаю лучше, я знала, как люди должны себя вести, как они должны есть, как они должны одеваться, как они должны вести свой бизнес, как они должны растить своих детей, как они должны жить своей жизнью.
И если бы они не оправдали моих ожиданий, я бы обиделась.Но опять же, это только вредит мне. Итак, на протяжении многих лет я просто делал работу, позволяя людям быть такими, какие они есть, а не отдавал свою эмоциональную жизнь на аутсорсинг, о чем я говорю в другом эпизоде, и ожидал, что люди будут вести себя определенным образом, чтобы я чувствовал хороший.
Я вам скажу, моя жизнь изменилась, когда я сделал то, что считаю своим приоритетом номер один, и я не возлагал за это ответственность на кого-либо другого. И что я могу вам сказать, так это то, что теперь это такой невероятный способ жить в этом мире.Есть ощущение легкости. Я не сопротивляюсь и не наталкиваюсь на мир, ожидая, что он будет чем-то другим, кроме того, какой он есть.
И прямо сейчас, я думаю, мы все можем согласиться, мы живем в обществе и в мире, где есть очень твердые мнения о том, каким должен быть мир; политически, экологически, социально. И я хочу, чтобы мы все представили на мгновение, если бы мы все во всем согласились, если бы мы все думали одинаково, и все мы придерживались одинаковых ценностей, и все мы вели бы себя так, как мы думали, что все должны вести себя.
Действительно ли мы хотим жить в таком мире? Не было бы контраста. Не было бы текстуры. Не было бы глубины. Но когда я думаю о тех годах, меня так легко обидеть, это то, чего я хотел. Я хотел жить в этой утопии, где все думали, как я, верили, как я, чувствовали себя как я, ходили по миру, как я.
А теперь я не хочу этого. Я хочу, чтобы у людей была свобода быть самими собой. Это не значит, что я должен с ними соглашаться. Это не означает, что я должен мириться с определенным поведением.Это не значит, что у меня нет границ. Просто не надо меня обижаться. Мне не нужно ходить по миру в поисках поводов для беспокойства.
Итак, я хочу поговорить с теми, кого легко обидеть, а затем с теми, кто оказывается среди людей, которых легко обидеть. И моя цель здесь — предложить вам обоим некоторые инструменты, которые помогут вам ориентироваться либо в себе, либо в мире.
Опять же, я говорю от человека, которого легко обидеть, и теперь нужно много, чтобы меня обидеть.И я всегда рекомендую вам практиковать принадлежность к этой последней категории ради вас самих, для вашего благополучия.
Итак, для тех из вас, кого легко обидеть, обижаешься на то, каковы люди, на то, во что они верят, на их ценности, я хочу, чтобы вам было любопытно, почему. Каким моральным кодексам вы ожидаете, что мир будет следовать? И чего вам это стоит? Как это влияет на вашу жизнь?
Как человек, которого в прошлом легко обижали, я могу сказать вам, что это повлияло на мою жизнь в том смысле, что я постоянно был разочарован, злился и просто злился на этот мир.Так жить нельзя; нет, если вы хотите жить красивой жизнью.
И это не значит, что у вас нет мнения. Это не значит, что у вас нет ценностей. Это не значит, что у вас нет того, во что вы твердо верите. Но когда вы ожидаете, что мир поверит в это, когда вы ожидаете, что все остальные будут соответствовать вашим моральным кодексам, насколько это справедливо?
Одно из прекрасных свойств человека — это то, что у вас есть свобода в том, как вы думаете и что вы цените.И я никогда не хочу отнимать это у кого-либо. Я хочу, чтобы все были свободны быть такими, какие они есть. И это может не соответствовать тому, как я хочу быть и как я хочу прожить свою жизнь. Но это не значит, что меня нужно обижать.
Просто по характеру работы, которую я делаю, и будучи таким же публичным, как я, и так открыто рассказывая о своей философии и своей любви, я согласился с тем, что часть этого состоит в том, что я собираюсь обидеть людей. И это никогда не бывает намеренно. И меня не волнует, насколько позитивно я стараюсь сохранять вещи, с какой любовью к пространству я пытаюсь создать, все же есть люди, которые будут обижены.
