Комплекс неполноценности: Недопустимое название — Викицитатник

Содержание

6 советов, как избавиться от комплекса неполноценности

Под комплексом неполноценности обычно подразумевают неуверенность в своих силах, ощущение никчемности. При этом необязательно присутствуют физические недостатки или другие ограничивающие факторы.

Как избавиться от комплекса неполноценности

Чувство неполноценности проистекает из нескольких факторов, которые постепенно формируют характер человека. Результаты вербального, физического и эмоционального насилия могут иметь длительное, психологически вредное воздействие на человека, заставляя его поверить, что он в меньшей степени заслуживает одобрения других людей.

Богатство и власть не помогут преодолеть комплекс неполноценности. Самооценка, базирующаяся на материальных достижениях, тут же упадет «ниже плинтуса», как только эти достижения будут утрачены. То же самое относится и к утверждению «да с тобой все в порядке», которое некоторые «доброжелатели» используют, чтобы помочь избавиться от комплекса неполноценности.

Проблема заключается в том, что это утверждение, как правило, ложно.

Оно не помогает человеку разобраться в себе и избавиться от основной причины возникновения чувства неполноценности. Игнорирование этого комплекса, попытка «отгородиться» от него делами и заботами может привести к депрессии. Ведь депрессия – это то, что мы получаем, когда отмахиваемся от вопросов, которые на самом деле очень важны, вместо того, чтобы решать их.

Работа с комплексом неполноценности

Прежде всего, вы должны определить причину возникновения комплекса. Она может крыться в детстве. Например, вас могли называть «глупым(ой)», «неудачником(цей)» и т. д.

Выявление причины является важным шагом, который поможет вам избавиться от негативного чувства. Попробуйте вспомнить: был ли в вашем детстве какой-нибудь печальный опыт? Во многих случаях он может быть похоронен в подсознании, из-за боли, связанной с его переживанием.

После определения причины появления комплекса неполноценности вы можете использовать следующие методы, чтобы преодолеть его:

Откажитесь от «отрицательного разговора»

Это слова или фразы, которые используются во время разговора с самим собой. Всякий раз, когда вы обнаружите, что мысленно произносите фразы, типа: «Я знаю, что не понравлюсь ему, потому что некрасива», или «Я хуже всех одет в этой компании», просто остановитесь и прервите этот негативный внутренний монолог.

Помните: вы не несете ответственности за эмоции других людей. Вы верите, что бесполезны лишь потому, что чем-то раздраженный учитель накричал на вас и обозвал «бестолочью»? Если другие называют вас глупым, бесполезным и т.д из-за собственной моральной ущербности, то это не значит, что им нужно верить. Повторяйте эту мысль про себя. Пусть она станет шаблоном, который срабатывает всякий раз, когда чувство неполноценности посмеет «поднять голову».

Подумайте о мотивах других людей

Любители морально «опускать» других часто делают это для достижения собственных целей. Например, коллега, который издевается над вашей якобы некомпетентностью, возможно, хочет «убрать конкурента». Он заставляет вас чувствовать себя неадекватным и непригодным для движения вверх по карьерной лестнице. Осознание мотивов чужих действий вполне может избавить вас от ловушек, которые готовят недоброжелатели.

Повышайте свою самооценку

Самооценка – это внутренний образ, которому свойственно видоизменяться в лучшую или худшую сторону под действием различных чувств. Составьте список своих достижений (не обязательно крупных, это может быть умение играть на гитаре, варить вкусный борщ или пунктуальность).

Используйте только положительные утверждения

Например: «Я умная, красивая, уверенная в себе женщина». Когда нелюбовь к себе основана на ложной вере (например, уверенности в собственной беспомощности, уродливости и т. п.), повышение самооценки, безусловно, поможет. Как только вы поймете, что стали жертвой самообмана и верили в ложные убеждения, то сможете избавиться от комплекса неполноценности.

Удалите «ярлыки», которые на себя «приклеили»

Это слова, которые описывают определенные плохие черты (тугодум, посредственность, неуклюжий и т. д.) Избавление от этих ярлыков может дать вам сильный толчок вперед на пути преодоления чувства неполноценности.

Игнорируйте критику

Не обращайте внимания на критику, которая включает обстоятельства, которые нельзя изменить. Вас могут ругать за физические, психические и даже генетические особенности, такие как инвалидность, сексуальная ориентация, цвет кожи, раса, этническое происхождение, или любой другой аспект, над которым человек не властен. Этот тип словесных оскорблений очень часто оставляет эмоциональные шрамы, и бьет по самоуважению. Сосредоточьте внимание на своей уникальности и опирайтесь на свои собственные убеждения и ценности.

И всегда помните: никто не может внушить вам чувство неполноценности, или понизить самооценку, если вы не позволите сделать это.

Мы подготовили специально для вас интересный тест, при помощи которого можно определить уровень самооценки.

Комплекс неполноценности — Психолог Кучинский Андрей Львович

Понятие “комплекс неполноценности” фактически не используется в современной психологии, но довольно прочно вошло в повседневную лексику.

Часто можно слышать подобные высказывания: “Я не могу – у меня комплекс”; “Он меня замучил своими комплексами” и т.п.

Когда мы говорим о комплексе неполноценности, то чаще всего подразумеваем некий вид невротического расстройства личности, связанный с самооценкой. Мне очень нравится следующее определение гармоничного состояния человека – мир с самим собой. Комплекс неполноценности – это отсутствие мира с самим собой, неприятие какой-либо части себя: внешнего вида, физических или умственных способностей, национальной или расовой принадлежности, социального положения и т.п. Тяжесть данного состояния проявляется в том, что, даже преодолевая проблему, связанную с комплексом, человек испытывает тревогу. Он пытается избавиться от тревожного состояния неким подчеркнутым поведением.

Например, женщина имеет комплекс неполноценности, связанный с ее полнотой. Работая над собой, ей удалось похудеть и построить свою фигуру в соответствии с эталонными стандартами 90-60-90.
Но теперь каждый человек, способный нарушить ее распорядок тренировок или угрожающий диете, – это враг. О своих недавних любимых подругах она начинает говорить как о толстухах, которые много едят и не следят за собой. Полные люди ее раздражают и вызывают отвращение. Т.е. можно говорить о том, что даже при устранении проблемы в человеке осталось чувство ущербности, вызванное чужим оценочным мнением, установкой, связанной с душевной травмой, полученной, скорее всего, еще в детском возрасте.

Комплекс неполноценности связан с категоричностью и косностью суждений, нежеланием личности воспринять новые идеи, отсутствием широты взгляда, зашоренностью. Проявляться комплекс неполноценности может двумя способами: это стеснительное самоуничижение, признание чужих заслуг в ущерб своим, раболепие перед руководством, с одной стороны, и агрессивное, заносчивое поведение по отношению ко всем, кого подобная личность считает ниже себя, с другой стороны. Потребность компенсировать внутреннее ощущение несостоятельности выражается в мелочном деспотизме и ксенофобии.

Родители и средства массовой информации постоянно навязывают нам стереотипы о том, как мы должны выглядеть, какими обладать знаниями, что должны есть и как любить Родину. Если взрослый человек способен отфильтровывать получаемую информацию, то подросток не всегда способен к критической оценке, особенно когда речь идет о вопросе вероисповедания, политики, нравственности и сексуальных отношений.

Находясь под влиянием ложных, навязанных извне стереотипов, подростки начинают себя и друг друга оценивать, делясь друг с другом мнением о количестве прыщей, жира, размера груди или пениса, умственных или иных способностей. Развивается некая подростковая мифология о людях. Пробелы знаний заполняются фантазией, и делается все это в категоричной форме, которая свойственна подросткам. К сожалению, развлекательная индустрия использует подростковую тягу к знаниям для своей наживы, публикуя сомнительные социологические, психологические и сексологические статьи, бездарные тесты и анкеты. Они культивируют страхи у подростков для формирования потребительского спроса на товары и услуги, навязывают подросткам политические убеждения, религиозные взгляды и форму поведения в социуме.

Подростки вырастают, а искаженный взгляд на мир остается с ними на всю жизнь, мешает развитию личности, мешает почувствовать себя счастливыми.

Комплекс неполноценности является причиной ревности и разводов, разрушает карьеру, и в целом влияет на способность создать личную жизнь или получить хорошую работу. Озлобленность и одиночество – удел людей с комплексом неполноценности.

Нельзя ставить успех своей жизни в зависимость от глупых установок вашей юности. Работа с психологом поможет вам принять себя и полюбить.

СОВЕТ ПСИХОЛОГА РОДИТЕЛЯМ: Как предупредить развитие комплексов неполноценности у ребенка?

Каждому родителю хочется, чтобы ребенок рос уверенным в себе, имел адекватную самооценку, но порой что-то идет не так. Некоторые дети становятся неуверенными, замкнутыми в себе. Но родителям надо понимать, что гена «комплекс» не существует! Ребенок рождается чистым листом. А вот поведение родителей приводит к формированию различных комплексов.

Как предупредить развитие комплексов неполноценности у ребенка — рассказывает Марина Сорокина, координатор Психологической службы Гуманитарного штаба Рината Ахметова.

Из поведения родителей ребенок делает вывод, что его любят не за то, что он есть, а за то, насколько успешен в каком-либо деле. Если при этом родители еще и сравнивают его с другими детьми (конечно, другие дети лучше-послушнее, красивее, умнее и т.д.), тогда может развиться комплекс неполноценности.

Если папа или мама негативно оценивает внешность ребенка, говоря ему: «Ой, какие у тебя редкие волосы» или «Жаль, что у тебя такие ноги короткие, это папина порода». Подобные высказывания оставляют незаживающие раны в душе малыша, которые остаются с ним на всю жизнь. Потом взрослые люди тратят годы на психотерапию, чтобы начать принимать и любить себя!

Если ребенка бесконечно критиковать, говоря ему: «Боже, какой ты неумеха» или «Ничего не можешь сделать нормально, у тебя что, руки кривые?!». А если критика осуществляется в присутствии других взрослых или детей – обязательно сформируется пара-тройка комплексов.

Ребенок будет сгорать от чувства вины, стыда за собственное несовершенство и остро ощущать себя неполноценным. Некоторые родители считают, что подобными способами мотивируют ребенка, но это мнение абсолютно ошибочно.

Как помочь ребенку?

Никогда и ни при каких условиях не оценивайте личность ребенка. Конкретный поступок может вызывать у вас различные чувства, именно поступок, не сам ребенок.

Не сравнивайте ребенка с другими детьми

Не предъявляйте к ребенку требований, не соответствующих возрасту и не завышайте ожиданий.

Позволяйте ребенку ошибаться и формируйте здоровое отношение к ошибкам. «Ошибка-это всегда зона роста», «Если ты не ошибаешься, значит ты не учишься».

Никогда не высказывайтесь негативно о внешности ребенка.

Если ваш стиль воспитания авторитарный, вы слишком строги и требовательны, риск развития множества комплексов у вашего ребенка достаточно велик. Пересмотрите собственное поведение и отношение к ребенку.

Любите и принимайте ребенка потому, что он есть, а не за различные достижения и обязательно сообщайте ему об этом.

Любите и принимайте ребенка с его слабостями и недостатками. Ведь у нас с вами их тоже достаточно. А как хочется быть принятыми и любимыми.

Чаще хвалите ребенка. За самое маленькое достижение – за зашнурованные ботинки, самостоятельно встал после звонка будильника или именно сегодня палочки прописью получились особенно ровными.

Нам очень хочется, чтобы наши дети выросли самодостаточными и счастливыми людьми. Во многом это зависит от родителей. Ребенок должен быть уверен в том, что самые близкие люди принимают и любят его со всем набором его характеристик и качеств, а еще близкие люди верят в него и его способности. Важно научить ребенка жить в гармонии и миром с собой. Научите малыша, что он совершенно не обязан угодить всем окружающим людям.

Он ценен и важен такой какой он есть.

Поделиться новостью:

Особенности комплекса неполноценности у мужчин и женщин — Блог Викиум

Комплексом неполноценности является негативное отношение человека к самому себе, а также постоянное сравнение с другими людьми с отметкой того, что они его существенно превосходят. Человек с комплексом неполноценности не может понять, для чего он вообще существует. Обычно такое чувство начинает формироваться в детском возрасте и напрямую зависит от воспитания, а также отношения с близкими.

Причины формирования комплекса

Формирование комплекса зависит от отношения близких людей к ребенку. Ребенок не вырастет уверенным в себе, если его будут постоянно критиковать, а также ожидать от него слишком много. Еще одним толчком для формирования комплекса неполноценности является социальное положение и отношения с окружающими. Если человека постоянно настигают какие-то неудачи в делах, он начинает чувствовать себя неудачником.

Комплекс неполноценности у мужчин

Чаще всего причиной комплекса неполноценности у мужского пола является наличие физических недостатков. Если партнерша, то и дело, будет постоянно напоминать об этих недостатках, то проблема будет усугубляться. Чтобы хоть как-то компенсировать данную проблему, неполноценные мужчины начинают прибегать к изнурительным тренировкам.

Особенности комплекса у женщин

Комплекс неполноценности у женщин может развиваться вследствие сексуальной неудовлетворенности или недовольства своим внешним видом. Семейные проблемы также могут стать серьезным толчком для развития данного комплекса.

Методы борьбы

Справиться самостоятельно с комплексом неполноценности сложно, и часто приходится обращаться к специалистам. Что нужно делать:

Понять, какие причины способствовали появлению этого комплекса.
Научиться негативные мысли заменять позитивными.
Необходимо сконцентрироваться на своих достоинствах, создав список. Если вы не можете сами себя похвалить, тогда лучше обратиться за помощью к близким родственникам.
Научиться адекватно воспринимать происходящее.
Научиться общению с людьми и перестать прятаться от социума.
Необходимо постоянно развиваться, занимаясь спортом, читать книги, изучать языки.
Научиться радоваться своим победам, а не критиковать себя.

Научившись мыслить положительно, вы можете навсегда изменить свою жизнь, а также обрести моральную силу. Пройдите курс Викиум «Детоксикация мозга», чтобы избавиться от токсичных мыслей.

Читайте нас в Telegram — wikium

Познер объяснил слова про «комплекс неполноценности» у россиян — РБК

Владимир Познер (Фото: Андрей Никеричев / АГН «Москва»)

Телеведущий Владимир Познер в интервью ТАСС прокомментировал свои слова о «комплексе неполноценности» у россиян.

