Как девки: Треш-стример Reeflay получил шесть лет колонии из-за смерти девушки в его эфире

Треш-стример Reeflay получил шесть лет колонии из-за смерти девушки в его эфире

27 апреля 2021

Автор фото, YouTube

Раменский суд Московской области приговорил к шести годам колонии строгого режима треш-стримера Станислава Решетняка (Reeflay) по делу об умышленном причинении тяжкого вреда здоровью, повлекшего по неосторожности смерть потерпевшего. Дело возбудили после того, как девушка Решетняка умерла во время его стрима.

Приговорить 30-летнего блогера к такому сроку суд просила прокуратура. Ему грозило до 15 лет лишения свободы. Дело слушалось в закрытом режиме в связи ходатайством самого подсудимого.

Как рассказал РИА Новости член Общественной наблюдательной комиссии Подмосковья Александр Мальцев, Станислав Решетняк не признает свою вину и хочет побыстрее выйти на свободу.

Заплакал, вызвал «скорую» и продолжил прямой эфир

По версии следствия, в ночь на 2 декабря 2020 года Решетняк в арендуемом частном доме в Подмосковье вел стрим, в котором в прямом эфире транслировал, как он распивает алкоголь вместе со своей девушкой и ее знакомой.

Во время стрима у них произошла ссора, во время которой Решетняк стал избивать девушку, а затем выставил ее за дверь в неотапливаемую бойлерную.

После этого блогер сообщил в стриме, что запер дверь в жилую часть дома, а входную дверь открыл, оставив девушку в коридоре (на улице в ту ночь было два градуса мороза).

«Там дверь основная открыта, чтобы проветривалось. Чтобы холодно ей было, чтобы была температура, достойная того, чтобы она очухалась», — сказал он зрителям.

Автор фото, Artyom Geodakyan/TASS

Подпись к фото,

Раменский суд арестовал Решетняка 3 декабря прошлого года

Через десять минут Решетняк пошел в коридор проверить, что там происходит, и обнаружил девушку уже без сознания.

«Ребята, мне кажется, она мертвая, *****, я вам отвечаю», — сказал он зрителям и занес девушку внутрь.

Затем он начал плакать и вызвал «скорую». В то же время он не закончил прямой эфир, а продолжил общаться со зрителями и прервал стрим только тогда, когда приехала полиция.

По данным следствия, девушка скончалась еще до приезда врачей — согласно материалам дела, «от сдавления головного мозга гематомой, образовавшейся в результате причинённой ей закрытой черепно-мозговой травмы». Помимо черепно-мозговой травмы, судмедэксперты обнаружили на теле потерпевшей множественные кровоподтеки и субдуральную гематому (такие гематомы чаще всего бывают вызваны внутричерепными повреждениями).

Правоохранительные органы также установили, что Решетняк избивал свою девушку и в других своих стримах.

В компании Google после этого инцидента заявили, что удалили аккаунт Решетняка и его видео.

«Мы потрясены, узнав о трагической гибели во время лайвстрима. Исходная прямая трансляция велась не на YouTube, но мы быстро удалили ее копии у себя и удалили связанный аккаунт. Такой контент недопустим на YouTube», — заявили в пресс-службе компании Интерфаксу.

Сотрудницы дежурной части стали фигурантами дела об убийстве 23-летней девушки в Кемерове

В Кемерове Следственный комитет завел уголовное дело о халатности в отношении трех сотрудниц дежурной части, которые проигнорировали жалобы жильцов многоэтажки на крики в одной из квартир — как выяснилось, в тот момент там убивали 23-летнюю Веру Пехтелеву. Отец жертвы потребовал наказать также сотрудников Росгвардии и ГИБДД, которые на протяжении 3,5 часа отказывались ехать на вызов, ссылаясь на отсутствие ресурсов. О том, что известно об убийстве студентки из Кемерова, — в материале «Газеты.Ru».

Отец убитой в Кемерове 23-летней студентки Веры Пехтелевой, которую бывший молодой человек истязал 3,5 часа, написал заявление в СК и прокуратуру с требованием привлечь к ответственности сотрудников Росгвардии и ГИБДД, которые не отреагировали на поступивший от полицейских сигнал о происшествии в доме на Ленинградском проспекте. Об этом сообщил местный портал NGS42.ru.

По мнению отца девушки, в ее гибели виновны не только двое полицейских, которых в настоящее время обвиняют в халатности, но и все те, кто своевременно не отреагировал на их сигнал, пишет РИА «Новости».

«По материалам уголовного дела усматривается, что отдельные должностные лица дежурной части ГИБДД, Росгвардии по городу Кемерово при несении службы не исполнили своих должностные обязанности, в результате чего наступила смерть человека», — говорится в заявлении мужчины.

Сразу после его заявления СК возбудил уголовное дело по статье «Халатность» в отношении трех сотрудниц дежурной части УМВД России по городу Кемерово. По версии следствия, в январе 2020 года подозреваемые, находясь на рабочем месте, получали сигналы о том, что в одной из квартир многоэтажного жилого дома в Ленинском районе областного центра слышны крики женщины о помощи. Однако, не прослушав аудиозаписи сигналов, не выяснив все обстоятельства, они не довели достоверную информацию до оперативных нарядов: ППС, ДПС и Росгвардии.

Следователи планируют установить имена всех сотрудников полиции, которые находились в тот день на дежурстве в городе Кемерово, и выяснить, где они были, когда поступали сообщения о криках в квартире.

Дело по статье «Халатность» ранее было возбуждено в отношении майора Михаила Балашева и его коллеги капитана Дмитрия Тарицынова — они также своевременно не отреагировали на вызов о насилии.

В СМИ была опубликована запись переговоров полиции в момент, когда Владислав Канюс убивал свою бывшую девушку 23-летнюю Веру Пехтелеву. Судя по записи, на протяжении трех часов полицейский пытался из дежурной части отправить на место преступления наряд. Однако на протяжении всего времени дежурный получал отказы. Все наряды были заняты.

Первый звонок в полицейский участок от соседа, слышавшего крики молодой кемеровчанки, поступил в 4.55 (0.55 мск), однако его Михаил Балашов проигнорировал, а соседи на протяжении долгого времени продолжали звонить.

В период до 6.57 (2.57 мск) Балашов пытался найти людей для выезда на вызовы, в том числе и на вызов о побоях, обращаясь за помощью в дежурные части других районов города Кемерово, в ГИБДД и ППС, однако за 3,5 часа найти их так и не удалось.

«Ну, у меня одна машина у вас, остальные пока заняты, у меня одна машина в районе», «Вообще никак не помогу, ничем. Мне надо, чтобы были полные группы», «Давай всех, че я один работать буду», — опубликовали распечатку ответов от правоохранителей Балашову NGS42.ru.

В итоге после нескольких судебных заседаний гособвинение потребовало переквалифицировать статью по делу Балашова и Тарицынова на более тяжелую — с статьи «Халатность» на «Халатность, в результате которой погиб человек».

Трагедия произошла 14 января 2020 года. В тот день 23-летняя студентка Вера Пехтелева пришла в общежитие на Ленинградском проспекте, чтобы забрать вещи у Владислава Канюса, с которым незадолго до этого рассталась.

«Причиной убийства стала попытка Веры расстаться с Владиславом. После разрыва отношений она заехала за вещами в его квартиру. Но у Владислава были совсем другие планы. Перед трагедией он говорил брату, что убьет Веру», — написала в соцсети Facebook правозащитница Алена Попова.

На протяжении 3,5 часа соседи, которые слышали крики из квартиры, где находились Пехтелева и Канюс, пытались вызвать полицию, однако безрезультатно. В итоге жители подъезда сами взломали ломом дверь, но девушка уже была мертва.

Обвиняемый — Владислав Канюс — нанес бывшей подруге не менее 56 ударов. Она была избита и порезана, у нее был сломан нос и черепно-мозговая травма. В конце Канюс задушил девушку шнуром от утюга.

В ходе допросов один из свидетелей рассказал, что, когда они зашли в квартиру, то вещи были разбросаны, а сама девушка лежала на полу в зале — ее лицо было оранжево-красного цвета. Сам Владислав в это время находился в ванной. По словам свидетеля, подсудимый тогда говорил сам с собой, явно бредил.

«Мы подумали, что он пьяный, потому что в квартире был сильный запах алкоголя. У него в руках был нож. Слава, [брат подсудимого], взял нож и откинул его», — цитирует его слова портал A42.ru.

Судебные заседания по делу об убийстве кемеровчанки идут с начала года. Канюс признает, что убил, однако уверяет, что нанес четыре удара, а не 56, как говорится в заключении судмедэкспертизы. Сейчас его обвиняют по части 1 статьи 105 «Убийство». Родные девушки с этим не согласны и требуют, чтобы молодого человека судили по части 2 статьи 105 «Убийство, совершенное с особой жестокостью».

Сразу после того, как стало известно о произошедшем, в интернете появилась петиция об ужесточении наказания для убийцы 23-летней Веры Пехтелевой, учившейся на пятом курсе КузГТУ. Всего за четыре дня обращение получило 107 тысяч подписей.

«Мало того, убийцу теперь судят не по статье «убийство, совершенное с особой жестокостью» с наказанием до 20 лет лишения свободы, а по более легкой части статьи 105 УК РФ. Несмотря на ходатайства, дело так и не было переквалифицировано», — писал автор петиции.

«Убийца должен ответить по всей строгости. Такому зверю не место на свободе», «Садист должен получить по полной», «Хочу справедливости», — оставляли комментарии пользователи, подписавшие петицию.

Из фрейлин в девки: не умеешь захомутать царя, не берись

https://radiosputnik.ria.ru/20210314/freylina-1600957765.html

Из фрейлин в девки: не умеешь захомутать царя, не берись

Из фрейлин в девки: не умеешь захомутать царя, не берись — Радио Sputnik, 14.03.2021

Из фрейлин в девки: не умеешь захомутать царя, не берись

Радио Sputnik, 14.03.2021

2021-03-14T03:00

2021-03-14T03:00

2021-03-14T03:00

авторы

санкт-петербург

петр i

екатерина i

александр меншиков

елизавета петровна (императрица)

подкасты – радио sputnik

история

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn23.img.ria.ru/images/148867/11/1488671102_0:80:2626:1557_1920x0_80_0_0_8de0fcdd8c951730d6fd1f57c0eda393.jpg

Из фрейлин в девки: не умеешь захомутать царя, не берись

Надела ослепительно белое платье, каштановые волосы заплела черными лентами – у эшафота ее ждал царь: обнял, поцеловал, а потом палач поднял топор. 14 марта 1719 года в Петербурге казнили Марию Гамильтон.

audio/mpeg

Надела ослепительно белое платье, каштановые волосы заплела черными лентами – у эшафота ее ждал царь: обнял, поцеловал, а потом палач поднял топор. 14 марта 1719 года в Петербурге казнили Марию Гамильтон. Марии было не больше 20-ти. Фавориткой Петра I она продержалась недолго. Перед казнью она будто бы сказал: «Что я видела? Еще девочкой попала в постель императора. Его грубой страсти хватило на полчаса». Это была неправда.Воровка на доверииКрасавица с шотландскими корнями появилась при дворе как фрейлина Екатерины, жены Петра. Ему нравились молодые и веселые – он сделал Марию любовницей. Только она размечталась о большом будущем, как ее перестали приглашать на свидания. Дурочка обиделась и решила отомстить любовнику. Начала заводить романы (потом в следствии по ее делу будет сказано: «жила блудно»). Петра это не волновало. Тогда Мария подкатилась к нему максимально близко: сошлась с его денщиком и в качестве жены слуги постоянно маячила перед императором. На ее беду денщик был похож на своего хозяина – он тоже быстро охладел к Марии и гнал ее от себя оплеухами и подзатыльниками. Авантюристка не сдавалась. Стала таскать у будущей императрицы драгоценности и покупать ими любовь своего мужа. Екатерина прощала фрейлине всё: и адюльтер, и кражи. Главное – Мария была неопасна. Она не сумела стать фавориткой с влиянием.Не родись красивой, а родись мужчинойБыть в фаворе у монаршей особы мечтали и мужчины, и женщины. Российским мужчинам везло больше, чем женщинам. Рассказывает профессор МПГУ Галина Талина:У Петра I настоящим фаворитом был только один человек: Александр Меншиков. Все остальные – временно и не в счет. Мария Гамильтон этого не понимала. Но казнили ее не за глупость. Ее «блудная жизнь» имела своими последствиями серию детоубийств. Нашлась свидетельница того, как Мария родила и тут же придушила ребенка. В судебном деле она фигурировала уже не как камер-фрейлина Гамильтон, а как «девка Гамонтова», убийца. Автор Ольга Бугрова, Радио SputnikКоротко и по делу. Только отборные цитаты в нашем Телеграм-канале.

