Кто такие полигамы и моногамы: Полигамность у мужчин и женщин: виды и причины полигамии
Полигамы .. моногамы .. Это приобретенные качества или врождённые ? — Обсуждай
Полигамы .. моногамы .. Это приобретенные качества или врождённые ? — ОбсуждайПтица — Душа
Полигамы .. моногамы .. Это приобретенные качества или врождённые ? качество
780
62
2
Ответы
Шкавир Эзот
В природе известны как моногамные, так и полигамные виды животных.
С точки зрения биологии, существование у человека нескольких устойчивых брачных систем удивительно, потому что большинство животных имеют какую-либо одну брачную систему, являющуюся видовым признаком[2]. __________________________ Поэтому все эти вещи идут от Природы
0
ЛВ
Людмила Выдра
Энгельс Ф.
1
Трезвый
Наверное врожденные. Просто большинство людей находятся между ними( есть оба качества в разных пропорциях)
0
GZ
Gregory Zmievskoi
На вопрос на такой есть ответ простой: если б я был султан, был бы холостой! Смотрите «Кавказскую пленницу».
0
Вениамин Поликарпович
это все выдумки ученых и шарлатанов, чтобы бабла заработать на всяких «консультациях» )))
0
Птица — Душа
но я не о них сейчас
1
Аликпер Агакишиев
полигамный — естественные .
..моногамный — социализированные..приобретенные
0
Птица — Душа
ха-ха-ха …
1
Аликпер Агакишиев
ну….ха…так ха…
1
АР
Андрей Рачков
хороший вопрос с ходу и не ответить даже хоть мне кажется что я знаю все
0
Игорь Косинский
Это обусловлено условиями многовекового существования вида.
0
Птица — Душа
вот как?
1
ШН
Шульженко Николай
Это всё врождённое : Лебеди моногамны , петухи .
……
0
Александр Кравцов
Это как? На спиночке, на коленочках, сверху? ….
0
Бабка Ёжка
Порой это результат сложения обстоятельств
0
Птица — Душа
оо …
1
Виктор Конобрий
Что-то врожденное,а что-то взращенное….
0
Птица — Душа
1
Дед Пихто
Полигамия запрещена в нашей стране.
0
Гражданин Мира
Впитанные от ближайшего окружениям
0
Lao Dao
это не качества это мировоззрение.
..
0
Master Master
Навязанные стереотипным мышление.
0
Птица — Душа
о коньяке .
1
Master Master
А-а-а-а-а-а… Нет. Я же не сплю…. Будет поздно если засну… Кстати, как раз для сна хорошо.
1
Птица — Душа
да …пожалуй ..но мне пора . Спокойной ночи .
1
Master Master
И вам.
1
Птица — Душа
Спасибо ..
1
Фердинанд Франц Иосифовович
моно это гены человек не виноват
0
Жамиля Молдашева
В зависимости от обстоятельств
0
Жамиля Молдашева
Вообще мужчины полигамны а женщины хотят быть моногамны
1
Птица — Душа
мужчины не все .
1
Жамиля Молдашева
вы уверены
1
Птица — Душа
без капли сомнений
1
Жамиля Молдашева
Это отлично
1
ТО
Тибор Олаг
0
АК
Александр Кандыба
остались со времён андрогинов
0
Павел Иванов
Генетика из глубины веков..
0
Следующая страница
Типы брачных отношений | Студент-Сервис
В мире животных существует несколько типов брачных отношений.
- Моногамия, при которой животные образуют более или менее стойкие супружеские пары.
- Полигамия, при которой один самец спаривается с несколькими, иногда с несколькими десятками самок.
- Полиандрия, при которой одна самка спаривается с несколькими самцами.
Моногамия. Чаще всего моногамия встречается у птенцовых птиц и незрелорождающих млекопитающих, чьи птенцы или детеныши рождаются голыми и слепыми, с несовершенной терморегуляцией и поэтому первое время нуждаются в постоянном обогреве и практически непрерывном кормлении.
Выжить такие птенцы или детеныши, особенно в суровых климатических условиях, могут только тогда, когда один из родителей согревает их своим телом, а другой доставляет пищу. Таким образом, эволюция моногамии основана на выгоде заботы о потомстве со стороны обоих родителей.