Он отметил, что из-за сложной и драматической истории Россию рассматривают всегда со знаком минус. По его словам, сами россияне, с одной стороны, смотрят на себя с чувством величия, а с другой — у них особый взгляд на иностранцев.

Познер назвал причину отрицательного отношения россиян к демократии

«Ведь в других странах — во Франции, Америке, Англии — иностранец и иностранец. Здесь же очередь надо уступить иностранцу — товарищи, пропустите — и так далее. А с другой стороны: «Да мы же лучшие». И вот это сочетание я и называю комплексом неполноценности, который приводит к самым разным проявлениям — к национализму, шовинизму», — сказал Познер.

Ранее телеведущий заявил, что отрицательное отношение многих россиян к демократии объясняется неграмотностью граждан и комплексом неполноценности. По словам Познера, в России никогда не было демократии — ни в царский период, ни в советский, — поэтому люди «рассуждают о совершенно незнакомом для них предмете».

6 КОМПЛЕКС НЕПОЛНОЦЕННОСТИ. Понять природу человека

КОМПЛЕКС НЕПОЛНОЦЕННОСТИ

РАННЕЕ ДЕТСТВО

Теперь мы можем понять, что отношение обделенных жизнью детей к жизни как таковой и к себе подобным отличается от взглядов тех, для кого бытие было радостью с самого раннего возраста. Мы можем констатировать следующий непреложный закон: у людей, появившихся на свет с физическими недостатками, детские годы проходят в ожесточенной борьбе, которая зачастую приводит к угасанию их социальных чувств. Вместо того чтобы пытаться приспособиться к окружающим, они все время озабочены собой и впечатлением, которое производят на других. Этот тезис, верный в отношении физических недостатков, верен также и в отношении любой социальной или экономической неполноценности, которая может вызвать чувство ущербности, что в конечном счете приведет к враждебному отношению ко всему миру.

Раннее детство имеет для этого решающее значение. Зачастую уже в возрасте двух лет такие дети осознают, что они в чем-то хуже приспособлены к жизненной борьбе, чем их товарищи по играм. Они чувствуют, что им нельзя участвовать в играх и развлечениях сверстников. Испытав в прошлом лишения, они чувствуют, что ими пренебрегают, и это выражается в постоянном тревожном ожидании. Нам следует помнить, что любой ребенок занимает в жизни подчиненное и зависимое положение. Не прояви его семья в той или иной мере социальное чувство, он бы оказался неспособен к самостоятельному существованию. Видя, как слаб и беспомощен любой ребенок, мы понимаем, что в начале жизни всякий испытывает глубокое чувство собственной неполноценности. Рано или поздно каждый ребенок осознает свою неспособность в одиночку справиться с трудностями повседневного существования. Чувство неполноценности — это движущая сила, исходная точка стремлений всякого ребенка. Оно определяет, как удастся данному ребенку добиться покоя и уверенности в себе, оно определяет саму цель его существования и подготавливает на котором эта цель может быть достигнута.

В своей основе умственные способности ребенка тесно связаны с его физическим потенциалом. Восприимчивость к обучению может быть подорвана двумя факторами. Один из этих факторов — преувеличенное, интенсивное, некомпенсированное чувство собственной неполноценности, а другой — цель, которая требует не только уверенности в себе, мира и социального равновесия, но также борьбы за власть над окружающим миром, цель доминировать над себе подобными. Таких детей легко отличить. Они становятся «трудными» потому, что считают свою жизнь состоящей из одних неудач, а себя полагают заброшенными и обиженными как природой, так и человечеством. Достаточно только упомянуть об этих факторах, чтобы увидеть, насколько велика вероятность того, что развитие ребенка может пойти по кривому, неправильному, ошибочному пути. Каждый ребенок рискует развиться в неправильном направлении. Каждый ребенок рано или поздно оказывается в ситуации, которая чревата опасностью.

Поскольку каждому ребенку приходится расти в окружении взрослых, он предрасположен считать себя маленьким, слабым и неспособным жить самостоятельно. Он не верит, что сможет исполнить даже те простые дела, на которые его считают способным взрослые, красиво и без ошибок. Большинство наших промахов в воспитании детей начинаются именно в этот момент. Когда мы требуем от ребенка большего, чем то, на что он способен, мы его попрекаем его беспомощностью. Некоторые взрослые даже сознательно заставляют детей ощущать свою недоразвитость и беспомощность. Одни обращаются с детьми как с живыми куклами для игры. Другие считают детей ценной собственностью, требующей бдительного присмотра, а третьи дают детям понять, что они не более чем бесполезная обуза. Сочетание таких установок со стороны родителей и других взрослых часто приводит ребенка к убеждению, что он способен делать только две вещи — доставлять удовольствие или неудовольствие старшим.

В дальнейшем этот комплекс неполноценности, внушенный родителями, может усилиться вследствие некоторых особенностей нашей цивилизации. Привычка не принимать детей всерьез принадлежит к их числу. Ребенку внушается, что он — никто, бесправное создание; что его должно быть видно, но не слышно; что он должен всегда быть вежливым, тихим и так далее. Многие дети растут в постоянном страхе перед тем, что над ними будут смеяться. Позволять себе насмешки над детьми — это почти преступление. Они оставляют в душе ребенка неизгладимый след, который влияет на его привычки и поступки во взрослой жизни. Взрослого, которого в детстве постоянно высмеивали, нетрудно отличить от других: он не может избавиться от страха вновь показаться смешным. Еще одно проявление обычая не принимать детей всерьез — это привычка говорить детям явную ложь, в результате чего ребенок начинает сомневаться не только в окружающей действительности, но и ставить под вопрос серьезность и реальность всей жизни. Известны случаи, когда дети постоянно смеялись на уроках без всякой видимой причины. Когда их расспросили, они признались, что думали, будто школа — это одна из шуток их родителей и ее не следует принимать всерьез.

КОМПЕНСАЦИЯ: БОРЬБА ЗА САМОУТВЕРЖДЕНИЕ И ПРЕВОСХОДСТВО

Именно чувство неполноценности, неадекватности и неуверенности определяет цель существования индивидуума. Желание быть центром всеобщего внимания и требовать внимания родителей появляется уже в первые дни жизни. Здесь можно обнаружить первые признаки того, что пробуждающееся желание добиться признания развивается параллельно чувству собственной неполноценности. Цель этого желания — достичь такого положения, когда индивидуум выглядит превосходящим свое окружение.

Определить характер желаемого превосходства личности помогает степень развития и качество ее социального чувства. Мы не можем судить о поведении какого бы то ни было индивидуума, будь то ребенок или взрослый, не сравнив сущность его цели личного превосходства с его социальным чувством. Его цель построена таким образом, что ее достижение предполагает возможность либо получения чувства превосходства, либо подъема личности на такой уровень, на котором жизнь кажется осмысленной. Именно эта цель и дает ценность нашему жизненному опыту. Она связывает между собой и координирует наши чувства, формирует наше воображение, направляет наши творческие силы и определяет, что мы должны запомнить, а что нам необходимо забыть. Теперь мы видим, насколько относительна ценность наших ощущений, чувств, эмоций и воображения; на эти элементы нашей психической деятельности влияет стремление к определенной цели. Оно искажает само наше восприятие, которое, если можно так выразиться, незаметно проходит отбор с учетом конечной цели, к которой стремится данная личность.

Мы ориентируемся на искусственно созданную постоянную цель — цель, которая не имеет никаких основ в реальной действительности, другими словами, на фикцию. Это допущение фикции необходимо из-за несовершенства нашей психологии. Она имеет большое сходство с фикциями, применяемыми в науке, — например, разделение Земли на части не существующими в реальности, но весьма полезными меридианами. С помощью психологических фикций мы допускаем наличие постоянной цели, хотя более тщательное исследование вынуждает нас признать, что на самом деле ее, как и меридиана, не существует. Цель этого допущения — просто ориентироваться в хаосе повседневного существования и иметь возможность как-то оценивать относительные величины. Польза от него заключается в том, что, приняв эту постоянную цель как данность, мы можем в соответствии с ней отнести к определенной категории любое наше ощущение и чувство.

Психология личности, таким образом, создает для себя эвристическую систему и метод: рассматривать человеческое поведение и считать его окончательной системой отношений, возникшей благодаря влиянию преследования определенной цели на наследственные задатки организма. Более того, наш опыт доказал, что это допущение относительно стремления к цели — просто удобная фикция. Она показала большую степень своей совместимости с реальными фактами, будь то факты сознательной или бессознательной жизни. Это стремление к цели, целенаправленность; нашей психики, является не философским допущением, а основополагающим фактом.

Когда мы спрашиваем себя, как лучше всего обуздать стремление к власти и превосходству, это наиболее заметное зло нашей цивилизации, мы сталкиваемся с затруднением, поскольку это стремление зарождается в том возрасте, когда свободное общение с ребенком невозможно. Мы можем начать попытки исправить и просветить его лишь гораздо позднее. Однако, живя рядом с ребенком этого возраста, мы все же имеем возможность развить его социальное чувство до такой степени, чтобы стремление к власти над другими стало пренебрежимо малым фактором.

Далее, трудность заключена в том, что дети не выражают свое стремление к власти над другими явно, а скрывают его под личиной заботливости и любви и занимаются своим делом под обманчивой маской. Таким образом они надеются избежать разоблачения. Неприкрытое стремление к власти и уверенности в себе может повредить психологическому развитию ребенка И превратить мужество в дерзость, послушание в трусость, мягкость в утонченную стратегию, целью которой является полное доминирование. В конечном счете любое проявление естественных чувств ребенка несет в себе элемент лицемерия, целью которого является господство над окружающей действительностью.

Обучение влияет на ребенка благодаря своей сознательной или бессознательной цели — компенсировать его неуверенность в себе, обучить его искусству жить, сформировать его рассудок и поощрить в нем развитие социального чувства по отношению к себе подобным. Все эти меры, каков бы ни был их изначальный смысл, являются способами помочь ребенку избавиться от неуверенности в себе и чувства неполноценности. О том, что творится в душе ребенка в ходе этого процесса, мы должны судить по чертам характера, развивающимся у него, поскольку они суть зеркало его психической деятельности. Фактическая степень неполноценности ребенка, хотя она и важна для его психологии, не является критерием, при помощи которого мы можем определить выраженность его чувства неуверенности в себе и неполноценности, поскольку они зависят главным образом от ее интерпретации.

Не следует ожидать от ребенка точной самооценки в какой-либо конкретной ситуации; мы не ждем такого даже от взрослых. Но именно здесь и таится множество трудностей. Один ребенок растет в такой сложной ситуации, что он неизбежно будет заблуждаться относительно степени собственной неполноценности. Другой ребенок сможет лучше понять свое положение. Однако в общем и целом интерпретация ребенком его чувства собственной неполноценности меняется каждый день, пока она в конечном счете не суммируется и не превратится в определенную самооценку. Она становится «константой» самооценки, которую ребенок сохраняет во всех своих взаимоотношениях с внешним миром. Компенсаторные механизмы, которые ребенок создает для того, чтобы избавиться от своей неполноценности, будут образованы с учетом некоей цели, производной от этой выкристаллизовавшейся нормы, или константы самооценки.

Этот механизм стремления к компенсации, с помощью которого психика пытается нейтрализовать мучительное чувство неполноценности, имеет аналогию в органическом мире. Как известно, жизненно важные органы нашего тела кажутся на вид гипертрофированными, когда их нормальное функционирование нарушено из-за болезни или ранения. Так, при расстройствах кровообращения все тело словно отдает свои жизненные силы сердцу, которое может настолько увеличиться, что становится более сильным, чем нормальное сердце. Таким же образом под давлением чувства неполноценности или беспомощности психика изо всех сил пытается преодолеть этот «комплекс неполноценности».

Когда чувство неполноценности усиливается до такой степени, что ребенок начинает бояться никогда не преодолеть свою слабость, возникает опасность, что, стремясь к компенсации, он не удовлетворится простым восстановлением равновесия. Он будет стремиться отклонить весы в другую сторону. В таких случаях стремление к власти и доминированию может стать настолько преувеличенным и обостренным, что его можно будет назвать патологическим, и обычные жизненные отношения не Удовлетворят человека никогда. Побудительные мотивы в таких случаях отличаются некоей грандиозностью и хорошо приспособлены к своей цели. Изучая патологическое стремление к власти, мы встречаем индивидуумов, которые не жалеют усилий, чтобы упрочить свое положение в жизни, действуя при этом крайне импульсивно, с исключительной поспешностью, и совершенно не принимают во внимание других людей. Это те дети, поведение которых характеризуется неукротимым стремлением к преувеличенно значимой цели — доминированию над себе подобными. Задевая права других, они ставят под удар свои собственные права; они враждебны по отношению к миру, а поэтому мир враждебен к ним.

Это не обязательно должно происходить открыто. Бывают дети, чье стремление к власти выражено таким образом, что это не приводит к немедленному конфликту между ними и обществом, и их честолюбивые замыслы могут сначала показаться вполне нормальными. Однако при ближайшем рассмотрении их деятельности и ее результатов мы обнаруживаем, что их триумф не приносит пользы обществу в целом, так как их амбиции по своему характеру антисоциальны. Из-за своих амбиций они всегда оказываются помехой на пути других людей. Кроме того, постепенно у таких детей будут появляться и другие черты характера, которые, если проанализировать весь спектр их взаимоотношений с другими людьми, станут принимать все более антисоциальную направленность. В первую очередь сюда следует отнести гордыню, тщеславие и желание победить всех любой ценой. Последнее можно осуществить хитростью. Относительное возвышение индивидуума может быть достигнуто путем принижения тех, с кем он вступает в контакты. В этом случае очень важна «дистанция», которая отделяет его от окружающих. Подобная поведенческая установка пагубна не только для общества, но также для индивидуума, являющегося ее носителем, поскольку она постоянно заставляет его контактировать с темными сторонами действительности и не позволяет ему получить никакого удовольствия от жизни.

Преувеличенное стремление к власти, посредством которого некоторые дети пытаются утвердить свое господство над окружающими, вскоре вынуждает их оказывать сопротивление обычным делам и обязанностям повседневной жизни. Если мы сравним такого властолюбивого индивидуума с идеально социализированным человеком, мы, при наличии некоторого опыта, можем установить его социальный индекс, то есть степень достигнутой им — самоизоляции от себе подобных. Те, кто наделен способностью здраво рассуждать о природе человека, помня о важности физических дефектов и неполноценности, знают, что такие черты характера не смогли бы возникнуть без имевших ранее место трудностей психологического развития.