санкт-петербург

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

Ольга Бугрова

https://cdn23.img.ria.ru/images/148082/96/1480829647_824:0:4104:3280_100x100_80_0_0_447bde49812d8b9587b0515a05203f38.jpg

Ольга Бугрова

https://cdn23.img.ria.ru/images/148082/96/1480829647_824:0:4104:3280_100x100_80_0_0_447bde49812d8b9587b0515a05203f38.jpg

Новости

ru-RU

https://radiosputnik.ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn23.img.ria.ru/images/148867/11/1488671102_0:0:2626:1970_1920x0_80_0_0_8ab0f8c2936e4d5dc60635182aa70123.jpg

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Ольга Бугрова

https://cdn23.img.ria.ru/images/148082/96/1480829647_824:0:4104:3280_100x100_80_0_0_447bde49812d8b9587b0515a05203f38.jpg

санкт-петербург, петр i, екатерина i, александр меншиков, елизавета петровна (императрица), подкасты – радио sputnik, история

Надела ослепительно белое платье, каштановые волосы заплела черными лентами – у эшафота ее ждал царь: обнял, поцеловал, а потом палач поднял топор. 14 марта 1719 года в Петербурге казнили Марию Гамильтон.

Марии было не больше 20-ти. Фавориткой Петра I она продержалась недолго. Перед казнью она будто бы сказал: «Что я видела? Еще девочкой попала в постель императора. Его грубой страсти хватило на полчаса». Это была неправда.

Воровка на доверии

Красавица с шотландскими корнями появилась при дворе как фрейлина Екатерины, жены Петра. Ему нравились молодые и веселые – он сделал Марию любовницей. Только она размечталась о большом будущем, как ее перестали приглашать на свидания. Дурочка обиделась и решила отомстить любовнику. Начала заводить романы (потом в следствии по ее делу будет сказано: «жила блудно»). Петра это не волновало. Тогда Мария подкатилась к нему максимально близко: сошлась с его денщиком и в качестве жены слуги постоянно маячила перед императором. На ее беду денщик был похож на своего хозяина – он тоже быстро охладел к Марии и гнал ее от себя оплеухами и подзатыльниками. Авантюристка не сдавалась. Стала таскать у будущей императрицы драгоценности и покупать ими любовь своего мужа. Екатерина прощала фрейлине всё: и адюльтер, и кражи. Главное – Мария была неопасна. Она не сумела стать фавориткой с влиянием.

Не родись красивой, а родись мужчиной

Быть в фаворе у монаршей особы мечтали и мужчины, и женщины. Российским мужчинам везло больше, чем женщинам. Рассказывает профессор МПГУ Галина Талина:

«Фаворитизм в России – вещь давно известная, наблюдалась с первых Романовых. Больше всего он характерен для XVIII века, который часто называют бабьим периодом. Тогдашние правительницы распределились на две когорты. Например, Анна Иоанновна и Екатерина I оказались неспособны к государственной деятельности, и при них управляли верховные правители. Елизавета Петровна и Екатерина II – напротив, были крайне способны, поэтому здесь уже фаворит выбирался не столько по талантам, сколько исключительно потому, что «мне он нравится» и «я так хочу». Чем сильнее монарх на троне, тем больше фаворитизм зависит от его личного пристрастия».

У Петра I настоящим фаворитом был только один человек: Александр Меншиков. Все остальные – временно и не в счет. Мария Гамильтон этого не понимала. Но казнили ее не за глупость. Ее «блудная жизнь» имела своими последствиями серию детоубийств. Нашлась свидетельница того, как Мария родила и тут же придушила ребенка. В судебном деле она фигурировала уже не как камер-фрейлина Гамильтон, а как «девка Гамонтова», убийца.

Автор Ольга Бугрова, Радио Sputnik

Коротко и по делу. Только отборные цитаты в нашем Телеграм-канале.

Как девки модничали — Двина 29

«Важское рядное», «Черника с молоком», «Узорочье», «Клюква», «Баса ненаглядная», «Осень-забавница», «Пинежские хваленки», «Вилегодское басье» – это все названия коллекций, которые представили современные модельеры на Межрегиональном фестивале «Костюм Русского Севера».

Хожу я по травке

Фестиваль проводится раз в два года, этот – уже третий по счету – стал творческой мастерской, где генерируются идеи и воплощаются самые смелые замыслы. На два дня, в общем-то, довольно невзрачный зал и сцена областного Дома народного творчества превратились в яркий и зрелищный подиум, где вызывали восхищенные аплодисменты модели в нарядах, пошитых по бабушкиным лекалам. Но это-то как раз и было самым вкусным и интересным.

Легкие струящиеся ткани, нежные бело-зеленые тона, тонкая вышивка и пуговки – дефиле настоящих босоногих березок коллекции Натальи Зотовой из Котласа «Песня северных земель». Будто не по сцене, а как в песне по травке ступают.

Ну а это уже птицы – машут широкими крыльями-подолами, отделанными цветастым лоскутом, – «Душегрея» от вологодского театра моды «Истоки». Они же показали и довольно смелую коллекцию «Вологодские росписи». Вязанные в технике макраме кокошники – будто маковки храмов, а на груди, рукавах – традиционные росписи по дереву. Именно за романтические мотивы традиционных техник в сценических костюмах эта коллекция удостоена специального приза жюри. Кстати, на спецпризы жюри не поскупилось.

– Коллективы почти профессионального уровня, качественно, хорошо работают, – заметила главный хранитель музейного объединения «Художественная культура Русского Севера» Людмила Кислуха. – Особенно порадовали новички – Елена Марасанова из деревни Куимиха за лоскутное чудо «Как девки модничали» и еще одна котлашанка, Наталья Зотова, с «Песней северных земель». Конкурс дает мощный толчок для развития творческих коллективов, несет позитив.

Шьем сами

Среди отмеченных в номинации «Сценический костюм» и жизнерадостная оранжево-желтая коллекция «По морошку» архангельского детского театра костюма «Каприз», и нарядные девчонки из верхнетоемского ансамбля «Поветерь», и «уличные» юные модники из Северодвинска с теплой коллекцией «Стрит стайл».

Лауреатом в номинации «Сценический костюм» стал театр моды «Леди совершенство» Соломбальского Дома детского творчества.

– Мы создаем коллекции разных стилей, – рассказала руководитель коллектива Ольга Голышева. – Девочки часто сами все придумывают, среди изюминок – «Ярмарка», «Ришелье», «Льняные узоры». А здесь показали «Сударыню», где попытались передать колорит северного костюма.

– Я пришла сюда изначально, чтобы шить, – добавляет Ольга Орешкова, – но занимаюсь четвертый год и все больше интересуюсь дизайном одежды, нравится на сцене выступать.

Басье и узорочье

Праздник продолжается. Сколько экспрессии в льняно-меховой «Ярославне – гостье Севера», которую привезли из Гатчины, – просто по песцам ходили девушки! Зачаровали вышивкой и ладным кроем лауреаты в номинациях «Традиционный» и «Современный авторский костюм» «Вилегодское басье» Валентины Харитоновой из Ильинско-Подомского и «Узорочье» вологодского театра русского костюма «Берегиня».

Вне конкурса показала свою коллекцию студия «Русские начала» из Москвы.

– Привезли самое любимое – «Ильин день» с покосными олонецкими костюмами, – рассказала Татьяна Валькова. – Мы серьезно занимается изучением и созданием реплик традиционного костюма, собрали коллекции каргопольского, мезенского и Летнего берега Белого моря. Для нас очень важна достоверность. Много ездим, учим детей, и с Архангельском дружим – скоро будут мастер-классы в «Малых Корелах».

В 2016 году проведение фестиваля поддержано федеральной целевой программой «Культура России», Министерствами культуры РФ и Архангельской области.

Кукольный бум

Новая кукольная номинация тоже собрала своих поклонников на мастер-классы.

– Я сначала ткань нахожу, а потом под нее и образ рождается, – раскрывает секреты Нина Варакина, – кружева беру старинные… Приходите ко мне на мастер-классы в «Архангелогородскую сказку» – вместе куколки делать и наряжать будем!

Куклы малы, да костюмы на них как на больших. Вот семья поморов за чаепитием, ребятня с горки съезжает на санях, мужики-охотники сидят на пеньках, а женки – за прялками, кажется, даже их тихая песня слышна… А вон те уже и танцуют под веселую гармонь!

Всего представлено около 70 кукол, отмечены работы Татьяны Куминовой из Вельска, Людмилы Окуловой из Мезени, Людмилы Рябовой из Пинеги и Светланы Бондаренко из Катунино. А лауреатом стала творческая мастерская «На крыльях времен» из Котласа.

– Сейчас же кукольный бум по всей России, потому появление новой номинации радует, – подводит итоги фестиваля председатель жюри Наталья Калашникова. – Очень хорошие коллекции, и сами кукольницы стали полноправными участниками конкурса. Надо еще больше стимулировать это направление, детей привлекать.

Но важно, что не просто похлопали, вручили награды, но и провели «разбор полетов». Мастера должны понять, в чем сила или слабость их коллекций, над чем надо поработать, тогда следующий конкурс будет еще сильнее.

Нина Варакина со своими молодухами

Алексей Павлов, заместитель министра культуры:

– Главное, что на фестивале модельеры, дизайнеры, художники могут не только показать свои достижения, но и получить профессиональные консультации экспертов. Сегодня появился интерес к фольклору, народной теме. Народный костюм становится не музейным экспонатом, не забытым добром в сундуках, а трендом сезона.
И тут важно и традицию соблюсти и развить ее, но не скатиться в кич, в эдакий лубок, сохранить эстетику народного костюма. Поэтому министерство культуры будет и дальше поддерживать этот фестиваль, расширять его географию, поощрять молодых модельеров.

Какими бывают девушки в аниме? Часть 2

Девушки — существа непредсказуемые и сложные, а девушки из аниме особенно. Скрупулёзные японцы не ленятся давать свои уникальные названия практически любому движению девичьей души. Перед вами яркие психологические портреты женских аниме-героинь.

Яндере

«Яндере» означает больной, полоумный. Это девушка, которая преследует объект своей любви, а всех своих возможных соперниц она буквально готова убить. Она совершенно фанатично преданна возлюбленному, но в моменты ревности становится жестокой и безумной. Иногда тайная сущность яндере проявляется не сразу, но если она влюблена, её чувства мгновенно оборачиваются паранойей. Бывают, правда, и совсем уж странные и дикие яндере, они могут шарахаться вообще от всех парней, или даже бить их.

Юно Гасай из сериала «Дневник будущего»
Девушка страдает провалами в памяти, но безумно влюблёна в главного героя

Каэдэ Фуё из сериала Шафл!»
Её мучают суицидальные мысли

Шион из аниме «Когда плачут цикады»
Она скрытная и нетерпеливая, но иногда обнажает свои чувства

Янгире

Янгире – это девушки типа яндере, но только, чтобы окончательно сойти с ума, им не нужен повод в виде сильной любви. На внешности их безумие никак не отражается, но внутри они жестокие и беспощадные садистки. Эти девушки — жертвы тяжёлого психоза или других психических отклонений (обычно их невменяемость объясняется детскими травмами или другими болезненными переживаниями прошлого). Они могут быть совершенными маньячками, способными устроить кровавую резню на пустом месте. И всё же такие девушки не лишены обаяния и часто заслуживают сочувствия других героев аниме. Классические янгире:

Суйгинто из аниме «Дева-роза»
Крылатая и самая зловещая кукла

Минацуки Таками из «Страны чудес смертников»
Настоящая ведьма-садистка

Люси из «Эльфийской песни»
Больше всего эта рогатая шизофреничка не любит чужую агрессию

Кудере

Девушки-кудере хладнокровны, высокомерны и загадочны. Они всегда сдержанны, любят тихо посидеть с книгой в углу или у окна, общение им не нужно, потому что большинство людей вокруг себя они попросту презирают. Эти Снежные королевы, которых раньше часто изображали с волосами всех оттенков синего, нередко очень умны. Свою тёплую сторону, а она у них всё же есть, они демонстрируют очень редко, предпочитая держать свои эмоции при себе.

