Люди трансгендеры кто такие почему они такими рождаются: Он или она? Стыдные вопросы про трансгендеров Да, это по-настоящему стыдные вопросы (и нестыдные ответы) — Meduza

«Гудбай, борода!» Каково быть трансгендером в России — Сноб

Их дразнят друзья, а родители не понимают. Они впадают в депрессию и сходят с ума. У миллионов людей гендерная идентичность не совпадает с биологическим полом. Российские трансгендеры рассказали «Снобу», как им живется

«Я девочка, запертая в теле мальчика». Рассказ транссексуала

Транссексуал — человек, у которого гендерная идентичность противоположна биологическому полу.

Ника, 24 года, Москва

Сначала я просто не понимала, что со мной происходит. Постоянно испытывала дискомфорт, но не могла объяснить, что не так. Со сверстниками было трудно. Я не любила играть в футбол с мальчишками и лазить по деревьям, а с девочками не общалась, так как они держались от мальчиков особняком.

В 11 лет я посмотрела мультфильм «Приключения в Изумрудном городе». Там ведьма превратила принцессу в мальчика. Когда принцессе вернули прежний облик, у меня все сжалось внутри. Я поняла, что я на самом деле девочка, запертая в теле мальчика.

Я начала переодеваться. После школы, когда все были на работе, я надевала женское платье и садилась за уроки. Однажды меня в таком виде застал дедушка. Он сразу сорвался, начал кричать на меня, и я, абсолютно не осознавая, что творю, кинулась к окну. Он успел отшвырнуть меня в другой конец комнаты. С тех пор отношения с родными испортились. Я закрылась, стала интровертом, социофобом, долгое время ни с кем не общалась.

К восьмому классу я стала играть мужскую роль: у меня появились друзья и девушка. Отношения были исключительно романтическими, я не могла заниматься с девушками сексом. Неудовлетворенность собой нарастала все сильнее. В 19 лет у меня было все, о чем только можно мечтать: работа, учеба, друзья, девушка. Но я поняла, что не могу так жить.

На меня постоянно оборачиваются: какие-то маскулинные черты у меня проглядывают, но при этом есть грудь, округлые бедра, а люди не понимают, как это вообще?

Я призналась девушке, и мы начали практиковать ролевые игры с элементами переодевания.

Через год я поняла, что хочу социализироваться как женщина, чтобы люди принимали меня так, как я себя чувствую. Но девушка поставила мне ультиматум: если я начну коррекцию пола, она от меня уйдет. Мы расстались. Я год ходила к психотерапевту. Мне не помогали ни антидепрессанты, ни транквилизаторы. Но однажды, когда я сидела с лезвием в руке и была готова себя полоснуть, я подумала: если мне терять нечего, то почему бы просто не начать переход?

В 22 года я начала гормональную терапию. Меняюсь я постепенно: отращиваю волосы, тело феминизируется. Сейчас люди воспринимают меня то как парня, то как девушку, то как существо среднего пола. В метро на меня постоянно оборачиваются: какие-то маскулинные черты у меня проглядывают, но при этом есть грудь, округлые бедра, а люди не понимают, как это вообще?

Я работаю в сфере продаж. Коллеги меня не принимают, но вынуждены терпеть, потому что я совмещаю несколько должностей, и если меня выгонят, фирме будет тяжело.

Сейчас мне 24 года, и следующим летом я планирую сделать операцию по коррекции пола. Уже год я встречаюсь с молодым человеком. Он воспринимает меня исключительно как девушку и очень поддерживает. Если б не эти отношения, я бы, наверно, что-то с собой сделала.

«Я родился в женском теле». Рассказ агендера

Агендер — человек, у которого отсутствует гендерная идентичность, который отказывается идентифицировать себя с каким-либо гендером.

Анастасий, 22 года, Москва

Фото: личный архив

Я родился в женском теле. Все ко мне относились как к девочке, и я думал, что так и должно быть. Еще в начальной школе я осознал, что меня что-то отличает от одноклассниц. В 13 лет понял, что не чувствую себя девочкой, и решил: раз я не девочка, значит — мальчик. Сказал семье, что я — трансгендерный парень, родственники решили, что это временное явление. В 15 лет я понял, что и мальчиком себя не чувствую. Я не знал, как это описать. Не было информации о других гендерных идентичностях. Вообще люди об этом особо не знают.

А когда слышат про любые небинарные гендерные идентичности, им кажется, что это полный бред или желание выпендриться.

В 18 лет я узнал про агендерность и понял: это про меня. Сначала мама не понимала, что это значит: «Вот есть девочки и мальчики, а ты — оно?» Со временем она смирилась. Раньше говорила «ты моя любимая доченька», а сейчас — «ты мой любимый ребенок». Это меня успокаивает. Друзья тоже приняли меня нормально. И сестра меня поддерживает.

Выгляжу я нейтрально: стригусь коротко, ношу в основном джинсы-футболки. Говорить о себе предпочитаю в мужском роде, но могу в женском, хоть и чувствую дискомфорт. Я страдаю от гендерной дисфории, поэтому хочу удалить грудь, а пока ношу утяжку. Но, чтобы сделать мастэктомию, мне надо пройти комиссию, которая признала бы меня бинарным трансгендером, транссексуалом, а я не бинарный трансгендер.

Мой бывший говорил, что будет называть человека парнем или девушкой в зависимости от того, что у человека между ног. Сейчас он повзрослел и исправился

Я работаю системным администратором. Есть пара коллег, которым я рассказал о себе, и они меня поняли, один из них даже ко мне в мужском роде обращается. Но я особо не распространяюсь о своей гендерной идентичности, потому что хочу избежать недопониманий. Например, мой бывший говорил, что будет называть человека парнем или девушкой в зависимости от того, что у человека между ног. Ему тогда 17 лет было. Прошло несколько лет, сейчас он повзрослел и исправился. У меня были отношения на расстоянии с другим агендером. Она предпочитала говорить о себе в женском роде. Разумеется, мы принимали друг друга. После я встречался с трансгендерной девушкой, с ней тоже проблем не было.

Я часто общаюсь с различными трансгендерами, бинарными и небинарными. Если я чувствую себя свободно, то сразу говорю, что я агендер. Была ситуация, когда один трансгендер не понял мою дисфорию, но я ему объяснил, что и небинарные трансгендеры могут испытывать дисфорию и хотеть сделать операцию.