Когда мы обретаем истинное знание человеческой природы, основанное на понимании важности проблем, препятствующих нормальному развитию психики, это знание никому не причинит вреда только в том случае, если у нас надлежащим образом развито социальное чувство. Опираясь на это знание, мы сможем лишь помогать себе подобным. Мы не можем винить наделенного физическим недостатком или трудным характером человека за то, что все кругом его возмущает. Он в этом не виноват. Мы должны полностью поддержать его право на возмущение и не должны забывать, что вина за происшедшее отчасти лежит и на нас. Вина лежит на нас, так как мы приложили недостаточно усилий, чтобы изменить неблагоприятные социальные условия, ставшие причиной этого возмущения. Если мы будем придерживаться такой точки зрения, нам в конечном счете удастся улучшить ситуацию.

Мы видим в таком индивидууме не опустившегося, бесполезного парию, а такого же человека, как мы; мы создаем атмосферу, в которой можем чувствовать себя столь же ценной личностью, как и любой другой. Не кривите душой и признайтесь, насколько неприятно бывает вам видеть человека, имеющего какое-нибудь страшное уродство. Это хороший показатель того, что вы нуждаетесь в социальном воспитании, а кроме того, так вам легче понять, насколько обязана наша цивилизация таким страдающим личностям.

Само собой разумеется: те, кто от рождения имеет физические дефекты, с самых первых дней жизни ощущают на своих плечах дополнительный груз и в результате могут прийти к абсолютно пессимистическому взгляду на жизнь. Дети, чье чувство неполноценности может по той или иной причине обостриться, пусть даже их органические дефекты и незначительны, также оказываются в аналогичной ситуации. Чувство собственной неполноценности можно настолько обострить искусственно, что результат окажется точно таким же, как и у ребенка, появившегося на свет с каким-нибудь серьезным физическим недостатком. К такому плачевному результату приводит, например, очень строгое воспитание в критический период. Душевную рану, полученную ребенком в первые дни жизни, невозможно залечить, и холодность, которую он встретил, заставляет его избегать общения с себе подобными. Так он начинает верить, что живет в мире, лишенном любви и ласки, мире, с которым у него нет точек соприкосновения.

Вот пример, иллюстрирующий этот тезис: пациент, известный тем, что он постоянно рассказывает нам о своем необычайном чувстве долга и важности всех своих поступков, несчастлив в браке. Он и его жена — два индивидуума, которые, не медля ни секунды, спешат воспользоваться любой представившейся возможностью подчинить себе супруга. Неизбежный результат этого — споры, взаимные попреки и оскорбления, которые отчуждают их друг от друга. Та крупица социального чувства к себе подобным, которую сохранил муж — по крайней мере, в отношении своей жены и друзей, — оказывается раздавленной его жаждой превосходства над другими.

Из его биографии мы узнаем следующее. До шестнадцати лет его физическое развитие было замедленным. У него был мальчишеский голос, на теле и лице не росли волосы, а в школе он был одним из самых малорослых учеников. В настоящее время ему тридцать шесть лет, и он нормально развитой мужчина. По-видимому, природа сумела наверстать упущенное и завершить работу, которую начала с таким опозданием. Однако в течение восьми лет задержка развития заставляла его страдать, и в это время ничто не гарантировало ему, что природа когда-либо восполнит его дефекты. В течение всего этого периода его мучила мысль, что он навсегда останется «ребенком».

В этом возрасте можно было заметить, как начали формироваться его нынешние черты характера. Пациент действовал так, будто он — очень важная персона и словно каждый его поступок имеет огромное значение. Что бы он ни делал, все это было рассчитано на то, чтобы привлечь к себе всеобщее внимание. С течением времени он приобрел те черты характера, которые мы наблюдаем у него ныне.

После женитьбы пациент был постоянно озабочен тем, как бы внушить своей жене, что он на самом деле значительнее и важнее, чем ей кажется, между тем как она посвящала все свое время демонстрации того, что его утверждения относительно своего величия ложны! В этих условиях их отношения, которые начали портиться еще во время помолвки, едва ли могли успешно развиваться, и в конце концов произошел окончательный разрыв. В это время пациент пришел к врачу, поскольку распад семьи стал для него поводом для окончательной потери уважения к себе, которое и ранее было основательно подорвано. Чтобы излечиться, ему пришлось прежде всего узнать от врача, как понять природу человека, а затем — как распознать ошибку, сделанную им в жизни. И эта ошибка, эта неправильная оценка собственной неполноценности, наложила отпечаток на всю его жизнь до начала лечения.

ГРАФИК ЖИЗНИ И КАРТИНА ВСЕЛЕННОЙ

Рассматривая подобные случаи, зачастую бывает уместно показать связь между опытом детства и жалобами самого пациента; лучше всего представить это в виде графика, подобного тому, который выражает математическую формулу. Это отношение имеет вид линии, соединяющей две точки. Во многих случаях мы можем построить график жизни, психологическую кривую, отражающую развитие личности; эта кривая показывает, каким поведенческим установкам следовал данный индивидуум начиная с самого раннего детства. Возможно, некоторые читатели сочтут, что мы пытаемся принизить значение человеческой судьбы, чрезмерно упростив ее. Другие скажут, что мы пытаемся опровергнуть тот факт, что каждый человек — хозяин своей судьбы, а значит, мы отрицаем свободу воли и человеческого разума. В том, что касается свободы воли, это обвинение справедливо. Здесь мы имеем дело с определенной поведенческой установкой. Ее окончательная конфигурация может до некоторой степени меняться, однако ее суть, ее направленность и смысл остаются неизменными с самого раннего детства. Поведенческая установка является определяющим фактором, хотя по мере того, как субъект взрослеет, его меняющиеся взаимоотношения со взрослым миром могут незначительно видоизменять проблему в некоторых отношениях. В ходе нашего исследования мы должны выяснить, каковы были самые первые впечатления детства нашего пациента, поскольку младенческие впечатления определяют направление, в котором развивался ребенок, а также то, как он будет реагировать на жизненные трудности. Реагируя на эти трудности, ребенок применяет все данные ему от рождения физические и умственные способности; те конкретные внешние воздействия, которые он ощущал с первых дней жизни, накладывают отпечаток на его отношение к жизни и определяют его мировоззрение, его жизненную философию. Нам не следует удивляться, если мы узнаем, что с раннего детства люди не меняют своего отношения к жизни, хотя внешние проявления этого отношения в раннем детстве и в последующей жизни могут сильно различаться.

Поэтому очень важно относиться к маленькому ребенку так, чтобы он не получил ложного представления о жизни. Сила и сопротивляемость его тела являются в этом процессе важным фактором. Не менее важны социальное положение ребенка и характеры тех, кто его воспитывает. Хотя на первых порах он реагирует на жизненные ситуации машинально и рефлекторно, в дальнейшей жизни его реакции видоизменяются сообразно с некоей целью. Вначале его боль и радость обусловлены лишь физической необходимостью, однако позднее он обретает способность уклониться от воздействия этих примитивных потребностей и перехитрить их. Это происходит в период открытия ребенком самого себя, примерно в то же время, когда он начинает называть себя «Я». Именно в это время ребенок осознает, что он так или иначе зависит от окружающего мира. Эта зависимость неизменна и отнюдь не нейтральна, поскольку она заставляет ребенка изменить свое поведение и отношения с окружающими соответственно требованиям, которые предъявляют ему его мировоззрение и представление < о счастье и полноценной жизни.

Если мы вспомним о том, что говорилось по поводу телеологии (целенаправленности) человеческого разума, становится все более понятно, что отличительной чертой этой поведенческой установки является несокрушимая цельность. Необходимость обращаться с человеком как с единой личностью становится все более и более очевидной в тех случаях, когда мы встречаем внешние проявления психологической цели, которые на первый взгляд противоречат друг другу.

Есть дети, которые ведут себя в школе совсем иначе, чем дома, точно так же, как есть взрослые, черты характера которых кажутся настолько противоречащими друг другу, что их настоящий характер представляется нам тайной. Таким же образом движения и выражение лица двух людей могут быть внешне одинаковыми, но тем не менее, когда начинают исследовать лежащие в их основе поведенческие установки, они оказываются совершенно различными. Когда два индивидуума делают, как нам кажется, одно и то же, каждый из них на самом деле делает нечто совершенно отличное от другого, и в то же время когда два индивидуума заняты, по нашему мнению, совершенно разными делами, на самом деле они делают одно и то же!

Из-за этой двойственности мы никогда не сможем оценить внешние проявления психики как нечто обособленное; напротив, мы должны оценивать их в соответствии с общей целью, к которой они направлены. Сущностный смысл того или иного явления можно понять лишь тогда, когда нам известно, какое значение имеет это явление в контексте всей жизни данного человека. Мы можем понять его образ мыслей, лишь сообразуясь с законом, согласно которому каждое событие в жизни человека является частным проявлением его всеобъемлющей поведенческой установки.

Усвоив, что все поведение человека основано на стремлении к цели, что его обусловливают не только начальные условия, но и предполагаемый конец, мы также можем указать те области, где, скорее всего, будут совершены наиболее серьезные ошибки. Причина этих ошибок заключена в том, что все мы используем свои победы и достижения в соответствии со складом нашей психики таким образом, чтобы подкрепить наши индивидуальные жизненные установки. Это возможно только благодаря тому, что мы ничто не подвергаем объективному анализу, но получаем, преобразуем и усваиваем воспринимаемую информацию в свете нашего сознания или в глубинах нашего бессознательного. Лишь наука способна пролить свет на этот процесс и сделать его доступным для понимания; лишь науке под силу в конечном счете видоизменить его. В завершение нашего обзора мы рассмотрим пример, в котором все явления будут анализироваться и объясняться при помощи уже изученных нами граней психологии личности.

Молодая женщина приходит к врачу с жалобой на свою невыносимую неудовлетворенность жизнью. По ее словам, она недовольна жизнью оттого, что весь ее день занят исполнением огромного числа всевозможных дел. Внешне женщина выглядит суетливой, ее глаза бегают, и она жалуется на сильное беспокойство, которое ощущает всякий раз, когда ей необходимо выполнить какое-нибудь простое дело. От ее друзей и семьи мы узнаем, что она принимает все слишком близко к сердцу и, по всей видимости, ее работа для нее непосильна. Общее впечатление, которое она производит на нас, — эта особа принимает все слишком серьезно, что является чертой, характерной для многих людей. Один из членов ее семьи дает нам ключ к разгадке, сказав: «Она вечно делает из мухи слона!»

Теперь возьмем эту склонность считать любое простое дело необычайно трудным и важным и попробуем представить, как может отнестись к такому поведению группа людей или партнер по браку. Мы не можем не ощутить, что такая склонность — не что иное, как обращенная к миру мольба не наваливать на нее больше работы, так как ей с нею не справиться. Однако нам пока мало известно о личности этой женщины. Мы должны заставить ее рассказать о себе побольше. Мы должны добиваться этого осторожными намеками и с надлежащей деликатностью. Нельзя пытаться доминировать над пациенткой, так как это только настроит ее против нас. Когда мы завоевали ее доверие и она стала разговаривать с нами свободно, оказалось, что вся ее жизнь посвящена одной-единственной цели. Ее поведение демонстрирует нам: она пытается показать кому-то — вероятнее всего, мужу, — что не может принимать на себя новых обязанностей и ответственности, что с ней нужно обращаться нежно и заботливо. Далее мы догадываемся, что все это должно было начаться некоторое время назад, когда ей были предъявлены какие-то требования. Нам удастся добиться от пациентки признания, что много лет назад ей пришлось пережить время, когда ей больше всего не хватало любви. Теперь нам легче понять поведение женщины: это подкрепление ее желания добиться от других нежности и не оказаться снова в ситуации, когда ее жажда тепла и любви могла бы каким-то образом остаться неудовлетворенной.

Наши открытия подтверждаются ее дальнейшими объяснениями. Она рассказывает нам о своей подруге, которая во многом является полной противоположностью ей и хотела бы избавиться от несчастливого брака. Как-то раз наша пациентка увидела, как подруга, стоя с книгой в руке, скучающим тоном заявила своему мужу, что не знает, сумеет ли она сегодня приготовить обед. Это привело его в такое раздражение, что он стал критиковать свою жену в резких выражениях. Наша пациентка прокомментировала этот инцидент следующим образом: «Когда я вспоминаю об этом, мне кажется, что мой способ куда лучше. Никто не сможет меня упрекнуть, как ее, потому что я с утра до вечера завалена работой. Если в моем доме запаздывает обед, никто не может мне ничего сказать, потому что у меня вечно ни на что не хватает времени. Следует ли мне теперь отказаться от этого метода?»

Теперь мы можем понять, что творится в душе данной личности. Сравнительно безобидным способом она пытается добиться некоего превосходства, но в то же время избежать упрека благодаря постоянным мольбам о любви. Поскольку такой стратегией она добивается успеха, вряд ли имеет смысл просить ее перестать ею пользоваться, но в подобном поведении скрыто куда большее. Ей никак не удается выразить свою мольбу о любви (которая в то же время является средством доминировать над другими) с достаточной силой. В результате возникает множество проблем. Если в доме что-то затерялось, начинается «много шума из ничего». Пациентка так напряжена, что все время страдает головными болями. Ей никак не удается спокойно поспать, потому что ее все время грызет тревога за свои прошлые, нынешние и будущие действия. Даже приглашение на обед кажется ей событием огромной важности. Для того чтобы принять его, требуются серьезные приготовления. Поскольку даже самый незначительный поступок представляется ей необычайно важным, поехать на званый обед — это трудное дело, для подготовки которого требуется много часов и дней. Мы можем с большой степенью точности предсказать, что она либо с сожалением откажется, либо, в самом крайнем случае, опоздает. Социальное чувство в жизни такой личности никогда не в силах перейти некоторые границы.