Встречается моногамия и среди выводковых птиц, то есть среди таких, у которых птенцы выходят из яиц зрячими, покрытыми густым пухом и способными почти сразу же следовать за родителями, постепенно обучаясь добывать пищу.
Таковы, например, гуси, лебеди или куропатки. Несмотря на то, что пары некоторых видов птиц сохраняются в течение нескольких лет, совместную жизнь они ведут только в период гнездования. После распада выводков птицы практически перестают узнавать друг друга.
Восстановление пары происходит только на следующий сезон размножения. Это связано с тем, что птицы имеют обыкновение из года в год возвращаться на место прежнего гнездования.
Устойчивые пары, сохраняющиеся вне сезона размножения, известны у очень малого числа видов птиц, например, у некоторых видов гусей и врановых.
У одних видов млекопитающих существование пары ограничивается только временем совокупления, после которого самец оставляет самку. Для других видов характерно сохранение пары на протяжении одного сезона размножения.
Наконец, редкое явление составляют постоянные пары, не распадающиеся на протяжении всей жизни животных. Существует и целый ряд переходных форм. Так, у причисляемых обычно к моногамам лосей пары очень неустойчивы, самцы нередко меняют самок или удерживают возле себя несколько самок.
Бобры в разных географических областях ведут себя либо как полигамы, либо как моногамы. Моногамные в основном лисицы проявляют иногда явно полигамные наклонности.
Как показывает статистика, склонность к моногамии преобладает примерно в 150 семействах птиц и отсутствует или выражена в слабой степени только у представителей 20 семейств.
Среди примерно четырех тысяч видов млекопитающих, обитающих ныне на нашей планете, моногамия или, по крайней мере, некоторая склонность к ней отмечается не более чем у 200 видов, что составляет всего лишь 5 процентов от общего числа видов млекопитающих.
Причина столь резких различий между этими классами заключается в том, что у млекопитающих самка, имея при себе ею самой вырабатываемый запас пищи для детенышей, в известном смысле независима в своих действиях и при достатке корма может пренебречь помощью со стороны себе подобных.
Что касается птиц, то здесь мамаша-одиночка вынуждена одновременно обогревать яйца и добывать пропитание, что зачастую оказывается задачей невыполнимой.
Существует предположение, что моногамия может возникать у животных с небольшими численными ресурсами. Чем меньше животных данного вида, тем быстрее происходит переход к моногамной семье.
Единичные случаи моногамии наблюдаются у низших позвоночных. Так, отмечено сохранение устойчивых пар у некоторых видов рыб семейства цихлидовых, весьма любимых аквариумистами. Отмечены и отдельные проявления моногамии у ряда беспозвоночных, например, у пустынных мокриц и некоторых видов жуков.
У некоторых видов глубоководных рыб-удильщиков самцы, найдя самку, которая превышает его размерами в 100, а иногда и 200 раз, впиваются в ее кожу острыми зубами и остаются в таком положении до конца своей жизни.
Потеряв способность самостоятельно добывать и переваривать пищу, самец очень скоро утрачивает глаза, ротовое отверстие и кишечник.
Его кровеносные сосуды соединяются с сосудами самки, и лишь питательные вещества, поступающие с кровью из организма самки, способны поддерживать отныне существование полностью утратившего свою индивидуальность самца.
Подобное явление, представляющее собой крайнюю степень моногамии, является приспособлением к существованию видов с низкой численностью в глубинах океана, где простая вероятность встречи самца и самки достаточно мала.
Однако, иногда одна самка удильщика носит на себе не одного, а двух, трех и более паразитических самцов.
Полигамия. «Полигамия является наиболее распространенной формой половых отношений у животных. Различают полигамию общую, самочную и самцовую.
Под общей принято понимать склонность самцов и самок вступать во время периода размножения в бессистемные копуляции, которые повышают вероятность удачного оплодотворения.
Самочная полигамия встречается относительно редко, она состоит в том, что самцы предпочитают одну самку, а самка стремится спариваться со многими самцами. Эта форма полигамии встречается у креветок, самки которых вынуждены спариваться с доминантными самцами с маленькими сперматофорами.