Я верю, что в России ситуация с ЛГБТ изменится рано или поздно, это вопрос времени. Но пока я хочу эмигрировать, потому что чувствую себя не очень комфортно. Мне хотелось бы уехать туда, где бы меня приняли таким, какой я есть, где бы я мог свободно заниматься активизмом. Сейчас мой активизм минимален, я присоединился к одной просветительской ЛГБТ-группе, буду для них рисовать, а также планирую в дальнейшем рассказывать людям о трансгендерности.

«В паспорте у меня старое фото: девичьи глаза с пушистыми ресницами». Рассказ бигендера

Бигендер — человек, который ощущает себя то мужчиной, то женщиной, независимо от биологического пола

Алекс, 29 лет, Москва

Фото: личный архив

Я Алекс, но по паспорту меня зовут иначе: у меня женское имя. В 22 года я стал открыто говорить о своей бигендерности. Тогда я много общался на ролевых форумах, но никому не показывал свое лицо: во мне превалировало мужское начало, но у меня была женская внешность, и меня это очень напрягало.

В Сети все были уверены, что я парень. Когда мне предлагали познакомиться поближе — созвониться или пообщаться по скайпу, — я всегда отнекивался и находил кучу причин, чтобы не раскрывать себя.

У меня были долгие отношения по сети с девушкой, которая думала, что я парень. Я ее любил. Однажды она поставила ультиматум: либо ты открываешь свое лицо, либо все кончено. И тогда я раскрыл себя: не только перед девушкой, но и перед ролевиками с форума. Большинство не поверили, что я женского пола. Девушка пропала, но потом вернулась и спросила, почему я себя прятал, ведь у меня красивая и необычная внешность. Мне это польстило. Я понял, что могу свою внешность менять, как захочу. Я перекрасился в черный цвет и стал выглядеть так, как выгляжу сейчас. Мама сказала мне: «Ты красивая, молодая, еще перерастешь это». Но я не перерос. Сейчас я не общаюсь с родителями.

В последнее время я пытаюсь найти компромисс, хочу показать, что могу быть не только парнем, но и нежной девушкой

В паспорте у меня старое фото: русые волосы, девичьи глаза с пушистыми ресницами, пухлые щечки. Я не делал пластических операций, но мое лицо с тех пор очень изменилось, заострились черты и появились мужские скулы. Обычно, когда я показываю паспорт, мне говорят: «Надо же, как вы сильно изменились! Не узнать». Прохожие на улице часто на меня обращают внимание, иногда пытаются познакомиться. Когда я иду за руку с моим другом-андрогином, нас принимают за парочку геев и как-то неадекватно реагируют.

Я стараюсь не шокировать незнакомых людей и говорю с ними в женском роде. С близкими тоже. Но с друзьями и с людьми, которые в теме, могу говорить в мужском.

Я занимаюсь духовными практиками, увлекаюсь буддизмом и принимаю себя таким, какой я есть. Депрессии или суицидальных мыслей нет. Я адаптируюсь под условия. Легко общаюсь как в женском, так и в мужском роде. Не могу позволить себе быть слабым, у меня это просто не получается. Я воспитал в себе мужские качества, у меня есть способности лидера и организатора. Были ситуации, когда я заступался за девушек. Так проявляется мое мужское начало.

Но в последнее время я отхожу от мужского начала к женскому. Я пытаюсь найти компромисс, хочу показать, что могу быть не только парнем, но и нежной девушкой.

«Я принимаю гормоны, иначе — гудбай, моя борода!» Рассказ интерсекса

Интерсекс — человек с гениталиями, половыми железами или набором хромосом, которые нельзя однозначно отнести к мужскому или женскому полу. Интерсекс-вариаций более 40, с ними рождается 1,7 % людей. Принудительное лечение интерсекс-людей признается нарушением прав человека. Интерсекс относится к биологическому полу, что отличает его от сексуальной ориентации или гендерной индентичности. Интерсекс может быть гетеросексуалом, гомосексуалом, лесбиянкой, бисексуалом или асексуалом и может считать себя мужчиной, женщиной, и тем и другим либо ни тем, ни другим.

Александр, 33 года, Нью-Йорк

Фото: Катя Репина

Я родился и вырос в Новокузнецке. В детстве я любил переодеваться в женские платья, но, когда я пошел в школу, родители сказали, что эти игры надо прекратить. К 12 годам я был скромным, неагрессивным мальчиком, любил играть в куклы и строить замки. Порой мне нравилось представлять себя девочкой, а иногда девочкой и мальчиком одновременно. Мне всегда хотелось играть с мальчиками, но они надо мной подшучивали или издевались. Однажды во дворе мальчишки постарше предложили поиграть, представив себя девочкой. Фактически это было групповое сексуальное насилие. Потом они сказали ребятам во дворе и школе, что я «педик». Началась травля. Как только я выходил из класса, ко мне могли пристать и побить. У меня не осталось друзей, и я замкнулся в себе, с головой ушел в книжки, в выдуманные миры. Я запретил думать о себе в женском роде и вычеркнул из себя феминность, любое напоминание о которой причиняло мне боль.

В 16 лет на военных сборах в школе врачи сказали мне, что я развиваюсь как-то нетипично. Я был очень высокий и очень худой, с узкими плечами, широкими бедрами, увеличенными молочными железами, у меня отсутствовала растительность на лице. Организм не производил достаточного количества тестостерона, поэтому у меня не было мускулов. В общем, меня отправили к детскому эндокринологу, а оттуда — в генетический центр. В 17 лет у меня выявили синдром Клайнфельтера и порекомендовали гормональную терапию. Мне хотелось скрыться от своей феминной части и выглядеть более мужественно, поэтому я согласился и до 24 лет принимал гормоны. Терапия была интенсивной: у меня случались обмороки, иногда кровь шла носом. Мне прописали стероиды для увеличения мышечной массы, но это сильно сказалось на моей печени, и я прекратил их принимать.

Мой одногруппник нарисовал гермафродита на доске и сказал: «Березкин, это ты»

Мне повезло с доктором: она не говорила, что я урод, но сказала, что мне не стоит о себе распространяться, и предложила оформить инвалидность. Мне дали III группу и освободили от службы в армии. Я занимался самостигматизацией: отрицал свое тело, называл сам себя ошибкой природы. Пенсию по инвалидности выдавали на почте. Я иногда встречал там знакомых и говорил, что пришел за маминой пенсией. На бирже труда я столкнулся с тем, что найти работу с инвалидностью очень сложно, поэтому в какой-то момент я не стал ее продлевать.