В семейной жизни есть ряд ситуаций, которые в связи с этой мольбой о любви имеют особое значение. Например, можно легко себе представить, что иногда дела вынуждают мужа отсутствовать в доме, что он должен делать визиты один и участвовать в заседаниях клубов, членом которых является. Если он при этом оставит жену дома, не лишит ли он ее тем самым своей любви и внимания? На первый взгляд может показаться, что брак обязывает мужа как можно больше времени проводить дома. Хотя такая обязанность выглядит отчасти не лишенной приятности, будучи доведена до крайности, она создает непреодолимые трудности для любого человека, имеющего профессию. Тогда неприятности неизбежны, и в нашем случае они не замедлили возникнуть. Иногда поздно ночью, пытаясь юркнуть в постель, не потревожив жены, муж с удивлением обнаруживал, что она еще не спит, и на него обрушивался град упреков.

Нам нет смысла вдаваться в подробности — эта проблема хорошо известна. Кроме того, следует подчеркнуть, что в подобные игры играют не только женщины. Можно встретить ровно столько же мужчин, чья поведенческая установка аналогична. Наша задача — лишь показать, что требование любви и заботы иногда может принять несколько другую форму. В случае с нашей пациенткой ход событий будет следующим. Предположим, мужу нужно куда-то пойти вечером. «Не возвращайся домой слишком рано, дорогой, — говорит его жена. — Ты так редко бываешь в обществе, повеселись сегодня вечером как следует». Хотя она говорит это шутливым тоном, смысл ее слов вполне серьезен. На первый взгляд кажется, это противоречит тому, что мы узнали о ней раньше, но, присмотревшись повнимательнее, мы сможем увидеть, в чем дело. Жена достаточно умна, чтобы не выглядеть чересчур требовательной. Внешне она само очарование, и ее характер безупречен. Однако реальное значение ее слов, обращенных к мужу, заключается в том, что она предъявляет ультиматум. Итак, он может прийти домой поздно, поскольку она ему это позволила, а между тем если бы он задержался где-нибудь по собственному почину, она бы решила, что ею пренебрегают, и сочла бы себя необычайно уязвленной. Ее слова меняют весь смысл ситуации. Она руководит своим мужем, а он, даже выполняя свои социальные обязанности, поставлен в зависимость от воли и желаний жены.

Теперь свяжем эту жажду любви и участия с нашей новой идеей: эта женщина может чувствовать себя уверенно лишь в тех ситуациях, когда она является хозяйкой положения. Внезапно мы осознаем, что в течение всей жизни ею руководила решимость никогда не играть вторую скрипку, всегда сохранять главенствующее положение и всегда оставаться центром своей маленькой вселенной. Мы обнаруживаем эту решимость в любой ситуации из ее жизни; например, когда ей приходится нанимать новую служанку, она бывает очень взволнована. Легко понять, что ее заботит вопрос, сумеет ли она так же доминировать над новой служанкой, как доминировала над старой. Таким же образом, когда ей приходится выйти из дома, она покидает сферу, где ее господство обеспечено, и внезапно оказывается в мире, где о ее верховенстве не знает никто и ничто, где ей приходится увертываться от каждого автомобиля, — словом, где она играет самую подчиненную роль. Причина и смысл ее стресса становятся вполне ясны, когда мы поймем, каким тираном она является дома.

Подобные черты характера зачастую являются нам под такой привлекательной личиной, что с первого взгляда никто бы и не подумал, что данный человек страдает. Тем не менее это страдание может быть весьма глубоким. Представьте себе подобный стресс преувеличенным и усиленным. Встречаются люди, которые боятся сесть в автобус, потому что в автобусе они не могут быть хозяевами своей судьбы; подобные страхи могут зайти так далеко, что в конце концов эти люди оказываются не в силах вообще выйти из своего дома.

Рассматривая далее наш пример, мы видим, какое влияние оказывают впечатления детства на жизнь индивидуума. Мы не можем отрицать тот факт, что эта женщина, с ее собственной точки зрения, совершенно права. Если социальная установка человека и вся его жизнь направлены на получение любви, уважения, почтения и нежности, то действовать так, будто ты всегда перегружена работой и постоянно утомлена, — не слишком дурное средство для достижения такой цели. Более того, это отличный способ отвести от себя критику и одновременно вынудить всех быть с собой ласковыми, в то же время избегая всего, что может нарушить твое хрупкое психическое равновесие.

Если, исследуя жизнь нашей пациентки, мы вернемся далеко назад, то узнаем, что еще в школе всякий раз, когда не могла выучить уроков, она очень расстраивалась, заставляя таким образом учителей относиться к ней чрезвычайно мягко. Кроме того, она была в семье старшим ребенком, у нее были младшие брат и сестра. Она все время враждовала со своим братом. Он, как ей казалось, всегда был любимчиком родителей. Особенно ее раздражало, что люди обращали большое внимание на то, как он учится в школе, тогда как к ее учебе (а поначалу она была хорошей ученицей) отношение было довольно безразличным. Наконец это стало для девочки невыносимо, и ее постоянно мучил вопрос: почему ее успехи ценятся ниже?

Таким образом, нам становится ясно, что эта девочка стремилась к равноправию, а также то, что с самого раннего детства она испытывала ощущение неполноценности, которое стремилась преодолеть. В школе она компенсировала его тем, что стала плохой ученицей. Она пыталась превзойти брата, получая плохие отметки! Это было с ее стороны не очень достойно, но по ее детским представлениям она действовала вполне разумно, поскольку это казалось отличным способом привлечь к себе внимание родителей. Должно быть, некоторые из ее проделок были мотивированы сознательно, так как она совершенно ясно заявила, что хочет быть плохой ученицей!

Ее родителей, однако, неудачи дочери в школе нисколько не беспокоили. И тогда произошло нечто интересное. Она внезапно стала делать в учебе заметные успехи, с так как ее младшая сестра появилась на сцене в новой роли. Младшая сестра тоже плохо училась, но мать пациентки отнеслась к провалам ее сестры почти с таким же вниманием, как и к успехам ее брата. Дело в том, что сестра не успевала в другой сфере. Если наша пациентка имела плохую академическую успеваемость, то сестра отличалась плохим поведением. Таким образом, ей легче удалось привлечь внимание матери, поскольку социальный эффект плохого поведения совершенно иной, нежели у плохой академической успеваемости. Из-за плохого поведения с сестрой пациентки происходили «чрезвычайные происшествия», которые вынуждали родителей бросать все и заниматься своим ребенком.

Битва за равноправие была временно проиграна. Между тем поражение в битве за равноправие никогда не приводит к прочному миру. Ни один человек не сможет вынести такого положения. Итак, наша пациентка нашла другие способы привлекать к себе внимание, что оказало на ее характер сильнейшее влияние. Теперь мы можем более ясно понять значение ее склонности делать из мухи слона, ее привычки всегда спешить, ее неистового желания казаться чрезвычайно занятой. Первоначально они предназначались для родителей, и целью их было привлечь внимание родителей и отвлечь их от брата и сестры. В то же время они были упреком родителям, которые относились к ней менее благосклонно, чем к другим детям. Основополагающая социальная установка, возникшая в то время, остается у нее и сейчас.

Заглянем в еще более ранний период жизни нашей пациентки. У нее сохранилось очень яркое детское воспоминание о том, как она хотела ударить своего новорожденного брата палкой. Только благодаря вмешательству матери она не успела серьезно ранить его. В то время ей было три года. Несмотря на свой детский возраст, девочка поняла, что ее меньше ценят только потому, что она девочка. Ей очень хорошо запомнилось, как она много раз выражала свое желание быть мальчиком. Появление брата не только вырвало ее из уютного теплого гнездышка, но и глубоко оскорбило, так как с ее братом обращались гораздо лучше, чем с ней, поскольку он мальчик. В стремлении компенсировать этот недостаток внимания она ухватилась за уловку: всегда делать вид, что перегружена работой.

Теперь давайте истолкуем один из ее снов, чтобы показать, как глубоко укоренилась в ее душе эта поведенческая установка. Женщине приснилось, что она говорит дома с мужем; однако ее муж выглядел не как мужчина, а как женщина. Это сновидение символизирует социальную установку, с которой пациентка подходит ко всем своим делам и взаимоотношениям с другими. Оно означает, что она обрела с мужем равноправие. Он больше не является доминирующим мужчиной, каким когда-то был ее брат, он похож на женщину. Разница в их положении исчезла. Во сне она достигла того, чего всегда желала с детства.

Таким образом, мы сумели связать между собой две фазы психологического развития человека. Мы воссоздали его образ жизни, его кривую жизни, его поведенческую установку, и на их основе нам удалось составить целостную картину, которую можно подытожить следующим образом: мы имеем дело с особой, стремящейся играть главенствующую роль, пользуясь для этого очень милым средством — железной рукой в бархатной перчатке.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Смирение и комплекс неполноценности | Православие и мир

Человек смиренный считает себя хуже других. То же самое считает человек с комплексом неполноценности.

Комплекс неполноценности, по определению психологов, является выражением неприспособленной структуры личности, страдающей ощущением превосходства окружающих над собой. Комплекс неполноценности возникает вследствие ошибок и неудач и существенно влияет на поведение человека. Первым, кто исследовал и описал комплекс неполноценности, был немецкий психоаналитик Альфред Адлер. Социологи отмечают, что большой процент россиян страдает комплексом неполноценности.

Не культивирует ли смирение комплекс неполноценности? Об этом мы беседуем с протоиереем Александром ИЛЬЯШЕНКО, настоятелем храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря, директором портала «Православие и мир»

– В чем разница между смирением и комплексом неполноценности?

– Есть слова молитвы: «Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога Живаго, пришедший в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз». Эту молитву составил Иоанн Златоуст, заимствовав слова апостола Павла. Так вот, и Апостол Павел, и Иоанн Златоуст говорили их совершенно искренне.

В одном из древних Патериков говорится, как кто-то решил испытать старца:

-Ты глупый, — говорит ему.

-Я глупый, — отвечает старец.

-Ты грубиян.

-Я грубиян, — соглашается старец.

-Ты еретик,

— Нет, я не еретик.

Его спросили, почему он со всем соглашался, а с этим не согласился. Старец ответил: потому что он человек, повинный во всех грехах, а вот еретик – это тот, кто противится Богу. А он не противится.

— А разве грехом мы не противимся Богу?

— Это разные вещи. Еретик – тот, кто восстает против учения Церкви сознательно. Мы грешим невольно или по слабости. А еретик имеет уже какое-то произволение – «я не такой, как прочие человеки, потому что лучше знаю, как надо в Бога верить. Святые Отцы плохо знали, а я лучше знаю». Это полная необразованность, связанная с гордыней.

А смирение, напротив, свойство парадоксальное и необыкновенное и является даром Божьим. Любая добродетель – дар Божий, но этот — особенный. Если человек хочет иметь его, то должен об этом молиться: «Господи, научи меня смирению. Господи, избавь меня от гордыни». А комплекс неполноценности – это внешнее. На смирение похоже, но по сути отличается.

– А как быть с тем, что и смиренный, и закомплексованный считают себя хуже других?

– Да, Великие Святые искренне себя считали хуже всех, первыми грешниками. Но мы не смиренные, а Великие Святые – смиренные. Им, что не скажи, — совершенно спокойно воспринимали, могли спокойно отразить, также как этот Святой Старец. Он совершенно спокойно сказал, что он не еретик, – при этом никого не обидел, и сам не обиделся. Вот он стремится быть смиренным чадом Церкви: как Церковь учит, так он и старается жить.

Это принципиальный момент: смиренный человек – чадо Церковное, а закомплексованный, как правило, только формально смиренный. Потому что грех отделяет человека от Церкви. Физически мы присутствуем в Церкви, а духовно отделяемся, отгораживаемся своим грехом,. Когда человек кается, то этот духовный барьер преодолевается. Священники как раз и молятся: «Примири и соедини Святой Твоей Церкви». Если ты в мире с Церковью (Церковь – Тело Христово, а Христос – Глава Церкви), значит, ты примерен с Богом. Нельзя жить без Церкви, вне Ее нет спасения. Смиренный человек очень четко это понимает. Вне Церкви его усилия могут быть очень хороши, в чем-то даже полезны, но совершенно ограничены и ненадежны. Если мы в мире с Церковью, значит у нас в духовном смысле все благополучно.

Для определения комплекса неполноценности есть хорошее выражение – «уничижение паче гордости». («Паче» – превыше — ред .) Такой человек сам себя ругает, говорит о себе — самый плохой, а попробуй сказать ему, что он хуже всех, — какие будут слезы: «Да как вы смели меня обидеть! Вы не знаете, что мне и так трудно… Я рассчитывал, что вы мне поможете, а вместо помощи вы говорите, что я такой плохой». Суть в том, что если ты действительно такой плохой, то скажи: «Я плохой». А если не можешь, то не говори, что смиренный. И получается, сам себя уничижает, а на самом деле полная противоположность смирению.

– То есть гордость?

– Да, существует два вида гордости: одно — когда возносятся над людьми, а другое — ложно смиряются перед ними. Причем, в последнем случае гордость может быть даже острее и глубже, чем в открытом проявлении. Оба подхода сводятся к чистому фарисейству – я не такой, как все. Один думает, что он лучше всех, другой, что хуже, но при этом оба остаются гордыми. А вот мытарь смиренно говорил о себе, что грешник.

Закомплексованность – это грех. Такой человек не верит, что он говорит. Святому сказать — ты грешный, он обрадуется: «Благо мне, яко смирил мя еси, Господи». Господь через других людей указал на его недостаток: теперь можно увидеть свои грехи. Вот попробуй искренне сказать, как святые. И чтоб дух не возмутился, а наоборот усмирился.

У Пушкина есть прекрасное стихотворение «Воспоминание»:

В безмолвии ночном

Воспоминанье предо мной

Свой длинный развивает слиток.

И с отвращением читая жизнь свою,

И трепещу и проклинаю,

И горько жалуюсь, и горько слезы лью,

Но строк печальных не смываю.

– Получается, что лирический герой Пушкина с отвращением читает свою жизнь, но не кается?

– Да, он только жалуется и горько слезы льет. Что такое покаяние? Преодоление мерзостей, которые человек за свою жизнь совершил. Мария Египетская сколько грехов совершила, а омыла их полностью слезами покаяния. И когда она рассказывала об этом Старцу Зосиме, она плакала, хоть и была уже чиста. Господь ей грехи простил, а она себе – нет. И апостол Петр каждый раз плакал, когда слышал крик петуха. Господь его простил, а он остро свое отречение вспоминал и горячо каялся перед Богом всю жизнь. Ведь покаяться – это счастье.