Рей Аянами из культового «Евангелиона»
Самая знаменитая интровертка в аниме

Лиза Хоукай из «Стального алхимика»
Она всегда в галифе и при оружии

Кирара из аниме-сериала «7 самураев»
Тихая и решительная «Жрица воды»

Генки

В аниме генки очень распространённый и всеми любимый тип. Такие персонажи полны жизни. Само слово «генки» для японцев означает «здоровая», «с хорошим самочувствием». Девушка-солнце, шаровая молния — открытая, общительная, подвижная, гиперактивная. Из генок получаются отличные спортсменки и друзья, она – душа компании. Генки необязательно умны, иногда их кипучая энергия приводит к комичным и неловким ситуациям, но если генки умна, то действовать она будет решительно и с верой в победу.

Минако Айно из аниме «Красавица-воин Сэйлор Мун»
Сейлор Венера, хочет стать звездой эстрады

Каолла Су из аниме «Любовь и Хина»
Смуглая заводная девушка-инженер

Эксель из аниме «Эксель-сага»
Энергична и живуча, лучше всего в жизни ей удаётся уборка туалетов

Цундэрэ

Самый притягательный и часто встречающийся тип девушки в аниме. Происходит от сочетания двух слов: цунцун — отвращение и дередере — влюбленность. Эти девушки кажутся эгоистичными и самовлюблёнными до тех пор, пока не встречают свою любовь. Когда же они обнаруживают, что влюблены и это взаимно, то моментально преображаются, становясь нежными, добрыми и жертвенными. Правда, прежде чем проявить свою светлую сторону, они умудряются серьёзно «испортить кровь» объекту своей любви, изображая безразличие и неприязнь. Поскольку этот тип чрезвычайно многогранен, у него существует много подтипов:
Цунахо – неприступные девушки, чья маскировка рушится из-за их растерянности, неуклюжести и забывчивости.
Цунтере – не холодные, а слишком застенчивые.
Цундора – очень замкнутый и мрачный тип, его сложно вывести на чистую воду.
Цунгире – опасны в гневе, склонны к вспышкам ярости.

Шана из аниме «Жгучий взор Шаны»
«Пламенноволосая Огнеглазая» охотница

Тайга Айсака из сериала «Торадора!»
По прозвищу «Карманный тигр»

Микото Мисака из сериала «Индекс волшебства»
Она только кажется опасной, а на самом деле добрая

Додзикко

Главная черта таких персонажей-девушек — неуклюжесть. Если на девушку в аниме всё время что-то падает, или она сама всё время спотыкается и падает, то это додзикко. Если она всё время что-то проливает на себя или других или говорит что-то в самый неподходящий момент и не тому персонажу, то это тоже додзико. При этом додзикко всегда очень сожалеет о причинённом ущербе и беспорядке, а её беззащитность вызывает умиление, особенно у мужской части аудитории. Знаменитые персонажи с чертами додзикко:

Юи Хирасава из аниме «Кэйон!»
Часто отвлекается по мелочам, забывчива

Усаги Цукино из сериала «Красавица-воин Сейлор Мун»
В представлении не нуждается

Телета Тестаросса из аниме «Стальная тревога!»
Очень способная девушка, которая может споткнуться на ровном месте

Дандере

Дандере не холодны, как кудере, они просто болезненно стеснительны и боязливы. Дандере доброжелательны, а их патологическая застенчивость проявляется обычно в общении с противоположным полом. Дандере часто страдают от своей чрезмерной робости, при виде молодого человека они могут потерять дар речи, краснеют, пробуют спрятаться за книжкой или убежать. С уже ставшими близкими людьми дандере ведут себя вполне естественно, в полной мере раскрывая свой спокойный и отзывчивый характер.

Хината Хююга из сериала «Наруто»
Смелая воительница, которая боится смотреть понравившемуся парню в глаза

Юки Нагато из аниме «Исчезновение Юки Нагато»
Ей очень сложно показать свои чувства

Нагиса Фурукава из аниме «Кланнад »
Вежливая тихоня, увлекается театром

Существуют ещё десятки характеров, которым не нашлось места в данном материале. Причём, один и тот же персонаж может демонстрировать черты сразу нескольких типов. Многие из них применимы и к юношам. Но всё же самая яркая палитра — у прелестной половины персонажей из мира аниме.

Воспоминания Кати Мартыновой, которая почти 4 года была в секс-рабстве у скопинского маньяка

Почти четыре года Виктор Мохов, известный как скопинский маньяк, держал в своем подвале двух девушек: 14-летнюю Катю и 17-летнюю Лену, которая за это время родила от него троих детей. Публикуем отрывок книги «Непобежденная» Карстэна Граффа, для ее создания автор общался с Екатериной, переписывался с заключенным Моховым и побывал в городе Скопине.

Дисклеймер: в тексте присутствуют сцены насилия

Катя Мартынова

Говорят, что в ад можно попасть лишь однажды. Если это правда, то мне не стоит бояться его после смерти. Я уже пережила ад на земле. Я четыре года провела в подземной тюрьме Виктора Мохова, не зная, буду ли жить или умру. Я пережила настоящий кошмар, голодала, меня насиловали. Эти годы были ужасными, но самой тяжелой стала первая неделя в заточении. Свыкнуться с происходящим, сохранив рассудок, было почти невозможно.

Каждый день мы по многу часов кричали и колотили в стены. Мы теряли голос и падали от изнеможения. По нашим расчетам потолок комнаты находился примерно в трех метрах под землей (девушки были заточены в подвале, находившемся в шести метрах под землей. — Прим. ред.). Как бы мы ни шумели, наверху этого не было слышно. Крики и грохот не могли помочь нам выбраться. Но если бы мы этого не делали, это означало бы, что мы смирились со своей судьбой. Нам нужно было делать хоть что‑то — несмотря на то что мы понимали всю безнадежность своего положения.

После того как Виктор выволок меня в зеленую комнату (так девушки называли комнату, в которой обычно преступник совершал над ними насилие, по их воспоминаниям она вся была обклеена порнографическими фотографиями. — Прим. ред.) и изнасиловал в третий раз, он не появлялся в нашей тюрьме несколько дней. Ведро-туалет почти наполнилось. Вонь в нашей крохотной, закупоренной со всех сторон комнатке стала настолько сильной и невыносимой, что мы ощущали ее буквально всей кожей. Но хуже всего было то, что у нас почти кончилась вода. У нас осталось несколько яиц и макароны, но тратить воду на их приготовление мы не могли. Лена предложила поджарить последние яйца в чайнике. Получилось нечто неудобоваримое, но мы съели это. Мы даже начали грызть сухие макароны, чтобы хоть как‑то справиться с голодом.

Прошло всего пять-шесть дней нашего кошмара, но я уже начала сомневаться, существует ли еще внешний мир. Всего за несколько дней это пространство в несколько кубических метров стало всей моей жизнью, а все остальное казалось далеким и нереальным. И сейчас, если мне нужна свобода, если я хочу уйти из этого места навсегда, мне нужно заглянуть в себя и окунуться в свое прошлое.

Самые яркие мои воспоминания были связаны с Аней, моей сестрой. В первые недели я так сильно тосковала по ней, что на целые часы погружалась в воспоминания о своем детстве. Раньше многое не казалось мне важным, но теперь каждая мелочь приобрела особое значение. Одним из самых ярких воспоминаний стало лето у бабушки в деревне. Мне тогда было около двенадцати, а Ане — около пятнадцати. Мы с ней залезли в заброшенный сад собрать клубнику. Ягод в саду было очень много, мы объелись и уже собирались уходить, когда Аня увидела, что к нам с громким яростным лаем несется большая черная собака. Я расплакалась от страха, но Аня действовала быстро. С поразительной силой она схватила меня и подняла, чтобы я смогла забраться на дерево. До сих пор удивляюсь, как хрупкой пятнадцатилетней девочке удалось подхватить меня подобным образом. Сама она осталась стоять внизу, и собака могла ее разорвать. К счастью, хозяин собаки отозвал ее, и та не успела напасть на Аню. Все кончилось хорошо, никто не пострадал.

Пока мы с Леной сидели в заточении, я вспоминала и другие добрые поступки сестры — порой значительные, порой нет. Я перебирала их в памяти один за другим, и меня переполняли чувства. Эти воспоминания были неопровержимым доказательством того, что мне посчастливилось иметь сестру, которая любила меня всей душой. Они дарили мне облегчение, но у них была и оборотная сторона. С каждым новым воспоминанием приходили слезы и невыносимая головная боль. Но я все равно возвращалась в минувшее. Мысли о прошлом помогали мне не думать о настоящем и будущем, поэтому приходилось терпеть головные боли. Даже в самые тяжелые моменты я не думала о том, что ожидало меня. Я не могла поверить, что никогда больше не увижу родного дома, не смогу выжить в этих ужасных условиях.

Подробности по теме

Сломать молчание: история активистки, спасшей из секс-рабства 20 тысяч женщин и детей

Сломать молчание: история активистки, спасшей из секс-рабства 20 тысяч женщин и детей

Последующие месяцы стали временем абсолютного отчаяния и сексуального рабства. Когда мы не исполняли его желаний, Виктор нас наказывал. Медленно, но верно моя прежняя, нормальная жизнь отступала все дальше и дальше. Теперь мое существование состояло лишь из ожидания Виктора. Через несколько недель он стал появляться почти каждый день. Сначала он передавал нам еду, потом вытаскивал одну из нас в зеленую комнату и занимался с нами сексом. Мучения и насилие стали почти ежедневными. Мои мысли и чувства постепенно стали адаптироваться к кошмару. С каждым днем наше ужасающее существование в подземной тюрьме по страшному графику становилось для нас все более и более нормальным.

Поначалу мы думали, что Алексей, который помог Виктору заманить нас в ловушку, тоже будет нас насиловать, но вскоре поняли, что он исчез (Алексеем оказалась Елена Бадукина, переодевшаяся в мужчину, вместе с Моховым она заманила девушек в машину и напоила снотворным, за пособничество Бадукина отсидела пять с половиной лет в колонии. — Прим. ред.).

Самым страшным в нашем мучителе стало несоответствие первоначального впечатления о нем его сути. При встрече с Виктором мы не могли заподозрить в нем настоящего тирана. Когда они с Алексеем предложили нас подвезти, он казался обычным, слегка неловким дяденькой, который в жизни никого не обидел. Но когда мы узнали его по-настоящему, нам открылся совершенно другой человек. Если он чего‑то хотел, то становился совершенно безжалостен и был способен на все ради достижения своей цели. Когда мы исполняли желания Виктора, он иногда вознаграждал нас. Но он постоянно держал нас в состоянии жуткого страха. Мы понимали, что наше выживание целиком и полностью зависит от его прихоти.

Иногда он мечтательно улыбался и говорил, что вскоре заменит нас новыми девушками и тогда просто уморит нас голодом. Он даже якобы уже нашел отличное место, чтобы нас похоронить: под большой яблоней в саду.

Мне было трудно понять образ его мыслей. Я не понимала, как он дошел до такого состояния. Виктор не выглядел умным, но он не был и психически больным. Насколько я понимала, он всегда много и тяжело работал. Трудно было представить, как он проводит свободное время; его сложно было вообразить лежащим дома на диване. По обрывкам его слов мы поняли, что он всегда либо работает, либо занимается садом, либо чинит машину. Все время, что мы провели в подвале, я видела нашего мучителя в одной и той же рабочей одежде, которая менялась лишь в зависимости от сезона.

Когда становилось холодно, он надевал теплую рубашку, красную куртку и старые, потрепанные брюки. В жаркое время года на нем была футболка и темные легкие брюки с рваными карманами. Приходя насиловать нас, Виктор даже грязных рук никогда не мыл. От него всегда омерзительно пахло потом и машинным маслом. Казалось, он никогда не устает. В сексе он был ненасытен.