А вот что меня действительно интересует. Большая часть оскорблений связана с моим разделом J’adore этого подкаста. По иронии судьбы, это то, что многие из вас говорят мне больше всего в подкасте. Вам нравится слышать о том, что я люблю. И есть женщины, которые не согласны с тем, что я люблю. У них очень твердое мнение об этих вещах.
Итак, буквально на прошлой неделе в моем J’adore я рассказывал об автомобиле, на котором я ездил, и в который я действительно влюбился.Если вы не слушали его, вернитесь и посмотрите выпуск прошлой недели. И я получил сообщение от человека, который не одобрял мой выбор машины. Хотя в то время я еще не купил ее, она была очень твердо убеждена в том, что мне не следует покупать эту машину, а вместо этого я должен купить Tesla.
Полностью уважаю ее мнение. Совершенно не обидел. Но я не мог не заметить, что, казалось, она обиделась. Это моя интерпретация. Я могу ошибаться.Она может вообще не обижаться. Но сам способ написания сообщения и тон, который я истолковал как эту женщину, были оскорблены. И это нормально.
Но вот чего она не знала. Во-первых, я люблю покупать вещи, которые делают меня счастливым. И эта машина меня порадовала. Я также знаю, что большую часть своей жизни я чувствовал себя неправым, что я делал неправильный выбор, что я никогда не был достаточно совершенен, я никогда не делал достаточно для окружающей среды, я никогда не делал достаточно для сообщества, и я определенно не делал достаточно для моей семьи.
И я с этим закончил. Вы можете думать обо мне все, что хотите, но я знаю свое сердце. И я знаю, что не всегда буду делать идеальный выбор. И знаете что, никто из нас не такой. И если мы придерживаемся этого стандарта, если мы не живем в соответствии с этим стандартом, и людей легко обидеть, тогда мы должны относиться к обидчикам нормально. И не делаю это с позиции купороса, а просто делаю это с позиции: «Я не могу угодить всему миру. Я собираюсь принимать решения, с которыми некоторые люди не согласятся, и это нормально.
И еще одна вещь, которую этот человек, вероятно, не знает обо мне, — это то, что я много путешествую по дорогам. И идея купить электромобиль для меня сейчас просто не имеет смысла. Находиться в глуши, пытаясь найти место, где можно подзарядить машину, для меня это просто небезопасный выбор.
Но, по иронии судьбы, я арендовал машину, потому что чувствую, что в следующие два-три года мы увидим большие изменения в автомобильной промышленности, с улучшением технологий и всего того, что может произойти. , В конце концов, я могу купить электромобиль.Просто сейчас для меня это не лучший выбор.
Но вот что я хочу сказать. Когда у вас высокое мнение, которое я люблю, особенно если оно отличается от моего, потому что я хочу научиться у вас, я хочу выяснить, что вы знаете, чего я не знаю. Я никогда не хочу быть настолько ограниченным, чтобы не допускать различных мнений.
Однако то, как вы выразите это мнение, решает все. Вы можете сказать: «Послушайте, я так взволнован, что вы думаете о покупке новой машины.Поздравляю. Праздную вместе с тобой. Вы думали об электромобиле? Вот причины, по которым я считаю, что это отличный выбор. Я не знаю, лучше ли это для вас, но вы можете подумать об этом. Наслаждаться. Праздную вместе с тобой.
Совершенно иначе, чем «Ты ошибаешься, ты ужасный человек. Вы разрушаете нашу окружающую среду. И вы меня обидели ». Вы все видите разницу? Я имею в виду, какой подход, по вашему мнению, кто-то с большей вероятностью будет готов выслушать то, что вы хотите сказать?
И вы все, это то, что сейчас не так с миром.Все настолько самоуверенны, они не открыты для других мнений и пытаются навязывать свое мнение другим. И я вовсе не говорю, что это то, чем занималась эта женщина. Я этого совсем не чувствовал. Я действительно чувствовал, что она была немного обижена, что я думал о покупке этой машины, которая, кстати, только что прибыла сегодня, и я очень доволен своим решением.
Но как мы можем ожидать создания любящего мира, продуктивного мира, доброго мира, уважительного мира, если мы настолько обижены, что не открыты для мнения других людей, что мы просто отключаемся и ставим людей в хороших или плохих категориях, правильных или неправильных.Ты либо со мной, либо против меня.