После копуляции они спариваются повторно с молодыми самцами, имеющими сперматофоры больших размеров.
Отмечена способность к самочной полигамии у жука-чернотелки <…>. У коралловых рыб найдена полная полигамия с доминированием самочной полигамии.
Исследование нерестового поведения меченых самок (Amblyglyphidodon leucogaster) показало, что 84% самок откладывают икру с одним самцом. Однако некоторые самки (16%) нерестятся одновременно с 2–3 самцами. При этом большинство самок нерестятся каждый день и за нерестовый сезон меняют от 3 до 15 самцов.».
Самочья полигамия не так уж редко наблюдается и у млекопитающих. Это явление характерно для летучих мышей, некоторых видов обезьян, копытных и др. У птиц довольно широкое распространение имеет похожее явление, получившее название полиандрии.
При самцовой полигамии один самец за период размножения оплодотворяет несколько самок. Явление, названное С.А. Савельевым общей полигамией, обычно принято обозначать термином промискуитет.
Характер брачных отношений у животных, принадлежащих к полигамам и моногамам, имеет существенные отличия.
Число полигамных видов у всех групп животных значительно выше, чем представителей других биологических групп.
Самцы основной массы полигамных видов млекопитающих после спаривания не удерживают самок возле себя; таким образом, у них не образуются постоянные пары или существование их ограничивается немногими днями.
В некоторых случаях оплодотворенная самка, начиная строить семейное гнездо или расширять нору, где она принесет детенышей, сама настойчиво и решительно отгоняет самца. Он ищет другое пристанище, используя следы, и обычно находит другую неоплодотворенную самку.
Во многих случаях это не может помешать ему через некоторое время вернуться к первой самке, успевшей выкормить детенышей и готовой к новому спариванию. Классические примеры полигамии представляют собой стада копытных животных или «гаремы» морских котиков, моржей или сивучей.
Полигамия часто встречается у птиц, что позволяет представить себе механизм половой эволюции, приводящий к столь общим формам поведения.
Период спаривания и связанные с ним явления сильно истощают самцов-полигамов, которые при большой затрате энергии на непрерывную половую деятельность, длительное время почти или вовсе не принимают пищи («брачный пост» секачей, котиков, оленей и др.).
Отсюда значительный процент гибели самцов, принимавших участие в размножении, что наблюдается, например, у оленей и сайгаков в зимние месяцы.
Большая, связанная с гоном подвижность, утрата обычной осторожности вызывают повышенную смертность самцов от хищников, что наблюдается у полевок, мышей и др.
Как указывает С.В. Савельев: «Полигамия у высших млекопитающих находится под социальным контролем. Специальные исследования короткохвостых макаков показали, что в стандартном стаде имеются несколько самцов, стоящих чуть ниже самок и находящихся на самом низу иерархической лестницы.
Достигшие половой зрелости самцы начинали занимать второе место снизу в иерархии, а достигшие половой зрелости самки всегда находились в этой иерархии ниже своих матерей.
Половое созревание животных проявлялось в разнообразных формах поведения.
Общественные игры, агрессия, мастурбация и акты копуляции свободно допускались у молодых самцов в возрасте от одного года и до половой зрелости. После наступления половой зрелости поведение молодых самцов становилось объектом общественного контроля, а попытки спаривания строго пресекались старшими самцами.
Социальный контроль над молодыми самками проявляется значительно слабее. У самок акты копуляции также впервые происходят очень рано, однако частая их повторяемость и копуляция со взрослыми партнерами начинаются лишь в возрасте трех лет.
Аналогичное поведение наблюдали и у макак-резусов. В больших социальных группах взрослые животные отслеживают поведение молодых самцов и самок. Это позволяет полагать, что половые различия в паттернах общественного поведения у взрослых обезьян закладываются уже в раннем возрасте.».
Полиандрия. Как уже отмечалось, при полиандрии, также как при самочьей полигамии одна самка спаривается с несколькими самцами.
Однако при полигамии самка рожает детенышей или насиживает яйца от разных отцов, а при полиандрии, характерной для птиц, самка откладывает яйца в несколько гнезд, построенных разными самцами.