На первом курсе в университете один мой одногруппник нарисовал гермафродита на доске и сказал: «Березкин, это ты». Они похохотали и забыли, а для меня это было стигмой. Я обращал внимание на свою женственность, повышенную эмоциональность и пытался избавиться от феминности — так сильно, что в какой-то момент даже стал женоненавистником.

С мамой о моих чувствах мы никогда не разговаривали. Только о том, что нужны деньги на лекарства. Единственной поддержкой были близкие друзья. Когда мне было 25, мама умерла. Потом я влюбился в мужчину и уехал за ним во Владивосток, где продолжил обучение в аспирантуре и нашел работу. Там же я возобновил гормонотерапию, но гормоны стали влиять на мое поведение, я становился агрессивным, а потом впадал в депрессию.

Когда люди знакомятся с интерсексами, они редко пытаются принять нас такими, какие мы есть, в балансе мужского-женского, а подстраивают под себя в зависимости от предпочтений. А ты не можешь понять свою идентичность и цепляешься за то, что тебе предлагают: более мужественным — ОК, может, это поможет, более женственным — почему бы и не попробовать? Один мой партнер пытался меня феминизировать. Мы пробыли вместе 5 лет и расстались. Другой партнер пытался сделать меня более мужественным.

В 2011 году на конференции в Питере я познакомился с ЛГБТ-активистами. Тогда же я попал на семинар по психологии сексуальности у Маши Сабунаевой в «Выходе», услышал определение «интерсекс» — и понял, что рассказывают обо мне. Для меня это стало освобождением: это понимание, что ты — вариант нормы, что это не какая-то биологическая особенность, но еще и возможность иметь идентичность, то есть я могу называть себя интерсекс-мужчиной. Через некоторое время я впервые познакомился с другим интерсекс-человеком — американской активисткой Хидой Вилорией. Меня поразило, с какой легкостью и простотой она о себе рассказывала. В 2013 году я отошел от ЛГБТ-активизма и стал заниматься интерсекс-активизмом: так появилась Association of the Russian Speaking Intersex (ARSI).

Йога, танцы и работа с психологом помогли мне принять свое тело и видеть его в неком балансе

Я продолжал работу ассистентом профессора в университете. В это же время журналисты владивостокского издания попросили меня прокомментировать закон о пропаганде гомосексуализма. Я сказал все, что думаю, и через два дня после выхода статьи меня уволили. Меня оставили жить в кампусе при условии, что я не буду подавать в суд. Мне приходили анонимные угрозы, у меня был психологический шок. По совету друзей я уехал в Америку, чтобы переждать бурю.

В Америке я впервые участвовал в гей-параде. После этого во Владивостоке вышла другая гомофобная статья, и мне пришлось остаться в Америке. Первый год было тяжело: ты один в чужой стране, у тебя ничего нет, ты не знаешь, что делать. В феврале 2015 года я продолжил заниматься интерсекс-активизмом. Мы восстановили АРСИ, получили грант и сейчас оказываем психологические и юридические консультации.

Йога, танцы и работа с психологом помогли мне принять свое тело и видеть его в неком балансе. Я продолжаю познавать себя как интерсекс. Назвать себя геем я не могу: это значило бы, что я люблю свой пол и/или гендер, но я же интересекс, а мужчины — другой пол и гендер, поэтому я себя называю интерсекс-мужчина с пансексуальной ориентацией. Я принимаю гормоны для поддержания не только хрупкой костной системы, но и своей мужественности — иначе гудбай, моя борода.

Почему скандальные трансгендерные темы навязываются обществу

Мы видим столкновение двух реальностей

Владимир Легойда, глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ:

— Когда хозяева и менеджмент популярной продуктовой сети выбирают для своего продвижения на рынке гомосексуальную историю, это событие уже сложно посчитать маргинальным.

Острое возмущение рекламой тех, кто посчитал ее неприемлемой, заставило компанию оценить ее как ошибочную и извиниться за нее.

Среди выступающих против было много православных людей, представителей других традиционных религий и носителей традиционных ценностей. Которые однозначно заявили, что, к сожалению, больше не станут приходить в магазины «ВкусВилл». Поскольку происшедшее задевает их ценности.

Перед нами столкновение двух реальностей. Мы живем в ситуации очень сильно разбегающихся представлений о том, что такое хорошо и что такое плохо

Столь серьезная и консолидированная позиция, быстро изменившая ситуацию, даже для меня была несколько неожиданна. Я считаю, что это показатель того, что ценности имеют в нашем обществе серьезное значение.

Мне кажется очень важным, что люди христианского мировоззрения, последовав своему мировоззрению, заявили об отказе от очень привлекательной и симпатичной для них сети. А руководство торговой сети, столкнувшись с реакцией протеста, поменяло свое решение. Надеюсь, что своим извинением оно заявило в том числе и определенную мировоззренческую позицию.

Однако вослед на извинения магазина последовала реакция ЛГБТ-сообщества. Она показала, что сколь бы мы ни были уверены, что эта тема «не наша», а западных стран, мы должны признать ее присутствие. Иначе откуда взялись сотни подчас довольно агрессивных записей в «Инстаграме», которые все видели. Частое употребление слова «позор» явно показывает, что есть немало людей, готовых объявить протест против такой рекламы «гомофобным», «средневековым» и «узколобым». Они уже не понимают или не хотят понять, что, по мнению других людей, это потрясение фундаментальных основ человеческого общежития и разрушение нормальных человеческих отношений.

Перед нами столкновение двух реальностей. Не «где-то там», а у нас «здесь и сейчас». И я, покупатель «ВкусВилла», читая в «Инстаграме» агрессивные записи на русском, понимаю, что их авторы не персоны «загнивающего Запада».

Мы живем в ситуации очень сильно разбегающихся представлений о том, что такое хорошо и что такое плохо. А агрессия при обсуждении таких тем показывает, что до диалога далеко, зато от столкновения двух реальностей уже никуда не деться.

Христиане, призванные своей верой разделять отношение к греху и грешнику, не очень-то понимают, как это применить к реальной ситуации, когда человек, с христианской точки зрения совершающий грех, так не считает.

Мне сложнее давать оценки ситуации с приглашением в спектакль театра на Малой Бронной актера-трансгендера. Но я предполагаю, что и здесь мы имеем дело со столкновением разных представлений о мире, с которым будем встречаться все чаще и которое будет требовать от нас поведенческой определенности. Может быть, решение со стороны Богомолова связано и с талантами приглашенной в театр необычной актрисы, но невозможно игнорировать и то, что особенности этого человека вышли на первый план.