Мы редко говорили об этом, но уверена, что в сексуальном плане от меня он хотел не того, чего хотел от Лены. Со мной все было очень монотонно и быстро, в одной и той же позиции. Возможно, мое тело было по-детски хрупким, а может быть, причина была иной. Виктор редко требовал от меня орального секса и почти не заставлял поворачиваться к нему спиной. Иногда от него сильно пахло алкоголем, и в такие дни он становился более требовательным. Лена была лучше развита физически, и ей приходилось тяжелее. С ней он занимался разнообразным сексом. Порой он вытаскивал в зеленую комнату нас обеих и трахал попеременно. Виктор явно любил выпить, но алкоголиком я бы его не назвала. Его зависимостью был секс. Он жаждал секса с такой страстью, что ради удовлетворения этой потребности был готов разрушить жизни двух невинных юных девушек.

Подробности по теме

«Я была раздавлена и опозорена»: как в России травят жертв сексуального насилия

«Я была раздавлена и опозорена»: как в России травят жертв сексуального насилия

Я часто пыталась хоть как‑то примириться с ситуацией, но чаще всего погружалась в воспоминания или боролась со своими страданиями через эскапизм. Эскапизм — это погружение в какое‑то занятие, которое помогает забыть о реальности. В обычных обстоятельствах эскапизм критикуют. Но в нашем положении в любом своем виде он помогал справиться и выжить.

Моя реальность была настолько безумна, а страдания настолько сильны, что только эскапизм позволял мне сохранить рассудок. Если бы мне не удавалось уноситься из нашей бетонной клетки хотя бы в мечтах, то к моменту освобождения я бы уже давно сошла с ума. Чаще всего я пыталась заглушить боль воспоминаниями о жизни дома, в кругу семьи. Порой мне достаточно было всего лишь закрыть глаза, и в мгновение ока я переносилась в родной дом. Больше всего я любила вспоминать зиму, Новый год в уютном бабушкином доме в деревне. Мы с Аней сидели у теплой печки и смотрели телевизор. Раздавался скрип двери, а потом слышался веселый бабушкин голос:

— Девочки! Я нашла возле курятника пять яиц. Куры совсем обнаглели, прячут яйца для себя, как фашисты! Но я же их кормлю, значит, яйца для нас. Пошли, блинчиков напечем.

Мы с сестрой бежали на кухню. Бабушкины блинчики были нашим любимым лакомством. Я с восторгом смотрела, как бабушка замешивает тесто и печет блины на горячей сковороде. От запаха у меня буквально слюнки текли. В этом чудесном воспоминании бабушка успевала и блинчики печь, и порядок на кухне наводить. А блины прямо со сковороды попадали на наши тарелки. Аня любила есть их с вареньем, а я всегда предпочитала с сиропом. Иногда я погружалась в это воспоминание на несколько часов.

Я грезила о бабушкиных блинчиках, о ее теплой, уютной кухне, хотя сама сидела в подземной камере и жевала почти несъедобные яйца.

Я целиком погружалась в атмосферу бабушкиного дома. Если бы это было возможно, я с радостью отдала бы жизнь, лишь бы хотя бы на один зимний вечер оказаться в кругу семьи.

Когда я не пыталась бежать от суровой реальности, мое существование было нелегким. Иногда Виктор не показывался два-три дня. Если он забирал нас в зеленую комнату, не принеся сначала еды, мы не знали, когда он сделает это — и сделает ли вообще. Поэтому мы всегда экономили воду, чтобы не умереть от жажды, если он придет и выдаст нам новую порцию еды и воды слишком поздно. Продуктов он всегда приносил очень мало. Нам часто приходилось грызть сухие макароны. Неделя шла за неделей. Мы страшно боялись потерять счет времени. Когда появлялся Виктор, мы каждый раз спрашивали его, какое сегодня число и какой день недели. Через какое‑то время он решил дать нам календарь. А потом принес зубные щетки, зубную пасту и маленькую пластмассовую мыльницу с куском мыла.

С самого начала нашего заточения мы строили планы побега. Мысль о том, что когда‑нибудь мы обретем свободу, стала настоящим наваждением, но Виктор очень хорошо все продумал, ведь он долго готовился к похищению. Все придуманные нами планы были либо очень рискованными, либо почти невыполнимыми. В одном была задействована принесенная Виктором сковородка. Он редко заходил в нашу камеру, но мы хотели как‑нибудь заманить его. А когда он войдет, мы плеснем ему в лицо раскаленным растительным маслом. Тогда он ослепнет, и ему будет так больно, что мы сможем изловчиться и ударить его горячей сковородой по голове.

Мы несколько раз готовились к этому, заслышав лязг засовов. Конечно, чтобы раскалить масло, требовалось время, но это могла сделать одна из нас, пока он насилует другую. А потом нужно будет лишь найти способ заставить его войти в нашу камеру. Но каждый раз, когда мы уже были готовы осуществить этот план, все в последнюю минуту откладывалось. Мы с Леной очень исхудали и ослабели от недоедания. Нам не хватало физических упражнений и свежего воздуха. Виктор же был крепким, здоровым мужиком. Вряд ли нам удалось бы ударить его так сильно, чтобы он потерял сознание. А если это не удастся, то он сурово накажет нас — может быть, даже уморит голодом. Тогда мы стали придумывать другой план.

Если нам удастся ножом расковырять стену возле люка, рассуждали мы, можно будет просунуть руку и как‑то открыть засовы с другой стороны. Но мы обе отлично понимали, что этот план совершенно невыполним. Нам никогда не пробиться через бетонную стену толщиной 40 сантиметров, укрепленную железной арматурой. Часами мы скребли бетон, но сумели лишь оставить на нем царапины.

Иногда Виктор узнавал о наших бесплодных планах побега. Каждый раз он хохотал и говорил, что попытка засчитана. Он отлично знал, что построил свою тюрьму на совесть. Путей к свободе у его сексуальных рабынь не было. Бежать отсюда можно было, только открыв все три люка, да и то мы оказались бы в его собственном саду. Мы месяцами обсуждали разные планы бегства, но в конце концов смирились с кошмарной реальностью своего положения. Если нам суждено обрести свободу, нужно ждать и надеяться, что когда‑нибудь Виктор сам совершит ошибку. Узнай мы, что нам придется провести в этом подвале три с половиной года, мы, наверное, сошли бы с ума в тот же миг (Лене и Кате удалось спастись с помощью записки: они написали и подбросили ее девушке, арендующей комнату у Мохова, на которую он положил глаз. В его планах было представить Катю своей племянницей и таким образом втереться в доверие к квартирантке, а потом подсыпать ей снотворное и изнасиловать. Но все пошло не по плану. Мохову дали 17 лет колонии, а 3 марта 2021 года он вышел на свободу. — Прим. ред.)

Клава Кока — Бабы, текст песни и слова на Black-Star.ru

Девки говорили: «Ой, с ним не гуляй!
У него же в сердце всегда ниже нуля…»
Девки говорили: «Доверяй — проверяй»
Бабы, это провал!
Ай-ай-ай, ай-ай-ай
(Ещё раз!)
Девки говорили: «Ой, с ним не гуляй!
У него же в сердце всегда ниже нуля…»
Девки говорили: «Доверяй — проверяй»
Бабы, это провал!
Ай-ай-ай, ай-ай-ай

Ты кидаешь в меня взгляд — это пули
Два отверстия в груди,
Ну и хули-хулиган ты!
Без тебя мне кранты,
И с тобою быть тоже не релевантно

Я уже твоя, и ты мой почти
Хоть много у тебя красавиц
Видишь сквозь футболочку светятся зрачки —
Это я в тебя влюбляюсь

Девки говорили: «Ой, с ним не гуляй!
У него же в сердце всегда ниже нуля…»
Девки говорили: «Доверяй — проверяй»
Бабы, это провал!
Ай-ай-ай, ай-ай-ай
(Ещё раз!)
Девки говорили: «Ой, с ним не гуляй!
У него же в сердце всегда ниже нуля…»
Девки говорили: «Доверяй — проверяй»
Бабы, это провал!
Ай-ай-ай, ай-ай-ай

Все твои бывшие — как бревна
Ой, сколько наломал ты дров,
Но меня не уломаешь
Ты так быстро, сто пудов

Я влюбилася,
Это мой косяк
Я к тебе и так и этак,
Я к тебе и так и сяк
Девки говорили мне:
«На него забей»,
Но чем меньше бабу любишь,
Больше нравишься ты ей!!

Клава, не будь дурой, и с ним не гуляй!
У него же в сердце всегда ниже нуля
Клава, не будь дурой, доверяй — проверяй
Клава, это провал!
Ай-ай-ай, ай-ай-ай
(Ещё раз!)
Клава, не будь дурой, и с ним не гуляй!
У него же в сердце всегда ниже нуля
Клава, не будь дурой, доверяй — проверяй
Клава, это провал!
Ай-ай-ай, ай-ай-ай
(Упс)

«Как другие девушки», Бритта Лунден: NPR

.

Like Other Girls, от Бритты Лундин Дисней-Гиперион скрыть подпись

переключить подпись Дисней-Гиперион

Эй, эй, это летние Олимпийские игры! В тот раз, когда я сижу в своем удобном кресле и смотрю умопомрачительные выступления людей со всего мира с большей спортивной способностью мизинца, чем когда-либо в моей жизни.Эти люди невероятно вдохновляют, не так ли? Возможно, вы захотите пойти в тренажерный зал или прочитать фантастическую книгу о невзгодах и невзгодах молодой футболистки! Что ж, мои коллеги-кресла-спортсмены-библиофилы, вы определенно захотите заполучить в свои руки модель Бритты Лундин Like Other Girls .

Наша звезда Мара Дибл попадает в беду: баскетболистку ростом шесть футов два дюйма выгоняют из команды за драку. Тренер говорит, что единственный способ, которым ей разрешат вернуться, — это присоединиться к другому виду спорта и продемонстрировать свою способность работать с командой, не позволяя своему гневу взять верх.Бег по пересеченной местности слишком уединенный, а волейбол слишком сосредоточен на обтягивающей одежде и макияже, поэтому Мара решает попробовать себя в футболе. Большинство ее друзей-парней (и ее брат Ной) в команде. В любом случае она уже физически крупнее большинства из них, и она готова к спортивным испытаниям.

Но в маленьком городке Элкхорн, штат Орегон, простое решение Мары становится заявлением.Группа девушек также решает попробовать себя в футболе, включая Валентину, влюбленную в Мару, и Карли, заклятого врага Мары, которая в первую очередь выгнала ее из баскетбола. Присутствие девушек осложняет дружбу Мары с братом и лучшим другом Куинном. Это также усложняет тот факт, что — в отличие от Карли — Мара не вышла. В таком маленьком городке с отсутствием разнообразия образцов для подражания Маре достаточно сложно найти слова для того, кем она хочет быть, и того человека, которого она хочет любить.Высказывать все это своей семье и друзьям — это целая куча червей, и она уже разбивает сердце своей матери, не будучи идеальной «маленькой девочкой».

На работе по укладке навоза в «Истинная ценность» Мара знакомится с новичком в городе, лесбиянкой по имени Юпитер. Юпитер помогает Маре осознать, что у нее есть выбор и что нет единственного правильного способа быть человеком, девушкой или лесбиянкой. Мара может быть женственной или нет, в зависимости от дня. Она может выбрать любую религию, какую захочет.Она может иметь любые местоимения, какие захочет. Она может заниматься любым видом спорта, которым захочет. Но какой бы выбор она ни сделала, она должна понять социальные ловушки, связанные с каждой вещью, и решить, готова ли она с этим иметь дело или нет. Как футбол.

Мара может быть женственной или нет, в зависимости от дня. Она может выбрать любую религию, какую захочет. … Но какой бы выбор она ни сделала, она должна понять социальные ловушки, связанные с каждой вещью, и решить, готова ли она с этим иметь дело или нет.

Тем временем ее давняя дружба с девушками, решившими присоединиться к футболу, начинает расцветать. Быстро становится очевидным, что тренер настолько пренебрежительно относится к этим молодым женщинам, что ему не нужно объяснять, как что-то делать, но он счастлив ругать их, когда они неизбежно терпят неудачу. Поэтому они просят Мару заполнить пробелы за них, и при этом они все узнают свои сильные стороны и то, как им играть.