Так вот, смиренный человек кается, а закомплексованный – нет. Это совершенно различные реакции, принципиально разные устроения человеческой души. Одно как бы рационалистическое, дающее возможность все разложить по полочкам, которое складывается на протяжении всей жизни: где-то человек совершал ошибки, но не делал соответствующих выводов, а главное – не каялся, а пытался преодолеть своими ограниченными силенками. И у него ничего не получилось, конечно. А другое, смирение, – таинственно прекрасно и угодно Богу.

Над текстом работали Надежда Антонова, Анна Данилова

: есть ли у вас комплекс неполноценности?

Наличие здоровой самооценки и уверенности в себе не означает, что вы никогда не испытываете моментов сомнения, вины, смущения и сожаления. Однако, если эти чувства повторяются и настойчивы, они могут быть признаками комплекса неполноценности.

Хотя комплекс неполноценности не является термином, который сегодня используют специалисты в области психического здоровья, мы все знаем, что обычно он означает такую низкую самооценку, неуверенность в себе и постоянное чувство неадекватности, что трудно функционировать и достигать своих целей.

Как твоя самооценка? Попробуйте провести мини-проверку с помощью этого теста из шести вопросов. Хотя это не дает профессионального диагноза, это может свидетельствовать о том, что ваша самооценка, определяемая Американской психологической ассоциацией как «физический образ человека, представление о его или ее достижениях и способностях, а также ценности и воспринимаемый успех в жизни». до них »- мог бы использовать импульс.

То, как вы интерпретируете результаты, зависит от вас. Это потому, что это всего лишь маленький снимок вашей личности.Но ваши ответы «Б» могут указывать на области, которые можно было бы укрепить. Если вы обнаружите, что это правда, не отчаивайтесь: осознание — это первый шаг к развитию более здорового мышления. Следующим шагом является получение помощи либо с помощью книги по самопомощи, такой как «Недооцененная личность » Элейн Арон, доктора философии, или «Рабочая тетрадь по самооценке » Глена Р. Ширальди, доктора философии, или консультация специалиста по психическому здоровью.

Как поэт Э. е. Каммингс так мудро выразился: «Как только мы поверим в себя, мы можем рискнуть любопытством, удивлением, спонтанным восторгом или любым опытом, раскрывающим человеческий дух.”

1. Если меня пригласят на вечеринку, я, скорее всего, сделаю:

A. Даю ответ немедленно

B. Найду предлог остаться дома

Многие люди с хроническими низкая самооценка; переживание социального тревожного расстройства, диагностируемого состояния в соответствии с текущим Диагностическим и статистическим руководством по психическим расстройствам (DSM-5) Американской психиатрической ассоциации. Также известная как социальная фобия, она характеризуется крайним дискомфортом на занятиях, вечеринках, рабочих собраниях и в подобных ситуациях из-за сильного страха быть осужденным или отвергнутым другими.Согласно исследованию, опубликованному в марте 2018 года в журнале, более глубоко укоренившееся состояние, избегающее расстройство личности, также вызывает сильную нервозность и страх перед неодобрением, смущением или насмешками, что заставляет человека избегать групповой деятельности и контактов с другими людьми. Психологические исследования и управление поведением .

2. Что касается удачи, я бы описал себя как:

A. Чрезвычайно удачливый

B.Магнит для неудач

Люди с хронически заниженной самооценкой иногда справляются со своими неприятными чувствами, обвиняя внешние факторы, такие как невезение, в предполагаемых ошибках и неудачах. Ирония заключается в том, что исследование психолога-экспериментатора Ричарда Уайзмана, доктора философии, автора книги «Фактор удачи: научное исследование счастливого разума », показывает, что вера в то, что вам не повезло, имеет тенденцию быть самосбывающимся пророчеством. Другими словами, самые невезучие люди — это те, кто, подобно людям с комплексом неполноценности, ожидает, что им не повезет.

3. Я предпочитаю оставаться в форме:

A. Записаться на занятия или присоединиться к команде

B. Ходить в одиночку, гулять или использовать видео тренировки

Согласно на «Ловушку сравнения» Ребекки Уэббер, опубликованную в ноябре 2017 года в Psychology Today , «Неудивительно, что люди с низкой самооценкой с большей вероятностью считают, что они не складываются». Они часто избегают любого вида деятельности, где их способности будут сравниваться с другими.Но Уэббер отмечает, что это не «все плохие новости», ссылаясь на исследование, опубликованное в 2015 году в The British Journal of Social Psychology . Исследователи показали, что склонность к процессам сравнения ослабевает с возрастом, и предположили, что это может быть связано с тем, что чем старше мы становимся, тем больше вероятность того, что мы будем сравнивать себя с собственным прошлым, а не с настоящим других.

СВЯЗАННЫЕ: Использование йоги для лечения комплекса неполноценности

4.Когда кто-то критикует меня, я обычно:

A. Защищаюсь, если это уместно, или использую обратную связь в положительном ключе, чтобы улучшить свою работу в будущем

B. Чувствую себя неудачником и повторяю критику снова и снова в моем сознании

«Для людей с низкой самооценкой внутренний голос становится суровым критиком, наказывающим за ошибки и принижающим достижения», — говорится в Центре консультирования и психического здоровья Техасского университета в Остине.

5. Если бы мне предложили возглавить новый проект на работе, я бы, наверное:

A. Быть гордым, взволнованным и жаждущим начать

B. Постараться отказаться, сказав «Я». я слишком занята

Психолог Лоис Франкель, доктор философии, президент организации Corporate Coaching International и автор бестселлера Хорошие девушки не попадают в угловой офис , объяснила Forbes , «Люди с низкой самооценкой часто старайтесь оставаться незамеченными, потому что они не думают, что способны на успех.В результате они сдерживают себя, мешая достижению тех самых целей, которые могли бы повысить их самооценку.

СВЯЗАННЫЕ: 4 способа преодолеть низкую самооценку на работе

6. Если друг откажется от меня в последнюю минуту, я скорее всего:

A. Проверьте мой календарь назначить новую встречу

B. Чувствовать себя обиженным, даже злым, и не назначать другое свидание, потому что я уверен, что они на самом деле не хотят меня видеть поведение других, которое затем вызывает чувство беспокойства, разочарования, депрессии и даже гнева.Специалисты по психическому здоровью называют эти бесполезные, неточные мысли «когнитивными искажениями». Одним из примеров когнитивного искажения является чтение мыслей (также известное как поспешные выводы): вы предполагаете, что знаете, что думает и чувствует другой человек — в данном случае, что ваш друг испытывает к вам негативные чувства — без каких-либо доказательств.

Альфред Адлер | Австрийский психиатр

Альфред Адлер (родился 7 февраля 1870, Пенцинг, Австрия — умер 28 мая 1937, Абердин, Абердиншир, Шотландия), психиатр, чья влиятельная система индивидуальной психологии ввела термин чувство неполноценности , позже широко и часто ошибочно называют комплексом неполноценности.Он разработал гибкую поддерживающую психотерапию, чтобы направить тех, кто эмоционально неполноценен из-за чувства неполноценности, к зрелости, здравому смыслу и социальной полезности.

На протяжении всей своей жизни Адлер сохранял четкое понимание социальных проблем, и это служило основным мотивом в его работе. С первых лет работы врачом (доктор медицинских наук, Медицинская школа Венского университета, 1895 г.) он подчеркивал внимание пациента к окружающей среде в целом и начал развивать гуманистический, целостный подход к человеческим проблемам.

Подробнее по этой теме

личность: Адлер

Австрийский психиатр Альфред Адлер , еще один из первых последователей Фрейда, также оспаривал важность сексуальных мотивов…

Около 1900 г. Адлер начал исследовать психопатологию в контексте общей медицины и в 1902 г. стал тесно сотрудничать с Зигмундом Фрейдом.Однако постепенно различия между ними стали непримиримыми, особенно после появления работы Адлера Studie über Minderwertigkeit von Organen (1907; Study of Organ Inferiority and its Psychical Compensation ), в которой он предлагал людям пытаться психологически компенсировать физическая инвалидность и сопутствующее ей чувство неполноценности. Неудовлетворительная компенсация приводит к неврозам. Адлер все больше преуменьшал основное утверждение Фрейда о том, что сексуальные конфликты в раннем детстве вызывают психические заболевания, и далее он пришел к ограничению сексуальности символической ролью в человеческих стремлениях преодолеть чувство неадекватности.Откровенно критикуя Фрейда к 1911 году, Адлер и группа последователей разорвали связи с кругом Фрейда и начали развивать то, что они назвали индивидуальной психологией, впервые изложенной в Über den nervösen Charakter (1912; Невротическая конституция ). Система была разработана в более поздних изданиях этой работы и в других работах, таких как Menschenkenntnis (1927; Understanding Human Nature ).

Индивидуальная психология утверждает, что основной мотивацией большинства людей является стремление к тому, что Адлер несколько ошибочно назвал превосходством (т.д., самореализация, полнота или совершенство). Это стремление к превосходству может быть подавлено чувством неполноценности, неадекватности или незавершенности, возникающим из-за физических дефектов, низкого социального статуса, баловства или пренебрежения в детстве или других причин, встречающихся в течение жизни. Люди могут компенсировать свое чувство неполноценности, развивая свои навыки и способности, или, что менее здорово, они могут развить комплекс неполноценности, который начинает доминировать в их поведении. Сверхкомпенсация чувства неполноценности может принимать форму эгоцентрического стремления к власти и самовозвеличивания поведения за счет других.

Каждый человек развивает свою личность и стремится к совершенству по-своему, в том, что Адлер назвал стилем жизни, или стилем жизни. Образ жизни человека формируется в раннем детстве и отчасти определяется тем, какая именно неполноценность наиболее глубоко повлияла на него в годы его становления. Стремление к превосходству сосуществует с другим врожденным стремлением: сотрудничать и работать с другими людьми для общего блага, стремлением, которое Адлер назвал общественным интересом. Психическое здоровье характеризуется разумом, социальным интересом и самопреодолением; психическое расстройство из-за чувства неполноценности и эгоцентричной заботы о своей безопасности и превосходстве или власти над другими. Адлерианский психотерапевт обращает внимание пациента на безуспешный, невротический характер его попыток справиться с чувством неполноценности. Как только пациент осознает это, терапевт повышает его самооценку, помогает ему принять более реалистичные цели и поощряет более полезное поведение и более сильный социальный интерес.

В 1921 году Адлер основал первую детскую клинику в Вене, а вскоре после этого открыл и содержал еще около 30 под своим руководством.Адлер впервые поехал в Соединенные Штаты в 1926 году и стал приглашенным профессором Колумбийского университета в 1927 году. В 1932 году он был назначен приглашенным профессором Медицинского колледжа Лонг-Айленда в Нью-Йорке. В 1934 году правительство Австрии закрыло его клиники. Многие из его более поздних работ, такие как « Что жизнь должна значить для вас», (1931), были адресованы широкому читателю. Хайнц Л. и Ровена Р. Ансбахер отредактировали Индивидуальная психология Альфреда Адлера (1956) и Превосходство и социальные интересы (1964).

«Почему я чувствую себя неполноценным?» Как преодолеть комплекс неполноценности

Все ли ваши знакомые кажутся более успешными, популярными, забавными, умными или привлекательными, чем вы? Вы чувствуете, что вы бесполезны и просто недостаточно хороши? Или вы скрываете «настоящего себя» и представляете миру ложное «я»? Возможно, вы даже начали избегать социальных ситуаций, потому что кажущаяся уверенность и успех других людей заставляют вас чувствовать себя плохо. Вы когда-нибудь спрашивали себя: «Почему я чувствую себя неполноценным?»

Все мы иногда чувствуем, что не соответствуем требованиям – обычно в результате конкретной временной ситуации.Но если вы всегда так себя чувствуете, возможно, у вас комплекс неполноценности. Вот что это такое и что с этим делать.