Мы знаем, что провокация стала частью художественного метода, самого искусства (и можно сказать, что и его искушением), но тут все-таки важно, для чего она делается. Одно дело собственно художественная провокация в фильме или книге, и другое — привлечение в спектакль такого человека.

Не надо спешить в такой ситуации становиться в морализаторско-осуждающую позицию, но при этом надо понимать, что если ты заходишь за вполне определенные и давно расставленные в нашей жизни флажки — что можно и что нельзя, — ты должен нести ответственность за то, как «прочитается» твое поведение. Да и понимать то, что эти флажки не переставляются сходу так, как тебе удобно.

А еще важно помнить, что если твое мировоззрение основано на Евангелии, то есть вещи, которые с ним никак не сочетаются. И человек, декларирующий христианское мировоззрение, должен останавливаться в действиях (даже художественных), манифестирующих антихристианские позиции. Последовательность — качество, которое сегодня особенно ценится. И, по-моему, оно важнее хайпа.

Большинство россиян высказалось против демонстрации гомосексуальности

Валерий Федоров, социолог, генеральный директор ВЦИОМ:

— Основные дискуссии об отношении к публичной, манифестированной гомосексуальности разворачивались у нас лет 5-6 назад, в связи с подготовкой соответствующих законопроектов. Тогда исследования показывали, что значительное большинство россиян поддерживало официальную позицию: однополые отношения — дело частное, приватное, но вот публично демонстрировать их, а тем более приравнивать к брачным, не нужно.

Сейчас тематика «другой», нестандартной любви и отношений не в повестке, у нашего общества другие заботы. Но есть три общественные группы, которых сложившийся статус-кво не устраивает, они бы хотели его изменить. Пример для них — США, Франция и другие западные страны. Они хотели бы снять все ограничения на гомосексуальные отношения, легализовать однополые браки, разрешить усыновление детей гомосексуальными парами и т.д.

Что это за группы? Первая — творческая интеллигенция, по взглядам преимущественно либерально-западническая.

Вторая группа — бизнес, который хочет привлечь иностранные деньги, либо через IPO, либо расширяя свои продажи за пределы России. Они касаются этой «темы» не от большого желания, но видя в этом условие для превращения своих компаний из сугубо российских в транснациональные. И в чужой «монастырь» готовы идти с чужим уставом.

Третья группа — молодые люди, поколение, не любящее запреты и вступающее в жизнь с гораздо более спокойным отношением к иным проявлениям сексуальности, не склонное замечать в этом никакого вреда.

Эти три группы явно не доминируют в нашем обществе. Но у них время от времени возникает желание поменять норму, пока, судя по происходящему, осторожное и скорее в тестовом режиме, чем в режиме решительной борьбы.

Что же касается истории с приглашением в театр на Малой Бронной актрисы-трансгендера, то артистическая среда — это почти всегда люди «на грани» или даже за гранью общественной нормы. В том числе и из-за прагматического интереса — желания поймать хайп. Артистичные люди обычно демонстративны, хотят известности, рекламы. И норма в этой группе более «мягкая», все, что работает на привлечение внимания, ими приветствуется.

Сомнительный прогресс в делении полов входит в обиход. На Западе есть уже туалеты для людей среднего пола. Фото: vesti.ru

«ВкусВилл» словил не хайп, а хейт

Антон Буланов, маркетолог, Высшая школа экономики:

— Известные бренды склонны заигрывать с ЛГБТ-сообществом с точки зрения примитивного, прикладного брендинга. Это ведь платежеспособная аудитория из хорошо обеспеченного «креативного класса», со своими потребностями и потребительскими привычками. Для моды, красоты, продуктовых, алкогольных и ювелирных брендов — очень «сладкая» аудитория.

К тому же очень хорошо организованное внутри себя ЛГБТ-сообщество быстро распространяет среди своих верных последователей информацию о лояльности к ним той или иной торговой сети, и те отвечают ей покупательской благодарностью.

Но «ВкусВилл» словил не хайп, а хейт. Потому что серьезно нарушил профессиональные PR-каноны. Которые гласят: если вы затрагиваете какую-то социально неоднозначную тему, которая начнет поляризировать общественное мнение, то вы должны очень четко сформулировать свою позицию, высчитать риски, которые у вас возникнут в коммуникационном пространстве, и быть готовыми к аргументированной защите. И только после этого вы можете затрагивать такие темы, как ЛГБТ.

Пока прозвучала только ссылка компании на некомпетентность своих отдельных сотрудников, но это вызывает резонные вопросы: а зачем вы наняли этих людей, почему им доверяете?

Надо также помнить, что в наши времена всевозможные трансгендерные и гомосексуальные манифесты легко становятся брендом. Дерзость открытой манифестации своей нетрадиционной ориентации может быстро создать личный бренд. У каждого времени свои герои. У нашего в том числе и такие. А герои — это всегда личный бренд. И фотография Наташи Максимовой уже опубликована на обложке русского «Татлера».

Талантов много, духа нет

Владимир Кудрявцев, доктор психологических наук:

— Увы, эта идеология — один из кликов новой несвободы и главная растлительница неокрепших сознаний. Как человек, занимающийся подростковой психологией, я думаю, что иные стандарты поведения и морали навязываются у нас уже с детсадовского возраста. Посмотрите детские мультики по ТВ. За исключением «Мимимишек», «Смешариков» и «Маши и медведя», вся линейка «евроценностей» мультипликации — о роботах-тоботах и космических пришельцах исподволь сеет «дружбу» папы и сына, мамы и дочки, оставляя противоположный пол за кадром.

Большинство россиян считает, что однополые отношения — дело частное, но публично демонстрировать их, а тем более приравнивать к брачным, не нужно

Для тех, кто учится в начальной школе, своя мультипликационная «концепция»: «Леди Баг и Супер Кот» побеждают зло, только когда все делают наперекор взрослым.

Подростки же, давно и стабильно поглощающие ценности «Бригады», «Содержанок» и пр., и вовсе оказываются на пиру вседозволенности.

Детям сегодня трудно найти путь во взрослость. Взросление длится долго и болезненно (вплоть до смены пола, а потом обратно), и это своего рода поколенческий протест — защита от «взрослости».

У Пастернака есть точный образ: «Талантов много, духа нет». У наших детей талантов много. Они рождаются, кажется, со встроенным цифровым интеллектом и учат этому мам и пап. Но у нового поколения дух не догоняет талант. И потому, что слишком стремительны изменения. И потому, что это не нужно манипуляторам, культивирующим вседозволенность вместо свободы.