Огромная сила, проявленная этими учениками, идентифицирующими женщин, напомнила закулисные истории GLOW и то, как жесткие тренировки для этого борцовского сериала Netflix наделили актрис как физическими, так и умственными способностями.Настоящий опыт сплочения для группы. В реальной жизни, Элькхорны, у девочек мало возможностей так усердно тренироваться, толкаться, рычать, бежать до изнеможения и делать это снова и снова, выпуская сдерживаемую агрессию этим самым простым способом. Лундин не очень тонко напоминает нам, что Мара — не единственная молодая женщина, которая ходит с постоянным желанием кого-то ударить.

Мне понравилась эта книга на всех ее уровнях. Как и фанаты и другие девушки-игроки в Like Other Girls , меня невероятно вдохновила история Мары о внутреннем и внешнем росте.Жизнь стоит того, чтобы бросить ей вызов. Выбор сражений не означает уступок. И мы можем быть кем угодно!

Хотя подозреваю, что в ближайшее время не буду претендовать на Олимпиаду.

Алетия Контис — актриса озвучивания и отмеченный наградами автор более 20 книг для детей и подростков.

песен Хейли Киёко «Девочки как девушки»: песни, которые определили десятилетие | Billboard

Но на встрече с соавторами песен Оуэном Томасом и Лили Мэй-Янг Киёко задали очень простой вопрос: что вас пугает? В этот момент она вышла из туалета к своим коллегам и обрела голос.«Они были такими:« Хорошо, если бы ты чувствовал себя бесстрашным и не боялся, что бы ты сказал? », — вспоминает она. «И вот откуда пришла« Girls Like Girls »».

«Girls Like Girls» не было похоже ни на что из того, что Киёко написала в то время. Хотя трек сохранил синти-поп звучание певицы, которого ожидали первые поклонники, текст песни погрузился в ее квир-личность с наглой уверенностью, которой не было в предыдущих песнях. Лирика служит заявлением мужчине, что она хочет украсть у него его девушку, поскольку она прямо заявляет: «Девочки любят девочек, как мальчики», прежде чем добавить, вокально пожав плечами: «Ничего нового.

За четыре года, прошедшие с момента выхода 3 февраля 2015 года, «Girls Like Girls» стали определяющей песней в карьере Киёко — после выпуска песня быстро завоевала популярность как внутри, так и за пределами небольшой группы Киёко. количество фанатов, так как количество просмотров музыкального видео (в котором Киёко впервые сняла свою работу) быстро росло.

Наблюдение за ростом количества просмотров было шокирующим моментом для Киёко: до выхода трека звезда добилась лишь среднего успеха в своей музыке, и ее просили рассмотреть альтернативные пути к популярности.«Люди смотрели мои видео, но я думаю, что у меня было всего 9000 подписчиков», — говорит она о своем канале на YouTube. «Цифры не росли, и все говорили мне делать ремиксы и каверы. Я просто сказал: «Это не я».

Однако это видео задело нерв. Киёко вспоминает приятные воспоминания о том, когда она впервые увидела, насколько популярной стала эта песня, незадолго до выступления, которое она дала в Лансинге, штат Мичиган. «Я выступал перед 50 людьми, у нас не было зеленой комнаты, и я сидел в багажнике минивэна, который мы ехали по стране.Именно тогда видео набрало 500 000 просмотров », — говорит она. «Это было не в моих руках, потому что это были другие люди. Вот что было прекрасным во всей этой ситуации, так это то, что … люди чувствовали себя связанными с ней ».

Сегодня песня все еще формирует карьерный путь звезды — в декабре 2018 года видео на YouTube с этой песней набрало 100 миллионов просмотров, а за прошедшие месяцы — еще 13 миллионов. «Это безумие», — смеясь, говорит Киёко о неизменной актуальности песни. «Это говорит мне, что люди учатся, растут и принимают себя.Людям это нужно ».

Она как девушки, Чиза Хатчинсон

«У мисс Хатчинсон острый ухо к диалогу … и она ясно показывает сеть предубеждений и враждебности, сотканную сверстниками и родителями».

Нью-Йорк Таймс

«…быстрая, острая, часто забавная работа … »

Тайм-аут Нью-Йорк

«Богато фактурная драма, сотканная нитями тщательно продуманной звуковой композиции и артикулированной комедии …»

Ревизор.com

«Хатчинсон создает мир отчуждающий и знакомый, сексуальный и жестокий, с высокой энергией и напряжением».

За кулисами

«Это не игра для геев.«Это более или менее традиционная (и часто довольно забавная) история о взрослении, обретении первой любви и переживании боли и отчаяния юной взрослости».

Blogcritics

«… редкая» важная «пьеса, за которой приятно смотреть — веселая, увлекательная и вдумчивая.«

Ароматизатор

Хейли Киёко приносит бурный ЛГБТК + гимн «Девочки как девушки» на каменную стену День

Может быть, уже не 20GayTeen, но Хейли Киёко по-прежнему на вершине. Когда она вышла на виртуальную сцену в Stonewall Day Pride Live, чтобы исполнить свой легкий взгляд на песню The Killers «Mr.Brightside »и« Girls Like Girls », артистка, известная своим поклонникам как Lesbian Jesus, постаралась выкрикнуть своих сверстников в сообществе LBGTQ +, стоя перед радугой.

«Я так горжусь своим LGBTQIA + сообществом, особенно в День Стоунволла», — сказала она. «Мы можем видеть, как энергия и восстание 1969 года все еще живы по сей день, и это должно быть потому, что наша работа для нашего поколения — продолжать борьбу и, наконец, добиться прочной безопасности и равенства для нашего сообщества».

Ее мечтательный вокал для обеих мелодий был поддержан — с помощью магии виртуальной технологии — клавишником Никки, гитаристом Ларри (естественно, джемующим на розовом) и барабанщиком Валери, которая представила цитату активистки Stonewall Марши П.Джонсон за ее комплектом. «Нет гордости для некоторых из нас без освобождения для всех нас!» это читать.

Kiyoko начала этот год, выпустив ностальгический клип на зажигательную летом «She», который идеально подходит для долгих поездок с опущенными окнами. На этой неделе она объединилась с Валери, чтобы рассказать о музыкальном путешествии Вэла в честь Месяца гордости. «Независимо от того, где вы находитесь и откуда приехали, жить своей правдой — это самое сложное», — сказала она в видео. «Мне нравится быть на сцене, петь« Girls Like Girls », смотреть на тебя на сцене.Мы указываем друг на друга, и я говорю: «Мы любим девушек!»

Действительно, массивная песня Киёко «Girls Like Girls» с ее смелыми, но сдержанными текстами («Девочки любят девочек, как мальчики делают / Ничего нового») стала гимном, даже побудив одного фаната прокомментировать в Instagram Киёко, что это была причина, по которой она вышел: «Спасибо, что показал мне, что я нормальный и что нет ничего плохого в любви к женщинам. счастливая гордость !!» Имеет смысл, что она выкатила его для Stonewall Day, и даже через социально дистанцированный набор его лирическая сила была ощутима.»Я скучаю по вам всем и люблю всех вас!» она вскрикнула в кульминации песни.

Stonewall Day также включает запланированные выступления Тейлор Свифт, Барака Обамы и других. Посмотрите выступление Киёко и узнайте больше о Stonewall Day — сборе средств для групп защиты интересов ЛГБТК + — и о том, как внести свой вклад прямо здесь. Транслируйте все шоу через страницы Logo на YouTube и Facebook.

Играй как девушка Залив

Чтобы ограничить распространение нового коронавируса, COVID-19, мероприятия 2020 Play Like a Girl Bay Area и Sporty Shorts были перенесены.Хотя будущее крупных событий все еще неизвестно, мы надеемся, что этой осенью мы сможем собрать что-то в той или иной форме.

Мы продолжаем поддерживать расширение прав и возможностей девочек заниматься спортом и будем работать с нашими партнерами по сообществу, чтобы публиковать фильмы, ссылки на местные спортивные организации, викторины и статистику на странице «Играй как девушка» в Facebook.

Play Like a Girl Bay Area 2020 — ОТЛОЖЕН
Воскресенье, 7 июня
10:00 — 14:00
Memorial Park, Олбани
Бесплатно

Неудивительно, что у девушек, занимающихся спортом, результаты стандартизированных тестов лучше, чем у девушек, не занимающихся спортом.Или что спортсменки продолжают зарабатывать на 7% больше годовой заработной платы, чем их сверстницы, не занимающиеся спортом. И все мы знаем, что спорт также помогает повысить самооценку. Таким образом, город Олбани делает шаг вперед, чтобы побудить девушек пинать, бегать, стрелять и ИГРАТЬ КАК ДЕВУШКА !!

Мероприятие «Играй как девочка» в районе залива нацелено на то, чтобы девушки могли заниматься спортом в веселой и благоприятной обстановке! Decathlon, город Олбани, Объединенный школьный округ Олбани и организации из Олбани, Беркли, Окленда и других городов будут предлагать более ДВАДЦАТИ различных видов спорта, которыми можно заняться.Каждая организация будет предлагать практические занятия, чтобы девочки в возрасте от 2 до 17 лет могли по-настоящему испытать каждый вид спорта.

В этом году на мероприятии также будет музыка, демонстрации, профессиональные спортсмены и потрясающие розыгрыши призов, включая БЕСПЛАТНЫЙ спортивный лагерь! Возьмите с собой сестру, дочь, двоюродную сестру или соседку — это сказочное БЕСПЛАТНОЕ мероприятие для всех девочек, как молодых, так и старых. Воистину, нет другого подобного события в стране. *

* на самом деле не доказано … но вероятно!

Загляните в мае, чтобы узнать о партнерах 2020 года!

Спасибо нашим партнерам 2019 : Лига софтбола для девочек Олбани Беркли Футбольный клуб Олбани Беркли Объединенный школьный округ Олбани Беркли Куонг Нху Каратэ Беркли Лакросс Центр спорта и социальной справедливости Клиф Бар Десятиборье Ист-Бэй-Окс, Ист-Бэй Харрикейнз Цель 5 Общество Ки Северной Калифорнии Окленд Строукс Пегас Книги Кататься на коньках как девушка Спортивная академия Skyhawks Спортивный подвал Титул IX Vertical Skillz Outreach Фонд Сообщества Воинов Фехтовальный клуб Вест Беркли Фестиваль фильмов о женском спорте

Занятия спортом : Бадминтон Бейсбол Баскетбол Бочче мяч Бокс CrossFit Hale Flag Футбол Ограждение Гольф Каратэ Лакросс Катание на горных велосипедах Гребля Skate Boarding Футбол Софтбол Плавание Теннис Волейбол Водное поло Борьба

Возвращайтесь в апреле на Свидание в кино 2020!

ОТЛОЖЕНО — Спортивные шорты — Ночь фильмов «Играй как девушка» — 2020

Спортивные шорты
Среда, 27 мая 2020 г.
19:00 — 21:00
Landmark Albany Twin
Бесплатно

В качестве прелюдии к мероприятию Play Like A Girl 2020 года бар LUNA, фестиваль фильмов о женском спорте, Департамент отдыха и общественных услуг Олбани и кинофестиваль в Олбани совместно организуют ночь спортивных короткометражных фильмов, посвященную девочкам и женщинам, преодолевшим барьеры и творить историю через спорт.

Вход БЕСПЛАТНЫЙ (как и бары LUNA!) И открыт для всех. Забронируйте место сегодня и поделитесь с друзьями.

Повестка дня

• 18:45: Двери открыты
• 19:00: Приветствие и знакомство, Департамент отдыха и общественных услуг города Олбани и Фестиваль фильмов о женском спорте
• 19:10: Демонстрация бокса с местным профессиональным боксером Далией «Ла Пантера» Гомес
• 7:25 pm: Films Roll (для получения информации о фильме нажмите здесь)

Girls Like Us — Белый обзор

Я хочу, чтобы вы писали мне.Может, не совсем ты. Кто-то, как ты. Вам понравится эта версия вас? Возможно, нет. Узнаешь ли ты эту версию себя, как ты? Я надеюсь, что это так. У нее есть некоторые из ваших качеств. Я говорю , она , потому что вы транс-женщина, и я пишу что-то о транс-женщинах. Может быть, вы занимаетесь центральным вопросом, а может быть, случайным. В любом случае вы фигурируете в тексте. Что заставляет меня думать, что я что-то знаю о тебе? И что делает то, что, как мне кажется, я знаю, чем-то, что я могу поместить в текст, права на который у меня есть?