Высиживание яиц и дальнейшая забота о птенцах производится самцами. У видов, обладающих полиандрией, роли самок и самцов изначально перемещены. Самки этих видов имеют более яркую окраску и другие вторичные половые признаки, обычно характерные для самцов.
Половое поведение подобных самок также с самого начала в корне отличается от обычных. Они устраивают брачные турниры за обладание самцами, занимают и охраняют гнездовые участки и т.д.
Так, самки тропических птиц-якан, отвоевывают от посягательств других самок того же вида, и удерживают за собой площадь, на которой располагаются гнездовые участки 2–4 самцов. Каждый из этих самцов строит свое собственное гнездо, в которое откладывает яйца самка.
Если какая-нибудь из кладок погибает, хозяйка территории откладывает в пострадавшее гнездо новую порцию яиц.
Полиандрия описана и у некоторых видов куликов, обитающих на территории России, например куликов-плаунчиков.
Их повадки во многом сходны с повадками яканы, однако самки не занимаются ни охраной территории, ни гнезд насиживающих яйца самцов. Самки этих куликов выбирают себе самцов и соблазняют их с помощью брачного танца.
После спаривания самец, под защитой активно охраняющей его самки, приступает к строительству весьма простого гнезда. После откладки яиц самка отправляется на поиски нового самца. После выполнения своей миссии продолжения рода, самки плавунчиков собираются в стаи и кочуют по тундре в поисках мест кормежки.
Реверсия половых ролей у плавунчиков сопровождается и соответствующими физиологическими изменениями.
Так, у самок отмечается повышенное содержание мужского полового гормона – тестостерона, способствующего возникновению у них соответствующего поведения. У самцов же в крови накапливается гормон пролактин, способствующий насиживанию яиц и дальнейшему «материнскому» поведению.
Роль разных форм брачных отношений в эволюции. Полигамия и полиандрия, так же как половое размножение, способствует расширению генофонда вида и естественному отбору.
Так, например полиандрия и самочная полигамия чаще отмечается у видов птиц, обитающих в сложных экологических условиях: крайнем Севере, пустынях и т.п. То, что одна самка при этом откладывает яйца или рожает детенышей от разных самцов, повышает шанс выживания ее потомков с определенными генотипами.
Более жесткому прессу естественного отбора подвергаются и самцы-полигамы. Брачные турниры между ними оказываются весьма серьезными и часто сопровождаются нанесением друг другу серьезных травм.
В отношении к самкам они часто применяют принуждение, удары рогами и т.п., иногда наносят травмы. Самцы-моногамы если и дерутся, то менее ожесточенно, в их отношениях с самкой чаще проявляются элементы «ухаживания».
При полиандрии самцы вовсе не враждуют между собой, эту функцию выполняют самки.
Моногамия: как христианская сексуальная этика захватила мир
Кто в видео
Луиза Перри
Луиза Перри — писательница и активистка из Лондона, Великобритания.
Она обозреватель New Statesman и автор статей в Daily Mail. Ее дебютная книга The Case[…]
Перейти к профилю
Часть серии
Моногамия: как христианская сексуальная этика захватила мир
80% людей в мире когда-то были полигамными. Что случилось?
Какое будущее у романтических отношений? Луиза Перри, автор книги «Дело против сексуальной революции », исследует возможности полиамории как следующего движения за права сексуальных меньшинств. В то время как некоторые сторонники выступают за юридическое признание их отношений, Перри предостерегает от полного отказа от моногамной модели.
Несмотря на общность моделей полигамного спаривания в истории человечества, Перри утверждает, что моногамия оказалась более стабильной и мирной системой в обществе. Она ссылается на «эффект Золушки», когда домохозяйства с несколькими женами более склонны к конфликтам, а приемные родители чаще жестоко обращаются с приемными детьми. Перри также прослеживает исторические корни моногамии до Древнего Рима, где сексуальная этика была совершенно иной и жестокой, и до появления христианства, которое привнесло радикальные и революционные идеи о сексуальности.
Несмотря на недостатки христианских взглядов на сексуальность, Перри утверждает, что их фундаментальный принцип защиты слабых и сдерживания сильных остается актуальным и сегодня.