Но я верю, что сегодняшние дети с их нестандартностью будут способны вдохнуть новые силы в вечные ценности — добра, справедливости, любви и семьи.

Глубокое искусство прорвется без всякого хайпа и лайков

Борис Любимов, ректор Высшего театрального училища имени Михаила Щепкина:

— У многих складывается представление, что театру сегодня не выжить без хайпа. Я абсолютно убежден, что это не так. Хайп нужен тому, кто не в состоянии привлечь к себе зрителей. И это касается не только театра, но любого зрелища, включая музеи, цирки, зоопарки, кинотеатры и даже футбол.

Качественные театры и музеи с художественными галереями всегда привлекали посетителей. На выставки Серова, Куинджи, Айвазовского шли ради хайпа или реклама у них была хайповая? Нет. А люди стояли часами, чтобы туда попасть. Настоящее и важное рождается тихо и не требует скандала. Вспомните, какие очереди были вокруг храма Христа Спасителя, чтобы прикоснуться к святыням!

А хайп — это от привычки жить за счет раздражающей всех репутации в соцсетях и на ТВ.

В вопросе «Может ли выжить театр без хайпа?» обращает на себя внимание слово «выжить». Но позвольте, сейчас искусство, особенно в столице, очень неплохо финансируется. Я хорошо помню свою зарплату профессора и заведующего кафедрой ГИТИСа или генерального директора Музея Бахрушина, зарплаты своих сотрудников и финансирование выставочных проектов в 90-е и в начале двухтысячных. Это несопоставимо с нынешними окладами. Хотя, да, это не такие деньги, как у футболистов.

Шум от хайп-проектов будет. Это точно. Но спектакли хайпистов держатся в репертуаре сезон, два, три. Можно, конечно, собрать на фестиваль или в театр специфическую публику, которая ходит на модные имена. Но о том, чтобы спектакль, как это положено в репертуарном театре, шел несколько лет, речи нет! Посмотрите афишу: спектакли-однодневки слетают один за другим. Не спорю, деньги, и немалые, привлечены, они расходуются, но быстро заканчиваются, и представление «рассасывается».

Скандальные темы сегодня привлекают далеко не всех молодых режиссеров. Большинству молодых выпускников театральных вузов интересно далеко не это. На скандал реагируют те, кому подавай все и сразу. Есть такие люди, которым невыносимо постепенное взросление: 25 лет — дипломный спектакль, 30 — молодой подающий надежды режиссер, к 40 годам есть надежда стать главным режиссером… А хайпа вокруг твоего имени и славы хочется сейчас. Ощущения похожи на те, что испытывает зацепер на крыше мчащегося поезда, делающий селфи. Такое подростковое сознание. Мимолетная радость собачьего сердца, собаки-лайки. Сотни тысяч лайков, которые улетят из айфона уже завтра. Печально, что этими забавами грешат и режиссеры, которые по возрасту уже не такие молодые и безбашенные.

А резюме у меня такое: глубокое искусство во все времена, и в 19-м, и в 21-м и, Бог даст, в 22-м, рано или поздно прорывается, без всякого хайпа и лайков.

Давайте не обращать на это внимания

Алексей Варламов, писатель:

— У нас до сих пор спорят по поводу гомосексуальности Чайковского. И мне, как человеку традиционных взглядов, не очень приятно знать о том, что Федерико Гарсиа Лорка был гомосексуалистом, но когда я читаю его стихи, я выношу это обстоятельство за скобки. Мы любим Лорку не за это, а потому, что он великий испанский поэт. Мне кажется, самое мудрое — это просто не замечать такое. Пока в России, к счастью, эти темы маргинальны, и они должны остаться такими. А если кто-то идет на провокации, стараясь обратить на себя внимание, значит, надо изо всех сил не обращать на это внимания. Ведь критика, как и поддержка, льет воду на их мельницу. Поэтому я бы сделал вид, что в моем словаре нет слова «трансгендер». Настоящий консерватизм заключается в том, чтобы пройти мимо такого. Разве в обществе нет более серьезных проблем, что мы должны отзываться на дурацкую рекламу? А спектакль давайте оценим, когда он выйдет. Если вдруг окажется, что Максимова талантлива, тот факт, что она трансгендер, уйдет на второй план. Профессиональные качества важнее идеологии гомосексуализма.

Родился таким? Исследователи изучают науку о гендерной идентичности. работает над крупной исследовательской работой, чтобы раскрыть секреты гендерной идентичности.

Консорциум из пяти исследовательских институтов в Европе и США, включая Медицинский центр Университета Вандербильта, Университет Джорджа Вашингтона и Бостонскую детскую больницу, изучает геном, полный набор ДНК человека, чтобы понять, рождаются ли трансгендеры сюда.

Два десятилетия исследований мозга дали намеки на биологическое происхождение трансгендерности, но не сделали неопровержимых выводов.

Теперь ученые из консорциума приступили к тому, что они называют крупнейшим в своем роде исследованием, в поисках генетического компонента, объясняющего, почему люди, которым при рождении присвоен один пол, так настойчиво идентифицируют себя как другой, часто с самого раннего детства. (reut.rs/2w3Ozg9)

Исследователи извлекли ДНК из образцов крови 10 000 человек, 3 000 из которых трансгендеры, а остальные не трансгендеры или цисгендеры. Проект ожидает грантового финансирования, чтобы начать следующий этап: тестирование около 3 миллионов маркеров или вариаций генома для всех образцов.

Знание того, что общего у трансгендерных людей, и сравнение этих паттернов с цисгендерными людьми в исследовании может помочь исследователям понять, какую роль геном играет в гендерной идентичности каждого человека.

«Если признак является строго генетическим, то люди, идентифицирующие себя как трансгендеры, будут иметь больше общих геномов не потому, что они состоят в нуклеарных семьях, а потому, что они связаны более древними родственными связями», — сказала Леа Дэвис, руководитель исследования и исследователь. доцент медицины в Институте генетики Вандербильта.

Поиски биологических основ приобретают новую актуальность, поскольку борьба за права трансгендеров разыгрывается на политической арене США.

Одним из первых действий новой администрации Трампа была отмена правил эпохи Обамы, предписывающих государственным школам разрешать учащимся-трансгендерам пользоваться туалетами по своему выбору. (reut.rs/2l8pWJe) На прошлой неделе президент объявил в Твиттере, что намерен запретить трансгендерам служить в армии. (реут.rs/2uXF8kG)

Опрос Университета Квиннипиак, опубликованный в четверг, показал, что 68 процентов американцев считают, что трансгендерам следует разрешить служить в вооруженных силах, что даже больше, чем 58 процентов, найденных в опросе Reuters/Ipsos на прошлой неделе.