Как оказалось, я тоже транс-женщина.Ура для таких девушек, как мы! Мы в баре Mood Ring. Я покупаю нам напитки. Когда наш сервер находится вне пределов слышимости, мы отправляем тарелку. Мне жаль, что тебя беспокоили в метро. Это случилось со мной буквально на прошлой неделе. О, мы видели того же хирурга. Его офис никогда не отвечает на ваши звонки. Забавно, что мы оба трахнули ту другую трансгендерную девушку — она ​​уверена. А, но у вас есть несколько историй, которых нет. А теперь, дорогая, расскажи мне все о , о твоей боли.

Подождите, здесь что-то не так. Если это наша общая история, зачем мне нужно, чтобы вы рассказывали ее, чтобы я мог ее написать? Из-за того, что у нас нет общего.Я белый, по происхождению принадлежу к среднему классу, с хорошим образованием, живу в квартире, принадлежащей мне и моему партнеру. Я перешел поздно, обеспечив себе комфортную жизнь. Одним словом: буржуазный. Буржуазная жизнь приносит относительную свободу от боли. Но это скучно. Это дилемма буржуазной литературы. Так что я жду от вас хорошей истории. Я могу позволить себе роскошь испытывать чувства к чувствам других людей. Чтобы чувствовать, но и судить, на некотором удалении. Это будет ваша история в моем тексте — и мои авторские права.Задача буржуазной литературы — ставить права собственности на чужую боль.

Я не знаю, может ли книга даже претендовать на политическую принадлежность, не отвечая на то, что Маркс называл вопросом собственности. Буржуазный автор делает вид, что в своем воображении наткнулся на приграничные земли, и водружает свой флаг, хотя на самом деле там все время жили и рассказывали свои истории другие люди. Одно из средств правовой защиты — передать право собственности большему количеству претендентов на авторство.Я полностью за это. Писательницы из стран СНГ взяли свои рассказы от этих огромных литературных хулиганов; у нас будет больше книг черных авторов, авторов-инвалидов, транс-авторов. Но это просто расширяет ту же буржуазную логику собственности на маржу — и слишком часто с меньшими затратами денег. Это также предложение, которое можно перевернуть: конечно, транс-писатели могут писать о транс-боли, но не более того. Писатели СНГ будут продолжать писать как немаркированных предмета , с ответственностью за большие универсальные истории, такие как пол.Включая ваш пол. Возьмем, к примеру, Дэвида Фостера Уоллеса, последнего большого болвана «Великой американской новеллы». Infinite Jest содержит транс-историю. Не рекомендую.

Мы встретились в Melting Point, так как мы оба пристрастились к действительно тяжелому техно транс-диджея Джейн Ангмар. Вы рассказали мне об отличной идее для книги, основанной на вашем опыте секс-работы. Я усадил вас и рассказал об искусстве составления книжных предложений, пока удары гвоздями пронзали наш кишечник.Будет ли когда-нибудь предложена ваша книга? Вы когда-нибудь получите контракт? Сможете ли вы закончить это? Трудно сказать. У вас хватило смелости оплатить все ваши операции на общественное здравоохранение. Противоречие в том, что для того, чтобы написать о боли в хорошей буржуазной форме, нужны безболезненные дни. Как будто в литературе есть класс, который страдает, другой, который излечивает страдания, используя литературный труд, доступный для банков, и третий класс, который накапливает боль в качестве прибыли.

Я хочу написать о твоей боли.Вы пользуетесь приложением Venmo, PayPal или Cash? Любопытно, что в буржуазной культуре не прилично платить людям за боль, во многом так же, как не прилично платить людям за секс. Происходит переход от «это не должно быть товаром» к «я не буду за это платить». Происхождение буржуазной собственности — всегда брать что-то — землю, труд, любовь, сказки — без возврата. Как будто это было правильным поступком.

За историей в книге стоит история из пресс-релиза.Буржуазной литературе необходимо алиби содержания: ценным является подлинное описание жизни; не описание, не форма. То, что искусство — это выдумка, как-то беспокоит, как контрафакт. Буржуазная литература должна ссылаться на настоящее. Но чей? Ему нравится вознаграждать писателей, которые сутенерствуют над собственной болью. Таким образом, кажется, что никто другой не использовался для этого. Сейчас у буржуазных авторов популярно рассматривать его как субъект, так и объект литературного товара. Быть одновременно подлинным страдальцем и художником, который дает форму для выражения этого страдания.Это может создать новый скандал. В классической буржуазной фантастике, такой как Les Misérables , честный персонаж может опасаться разоблачения криминального прошлого. В наше время такой писатель буржуазной научно-популярной литературы, как Джеймс Фрей, обвиняется в , а не за , у которых он есть. Это риск, но есть расплата. Успешная претензия на боль — хороший залог. Если история боли буржуазного писателя верна, он может использовать ее, чтобы оценить чужую боль, используя франчайзинговую модель. Мы часто получаем это от цис-женщин: я страдала от патриархата, так что позвольте мне сказать вам, суки-транс, что с вами не так!

Это вы показали мне статью цис-женщины, которая использовала свою косметическую операцию как легитимизирующую историю боли, на которой можно было основывать суждения о трансгендерных женщинах, подобных вам, чья дисфория привела вас к тому, что вы легли под нож из-за феминизации лица.А ее защита? «Транс-женщины — это женщины», — сказала она, повторяя один из наших лозунгов. Утверждение, что женщина-цис имеет право решать, что мы — женщины, не сильно отличается от утверждения трансфобных феминисток, претендующих на право решать, что мы — мужчины. В любом случае, это делает нашу жизнь их собственностью. Но тогда: даже как транс-женщина, имею ли я больше прав на вашу историю, чем они?

Я так рада, что мы с тобой можем встретиться в этой бруклинской кофейне и ссориться из-за плохих цис-дублей. Моя или ваша боль специфична для моего тела или вашего тела, но мы можем понять истории друг друга, если мы будем слушать, если мы поделимся друг с другом, если мы уязвимы друг для друга.Судить — значит закрывать рану одного на другого. Мне бы очень понравилось, если бы цис-женщины писали о таких девушках, как эта. Но они должны были признать нас как сестер, а также иметь представление о женственности, которое могло быть любопытным, удивительным, могло повлиять на то, чем она могла бы быть или могла бы стать.

Вы часто фигурируете в книгах, художественной и научно-популярной литературе цис-людей в качестве повествования или алиби в отношении желаний и тревог людей из цис по поводу своего пола. В своем исследовании литературного модернизма, The New Woman , Эмма Хини показывает, как писатели от Джеймса Джойса до Джуны Барнс преследовали транс-женского персонажа, поскольку развивающаяся область сексологии привязала вас к себе и превратила эту клиническую фантастику в настоящую реальность. аллегория обещания или проблемы гендера в современном мире.Гендерно-вариативные персонажи по-прежнему работают в качестве опоры в том, что Кейси Плетт называет современным гендерным романом . Девушка из Дании , например. Все дело в том, кем вы являетесь для цис-людей; Это никогда не о том, кто вы такие, для нас , для ваших сестер-трансвеститов.

Написание собственных книг — не всегда решение, и не только потому, что мы знаем, что будем низведены до того, чтобы быть отмеченным предметом. Есть еще две проблемы.Есть проблема содержания: мы тоже попадаем в противоречие: либо торгуем на чужой боли, либо на себе — и становимся образцом для своего вида. То, что я тоже транс, не дает мне права рассказывать вашу историю операции на лице.

Тогда есть проблема с формой. Транс-писатель в такой же или даже в большей степени, чем цис-писатель, связан литературными условностями. Эти условности, в свою очередь, являются шаблонами для историй современной жизни, в которой гендер имеет большое значение.На транслите конференции, которую я проводил, вы рассказали нам, как в борьбе с этими противоречиями транс-письмо проходит через четыре стадии в своего рода диалектике, движимой противоречием между маргинальностью нашего опыта и доминирующими культурными формами. доступны, чтобы держать их.

На первом этапе возникающий транслит представляет ваш опыт как просто любопытство в рамках универсальной истории гендера, которую цис-люди уже понимают, без того, чтобы ваша история сильно изменяла универсальность.Это жанр транс-мемуаров. Ваш персонаж — одинокая героиня транс-девушки. История превращает медицинский переход как точку, в которой вы приходите к своей правде, становитесь женщиной, как и любой другой. Conundrum Яна Морриса представляет собой хорошо написанный пример. Гендерный роман, написанный людьми из СНГ, часто приобретает нашу боль из вторых рук из этого жанра.

На втором этапе ваш персонаж панк, трансгрессивен, оппозиционен. Сэнди Стоун назвал это нашей контр-литературой.От книги Джейн Каунти «Мужчина, достаточно, чтобы быть женщиной» до «Гендерный преступник» Кейт Борнштейн , , эти книги пытаются опровергнуть универсальность цис-гендерных норм, но рискуют стать их зеркальным отражением. В отличие от мемуаров первого этапа, здесь вы откровенно говорите о сексе и являетесь гендерным бунтарем, а не конформистом, но универсальность цис-гендера остается нормой, с которой вы легко справляетесь.

Третий этап — это книга Имоджен Бинни Nevada , которая приняла форму череды грустных романов о транс-девушках, глубоко интересующихся подробностями вашей жизни среди других девушек, таких как мы, с минимальным взаимодействием с миром СНГ. возможно.В этой преднамеренно второстепенной литературе мы не соглашаемся с универсальностью цис-гендера и не выступаем против нее. Мы живем в собственном мире. Прекрасные примеры — Little Fish Кейси Плетта и Fierce Femmes и Notorious Liars Кая Ченг Тома.

Четвертая стадия снова обращается к универсальному, но изменяет его, заставляя специфику вашей боли расширять границы гендерного бытия за пределы цис-норм. Это письмо претендует на полноту гендерной жизни как в пределах литературных возможностей вас как отмеченного предмета.Это пари Торри Питерса Detransition , Baby , , где повествование зависит от того, что транс- и цис-персонажи решат вместе сделать во время беременности. На карту поставлено то, чем может стать семья, если вы станете ее частью. Книга Джанет Мок Redefining Realness открыла этот путь, ее название намекало на пересмотр того, какой пол может быть для всех, а также называл повествовательную цель его транс-главного героя.

Все четыре момента в транслитной диалектике раскрывают традиционные буржуазные литературные формы и имеют некоторое отношение к существующему литературному рынку.Классические мемуары и их резкие антитезы — это книги, предназначенные для коммерческой книжной торговли, в основном для читателей из стран СНГ. Третьего момента не было. В этих грустных книгах о трансгенных девушках используются обычные литературные формы, но они издаются в небольших издательствах, адресованы таким девушкам, как мы, и публикуются как фантастика в жанре квир. Четвертый этап бросает вызов цис-гендерной истории, привнося детали общей транс-боли из третьего этапа обратно в основную литературную область.

В диалектике всегда отсутствуют нити, которые не вписываются в общую картину.У прозрачной диалектики есть как минимум два поля: высокое и низкое. Высокая прядь — это авангардные транс-поэты. Меня интригует ваше другое ремесло, но я пишу не так. Вашу историю можно найти в антологии Нарушение линии . Низкая граница прозрачной диалектики, о которой вы, вероятно, не хотите, чтобы я говорил, — это ваш старый LiveJournal, или Tumblr, или ваши журналы. Или удивительные персонажи в блогах Бирна Келли. Или отрывок, который вы читали у открытого микрофона в баре Metropolitan, заставивший меня плакать.Пишем мы бесплатно друг для друга в качестве подарка, даже если какой-то домовладелец реального или виртуального мира берет арендную плату, а никто из нас даже не получает ее.

Эта пара-литература часто бывает плохой. Его цель не всегда литературная, она культурная. Он нужен для того, чтобы делиться нашей болью, а иногда и радостью. Иногда это действительно хорошо, но неопытно, грубо. Даже твоя белая трансвеститка из среднего класса сбилась с пути нормального обучения. У вас никогда не было собственной комнаты, чтобы усовершенствовать свое ремесло.Иногда бывает очень условно: стандартный анекдот в виде рассказа или исповедь в виде стихотворения. Иногда это что-то другое.