Что такое комплекс неполноценности?
Комплекс неполноценности — это , а не , то же самое, что замечать, что кто-то может сделать что-то лучше вас. У всех нас бывают моменты, когда мы чувствуем, что другие люди более способны или успешны, чем мы. Важно то, как мы реагируем на эти чувства. Вы размышляете и чувствуете мотивацию для достижения своих собственных целей? Или вы попадаете в спираль размышлений, самобичевания и неадекватности? Ощущается ли это подтверждением шаблона — и вашей веры в собственную неполноценность? Вы всегда чувствуете себя хуже?
Американская психологическая ассоциация (АПА) определяет комплекс неполноценности как: «Основное чувство неадекватности и незащищенности, происходящее из фактического или воображаемого физического или психологического дефицита.Этот термин восходит к 1907 году, когда психоаналитик Альфред Адлер использовал его, чтобы объяснить, почему столь многим людям не хватает мотивации действовать в своих интересах и преследовать свои жизненные цели. Сегодня мы склонны называть это «низкой самооценкой».
Симптомы комплекса неполноценности – на что обратить внимание
Если вы регулярно чувствуете себя плохо, сравнивая себя с другими, и это мешает вашей жизни, возможно, у вас есть комплекс неполноценности. Вы можете чувствовать себя физически, интеллектуально, социально или психологически ниже других в вашей группе сверстников.Чувство неполноценности может быть изолирующим опытом.
Вам знакомо что-либо из перечисленного ниже?
Малейшая критика заставляет вас чувствовать себя ужасно в течение нескольких дней.
Вы перфекционист, и ничто не бывает достаточно хорошим.
Вы чувствуете себя посторонним, смотрящим внутрь – как будто вы в чем-то отличаетесь.
У вас непреодолимое чувство собственной никчемности и ощущение себя «недостаточно хорошим».
Вы прячете «настоящего себя» от мира, потому что считаете себя неприемлемым.
Вы умеете угодить людям и постоянно уступаете другим.
Вы всегда сравниваете себя с лучшими качествами других людей.
Социальные сети заставляют вас чувствовать себя несчастными, потому что все кажутся более счастливыми или успешными, чем вы.
Если вы большую часть времени чувствуете себя неполноценным, вы подвергаетесь большему риску беспокойства и депрессии. Если вы чувствуете, что вы не так хороши, как другие люди, вы можете испытывать тревогу во многих ситуациях и страдать от социальной тревожности. А низкая самооценка является ключевым фактором в развитии и поддержании депрессии.
Причины комплекса неполноценности – почему вы можете чувствовать себя неполноценным
Откуда берется это чувство неполноценности? Есть несколько возможностей, в основном связанных с тем, как вы думаете о себе и других. Они могут включать:
Сравнение с другими. Социальные сети могут привести к нездоровым сравнениям для некоторых людей. Идеально снятые, обрезанные и отфильтрованные изображения в Instagram могут создать впечатление, что все выглядят лучше вас и ведут более гламурный образ жизни.Но социальные сети — это не настоящая жизнь, и вы видите только тщательно отредактированное, тщательно подобранное подмножество чужих лучших моментов. И это не только социальные сети. Средства массовой информации в целом, особенно реклама, ежедневно преподносят нам недостижимые образы совершенства. Кроме того, вы можете неблагоприятно сравнивать себя с другими, потому что фокусируетесь только на их лучших качествах.
Ловушка неудач. Ловушка неудачи, или «схема», представляет собой модель мышления и поведения, уходящая своими корнями в детство.Это может быть результатом постоянной критики со стороны родителей и может привести к самосаботажному поведению. Вы видите себя и свои достижения так, как будто они никогда не соответствуют стандартам ваших сверстников, и вы отказываетесь от попыток, что становится самосбывающимся пророчеством.
Ловушка социальной изоляции. Вы чувствуете, что не вписываетесь? Ловушка или схема социальной изоляции может сдерживать нас, потому что она (ошибочно) заставляет нас верить, что мы в чем-то фундаментально отличаемся и, возможно, хуже.Возможно, вы выросли, чувствуя, что ваша семья отличается от тех, кто вас окружает. Когда вы росли, вы, возможно, чувствовали себя ниже своих сверстников.
Ловушка ущербности. Если у вас есть эта ловушка или схема, вы чувствуете, что в вас есть что-то изначально неполноценное, ошибочное или в корне неправильное, и вы можете избегать ситуаций, которые приведут к тому, что вас будут осуждать или оценивать. Возможно, вы выросли с родителем, который много унижал себя, и вы усвоили это.Или вы выросли с родителями, которые были перфекционистами и подталкивали вас к успеху — и заставляли чувствовать, что вы никогда не будете достаточно хороши. Или, может быть, вас недостаточно поощряли, и вы росли с ощущением, что никогда ничего не добьетесь в жизни.
Увеличение/уменьшение. Это бесполезный стиль мышления или «мыслительная ловушка», когда вы сосредотачиваетесь на негативе и минимизируете позитив. Вы, например, всегда сосредотачиваетесь на своих недостатках и преуменьшаете свои сильные стороны? И сосредотачиваетесь ли вы на лучших качествах других людей, игнорируя их недостатки?
Черно-белое мышление. Представьте, что вы думаете: « Я полный неудачник», а затем: «Но он идеален. Он никогда не ошибается». Ловушка черно-белого мышления, также известная как мышление по принципу «все или ничего», приводит к чрезмерному упрощению вещей таким образом, вместо того, чтобы рассматривать вещи как более сложные, детализированные и окрашенные в оттенки серого.
Комплекс неполноценности – как его преодолеть
Чтобы начать преодолевать чувство неполноценности, попробуйте следующее:
Делайте меньше сравнений. Если вы обнаружите, что бесконечная прокрутка социальных сетей заставляет вас чувствовать себя хуже, попробуйте ограничить время, которое вы проводите на этих платформах, и людей, на которых вы подписаны. И не думайте, что вы должны «соответствовать» другим людям — будь то идеализированные образы в СМИ или ваши собственные друзья. Каждый идет своим путем, и никто на самом деле не знает, с какими трудностями сталкиваются другие люди. Определите свои ценности и цели и сосредоточьтесь на них.
Практика благодарности. Исследования показывают, что если вы благодарны за хорошие вещи в своей жизни, вы склонны меньше сравнивать себя с другими людьми.За что ты благодарен? Составить список. У каждого есть за что быть благодарным.
Бросьте вызов своему мышлению. Одна из самых эффективных вещей, которую вы можете сделать, — это бросить вызов любым бесполезным стилям мышления и негативным мыслям, которые заставляют вас чувствовать себя неполноценными, недостойными и ущербными. Это то, с чем может помочь терапия.
Не полагайтесь на позитивные утверждения. Это звучит нелогично, поскольку нам часто говорят, что повторение положительных утверждений может повысить самооценку.Но исследования показывают, что, хотя это может сработать для людей, которые уже уверены в себе, если у вас низкая самооценка, это может ухудшить ваше самочувствие. Бороться со своим мышлением более эффективно.
Дайте себе шанс. Если вы склонны избегать ситуаций, в которых вы можете потерпеть неудачу или почувствовать себя неадекватным, попробуйте вместо этого поставить себя в ситуации, в которых возможны реальные достижения.
Практикуйте осознанность. Медитация осознанности помогает вернуться в настоящий момент вместо того, чтобы размышлять о прошлых ошибках или беспокоиться о будущем.Исследования показывают, что осознанность может повысить самооценку, что может уменьшить чувство неполноценности.
Практикуйте самопринятие. Признайте свои недостатки и неуверенность. Никто не идеален. И это нормально. Дайте себе перерыв.
Комплексное лечение неполноценности – чем может помочь терапия?
Поскольку низкая самооценка связана с тревогой и депрессией, обращение за помощью при этих проблемах может помочь вам преодолеть чувство неполноценности.
Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) может быть особенно полезна для преодоления бесполезных стилей мышления; а схема-терапия может помочь вам понять корни любых устойчивых негативных паттернов или «ловушек».Терапевт также может предложить вам стратегии, навыки и механизмы выживания. Узнайте, как начать работу с My Online Therapy.
Вы также можете попробовать наши аудиокурсы по уходу за собой. К ним относятся полезный пример различных терапевтических подходов, а также множество терапевтических навыков и упражнений, которым вы могли бы научиться во время очной или видеотерапии.
Элеонора Рузвельт сказала: «Никто не может заставить вас чувствовать себя хуже без вашего согласия». Чувство неполноценности не является результатом того, что с вами что-то изначально не так.С тобой все в порядке. Начните осознавать свои силы и возможности, практикуйте сострадание к себе, и вскоре вы начнете исцелять ту часть себя, которая чувствует себя неполноценной.
Комплекс неполноценности – обзор
2 Его развитие
Психоистория возникла как прикладной психоанализ, когда Фрейд и его ученики время от времени использовали свои клинические данные для освещения исторических фактов (см. Психоанализ: обзор ). Поначалу эти клинические данные в значительной степени касались паттернов и ловушек индивидуального эмоционального развития, с сильным акцентом на прегенитальную сексуальность, которая постепенно возникает в детстве, а затем подвергается вытеснению, даже продолжая формировать эмоциональную жизнь. Соответственно, самые ранние приложения психоанализа к истории — в том числе и самим Фрейдом, который долгое время устанавливал стандарты для своих последователей — были биографическими и фокусировались на инфантильных заботах, скрытых в словах и поступках выдающихся или парадигматических исторических личностей (см. Biography: Biography: Исторический ). Знаковой работой в этой категории была книга психоаналитика Эрика Х. Эриксона « Молодой человек Лютер » 1958 года, в которой утверждалось, что смелое стремление Лютера к духовной автономии было стремлением всей его эпохи (см. Erikson, Erik Homburger (1902–94) ). ).В отличие от биографии по отношению к историографии в целом психобиография остается и по сей день как основной, так и ведущей формой психоистории. В то же время он так же быстро, как и сам психоанализ, вышел за пределы своей первоначальной фрейдистской ортодоксальности (см. Freud, Sigmund (1856–1939) ). Постфрейдистские концепции, используемые в психобиографии, когда она практикуется в качестве прикладного психоанализа, включают, в частности, «индивидуализацию» К. Г. Юнга, «комплекс неполноценности» Альфреда Адлера, Эрика Х.«Кризис идентичности» Эриксона, «нарциссическая ярость» Хайнца Кохута и «язык Ид» Жака Лакана. Еще в 1970-х годах психоисторики, которые исследовали социальные группы, целые культуры или долгосрочное коллективное развитие, делали это, как правило, только с точки зрения индивидуальной психодинамики, которая, как считается, их определяла, прослеживая их основные характеристики до формирующего опыта, широко разделяемого всеми людьми. вовлеченных лиц, и чаще всего к патогенным методам воспитания детей в порядке резкого отлучения от груди или навязчивого воспитания.Соответственно, предпочтительными предметами в разделе группового поведения были случаи социальной патологии, такой как колдовство, или политической патологии, такой как нацизм. Наиболее систематическим психоисторическим подходом к групповому поведению, возникающему на этих индивидуалистических предпосылках, является просопография с должным уклоном: профилирование подобных святым, ведьмам или нацистам с точки зрения психоаналитически значимых переменных в их индивидуальных семейных историях — возраста родителей, братьев и сестер, Например, или снова ранние потери родителей или братьев и сестер (см. Просопография (Коллективная биография) ).
Выдающейся ранней альтернативой индивидуальной личности как базовой единице даже крупномасштабных, широкомасштабных психоисторических отчетов или анализов было изучение массового лидера, чьи последователи взаимодействовали с ним как с единым составным существом. Сам Фрейд был пионером в этом отходе от классической индивидуалистической модели, которая лежала в основе его собственной науки психоанализа. В своей работе «Групповая психология и анализ эго » ( Massenpsychologie und Ichanalyse ) 1922 года он рассматривал массовые явления по большей части как одновременную, параллельную регрессию индивидуумов, но в паре очень наводящих на размышления отрывков он размышлял о человеческом сознании. как первоначально разделялось дарвиновской первобытной ордой, из которой в конечном итоге вышел лидер со своим собственным разумом и волей; такое общее групповое сознание, как он считал, может возродиться в критические исторические моменты под чарами харизматичного лидера, отвернувшегося от вождя аборигенного племени. Фрейд (1939) превратил эту спекулятивную конструкцию в чрезвычайно образное прочтение истории Моисея, где Моисей перевоплощает племенного отца, предположительно убитого, а затем возвеличенного его сыновьями, действующими заодно. Учитывая саму природу этой концепции группового сознания как возврата к вождю племени и следованию, последующие психоисторические трактовки лидера и лидера в основном имели дело с политическими коллективами, такими как Америка Линкольна или Никсона, или снова Вильгельм II и особенно Германия Гитлера.
Согласно фрейдистской модели группового процесса групповая идентичность представляет собой регрессивный возврат к исходному общему сознанию перед лицом сильного лидера. Но соперничающая концепция общей психической жизни, изображающая ее постоянной и лишенной лидерства, вошла в психоисторию независимо. Его locus classicus лежит за пределами психоистории: в «коллективном сознании» ( коллективная совесть ), которое Эмиль Дюркгейм в своем « самоубийстве » 1897 г. вывел из шаблонной регулярности уровня самоубийств, выходящей за рамки конкретной субъективной причинности каждого человека. самоубийство.Ранним образцом такой модели группы без лидера в психоистории была работа Кэролайн Э. Плейн « Неврозы народов » 1925 года, которая ничем не была обязана психоанализу и даже полностью его игнорировала. Когда Уильям Л. Лангер в громком президентском обращении к Американской исторической ассоциации в 1957 году назвал овладение и использование глубинной психологии «следующим заданием» историка, он прямо имел в виду ее применение к групповым феноменам без лидера, примером которых он служил эпидемия. религиозной и культурной патологии, последовавшей за Черной смертью 1348 года.(Как ни странно, Лангер не упомянул новаторскую работу такого рода, только что опубликованную его коллегой по Гарвардскому университету Уолтером Абеллом (1957) о том, как возрастающая и угасающая неуверенность средневековой европейской жизни проецировалась на европейское паблик-арт того времени. ) В 1970-х динамика «группового процесса», как его стали называть, возглавила психоисторическую повестку дня, а коллективная фантазия стала ее привилегированным средством анализа. Образцовым ранним продуктом такого подхода к групповому процессу была работа Поля Монако (1976), в которой глубоко укоренившиеся национальные тревоги Франции и Германии 1920-х годов выявлялись из повторяющихся мотивов и приемов самых популярных фильмов каждой страны тех лет.Еще одной областью выбора, все еще недостаточно используемой для выявления бессознательных основ групповой деятельности, является историческая демография (см. Историческая демография ), особенно корректировка совокупных коэффициентов рождаемости в соответствии с ощущаемыми потребностями населения в отношении его общей численности.
Как следует из самого термина «групповой процесс», объяснение в психоистории постепенно сместилось от бессознательных мотивов и смыслов к бессознательным механизмам, управляющим мышлением и поведением, в то время как сознательные цели были еще более маргинализированы в этом процессе. Этот сдвиг отражает продолжающееся самодистанцирование психоистории от ее родоначальной дисциплины психоанализа, сосредоточенного, как и последний, на скрытых импульсах, зародившихся в детстве. Нигде этот сдвиг не является более очевидным, чем в концепции травматического повторного переживания, которая созрела в психоистории задолго до того, как она была подхвачена психоанализом. Психоанализ впервые столкнулся с психической травмой взрослых во время Первой мировой войны в форме боевого шока, для которого, как и для других эмоциональных недугов, он искал референт детства, которого в данном случае не было.Сравнительная психобиография установила две паттернированные, альтернативные реакции на эмоциональную травму: либо постоянное воспоминание, сопровождающееся полным, мучительным первоначальным аффектом, либо вытеснение травматического аффекта, а иногда и самого травматического воспоминания, за которым следует искусственное, контролируемое, замаскированное воспоминание. повторное переживание или повторное переживание травмы до кажущегося конца, никогда не достигаемого, преодоления сопутствующего аффекта, который не мог быть преодолен во время самого переживания. Впоследствии было показано, что эти же механизмы действуют на коллективном уровне в случаях групповой травмы и действуют независимо от самых разных реакций индивидуумов, составляющих травмированную группу.Предварительно Уильям Л. Лангер, раздавая свое «следующее задание», задумал последствия Черной смерти, особенно ее болезненные реконструкции, такие как Танец Смерти, как такой случай группового травматического переживания.
Может ли комплекс неполноценности быть полезным?
Для большинства из нас комплекс неполноценности звучит как что-то плохое. В конце концов, не кажется ли, что это заставит нас поверить, что мы недостаточно хороши или что мы не соответствуем другим?