Законодатели Техаса обсуждают законопроект о туалете, который потребует от людей пользоваться туалетом того пола, который указан в их свидетельстве о рождении. (reut.rs/2tXKbgV) Северная Каролина в марте отменила аналогичный закон после того, как общенациональный бойкот стоил штату сотни миллионов долларов потерянного бизнеса. (реут.rs/2nGg1OH)

Слайд-шоу ( 25 изображений )

В настоящее время единственный способ определить, являются ли люди трансгендерами, — это идентифицировать себя как таковых. В то время как активисты за гражданские права утверждают, что этого должно быть достаточно, ученые отправились на поиски в лабораторию.

Этот квест заставил некоторых трансгендеров понервничать. По словам защитников, если «причина» будет найдена, это может привести к «лечению», потенциально открывающему двери для так называемых репаративных методов лечения, подобных тем, которые пытаются превратить геев в гетеросексуалов. Другие выражают обеспокоенность по поводу прав тех, кто может считать себя транссексуалом, но не имеет биологических «доказательств».

«Эта идея может быть использована против нас, в зависимости от идеологии пользователя», — сказал Кейл Эдмистон, трансгендер и научный сотрудник Университета Питтсбурга, специализирующийся на нейровизуализации.

Дана Беван, трансгендерная женщина, психолог и автор трех книг по трансгендерным темам, признала, что потенциальное манипулирование исследованиями вызывает озабоченность, но сказала: «Я не верю, что наука может или должна воздерживаться от попыток понять, что происходит. на.»

Дэвис подчеркнула, что ее исследование не направлено на проведение генетического теста на трансгендерность и не сможет этого сделать. Вместо этого, по ее словам, она надеется, что данные приведут к улучшению ухода за трансгендерными людьми, состояние здоровья которых значительно отличается от общего населения. (reut.rs/2cyp674)

Треть трансгендеров сообщили о негативном опыте медицинского обслуживания в прошлом году, таком как словесные оскорбления, отказ в лечении или необходимость обучать своих врачей уходу за трансгендерами, согласно знаменательному опросу почти 28 000 человек освобождены в прошлом году Национальным центром трансгендерного равенства.

Около 40 процентов пытались покончить жизнь самоубийством, что почти в девять раз больше, чем среди населения в целом.

«Мы можем использовать эту информацию, чтобы помочь обучить врачей и медсестер тому, как лучше заботиться о транс-пациентах, а также разработать сводки amicus для поддержки законодательства о равных правах», — сказал Дэвис, который также является директором по исследованиям клиники гендерного здоровья Вандербильта.

Медицинский центр Университета Вандербильта в Теннесси располагает одним из крупнейших в мире банков данных ДНК. Он также стал лидером в области здравоохранения для трансгендеров благодаря таким инициативам, как Trans Buddy Program, которая объединяет каждого трансгендерного пациента с волонтером, который помогает им во время визитов к врачу.

Исследователи подали заявку на получение гранта от Национальных институтов здравоохранения и изучают другие финансовые источники для предоставления 1 миллиона долларов, необходимого для завершения генотипирования, которое, как ожидается, займет от года до 18 месяцев. По словам Дэвиса, анализ данных займет еще около шести месяцев и потребует дополнительного финансирования.

Слайд-шоу ( 25 изображений )

Другими членами консорциума являются университет Врие в Амстердаме и институт FIMABIS в Малаге, Испания.

До сих пор большая часть исследований происхождения трансгендерности была посвящена мозгу.

Неврологи обнаружили в структуре мозга и активности трансгендерных людей признаки, отличающие их от цисгендерных субъектов.

Основополагающее исследование 1995 года было проведено голландским нейробиологом Диком Сваабом, который также был одним из первых ученых, открывших структурные различия между мужским и женским мозгом. Глядя на посмертную ткань мозга трансгендеров, он обнаружил, что у транссексуалов, перешедших от мужчины к женщине, были скопления клеток или ядер, которые больше напоминали клетки типичного женского мозга, и наоборот.

Основная часть работы Свааба по посмертным образцам была основана всего на 12 трансгендерных мозгах, которые он собирал 25 лет. Но это породило совершенно новую область исследований, которая сегодня исследуется с помощью передовой технологии сканирования мозга на живых трансгендерах-добровольцах.

Среди лидеров исследований в области сканирования мозга Иванка Савич, профессор неврологии Каролинского института Швеции и приглашенный профессор Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.

Ее исследования показывают, что у трансгендерных мужчин ослаблена связь между двумя областями мозга, которые обрабатывают восприятие себя и собственного тела. Савик сказал, что эти связи, кажется, улучшаются после того, как человек получает лечение перекрестными гормонами.

Ее работы были опубликованы более 100 раз на различные темы в рецензируемых журналах, но она до сих пор не может сделать вывод, рождаются ли люди трансгендерами.

— Я так думаю, но я должен это доказать, — сказал Савик.

Ряд других исследователей, среди которых и генетики, и неврологи, предполагают наличие биологического компонента, на который также влияет воспитание.

Но Пол Макхью, профессор психиатрии в Медицинской школе Джона Хопкинса, выступил в качестве ведущего голоса, оспаривающего гипотезу «рожденных такими».

Он поощряет психиатрическую терапию для трансгендерных людей, особенно детей, чтобы они приняли пол, назначенный им при рождении.

Макхью завоевал популярность среди социальных консерваторов, в то же время приводя в ярость защитников ЛГБТ комментариями, например, называя трансгендеров «подделками».

В прошлом году он стал соавтором обзора научной литературы, опубликованного в журнале The New Atlantis, утверждая, что существует мало доказательств того, что сексуальная ориентация и гендерная идентичность определяются биологически.

Статья вызвала упрек со стороны почти 600 ученых и врачей, назвавших ее вводящей в заблуждение.

Макхью сказал Рейтер, что его «не трогают» его критики, и говорит, что сомневается, что дополнительные исследования выявят биологическую причину.

«Если бы это было очевидно, — сказал он, — они бы давно это нашли».

Репортаж Даниэля Тротты; Под редакцией Марлы Дикерсон

Не спрашивайте транс-человека «Как вы родились?» — вместо этого прочитайте этот FAQ

Слова, которые человек использует для описания своего опыта и личности, невероятно важны — возможно, даже важнее, чем слова, используемые другие.