Вот, на полях прозрачной диалектики, я нашел тебя. И ваше письмо, которое отказывается принадлежать ни текстовым формам буржуазной литературы, ни средствам ее распространения. Вы не пятая ступень в разворачивании транслита, а там, где он идет боком. Вы экспериментируете со всеми возможными формальными решениями, чтобы ввести нас в прозу, но также и со всеми видами литературного сообщества, которое нам может понадобиться.Место для работы над некоторыми сложными проблемами. Например: каковы ваши обязательства перед сестрами?

Каюсь, скин у меня в игре есть. Моя маленькая книжка Reverse Cowgirl — это транс автофиксация — — термин, к которому я дойду через секунду. Тебя там не было, потому что это было в основном о моей жизни до перехода. Возникли разные вопросы долга. Сейчас я пишу еще одну книгу о транс-дерьме. Как бы я ни уважал девушек, которые это умеют, мне не хватает таланта писать это в буржуазных литературных формах.Я пишу только один вид — плохо. Но на этот раз ты в нем, так что ты в моих мыслях. Под вы я имею в виду: девушку, с которой я пил вино в ее постели после того, как мы трахались. Девушка, которая спустила штаны, чтобы показать мне, как вводить эстроген в ягодичную мышцу. Девушка, которую я взял с собой на обед, потому что восхищаюсь ее работой, сразу погрузилась в самый интимный кики. Девушка, которую я кормил, пока она поправлялась после операции на ягодицах. Я наблюдал, как она расширилась на случай, если у нее появится гематома. И так далее.Вы подарили мне себя, и подарки обязывают.

Некоторые возможности могут заключаться в решениях о форме. В первую очередь, литературная форма: способ структурирования текста, соглашения, которые он принимает или игнорирует, способ согласования с ожиданиями читателя. Форма, которую, как мне кажется, я могу заставить работать на вас, — это автофиксация. Этот жанр стал законным, когда какой-то белый чувак из цис-хет опубликовал его целую кучу. Этот термин также волей-неволей используется для отказа от книг, в основном написанных женщинами, которые кажутся близкими к тому, что критики представляют себе как жизнь писателя.Это лишает писателя свободы воли как отмеченного субъекта, как будто она тщетно документирует свою боль и не занимается литературой — не осуждает других. Это термин, который требует некоторого спасения.

«Автофантастика: выдумка строго реальных событий или фактов», — писал Серж Дубровский, придумавший этот термин. Обычно в нем присутствует персонаж с именем автора и рассказывается о мире этого персонажа. Это не автобиография в героических традициях Руссо и Стендаля. Это не признание себя или попытка самопознания.Автофика возникла после того, как Фрейд показал нам нашу непрозрачность.

Autofiction — это литература, в которой отмечена самозапись. Писатель, отмеченный полом, сексуальностью, расой, якобы отрезан от универсальности. Долгое время именно белые парни имели право заявлять о своих претензиях на громкие истории, а иногда женщины или небелые цис-люди, если они могли сойти за буржуа. Непомеченный субъект может рассказывать о боли любого конкретного человека, потому что он владеет универсальностью боли человеческого бытия.Автор такой крупной литературы, обычно теперь хороший либерал, придерживается слов Теренса, обновленных, как соглашение с конечным пользователем, неким техническим конгломератом: «Ничто человеческое не чуждо моим притязаниям на то, чтобы сделать это моей интеллектуальной собственностью. ‘

У

Autofiction нет канона, но есть классика с трещинами, которую вы мне дали. Это написание отмеченных предметов: Колетт, Жене, Дюрас. Не случайно Дубровский — еврей и пережил военную Францию.Некоторые из них — геи-цис-мужчины: Гийом Дустан, Эрве Гвиберт. В американском письме Beneath the Underdog Чарльза Мингуса или Дайан Ди Прима Memoirs of a Beatnik теперь читается как автоматическая фикция. Он предназначен для писателей, которые никогда не могли полностью погрузиться в великие истории своей эпохи, и, возможно, именно поэтому в это время он вышел из обочины, потеряв доверие к любому грандиозному повествованию.

Autofiction не решает проблему превращения вашей истории в мою собственность, но вносит проблему в текст.Он не претендует на раскрытие скрытых истин. Это фантастика. Но то, что в нем присутствует, — это автор. Я здесь, пишу, из чувства долга, что если я расскажу любую из ваших историй — это на мне.

Есть еще одна литература, которую я привлекаю и использую, в которой есть еще одна тактика, которую можно использовать здесь по вопросу собственности: нового повествования. Он поступил от американских писателей, геев или соседей с геями: Роберт Глюк, Брюс Бун, Доди Беллами и Кевин Киллиан.Он проходит через возникновение гей-культуры, начало пандемии СПИДа и реконструкцию гомосексуальной жизни, которая все еще терпит ее. Мне нравятся формы литературной дружбы и общительности, которые он выстраивает из сексуального гламура, чтобы «обмениваться привязанностями и языковыми сокровищами», как выразился Брюс Бун. Ее авторы пишут друг другу книги, как и люди, которым не удалось написать книги или которым даже не удалось выжить. Существует порождающее напряжение между алчностью к авторству и атмосферой коллективно созданного литературного пространства, которое включает в себя неписателей.

Именно из обеих этих литератур я черпаю формальную тактику включения вас в свой текст. Не идеально, но это лучше, чем просто сказать: поскольку я тоже транс-женщина, все твои истории — мои. В списке итераций — вам , которые я мог бы написать: вы — черный, вы занимаетесь секс-бизнесом, вы были бездомными, вы были изнасилованы, вы ВИЧ-положительны, или даже вы сами формируете свою трансгендерность. -нущество способами, несовместимыми с моими. Я присутствую в тексте в единственном числе, чтобы было понятно, что любое свободное или косвенное восприятие вас во множественном числе — это моя ответственность.

Если я приму дары вашей боли, которые вы дарите мне, я хочу отметить в тексте, что беру на себя. Если я что-то напишу, а вы в этом, я хочу, чтобы вы это прочитали, услышали. Я хочу читать и слышать, что вы пишете, что говорите. Я хочу, чтобы было сообщество транс-читателей и писателей. И есть своего рода. Даже когда мы не можем встречаться в барах из-за открытого микрофона, это информационные бюллетени Substack, истории из Instagram, транс-Twitter, вы попадаете в мои личные сообщения.

Крупные издатели будут выбирать, кого, по их мнению, они могут продать читателям из стран СНГ.Кто-то придет из глубины нашего сообщества, а кто-то нет, и, честно говоря: удачи любой сестре, которая обналичивает аванс. Но я хочу продолжать писать со своими сестрами-трансами (братьями и другими). Это одно из немногих культурных мест, где мы можем поделиться друг с другом дарами своей необычной жизни. Здесь я встретил вас.

Это было у другого транс-открытого микрофона в фирменном салоне. Чтения были милыми, трогательными; некоторые хорошие письма, некоторые плохие. Потом вы встали, и на нас привлекли внимание.Вы не дали нам слов, которых мы ожидали, или чувств, которые могли бы возникнуть естественным образом. Пришлось немного отступить и услышать сами слова. Мы могли перевернуть их и посмотреть, что было по ту сторону от них. Это была идея о языке, форма для того, чтобы что-то сказать, транс-транс-транс, а также чувство, о котором мы даже не подозревали.

Ваше чтение не было хитом вечера, но оно нашло отклик. Ты поделилась со мной своей травкой на тротуаре, пока я флиртовал и флиртовал.Никаких кубиков. Вместо этого мы стали друзьями писателя. Иногда открыть конверт с рукописью — все равно что снять платье.

Есть и другие писатели, подобные вам, но вы редкость. Я собираюсь принять от них не боль, а форму. Т. Флейшманн не формирует их пол так, как я, но в их книге Time Is the Thing a Body Moves Through написано что-то вроде общительности и эстетики, которая живет, интимно, эротично, но в то же время сдержанно. способ нового повествования нет.В отличие от цис-геев, вы, возможно, не захотите говорить, есть ли у вас член, не говоря уже о том, насколько он большой. Это книга, щедрая как на тех, чьи дары она получает, так и на дары, которые она одаривает.

Вы можете прочитать книгу Джулианы Хакстейбл «Слизь в моей шишковидной железе » как стихи или как художественную прозу. Проза колеблется, поскольку мы обнаружили, что в тот раз я лежал на вашей кровати и исполнял заглавную песню, а вы импровизировали джазовые аккорды. «Я», обращающееся к читателю, можно назвать Джулианой.Ситуации, в которые она попадает, мешают реальному и воображаемому, от встреч с белыми парнями в пригороде Техаса до бреда ночной жизни Нью-Йорка. Тактика выживания и процветания черной транс-женщины одновременно и телесна, и экстрасенсорна, как в этой треснувшей зеркальной Америке, так и против нее.

Porpertine Heartscape’s Psycho Nymph Exile находит форму и язык, на которых соединяются несколько видов боли: дисфорическое тело девушки, царапающееся во время нестабильных родов, ощупывание телесных воспоминаний о травмах, сексуальных или иных.Из-за рейвера, геймера и аниме его преследуют галлюцинации на языке, на котором ваше диссоциированное «я» может начать находиться в мире с другими людьми нашего вида.

Взаимосвязанные джентрификации города, квир-культуры и буржуазной литературы стали материалом для Маттильды Бернстайн Сикомора The Freezer Door . Его вымышленный рассказчик — королева, путешествующая по барам и паркам Сиэтла в поисках секса и связи. Она заявляет о своей свободе быть бродячим женским телом на публике, в квир-культуре и на пажах, несмотря на то, что достаток оказывает влияние на всех троих.

Я хочу поблагодарить всех писателей-транссексуалов в моей библиотеке и в моей жизни как носителей особых даров. Вы — различные вы — которые дали мне все виды вещей. Помимо вашего письма, ваши другие предложения доверия, рта, тайника, прикосновения, боли. Надеюсь вернуть подарок. Это сложно, поскольку мы живем в мире, который хочет сделать все транзакционным, и где именно те, кто больше всего в этом нуждается, оказываются отрезанными первыми. Я снова и снова вкладываю деньги в ваш GoFundMe. Этого не достаточно. Благотворительность — это не коммунизм.

Может быть, вы захотите немного изменить универсальность коммунизма. Может быть, у транс девушек есть особый дар даже для этого. Когда мы с этим покончим, это будет не коммунизм, а феммунизм . munis там, также в простом словесном сообществе, является частью, которую мы объединяем и представляем нашим Богам, чтобы мы могли быть вместе. Наши Боги — это все мы, все наши сестры, прошлые, настоящие и будущие, как беспорядочная совокупность. Целостность, которую каждый из нас модифицирует, будучи ее частью.Или нет. Здесь опять же, на полях, ходы, которые отказываются от включения, которые идут боком, но я еще вернусь к этому.

Вы можете дать СНГ больше, чем они готовы получить. Если мы хотим создать мир, в котором у всех нас будет автономия создавать собственные тела, то как насчет искусства всех способов, в которых мы нуждаемся и хотим этого? Мало кто знает гендерное тело так, как вы. Давайте создадим для нас искусство, но также искусство, которое показывает цис-людям то, что мы знаем и чувствуем, что может быть связано с тем, что они хотят для своего тела.Это означало бы воплотить в жизнь, не только в текстах, но и во плоти, наш феммунизм в и против мира, который все еще ненавидит нас и в котором доминирует буржуазная культура, к которой большинство из нас никогда не будет принадлежать.

Но я знаю. Я сплошной буржуа, если по меркам Нью-Йорка, вряд ли богат. Я на один процент принадлежу трансгендерам. Когда мы обедаем, я получаю чек. Сестры так разорены! Тебя выбросили из дома, школы, работы. Класс разделяет нас. Самое сдержанное в буржуазной литературе — это класс.Романы и авторская фантастика Криса Крауса скандальны не потому, что в них говорится о сексе, а потому, что они говорят о деньгах.

Летом 2019 года я отправился в городскую публичную библиотеку Гарлема, чтобы послушать, как черные трансгендеры рассказывают о наследии нью-йоркской транс-легенды Марши П. Джонсон. Вы все согласились, что главным политическим моментом было требование права не умирать. Вы говорили о небезопасности дома или на улице; нападения, ареста, лишения свободы.