Что, если между ними есть прекрасное? Что, если есть эта красивая серая зона, где мы все можем сосуществовать и иметь разные мнения, но при этом уважать друг друга и предлагать друг другу немного милости, потому что иногда мы собираемся все испортить. Мы ошибемся. Мы отпадем от благодати.
Но что, если вместо того, чтобы обижаться, когда люди делают это, мы оставляем пространство для большего сочувствия, большего понимания, большего сострадания.Можете ли вы представить себе, каким был бы мир прямо сейчас, если бы мы это сделали?
Но часто вместо этого мы так обижаемся, потому что люди не думают, как мы, не верят, как мы, ведут себя как мы, что мы просто отключаем их, и мы не открыты для этого прекрасного. серая зона, где мы все можем объединиться с чувством понимания, чтобы мы действительно могли сделать мир лучше и перестать создавать такую поляризацию в мире, где, если задуматься, мы все хотим жить красивой.
Мы все хотим растить наших детей в безопасной и здоровой среде. И все мы хотим чувствовать, что делаем все, что в наших силах, и мы также знаем, что никогда не станем достаточно совершенными в соответствии с мировыми стандартами. Итак, мы все просто хотим немного милости. Это то, чего мы действительно хотим.
Итак, если вас легко обидеть, я просто хочу, чтобы вы заметили, как вы расстраиваетесь, путешествуя по миру в поисках того, из-за чего можно расстроиться. Потому что есть много вещей, которые могут вызвать у вас радость, оптимизм, сострадание и любовь.И, честно говоря, все вы, это то, что нам сейчас нужно больше, чем когда-либо.
Итак, для тех из вас, кто может оказаться рядом с легко обижаемыми людьми, давайте немного поговорим об этом. Я уже касался этого, но хочу поговорить о том, как с этим бороться.
У меня есть действительно хороший друг, которого очень легко обидеть. Потому что иногда я много шучу, потому что не возражаю, когда люди шутят надо мной. Например, когда сын моего друга спрашивает: «Ты дурак?» Я смеюсь.Я говорю: «Да, иногда правда».
Итак, это те люди, которых я люблю, когда мы можем просто пошутить, немного саркастично, повеселиться, и мы знаем, что никто не будет обижаться. Но одну из моих хороших подруг легко обидеть. И я обнаружил, что на какое-то время хожу вокруг нее на яичной скорлупе. А потом я подумал, что это глупо. Я не хочу этого делать. Я просто хочу быть собой.
Но мне также нужно позволить ей быть ею. Это означает, что ее легко обидеть, и поэтому я считаю, что лучший способ сориентировать людей, которых легко обидеть, — это, во-первых, понять, что это не имеет к вам никакого отношения.
Если вы просто ведете себя и кого-то обидели, это обычно связано только с ним, а не с вами. Но способ справиться с этим — я имею в виду, вы можете просто возразить им и сказать что-то вроде: «Не будь смешным. Не могу поверить, что это тебя обидело. И это не лучший вариант. Я этого не рекомендую.
Или вы можете просто списать человека со счетов и сказать: «Я уже больше с тобой тусуюсь. Я просто тебя отпущу. И когда я думаю о своей подруге, я люблю ее.Я не хочу просто списывать ее со счетов. Вы можете сделать так, чтобы это что-то значило для вас, и вы можете очень плохо себя чувствовать. Я тоже этого не рекомендую.
Вот что я рекомендую. Я рекомендую вам откровенно поговорить с этим человеком и просто сказать: «Знаете что, я могу сказать, что то, что я сказал, или как я появился, вам не понравилось. Давайте поговорим об этом. Что вы имели в виду? Как вы интерпретировали эту ситуацию? Что я здесь не понимаю? »
И это откроется, чтобы вы могли понять мысли в голове этого человека, которые вызывают его оскорбление.И тогда вы можете предложить свою сторону. Вы можете предложить то, откуда вы пришли. Вы можете предложить, как вы думаете о ситуации.
И цель здесь не в том, чтобы кого-то завоевать, думать как ты, верить как ты. Просто чтобы создать действительно красивое пространство, где два человека могут собраться вместе с намерением понять друг друга.