Словоупотребление часто обсуждается в связи с тем, что приемлемо или политкорректно.

Но слова, которые кто-то использует для удобной и безопасной передачи информации о том, кто они есть, не являются предметом предпочтений, мнений или споров.

Это вопросы уважения, достоинства и прав человека.

Когда дело доходит до понимания трансгендерной идентичности, важно признать, что подтверждение чьего-либо пола означает видеть и относиться к нему как к тому, кто он есть .

На это нельзя смотреть через призму частей тела, с которыми они родились.

На практике трансгендеры рождаются так же, как и все остальные люди, и были частью человечества на протяжении всей истории.

Спрашивать трансгендера о том, как он родился или с какими частями тела он родился, никогда не уместно. Это может привести к тому, что человек будет чувствовать себя очень небезопасно и непонятым.

Если вы не знаете, как обращаться к кому-либо, можно спросить имя, которое они хотели бы, чтобы вы использовали, и как они хотели бы, чтобы вы к ним обращались.

Если вы медицинский работник, стремящийся понять аспекты анатомии или биологии человека, спросите себя, действительно ли эта информация актуальна или необходима в данных обстоятельствах. Проявите чуткость и намерение в отношении согласия и языка, используемого при рассмотрении этих тем.

Помните, что вам не обязательно полностью понимать или соглашаться с чьим-то полом, чтобы вести себя с ним уважительно. И вопрос «как ты родился» никогда не будет уважительным вопросом для трансгендера.

Исследователи еще не определили, где именно в мозгу живет гендерная идентичность и что «заставляет» человека быть трансгендером.

Тем не менее, многие исторические отчеты и обширная литература показывают, что трансгендерные и небинарные люди существовали веками во многих культурах.

Момент времени и развития, когда человек узнает и понимает свою гендерную идентичность, может варьироваться от человека к человеку. Это зависит от ряда различных факторов развития, культурных и социальных факторов.

Вообще говоря, некоторые люди знают свой пол в раннем возрасте, в то время как другим требуется больше времени, чтобы более полно понять этот аспект своей идентичности.

Это относится как к трансгендерным людям, так и к людям, которые идентифицируют себя с определенным полом при рождении (что известно как цисгендер).

Быть трансгендером или иметь пол, отличный от пола, указанного при рождении, не считается расстройством.

Исторически сложилось так, что специалисты в области медицины и психического здоровья создавали ярлыки — такие как «транссексуализм», «трансвестизм» и «расстройство гендерной идентичности» — для классификации людей, чья гендерная идентичность отличается от пола, присвоенного им при рождении.

Текущие медицинские и психологические руководства отказались от использования этих терминов, чтобы более четко показать, что трансгендерность сама по себе не является психическим заболеванием или медицинской проблемой.

Чтобы было ясно, транс-идентичность — это не диагноз.

Это ярлык и общий термин, используемый для описания тех, кто идентифицирует себя с полом, отличным от пола, присвоенного им при рождении.

Гендерная дисфория, с другой стороны, является текущим диагнозом. Он используется для описания страданий, которые кто-то может испытать в результате того, что у него другой пол, чем тот, который был назначен ему при рождении.

Некоторые люди сообщают, что просто знают, какого они пола, в то время как другие говорят, что обнаруживают это со временем.

Исторически так сложилось, что большинству людей присваивался пол, который коррелировал с полом, присвоенным им при рождении.

Например, младенца, чей пол при рождении обозначен как мужской, часто называют мальчиком, и ожидается, что он будет использовать местоимения он/его/его.

Таким образом, пол определяется и определяется обществом, медицинскими работниками и членами семьи.

Кто-то может признать себя трансгендером, если у него есть переживания или чувства, которые способствуют самопониманию пола, отличного от того пола или пола, который был ему присвоен.

Например, человек, которому при рождении был присвоен мужской пол и которого называли мальчиком, который использовал местоимения он/его/его, может вырасти, чтобы понимать и ощущать пол как девочка или небинарная личность.

Каждый человек имеет уникальный гендерный опыт. Это может включать ряд различных элементов, в том числе:

• самоощущение
• внутренние чувства
• внешний вид
• тело
• аспекты биологии
• поведение
• интересы

интересы

хотя каждая часть головоломки, каждая из них является своей половинкой, ни одна из этих вещей не определяется , собранные вместе, раскрывают информацию о том, кем кто-то считает себя.

У одних людей пол остается неизменным изо дня в день или на протяжении всей жизни, в то время как у других пол меняется или меняется.

Хотя специалисты в области медицины и психического здоровья могут диагностировать у кого-то гендерную дисфорию и помочь им в их гендерном исследовании, самопонимании и процессе утверждения, не существует генетического, медицинского или психологического теста, который мог бы бесспорно предсказать или определить, есть ли кто-то был, есть или будет трансгендером.

Определение слова «трансгендер» отличается от определений слов «небинарный», «гендерно-неконформный» и «гендерквир».

Трансгендерность относится к отношениям кого-либо с полом, который был определен им при рождении.

Небинарный, гендерно-неконформный и гендерквир — это ярлыки идентичности, используемые для описания различных аспектов своего пола. Они сосредоточены на том, как люди переживают и выражают себя, а не на их биологических или анатомических характеристиках.

Люди, которые небинарны, гендерно неконформны или гендерквиры, часто ощущают и выражают свой пол таким образом, который нельзя отнести к категории исключительно мужских или женских или описать с помощью бинарного языка.

Некоторые люди, которые используют слова «небинарный», «гендерно неконформный» или «гендерквир» для описания своего пола, также идентифицируют себя как трансгендеры, тогда как другие могут этого не делать.

Также важно помнить, что термины «трансгендер», «небинарный», «гендерно-неконформный» и «гендерквир» могут означать разные вещи для разных людей.

Наличие транс-идентичности ничего не говорит о том, кто кого-то может привлечь.

Трансгендерность связана с тем, кто человек и как он воспринимает пол.

Трансгендерные люди могут испытывать любое влечение, как и цисгендерные люди, которые идентифицируют себя с полом, который они определили при рождении.

Трансгендеры могут быть гетеросексуалами (гетеросексуалами), геями или лесбиянками (гомосексуалами), бисексуалами, пансексуалами, асексуалами, гомосексуалистами или использовать ряд других терминов, используемых для описания сексуального и романтического влечения.

Термин «прохождение» обычно относится к способности человека правильно обращаться и восприниматься как пол, с которым он идентифицирует себя.

Это определение менялось с течением времени и, если говорить конкретно, может означать разные вещи для разных людей.