L OUISE PERRY: Вполне вероятно, что полиамория станет следующим движением за права сексуальных меньшинств. В настоящее время, конечно, брак определяется в строго моногамных терминах, и есть некоторые полиамуры, которые говорят, что это несправедливо, и что их отношения должны быть юридически признаны так же, как признаются отношения моногамных людей.
Вполне вероятно, что полиамория станет следующим движением за права сексуальных меньшинств. В настоящее время, конечно, брак определяется в строго моногамных терминах, и есть некоторые полиамуры, которые говорят, что это несправедливо, и что их отношения должны быть юридически признаны так же, как признаются отношения моногамных людей.
Но, думаю, есть риск отказа от моногамной модели. Сторонники полиамории сказали бы, что в истории нашего вида наиболее распространенной моделью спаривания была полигамная модель: Итак, когда у вас есть один мужчина, имеющий несколько партнеров-женщин, это около 80% культур в антропологических записях были полигинными, а затем остальные 20% были моногамными.
Моногамная модель необычна.
Теперь у нас очень разные материальные условия во всех отношениях. У нас есть таблетки, у нас есть способы лечения заболеваний, передающихся половым путем, у нас есть такие технологии, как Интернет, и, следовательно, почему мы должны быть обязаны структурам спаривания прошлого? Это смелый новый мир со всевозможными новыми возможностями.
Я думаю, что проблема этой защиты полиамории в том, что она переоценивает степень, в которой мы действительно способны контролировать наш мозг каменного века. Наш мозг не поспевает за технологическими изменениями, которые мы наблюдаем. Мы до сих пор в основном приспособлены к жизни наших предков-охотников-собирателей. Это накладывает довольно жесткие ограничения на то, в какой степени мы можем полностью спроектировать утопию на обратной стороне конверта.
ТЕЛЕВЕДУЩИЙ: Солт-Лейк-Сити, Юта, и дом доктора Р.К. Оллред, фундаменталист, верящий в многоженство, практику и проповедь полигамии.
ПЕРРИ: Люди могут свободно экспериментировать со всеми видами брачных игр, включая полиаморию.
Для некоторых людей это хорошо. Но с точки зрения общества в целом, женщин и детей в частности, моногамная система гораздо предпочтительнее, при всех ее недостатках.
ТЕЛЕВЕДУЩИЙ: ‘Моногамная Америка ждет ответа на вопрос: Сколько жен?’
ПЕРРИ: Моногамия делает общество более стабильным, более мирным и процветающим. Вы можете напрямую сравнить это, взглянув на некоторые страны, в которых моногамная и полигамная системы действуют в тандеме, и вы увидите, что эти различия существуют. Семьи с несколькими женами гораздо более склонны к конфликтам. Приемные дети, в частности, гораздо более уязвимы для жестокого обращения со стороны приемных родителей. Это явление биологи-эволюционисты называют «эффектом Золушки», описанным Стивеном Пинкером как самый большой из когда-либо выявленных факторов риска жестокого обращения с детьми.
Мы унаследовали нашу моногамную систему брака от Древнего Рима, что необычно для моногамной модели. Но римская сексуальная этика была совершенно иной: римская культура, включая сексуальную культуру, была довольно жестокой и шокирующей.
В римском мире Харви Вайнштейн был бы совершенно ничем не примечательным.
Идея о том, что богатый, высокопоставленный мужчина должен иметь сексуальный доступ к своим социальным подчиненным, в частности к своим рабам, совершенно не подвергалась сомнению в дохристианскую эпоху. Проституция была полностью разрешена. Сексуальные двойные стандарты были живы и здоровы, и мужчинам в основном разрешалось быть настолько беспорядочными и неверными, насколько они хотели, в то время как женщины должны были яростно защищать свое целомудрие и так далее.
И в этот мир, в I веке нашей эры, приходит христианство с очень радикальными, очень шокирующими идеями о сексуальности. Идея о том, что да, женщины должны быть целомудренными, но и мужчины тоже. Ожидание, что женщины не должны заниматься добрачным сексом, впервые применимо и к мужчинам. Часто это было самым нежелательным сообщением для людей I века нашей эры, но по всевозможным сложным историческим причинам оно прижилось. И христианская сексуальная этика стала доминирующей силой в Европе и колониях на 2000 лет.