Правда в том, что каждый время от времени чувствует себя хуже .Мы все сталкиваемся с препятствиями, когда нам может казаться, что мы не совсем справляемся. Так ли это ужасно, или комплекс неполноценности на самом деле может быть положительным?
Короче говоря, да — наш комплекс неполноценности может быть положительной частью нашего роста. На самом деле Альфред Адлер утверждал, что сам акт того, что мы люди, означает, что у нас есть комплекс неполноценности .
У всех нас время от времени возникает комплекс неполноценности
Когда Адлер объяснял положительные стороны комплекса неполноценности, он сказал: «Отсутствие неполноценности означает отсутствие движения… поскольку мы живы, мы сталкиваемся с ситуациями, которые требуют от нас большего, чем мы в настоящее время готовы предложить.[1]
Другими словами, если мы живем полной жизнью, мы столкнемся с ситуациями, когда столкнемся с проблемами и, возможно, даже со страхом, что не соответствуем.
Для тех, кто не знаком с Альфред Адлер , он был коллегой Зигмунда Фрейда и является отцом индивидуальной психологии. Многое из того, что мы сегодня знаем о психологии, пришло из теорий Адлера. Что важно понимать в отношении индивидуальной психологии, так это то, что она «обеспечивает не только стратегию психотерапии, но и философскую основу для понимания информации, имеющей отношение к пониманию человеческой природы. ”[2] Это дает нам то, как и почему многое из того, что мы делаем .
Как психотерапевт, Адлер был заинтересован не просто в постановке диагноза пациенту, а в установлении философского понимания того, как его детское развитие повлияло на его взрослое развитие. Доктор Боб Райт, сторонник теории Адлера и основатель Фонда Райта и Высшего университета Райта, сказал, что «детство — это развитие того, кто вы есть. Взросление — это развитие того, кем вы могли бы быть.[3]
Большинство наших студентов-магистров Университета Райта изучали Адлера и индивидуальную психологию через призму развития детства. Мы узнали, что состояние неполноценности является частью общего человеческого состояния .
По правде говоря, ребенок
ниже , поскольку он физически меньше и полностью зависит от своего опекуна. Следовательно, состояние неполноценности имеет решающее значение для развития. Важно понимать, что эти чувства неполноценности могут мотивировать нас «стать» и заставлять нас работать вместе, чтобы преодолеть. [4]
Если подумать, мир действительно устроен для взрослых. Когда мы дети, мы не знаем, как действовать в мире. Мы постоянно учимся и открываем новые способы существования. Мы смотрим на маму и папу, чтобы они сказали нам, что нам нужно делать. Мы знаем, что не знаем всего.
Становясь старше, мы можем ожидать, что будем знать все это. Мы можем даже избегать ситуаций, когда нам нужно освоить новый навык (или показать другим, что мы не знаем, что делаем). Многие из нас пытаются притворяться, пока не сделают или притворятся, что у нас все под контролем.На самом деле, большинство из нас ежедневно сталкивается с новыми, незнакомыми ситуациями. Мы преодолеваем их, как можем, но у нас может остаться чувство неадекватности, неуверенности в себе или страхи — другими словами, комплекс неполноценности.
Когда неполноценность сменяется превосходством
Когда мы не знаем, как что-то сделать, вместо того, чтобы маскировать это или пытаться скрыть свои сомнения в ситуации, что, если бы мы встали и приняли это? Что, если бы мы использовали наш комплекс неполноценности, чтобы помочь нам справиться с насущной проблемой — чтобы расти, учиться и совершенствовать навыки, которые мы, возможно, пытаемся развить.
К сожалению, вместо того, чтобы смириться со своей неполноценностью, чтобы подтолкнуть нас к величию, многие из нас развивают комплекс превосходства, чтобы скрыть свое чувство неполноценности. Адлер говорил, что «люди в силу того, что они люди, имеют «недостатки и пороки, которые мы надеемся скрыть»». [5] Если человек слишком озабочен тем, чтобы выглядеть лучше, он никогда полностью не разовьется.
Если у нас есть комплекс превосходства, мы можем полагать, что мы лучше других подготовлены к той или иной ситуации.Мы можем думать, что знаем больше о ситуации и нам не нужно заставлять себя учиться или расти, потому что мы уже достигли мастерства.
Хотя это может звучать как здоровое чувство собственного достоинства или эго, на самом деле это маска, которую мы используем, чтобы защитить себя. Никто из нас не хочет чувствовать себя неполноценным, поэтому многие из нас пытаются надуться. Мы действуем чрезмерно уверенно потому что не хотим быть уязвимыми. Но вместо чрезмерной или недостаточной уверенности нам лучше стремиться к реалистичному взгляду.
Адлер считал для того, чтобы человек принял и использовал неполноценность, он должен стремиться к превосходству . Он сказал, что «стремление к превосходству не есть ни хорошо, ни плохо. Это часть состояния человека. Важно то, как он выражает себя». [6] Это означает, что то, как мы относимся к своей неполноценности, влияет на наши достижения в жизни.
Вера в то, что мы уже впереди игры, может оставить нас самодовольными — даже скучными. Нет причин пытаться, потому что мы исчерпали свои возможности.Мы на вершине, и нам больше некуда идти. Этот тип комплекса превосходства может быть довольно опасным. Это может не только отталкивать окружающих, но и мешать нашей способности развиваться и становиться тем, кем мы могли бы быть.
Не то, чтобы мы считали себя ужасными или унижали себя. Вера в то, что мы хуже других, может привести нас к самоисполняющемуся пророчеству . Мы думаем, что мы хуже, глупее или недостаточно хороши, поэтому проецируем это вовне.В свою очередь, другие относятся к нам так, как мы того заслуживаем, и это продолжает усиливать нашу неуверенность в себе.
С другой стороны, некоторые аспекты реалистического комплекса неполноценности могут напоминать нам, что нам есть куда расти. Дело не в вере в то, что мы не можем что-то сделать или что мы никогда этого не получим. Вместо этого речь идет о том, чтобы распознать наши слепые пятна и понять, где есть возможности для улучшения, чтобы мы могли выбрать правильный путь и предпринять важные шаги, чтобы продвинуться вперед к жизни, которой мы хотим жить.
Если мы
принимаем свою неполноценность, это мотивирует нас совершенствоваться. Если мы отрицаем это и развиваем комплекс превосходства, это лишает нас возможности полностью реализовать свой потенциал.
Кроме того, когда «Я-концепция человека не соответствует я-идеалу, он испытывает чувство неполноценности». [7] Я-концепция — это осознание того, что мы есть, а я-идеал — это то, чем мы хотим быть.
Через курсы Мастера я определил свой идеал и то, кем я хочу стать.Я также узнал о пропасти между тем, кто я есть, и тем, кем я стану. Если я выберу , чтобы победить в своей борьбе, я это сделаю. Если я выберу стать жертвой моих обстоятельств, я это сделаю. Как любовник Адлера и хозяин своей судьбы, я выбираю , чтобы победить.
Примите решение идти вперед к жизни, которую вы хотите
Когда мы задаемся вопросом, как преодолеть комплекс неполноценности, мы можем задавать неправильный вопрос или смотреть на него не так. Что, если вместо того, чтобы преодолевать это, мы посмотрим на области, в которых мы чувствуем себя хуже, и изучим, что мы можем сделать, чтобы учиться и расти в этих местах ?
У всех нас есть области, в которых рост имеет решающее значение для лучшей жизни и полного раскрытия нашего потенциала. Мы можем взять пример у наших юных друзей в том, как мы смотрим на мир. Когда дети рассматривают новые ситуации, они видят в них проблему, которую нужно решить. Каждый день они сталкиваются со множеством новых впечатлений, каждый из которых приносит с собой шанс проявить себя и опробовать новый подход.
Мы можем сохранить это «молодое мышление», рассматривая ситуации в подобном свете. Каждый день приносит множество возможностей открыть для себя и открыть для себя новые истины о себе. Когда мы раскрываем свой потенциал, зная, что мы «не все знаем», мы открываемся для обучения и установления новых связей.
Если вы готовы узнать больше, изучите наши курсы личностного роста по телефону Wright Now . Мы предлагаем множество вариантов, которые помогут вам полностью раскрыть свой потенциал и перейти к следующему лучшему себе. Так что не упускайте возможность сделать рывок вперед уже сегодня!