Исторически сложилось так, что «прохождение» использовалось для обозначения способности человека перемещаться по миру, не сообщая другим о своем трансгендерном статусе.

Термин основан на циснормативной и бинарной структуре для понимания гендерной идентичности, гендерного самовыражения и разнообразия тела.

По словам Томаса Дж. Билларда, кандидата наук Анненбергской школы коммуникации и журналистики Университета Южной Калифорнии, «те трансгендеры, у которых нет явных признаков пола, присвоенного им при рождении, «переходят» [как цисгендерные] , в то время как те, у кого есть признаки, не могут «пройти»».

Учитывая законы, контролирующие гендерное соответствие, и угрозу криминализации или насилия в случае их обнаружения, переход был когда-то — а для некоторых и остается — необходимым или неизбежным аспектом трансгендерности.

Растущая юридическая защита, известность и признание не-цис-идентичностей и гендерно-неконформных презентаций помогли трансгендерным людям существовать более открыто и утвердиться такими, какие они есть на самом деле.

Несмотря на заметный прогресс, уровень дискриминации, преследований и насилия по отношению к трансгендерным и гендерно неконформным людям по-прежнему чрезвычайно высок.

В результате многие — но не все — трансгендерные люди по-прежнему считают, что уход из жизни является жизненно важной частью как безопасности, так и гендерного утверждения.

Важно помнить, что переход — это личная тема, и не все трансгендеры относятся к этому одинаково.

Некоторые, но не все, трансгендерные люди хотят «сойти» за цисгендерных — и тому есть бесчисленное множество причин.

Например, те, кто не хочет проходить, могут:

• быть гендерно неконформными
• не идентифицируют себя с нормами, присутствующими в цис-культуре
• имеют чувство пола, которое не может быть подтверждено с помощью ориентиров, основанных на опыте цисгендерных стран связаны с отсутствием понимания и принятия.

  Например, люди, которых пугает или не устраивает нецисгендерное и неконформное гендерное представление, могут относиться к трансгендерам иначе или неуважительно.

  Термин «трансфобия» относится к страху, неверию или недоверию к тем, чья гендерная идентичность, представление или выражение не соответствуют социальным нормам или ожиданиям.

  Трансфобия часто упоминается как основной источник страданий и дискриминации для транс людей.

  Это может способствовать решению многих проблем, с которыми сталкиваются трансгендеры в:

  • семейной жизни
  • образовании и школах
  • трудоустройстве и жилье
  • государственные учреждения
  • уголовное правосудие и правовые системы
  • здравоохранение
  • общество в целом

  Лучший способ поддерживать трансгендерных людей в вашей жизни — это учиться, слушать и выступать в качестве защитника (когда это уместно) . Это может начаться с признания разницы между принятием и поддержкой.

  Принятие, как и терпимость, часто бывает пассивным, тогда как поддержка требует действий.

  Взять на себя обязательство лично действовать во взаимодействии с другими людьми и в обществе в целом — это первый шаг.

  Помните, что трансгендеры тоже люди, и зачастую у них больше общего с цисгендерными людьми, чем нет.

  Относитесь к трансгендерным людям с той же добротой и состраданием, которые вы проявляете к другим в своей жизни, и приложите усилия, чтобы узнать их как людей, включая их пол и вне его.

  Узнайте о том, что важно для них, и об опыте, который повлиял на то, кем они являются.

  Узнайте о гендере, а также о неуместных вопросах и деликатных темах, которые могут способствовать тому, чтобы транс-человек почувствовал себя изгоем, стигматизированным, допрошенным или вынужденным раскрыть личную и личную информацию.

  Используйте имя, местоимение или язык, который, по их мнению, является подтверждающим или подходящим для данной обстановки, и спросите, есть ли другие способы, которыми они хотели бы, чтобы вы выразили поддержку.

  Это может включать в себя вежливое исправление других людей, которые относятся к ним неправильно, оспаривание комментариев антитрансгендерных или гендерных эссенциалистов, сопровождение кого-либо в туалет или предоставление плеча, на которое можно опереться в трудные моменты.

  То, что кажется правильным с точки зрения поддержки и защиты, может варьироваться от человека к человеку. Важно всегда спрашивать согласия, прежде чем действовать или говорить от имени другого человека.

  Разговор с семьей и сообществом о гендерном разнообразии и инклюзивности, а также информирование их о темах и проблемах, касающихся трансгендерных, небинарных и гендерно неконформных сообществ, может помочь создать большее признание и понимание в мире в целом.

  Будьте в курсе законов, затрагивающих права трансгендеров, и реализуйте свое право голоса или свяжитесь с избранными должностными лицами в пользу правовой защиты.

  Подумайте о том, как гендер проявляется в вашей личной и профессиональной жизни, и ищите возможности для внедрения систем, установления норм и создания культуры, учитывающей трансгендерный опыт и поощряющей гендерное разнообразие.

  Пожертвование своего времени и пожертвование трансгендерным организациям и инициативам — еще один отличный способ продемонстрировать свою поддержку транс-сообществу в целом.

  Не существует теста, указывающего на трансгендерный статус ребенка.

  Лучшее, что может сделать родитель, — это оставаться в гармонии, создать непредвзятое пространство для исследования личности и самовыражения и держать открытыми линии связи.

  Наблюдайте и слушайте своего молодого человека, обращая внимание на то, как он взаимодействует с гендером и ориентируется в нем лично, с другими и в большом мире.

  Проявите любопытство и поддержите, не показывая предвзятости или предпочтений. Подходящие для развития разговоры о гендерной идентичности и самовыражении, разнообразии тел, половой зрелости и создании семьи.

  При наличии правильных инструментов и системы поддержки ваш ребенок разовьет понимание себя, чтобы сформулировать свою гендерную идентичность в соответствии со своим личным графиком и по-своему.

  Если вы хотите узнать больше о транс-идентичности, ознакомьтесь со следующими статьями:

  • Трансгендерная идентичность
  • Трансгендеры, гендерная идентичность и гендерное самовыражение
  • Часто задаваемые вопросы о трансгендерах

  И проверьте эти ресурсы:

  • Как я могу поддержать кого-то, кто является трансгендером?
  • Поддержка трансгендеров в вашей жизни: руководство, как стать хорошим союзником
  • Три способа быть информированным защитником трансгендеров
  • Что вы можете сделать для обеспечения равенства трансгендеров

  Информация о различных гендерных ярлыках может быть важной частью исследования, самопознания и поддержки близких.