И затем, в 1960-х годах и позже, мы в конечном итоге медленно распутываем укоренившиеся христианские идеи, и мы все еще находимся на этом пути дехристианизации.
Я думаю, что феминистки часто ошибаются, предполагая, что между феминистскими идеями, с одной стороны, и христианскими идеями, с другой, существует бинарность, и что они неизбежно конфликтуют. Несмотря на все недостатки христианского взгляда на мужчин и женщин и сексуальность, существует также фундаментальная идея о том, что слабых следует ценить и защищать, а сильные должны сдерживать себя; которая была радикальной тогда и действительно остается радикальной сейчас.
РАССКАЗЧИК: Станьте умнее и быстрее с видео от крупнейших мыслителей мира. А чтобы узнать еще больше от крупнейших мыслителей мира, получите Big Think+ для своего бизнеса.
Вверх Далее
Полигамия в моногамном мире: мультикультурные проблемы для западного права и политики
Резюме: «Эта книга представляет собой выдающийся вклад в современные исследования, посвященные сложной и противоречивой теме полигамии.
Бэйли и Кауфман, безошибочные эксперты по этой теме, представляют текст глобального значения, который побуждает читателей выйти за рамки предположений о полигамной жизни и оценить ее культурное, историческое, социальное, юридическое и духовное значение в различных географических контекстах. Тщательно проработанная и элегантно написанная книга «Полигамия в моногамном мире», несомненно, будет иметь решающее значение, поскольку дебаты о многоженстве на Западе продвигаются вперед». — Анджела Кэмпбелл, профессор и директор Института сравнительного правоведения, Юридический факультет Университета Макгилла Марта Бейли и Эми Кауфман тщательно взвесили потенциальный вред полигамии и разработали детальный и убедительный аргумент в пользу ее декриминализации. Их обсуждение вносит жизненно важный вклад в дискуссию о месте полигамии в канадском обществе». — Лори Г. Беа, Канадский исследователь, руководитель отдела контекстуализации религии в разнообразной Канаде, профессор Оттавского университета. «Практика полигамного брака представляет собой интригующий вызов современным правовым теориям, и «Полигамия в моногамном мире» выявляет и анализирует многие из этих вызовов.
Простое применение принципов плюрализма, разнообразия, терпимости, автономии семьи и индивидуального выбора к юридическому признанию полигамии часто кажется неполным. Беспокойство политиков по поводу полигамии немаловажно — повторяющиеся случаи неравенства женщин, сексуальной эксплуатации, жестокого обращения с несовершеннолетними и нарушения других законов напоминают нам о том, что в двадцатом веке полигамные сообщества в современных странах казались рассадниками серьезных социальных патологий. . Актуальны ли эти опасения сегодня? Последствия легализации однополых браков для легализации полигамии (и наоборот) поднимают важные вопросы концептуальной связи. Антология Бейли и Кауфмана «Лаймли» вносит свой вклад в дискуссию и вызывает дальнейшие серьезные вопросы, например: «Является ли полигамия в современном мире просто еще одним следствием повсеместного распространения гиперсексуализированных изображений и порнографии или корректирующей реакцией на эти влияния?» — Линн Д. . Уордл Брюс С.
Хафен, профессор права, юридический факультет им. Дж. Рубена Кларка, Университет имени Бригама Янга» «Многоженство является законным в соответствии с гражданским или обычным правом в 66 исламских и африканских странах. Оно является незаконным почти во всех западных странах, включая Соединенные Штаты. и Канада. Среди западных стран Соединенное Королевство и Австралия являются исключением в признании для определенных государственных целей полигамных союзов, заключенных в других странах, где они являются законными». «Полигамия в моногамном мире: мультикультурные проблемы для западного права и политики» противопоставляет историю и практику полигамии в странах Африки, Ближнего Востока и Азии, где она является законной, с историей и практикой мормонского множественного союза на Севере и практикой. многоженства мормонов в Северной Америке, где это незаконно. Авторы исследуют характерный набор проблем и злоупотреблений, которые различные разновидности полигамии влекут за собой женщины, дети и общество».