Так вот, у другого человека может не быть такого намерения, и это нормально. Достаточно одного. Достаточно одного человека, чтобы попасть в ситуацию и быть действительно открытым для обучения и слушания.А потом быть очень благодарным за беседу.
Я думаю, мы все можем согласиться с тем, что кажется, что мы живем в очень поляризованном мире. Мы говорим: «Либо ты за меня, либо против меня». Мы говорим: «Либо ты хороший, либо плохой». Ты либо прав, либо неправ. И это энергия, которая создает это оскорбление.
И чего вы не хотите делать, если вы находитесь среди людей, которых легко обижают, так это начинать обижаться на их агрессивность. Вы просто хотите оставить место для понимания, общения и учета человеческого опыта.У всех есть свои мнения. У всех нас есть способы, которыми мы хотим прожить свою жизнь. У всех нас есть ценности. Но когда вы пытаетесь загнать этих людей в глотку или думаете, что мир должен думать, верить и жить, как вы, тогда вы создаете себе проблемы.
А потом, с другой стороны, когда вы просто списываете со счетов людей, которых легко обидеть, и в каком-то смысле вы становитесь этим человеком. У вас есть такие, какими, по вашему мнению, они должны быть. И поэтому я просто нахожу себя лично, просто чтобы иметь место и сострадание ко всему этому.
Вы знаете, для женщины, которая нашла время, чтобы связаться со мной и поделиться своим мнением о моем выборе автомобиля и побудила меня взглянуть на электромобиль, послушать, я люблю вас, искренне, и я ценю, что вы нашли время поделиться со мной своим мнением, и я это ценю. Я искренне благодарен таким людям, как вы, которые заботятся об окружающей среде и хотят сделать мир лучше.
И я купил машину, и у меня была причина выбрать машину. И я надеюсь, что вы сможете оставить место для моих ценностей и моего мнения и знаете, что иногда мы собираемся напортачить.Иногда я собираюсь сделать выбор, который может быть вредным для окружающей среды. Это не значит, что я против окружающей среды. Это просто означает, что я человек и несовершенен.
И да, я надеюсь поправляться год за годом. Спасибо. Спасибо, что поделились со мной своим мнением. Спасибо, что показали мне другую точку зрения. Это то, о чем я буду думать при покупке машины в будущем. И прямо сейчас мне очень нравится тот, который я сделал. И я надеюсь, что вы тоже это уважаете.
Вот как мы справляемся, когда легко обижаемся, и общаемся с людьми, которых легко обидеть. Опять же, друзья мои, я был на обеих сторонах. И даже сейчас, время от времени, я могу обидеться. Я думаю, это часть человеческого бытия. Но я думаю, нам нужно заглянуть внутрь себя. И нам нужно быть более сострадательными к другим людям. Вот как мы собираемся преодолеть множество проблем, с которыми мы сейчас сталкиваемся. И именно так мы собираемся жить более красивой и полноценной жизнью.
Пришло время для J’adore, части шоу, где я могу поделиться с вами тем, что мне нравится.А сегодня мы говорим о Китае. Не дачу, а посуду.
Я только что купил самый красивый, простой и элегантный набор из костяного фарфора. Я люблю костяной фарфор, потому что он прочный, безопасный для микроволновой печи, посудомоечной машины, духовки, его можно штабелировать, он устойчив к сколам и красив. Тот, который я купил, чисто белый.
И мне нравится простота круглых пластин, их размер, вес. Мне нравится миска для хлопьев, которая идет в комплекте, а также миска для супа и даже кофейные кружки.Я думаю, это действительно идеальный набор посуды для тех из вас, кто любит простой и элегантный стиль.
Теперь у меня есть пара наборов тонкого фарфора, которые я люблю использовать в определенных случаях. Но этот фарфоровый сервиз я могу использовать каждый день или могу нарядить. Это как LBD, маленькое черное платье. С ним можно делать много разных вещей.
Например, я мог бы просто положить простую подставку для посуды с этим белым фарфором, красивым стаканом и моим обычным столовым серебром. И это просто обычный ужин.Но я могу одеть это по-разному.
Я могу вставить золотую зарядку снизу, чтобы добавить немного гламура.