ССЫЛКИ
1. Учебник по адлерианской психологии: аналитическая, поведенческая, когнитивная психология Альфреда Адлера Гарольд Мосак — Рутледж — 2015 [56]
2. Там же [Предисловие X]
3. Райт, Боб Др. «Выполнение вашей цели», подкаст A4S
4. Учебник по адлерианской психологии: аналитическая, поведенческая, когнитивная психология Альфреда Адлера Гарольд Мосак – Рутледж – 2015 [ 80]
5. Там же [ 80]
6.Бимс, Томас Б. Студенческий глоссарий адлерианской терминологии . Ледисмит, Британская Колумбия: Т.Б. Бимс, 1992. [Стремление к превосходству]
7. Primer Of Adlerian Psychology: Аналитическая – Поведенческая – Когнитивная психология Альфреда Адлера Harold Mosak – Routledge – 2015 [56]
Как помочь ребенку избавиться от комплекса неполноценности?
19 июля 2021
По данным Американской психологической ассоциации, комплекс неполноценности — это базовое чувство неадекватности и незащищенности, возникающее из фактического или воображаемого физического или психологического дефицита, приводящее к поведенческим проявлениям, варьирующимся от снятия обездвиживающей робости до гиперкомпенсации чрезмерной конкуренции и агрессии.
Проще говоря, комплекс неполноценности можно определить как хроническую низкую самооценку, говорит доктор философии Джеймс Э. Мэддакс. психолог и автор книги «Субъективное благополучие и удовлетворенность жизнью». Он также добавляет, что с комплексом неполноценности вы во всем вините себя и формируете негативное представление о себе. Мало того, вы занимаетесь интенсивной самокритикой, что еще больше снижает вашу самооценку.
Когда такое поведение преобладает, вы становитесь предвзятым по отношению к себе. В результате вы развиваете склонность к самосаботажу и шаблоны мышления, которые мешают вам свободно двигаться вперед в личной и профессиональной жизни.Вы сгибаетесь под давлением постоянной неадекватности, что в дальнейшем может породить множество психических расстройств.
По словам доктора Арона, когда вы чувствуете, что вы не так хороши, как другие, вы, вероятно, будете испытывать тревогу во многих жизненных ситуациях. Кроме того, тревога сама по себе может вызвать у вас еще большее беспокойство и спровоцировать самосаботажное поведение. Все это приводит к порочному кругу. Мало того, крупномасштабный метаанализ 77 предыдущих исследований, опубликованных в журнале Psychological Bulletin, показал, что низкая самооценка играет значительную роль в развитии и поддержании депрессии.
Итак, дорогие родители, если у вас есть хоть малейшие сомнения в наличии у вашего ребенка комплекса неполноценности, самое время принять меры и помочь ему избавиться от него. В противном случае он может столкнуться с тревожными состояниями психического здоровья и неудовлетворительной жизнью в будущем. Но, заботливые родители, волноваться не стоит. С вашим ребенком ничего не случится, даже если у него комплекс неполноценности. Всего несколько простых шагов, и вы сможете вытащить его из заниженной самооценки и помочь ему взрастить высокую самооценку.
А теперь давайте обсудим несколько простых признаков, которые помогут вам выявить комплекс неполноценности у вашего ребенка:
1. Вспышки гнева
Вспышки гнева — распространенный признак комплекса неполноценности у детей. Если ваш ребенок часто злится и проявляет агрессивное поведение или действия, это может указывать на скрытую проблему. У него могут быть некоторые самосаботажные убеждения о себе, и что-то из того, что вы сказали, могло подогреть эти убеждения и спровоцировать его. Итак, в следующий раз, когда ваш ребенок впадет в гнев, постарайтесь не злиться на него за то, что он злится.Скорее, вам следует сохранять спокойствие, утешать ребенка теплыми объятиями, пытаться его успокоить и спрашивать, не беспокоит ли его что-то. Так вы получите доступ к его внутреннему миру.
2. Потеря интереса к привычным занятиям
Отсутствие чувства собственного достоинства может заставить вашего ребенка чувствовать, что он недостаточно хорош. Бремя этих чувств может настолько беспокоить его, что он может потерять интерес к обычным занятиям и полностью уйти в себя. Вы также можете обнаружить, что он прокрастинирует, даже если речь идет о занятиях, которые раньше ему нравились.Так что, если вы заметили такую потерю интереса к своему ребенку, пора поговорить с ним с любовью и разобраться в вопросе.
3. Недостаток энергии
Если ваш ребенок уже не такой игривый, как раньше, или большую часть времени проводит в постели, или жалуется на постоянную усталость, возможно, у него развился комплекс неполноценности. Когда вы живете с комплексом неполноценности, вы испытываете крайнее чувство неадекватности. В результате вам не хочется смотреть в лицо миру или обществу.Вы вовлекаетесь в постоянные самосаботажные модели мышления, которые истощают всю вашу энергию. Таким образом, недостаток энергии может быть красным флагом того, что у вашего ребенка есть комплекс неполноценности.
4. Постоянное сравнение с другими
Те, у кого есть комплекс неполноценности, обычно постоянно сравнивают себя с другими. Они делают это бессознательно, чтобы обрести чувство превосходства. Если ваш ребенок также имеет привычку сравнивать себя с другими, а затем относиться к ним снисходительно, возможно, у него развился комплекс неполноценности.
5. Перфекционизм
Когда у тебя комплекс неполноценности, ты стараешься все делать идеально. Это представляет собой подсознательное усилие, которое вы предпринимаете, чтобы избавиться от чувства неадекватности и недостаточности. Если вы обнаружите, что ваш ребенок изо всех сил пытается сделать все с абсолютным совершенством, пришло время поговорить с ним и выяснить, почему он хочет, чтобы все было идеально?
6. Поиск подтверждения
Низкая самооценка порождает неуверенность в себе. В результате многие дети с комплексом неполноценности ищут постоянного подтверждения со стороны таких людей, как вы (их родителей) и своих друзей, чтобы убедиться, что все, что они делали или говорили, было правильным.Если ваш ребенок также ищет от вас постоянного одобрения, это может быть тревожным сигналом о том, что он борется с комплексом неполноценности.
7. Непринятие ошибок
Детям с комплексом неполноценности трудно признать свои ошибки. Это потому, что эти маленькие души уже задыхаются внутри из-за низкой самооценки. Им уже кажется, что их недостаточно. Ошибки усиливают это чувство неадекватности. Таким образом, не принимая своих ошибок, дети пытаются уберечь себя от многократного переживания существующей боли неадекватности.
Если вы заметили некоторые из этих признаков у своего ребенка, возможно, он страдает комплексом неполноценности. Но не волнуйтесь, это не то, что нельзя лечить. Есть несколько простых способов, с помощью которых вы можете помочь своему малышу избавиться от комплекса неполноценности и жить полноценной жизнью. Давайте обсудим их один за другим:
1. Цените своего ребенка таким, какой он есть
Это одна из самых важных вещей, которые вам нужно сделать, чтобы помочь вашему ребенку избавиться от комплекса неполноценности.Вы должны ценить его таким, какой он есть. Например, если ваш ребенок плохо учится, но отлично владеет музыкой, вы должны похвалить его за талант. Таким образом, вы поможете ему развить уверенность в себе и повысить его самооценку. Не только это, вы также должны показать, что гордитесь своим ребенком и любите его только потому, что любите его. Вам не нужно, чтобы он получал отличные оценки, чтобы получить вашу любовь. Его любят таким, какой он есть. Такие вещи значительно поднимут его самооценку и помогут преодолеть комплекс неполноценности.
2. Позвольте ему совершать ошибки и помогите ему воспринимать свои ошибки как простые уроки
В большинстве случаев у ребенка зарождается комплекс неполноценности, когда он чувствует вину за свои ошибки. Большинство из нас совершают ошибки, сожалеют о них какое-то время, извлекают уроки и идут дальше. Но, в случае комплекса неполноценности, вы отождествляете себя со своими ошибками. Вы носите их как часть своей личности, словно застреваете на своих ошибках и никогда не двигаетесь дальше. Итак, чтобы помочь ребенку избавиться от комплекса неполноценности, вам придется помочь ему увидеть ошибки в новом свете.Вам придется позволять ему совершать ошибки и не критиковать его за это. Скорее, вам придется положить ему руку на плечи и сказать ему, что все совершают ошибки. Не нужно чувствовать вину за каждую маленькую ошибку, но важно усвоить уроки, которые они приносят, и стараться не повторять ту же ошибку снова. Вот и все!
3. Повысьте его уверенность в себе, помогая ему научиться чему-то новому
Когда мы узнаем что-то новое, наша уверенность в себе естественным образом повышается.Если у вашего ребенка комплекс неполноценности, он может избегать пробовать что-то новое из-за страха потерпеть неудачу. Но, если вы возьмете его за руку, уверите, что неудачи случаются со всеми и это всего лишь ступеньки к успеху, он обязательно почувствует себя лучше. Можно даже добавить, что мы сто раз падаем, прежде чем научимся ходить, и падать совершенно нормально. Такая уверенность с вашей стороны придаст вашему малышу смелости попробовать что-то новое без колебаний. Итак, просто обнимите своего малыша сегодня и отправьте его в путешествие, чтобы узнать что-то новое.Вы можете научить его готовить, плавать или чему-то еще, что может его заинтересовать. Поверьте мне, как только ваш ребенок увидит, что преуспевает в своих усилиях по обучению, он постепенно выйдет из своего комплекса неполноценности.
4. Не сравнивайте своего ребенка ни с кем
Одна из самых больших ошибок, которую совершают большинство родителей, — это сравнивать своего ребенка с кем-то еще. Мы делаем это неосознанно, не понимая, как наши слова могут сломить уверенность нашего малыша и заставить его чувствовать себя хуже других.Возможно, мы научились этому от наших родителей, когда они сравнивали нас с другими. Но пришло время внести изменения в мир воспитания. Дети восприимчивы. Они могут запомнить каждое слово, которое мы им скажем, на всю жизнь. Поэтому нам важно ни с кем их не сравнивать. Скорее, мы должны ценить их за их уникальность и дать им возможность быть теми, кто они есть на самом деле.
5. Укрепляйте отношения с ребенком
Знаете ли вы, что больше всего нужно вашему ребенку для преодоления комплекса неполноценности? Это твоя любовь.Вы должны укрепить свои отношения с ребенком до такой степени, чтобы он знал, что вы всегда будете любить его, и ему не нужно делать экстраординарные вещи, чтобы завоевать вашу любовь. Как только он разовьет эту уверенность, он, естественно, попрощается с комплексом неполноценности и начнет двигаться вперед по жизненному пути с высокой самооценкой. Кроме того, вы можете развивать крепкие отношения со своим ребенком, время от времени выражая свою безусловную любовь к нему, ценя его за все, что он есть, будучи открытым с ним, делясь с ним своим опытом, слушая его опыт и участвуя в все подобные мероприятия.
6. Выведите его на улицу, чтобы поиграть с другими детьми, и расскажите ему все хорошее, что он сделал
Комплекс неполноценности может заставить вашего ребенка отстраняться от всех. Чувство неполноценности может побудить его избегать игр с другими детьми его возраста. Но когда ваш ребенок демонстрирует такое поведение, для вас крайне важно с любовью держать его за руку, заверять его, что вы рядом с ним, и брать его на улицу, чтобы поиграть с другими детьми. Следите за тем, чтобы, когда ваш ребенок играет, вы оставались рядом.Это заставит его чувствовать себя в безопасности. Когда вы вернетесь домой, вы также должны рассказать ему обо всех замечательных вещах, которые вы заметили в нем, когда он играл. Например, вы можете сказать ему, что гордитесь им за то, что он помог своему другу, когда тот упал. Когда ваш ребенок регулярно слушает такие вещи, он постепенно выходит из комплекса неполноценности и начинает жить своей жизнью с уверенностью.
7. Пусть ваш ребенок найдет решение проблем и поддержит его
Когда у вашего ребенка развивается комплекс неполноценности, его тяготит неуверенность в себе.В результате ему не хватает уверенности, чтобы решать проблемы самостоятельно. Он всегда обращается к другим людям за помощью в поиске решений. Чтобы помочь ребенку избавиться от комплекса неполноценности, вам придется помочь ему снова поверить в свои способности решать проблемы. Для этого вы должны поощрять его решать проблемы самостоятельно всякий раз, когда он обращается к вам за решением. Скажем, ваш ребенок приходит к вам и спрашивает, поливать растения утром или вечером? Тогда вместо того, чтобы отвечать на его вопрос, вы должны сначала спросить его, что, по его мнению, он должен делать? Если вы чувствуете, что его решение верное, похлопайте его по спине и скажите, что он умен и не нуждается в вашей помощи. Если вы чувствуете, что он должен сделать что-то еще, вы можете сказать ему, что то, что он говорит, хорошо, но есть еще один вариант, который он может попробовать. Таким образом, вы сможете давать ему советы так, чтобы не повредить его самооценке.
Комплекс неполноценности может существенно повлиять на радость и счастье вашего малыша. Если его не лечить, он также может подвергнуть его различным психическим расстройствам, таким как тревога и депрессия. Поэтому для вас крайне важно на раннем этапе выявить признаки комплекса неполноценности у вашего ребенка и принять соответствующие меры, чтобы помочь ему избавиться от него.А теперь желаю вам всего наилучшего и благословенной жизни впереди!
Об авторе: Джессика Робинсон — воплощение творчества. Она посвятила свою жизнь образовательному письму и работает в «The Speaking Polymath». Своими мощными словами она творит чудеса уже более десяти лет
Кэролин Хэкс: у меня «странный комплекс неполноценности» по отношению к другим родителям

(Ник Галифианакис для The Washington Post)
Мы попросили читателей направить свою внутреннюю Кэролайн Хэкс и ответьте на этот вопрос. Некоторые из лучших ответов ниже.
Дорогая Кэролайн: Это форма синдрома самозванца? Мой старший в этом году пошел в дошкольное учреждение, и я была на нескольких мероприятиях по ориентации родителей. Хотя меня вряд ли можно назвать «молодым родителем» (мой первый родился в 33 года), и статистически вероятно, что многие другие родители моего возраста или моложе, вокруг меня живет этот странный комплекс неполноценности.
Меня не покидает ощущение, что они в чем-то мудрее или опытнее меня, что они знают, о чем говорят, когда речь идет о развитии ребенка, а я просто шучу.Все через это проходят? Смогу ли я пройти через это и, как я надеюсь, найти группу сверстников и, возможно, друзей на этом этапе?
— Родитель дошкольного возраста
Родитель дошкольного возраста: На родителей оказывается огромное давление, чтобы они были всем для наших детей. Ваша незащищенность по отношению к другим родителям противоречит вашему (очень распространенному) страху: вы недостаточно знаете о детях, чтобы хорошо справляться с их воспитанием. Скорее всего, этот страх неуместен, и тот факт, что вы беспокоитесь о нем, скорее всего, означает, что вы внимательный и заботливый родитель.Я также осмелюсь предположить, что вы привыкли чувствовать себя знающим и владеющим собой в других сферах своей жизни, и вы чувствуете себя немного «не в своей тарелке» в воспитании детей, что ведет к неуверенности.
Хорошая новость заключается в том, что вам не нужна степень в области развития ребенка, чтобы быть хорошим родителем. Поделитесь уроками, которые вы извлекли из опыта и интуиции, и послушайте, что говорят другие родители. Вероятно, со временем вы поймете, что мы все просто делаем все возможное и выясняем это по ходу дела.И если вы действительно глубоко заинтересованы в науке о развитии ребенка, существует множество доступных способов узнать больше, таких как подкасты, книги и группы в социальных сетях, которые соответствуют вашему стилю воспитания.
А пока напомните себе, что знание науки о развитии ребенка не обязательно связано с хорошим воспитанием. Последнее требует в первую очередь теплоты, внимательности и любви — качеств, не требующих особых знаний.
— Линдси Флэннери
Родитель дошкольного возраста: Как молодой родитель, который уже не молод, я советую переосмыслить свои эмоции по этому вопросу как простое сочетание вашего желания быть лучшим родителем, которым вы можете быть, и социальное давление, связанное с рождением ребенка в дошкольном учреждении.
Первое — это то, что вы разделяете с большинством, а не со всеми родителями, и вы можете направить его на то, чтобы дать вашему ребенку как можно более прекрасную жизнь. Второй в лучшем случае не нужен, а в худшем токсичен. Сравнение — вор радости, сказал однажды кто-то мудрый, и это мантра, которую вы должны часто повторять себе на протяжении многих лет, что ваш ребенок — это ребенок и даже молодой взрослый.
Обратите внимание: ничто из того, что я написал, не имеет никакого отношения к вашему возрасту или возрасту других родителей.Это потому, что искусство быть отличным родителем не имеет прямого отношения к возрасту родителей. Корреляция не подразумевает причинно-следственной связи. Я также не могу претендовать на признание этого мудрого утверждения, но здесь оно применимо. Я знал прекрасных родителей, которые были старше и моложе среднего, а средний — это средний только в пределах ограниченной географии.
Я посещал дошкольные учреждения более одного раза в нескольких штатах. Дружба, которую вы заведете, скорее всего, будет преходящей. Люди переезжают, дети растут, обстоятельства меняются и т.Я обнаружил, что буду счастлив, если сведу свои ожидания дружбы с другими родителями к минимуму и буду общаться с ними только с намерением поддержать дружеские отношения моего ребенка в это время. Я также отдаю приоритет тому, чтобы не отставать от друзей, которые у меня были до того, как я стал родителем. Спустя почти 20 лет моими ближайшими друзьями стали некоторые из этих людей, а не все. Я не могу причислить к ним родителя-дошкольника. Я желаю другим родителям всего наилучшего, но просто иметь детей в одном году недостаточно, чтобы стать друзьями на всю жизнь.Если это случится с вами, считайте, что вам повезло. Вы не можете принудить к длительной дружбе больше, чем вы можете принудить к прочной любви.
— Кимберли
Родитель дошкольного учреждения: Я опытный воспитатель дошкольного образования. Я работал со многими, многими семьями на протяжении многих лет. Я также мать двоих детей. Поверьте мне, когда я говорю, что никто точно не знает, что они делают, когда их дети в этом возрасте. Некоторые родители более уверены в себе, чем другие, некоторые дети «проще», чем другие (на данный момент это, несомненно, изменится и будет колебаться с годами), но воспитание детей всегда включает в себя элемент неизвестности.Подружитесь с этим.
Что тебе нужно, так это один друг среди родителей. Найдите кого-то, с кем вы могли бы подружиться, и попробуйте провести несколько встреч/игр. Возможно, вы не станете лучшими друзьями, но у вас будет друг, союзник и тот, кто понимает вашу жизнь с дошкольниками так же, как вы понимаете их жизнь.
Моя школа предлагает множество возможностей для участия в нашем сообществе — не в классе, а на общественных мероприятиях, общественных мероприятиях и, что немаловажно, на занятиях по обучению родителей, посвященных конкретным областям развития ребенка.Воспользуйтесь любыми подобными предложениями в школе вашего ребенка. Я мог бы продолжать и продолжать эту тему, но я думаю, что это самый универсальный совет, который я могу дать.
— Н.Э.
Родитель дошкольного возраста: Я чувствовал то же самое, и это мешало мне дружить с другими родителями все годы, пока я воспитывал своих детей. Кроме того, я был застенчив, что не помогло. Гораздо позже я понял, что я не более и не менее мудр в воспитании детей, чем любой из других родителей, и не более или менее подготовлен, и что на самом деле некоторым из них я нравился, и они стали бы друзьями, если бы я дал им шанс. .Вы преодолеваете это, понимая, что вы такие же мудрые и достойные, как вы думаете, и что многие из них, вероятно, чувствуют то же самое, что и вы, даже если они этого не показывают.
— Теперь старше и мудрее
Родитель дошкольного возраста: Нашему сыну 31 год, и я все еще чувствую, что просто развиваюсь.
— Вырастут ли они когда-нибудь
Каждую неделю мы просим читателей ответить на вопрос, заданный в чате Кэролайн Хэкс. Прочтите выпуск прошлой недели здесь .Новые вопросы обычно публикуются по пятницам, а крайний срок подачи — в понедельник. Ответы являются анонимными, если вы не решите идентифицировать себя, и редактируются для обеспечения длины и ясности.