Затем летом 2020 года, через несколько месяцев после начала пандемии, на улицы вырвался спрос на то, чтобы Black Lives Matter.На мероприятие под названием Brooklyn Liberation for Black Trans Lives пришло пятнадцать тысяч человек. Это еще один вид письма, слова которого — тела, страницы — улицы. Письмо, которое отрывается не только от формальных белых планов квир-институциональной культуры, но и от любого возможного трансфеммунизма, который не противостоит тому, как раса нас раскалывает. Переход не только в цис-мир, но и в анти-Черноту — значит соблазнить весь мир на убийство. Когда Джулиану Хакстейбл спросили о самой мерзкой тени, которую она когда-либо бросала, она ответила: «Существующая в мире.’

Transition очень помогает с твоим испорченным полом, но мне не нужно говорить тебе — это тоже может испортить тебе жизнь. Вы просто натыкаетесь на стену боли, причиняемую цис-миром, который в плохие дни хочет, чтобы вы умерли, а в хороший день терпит или покровительствует вам. Больше всего меня щадит то, что я белый и буржуазный, но не все. История — это то, что причиняет боль, как сказал Фред Джеймсон, но она причиняет боль вам гораздо больше, чем мне. Я знаю. Я был там, когда ты хотел покончить с собой.

Есть вещи, о которых девушки вроде нас не говорят в СНГ.Однако это двойная связь. Все, что вы говорите или пишете о том, насколько вы сырые, можно использовать для очернения всех сестер. И в то же время вас постоянно обвиняют в том, что вы не откровенны с миром в отношении того, кто вы есть. Для нас нет «свободы слова». Все, что вы скажете, будет использовано против вас, как правило, в суде Твиттера.

Мы находимся в той точке, где наши лучшие прозаики привносят нашу боль в картину гендерной боли как целостности и изменяют то, как ее можно почувствовать, за пределами того, что цис чувствовали и формировали.Но делать это — значит работать в буржуазных литературных формах и на рынках. Другой путь, находящийся на обочине, — не уйти от буржуазной формы собственности в литературе, поскольку это невозможно без уничтожения мира, частью которого она является. Скорее, это формулировка проблемы боли как собственности внутри текста и внутри сообщества подарков и обязательств, что является транс-письмом, которое мы делаем друг для друга.

Я выбрал второй путь, ирония которого заключается в том, что я могу писать вне более востребованных буржуазных литературных форм, потому что в классовом плане я уже буржуа.Я свободен от того, чтобы быть предпринимателем своей боли или вашей боли. Мои деньги пришли откуда-то еще. Из накопленных краж, полученных от других людей, как буржуазных, так и белых.

По крайней мере, есть что сказать буржуазному писателю, который избегает двусмысленности и признает, что литературная форма есть забавный двойник формы собственности. Если продвинуться немного дальше: что, если вы — не только разнообразный, но и расходящийся вы — можете войти в литературу только как вы сами, если это письмо также готово признать, что в своем полном существе вы бы отменили его?

Я написал вам от второго лица, чтобы вызвать ваше присутствие в ваше отсутствие.Чтобы обратиться, среди прочего, к вашему феммунизму, который во всей своей полноте может появиться только с упразднением литературы как добывающей промышленности для боли. Вы — метонимический фрагмент письма, которого не существует и который вы бы сочинили вместе, иначе. Пишу из мира, который всегда грядет, который может никогда не наступить, или который приходит только тогда, когда ты кончишь, если даже можешь. Мир, письмо которого больше не будет нуждаться во мне или в моих формообразующих приемах.

Любые статьи о таких девушках, как мы, теперь работают в опосредованном мире, где мы более заметны, чем в прошлом, только облегчая тем, кто нас ненавидит, следить за нами и атаковать нас.Создание еще большего количества проблем, которые необходимо извлечь для рынков производных культур. Но это также мир, в котором транс-освобождение не является такой маргинальной идеей, как раньше, и где лидерство черных трансгендеров порывает с обычным бизнесом, будь то культурный или политический.

Как выясняется, чем сильнее вы отмечены предметом, тем в большей степени, в своего рода диалектическом отскоке, ваша боль отражается от структур совокупности современной, коммодифицированной, зрелищной, разрушительной жизни и смерти, а не для изменения. но разбить его.Отмена — это долгий-долгий путь. До тех пор моя часть твоей боли мала, но я здесь. Я буду рядом с тобой. Я тебя обниму.

ОБ УЧАСТНИКЕ

McKenzie Wark

является автором Манифест хакера , Gamer Theory , 503 96 Под улицей , среди других книг.Она преподает в Новой школе социальных исследований и колледже Юджина Лэнга в Нью-Йорке. Ее последняя книга — Sensoria .

Определение электронной девушки: Что такое электронная девушка?

В , одной из самых влиятельных книг 20 века о моде , Субкультура: значение стиля, социолог Дик Хебдиге изучал панков, модников и мальчиков Тедди, которые тусовались в Лондоне в 1960-х и 1970-х годах. Он утверждал, что их забавные стрижки и дряблая одежда на самом деле были формой политического восстания, связанного с их статусом молодых, белых и представителей рабочего класса: модники в своих изысканных костюмах, как он утверждал, «подрывали общепринятое значение слова« воротник, костюм ». и галстук », доведя аккуратность до абсурда»; панки отреагировали на пренебрежение, которое ощущало общество, «метафорически изобразив рабочий класс в цепях и впалых щеках.”

По сути, Hebdige предположил, что стиль является политическим по своей сути, и что его связь с музыкой делает его еще более политическим. Эта постмодернистская, марксистская структура остается доминирующим методом анализа субкультурной эстетики сегодня.

Проблема в том, что ни Маркс, ни Хебдиге в то время никогда не слышали о TikTok. Они не знали ни об инстаграмме, ни об Интернете, где сейчас рождается столько субкультур. (То есть, если вы можете утверждать, что субкультуры все еще могут существовать сегодня, не будучи немедленно поглощенными мейнстримом.Было намного проще установить связь между одеждой группы, музыкой, которую они слушали, и их социально-экономическим статусом, когда эта группа не существовала исключительно в цифровом эфире, что ставило под сомнение, существует ли она на самом деле вообще.

Я говорю об электронных девушках и электронных мальчиках, категориях модных молодых людей, определяющими качествами которых является то, что они горячие и онлайн. Конечно, это относится ко многим людям, но в то время как традиционные влиятельные лица стремятся сделать свою реальную жизнь максимально привлекательной, влияние электронных девочек и мальчиков зависит от их цифровых личностей.Другими словами, они не собирают подписчиков, отправляясь в отпуск на Сен-Бартс или Санторини раз в две недели. Скорее всего, они одни в своих спальнях.

Вот почему вы почти никогда не увидите электронную девушку в реальной жизни. Что ж, вы так и сделаете, но она будет выглядеть как нормальный молодой человек, который делает покупки в Urban Outfitters и прямо сейчас экспериментирует со своими волосами, точно так же, как молодые люди делали это вечно. Быть электронной девушкой — значит опосредствованно существовать на экране. Вы узнаете электронную девушку по ее присутствию на Twitch или по позам, которые она делает в своем Instagram, а не по тому, что она носит в школу.

Как выглядит электронная девушка? Исходя из наиболее очевидных стереотипов, она почти никогда не будет носить свой естественный цвет волос (лаймово-зеленые, розовые или наполовину черные, наполовину белые волосы — популярные оттенки) и почти наверняка будет носить подводку с крыльями. Ее одежда либо экономная (вероятно, из Depop, приложения, где влиятельные лица в Instagram зарабатывают деньги, продавая свои вещи), либо из альтернативных онлайн-магазинов быстрой моды, таких как Dolls Kill, которая описывает себя как «онлайн-бутик для неудачников».«Основные продукты E-girl включают сетчатые футболки, красочные заколки для волос, юбки Sailor Moon, воротники с уплотнительными кольцами; на электронных мальчиках вы увидите волосы с пробором посередине, цепи и брюки с завышенной талией, хотя стоит отметить, что для того, чтобы быть электронным мальчиком, не обязательно быть мужчиной; оба стиля выходят за рамки пола. Там будут небольшие кусочки скейт-культуры, хип-хопа, аниме, косплея, БДСМ и готики, которые выскочат, если вы их заметите. Короче говоря, электронные девушки и электронные мальчики — это то, что произошло бы, если бы вы застрелили подростка через Интернет, а они вышли с другой стороны.

Смысл этого ярлыка состоит в том, что они проводят слишком много времени, беспокоясь о своей сексуальности и единственности, поэтому слово «электронная девушка» часто используется уничижительно, как и слово «хипстер» в 2006 году. Если не насмехаться, то это по крайней мере, фильтруется через несколько слоев иронии или сарказма: «Я еще не электронная девушка?» Вы можете в шутку спросить друга, примеряя крошечные солнцезащитные очки на Forever 21.

Буква «e», очевидно, означает «электронный». Хотя сам термин существует уже более десяти лет (подробнее об этом позже), причина, по которой мы вообще говорим об электронных девушках, связана с TikTok.Приложение, чья бешеная популярность за последний год привела к появлению множества сленговых слов, мемов и комедийных форм, также оказывается окном в спальни миллионов подростков, где они синхронизируют губы, действуют, смеются и плачут. для безликой аудитории в поисках единственного значимого показателя Интернета: влияния.

Именно TikTok, когда он был запущен в США в начале осени 2018 года, катапультировал последователей девочек с розовыми волосами и взглядами и мальчиков с ангельскими лицами, которые носили цепи на штанах.Пользователи начали описывать друг друга и себя как электронные девушки и электронные мальчики, а затем быстро пародировали эти термины. В разных итерациях мемов об электронных девушках вы случайно пьете «сок электронной девушки» или попадаете на «фабрики электронных девушек» и в конечном итоге одеваетесь в полосатые футболки и косички, с розовым румянцем на вашем носу и щеках и с крошечными сердечками под глазами, как аниме-косплеер, который слушает Lil Peep. Таким образом, «электронная девушка» вошла в основной лексикон (ну, мейнстрим, если обратить внимание на мемы TikTok).

Это, по крайней мере, мейнстрим для Джессики Фишер, 22-летней TikToker, актрисы и бывшего заядлого пользователя Tumblr с 88 000 подписчиков. Она сама не является электронной девушкой, но может ясно видеть корни электронной девушки из эстетики Tumblr, где подростки делятся изображениями грустных симпатичных девушек с сильным макияжем. Есть причина, по которой этот термин ассоциируется с TikTok, а не с Tumblr: «Tumblr был настолько менее наглядным, что мы не пережили модного бума», — говорит она. В TikTok вы почти всегда видите сами постеры, тогда как Tumblr предлагал гораздо больше анонимности.

Подводка с крыльями и тяжелый макияж глаз — это часть эстетики электронной девушки TikTok, как и во времена Tumblr, но есть также то, что Джессика, смеясь, называет добавленным качеством «я ребенок», имея в виду популярный мем. Косички вместе с розовым носом, глазами и щеками указывают на молодость. «Это немного DDLG», — говорит она, имея в виду извращенную Daddy Dom Little Girl. Как и во многих современных модных тенденциях (например, в ремнях), есть элементы BSDM, изгиба и фетиша.Эстетика гиперсексуализированного ребенка, которая также заимствована из аниме, означает, что электронные девушки часто выглядят как старше, так и моложе, чем они есть на самом деле. Это верно для многих подростковых тенденций, но в Интернете возрастом еще проще управлять с помощью программного обеспечения для редактирования фотографий, фильтров лица и поворота камеры.

Хотя Джессика говорит, что она заметила, что стиль электронной девушки просачивается на музыкальные фестивали и у ее друзей в художественной школе, «это больше похоже на спальню». Таким образом, электронные девушки — это не столько стойкая идентичность, сколько костюм, с которым можно поэкспериментировать в уединении собственного пространства, а затем представить в Интернете.Это выходит за пределы местоположения — не имеет значения, если вы 14-летний подросток из Огайо и ходите в школу с группой девочек, одетых в бренди Мелвилл, вы тоже можете разместить заказ Asos на кроп-топы в стиле каваи и Doc Martens и опубликовать полуфабрикаты. -ироничные дерьмовые фото себя в инстаграмм.

Потому что там живут электронные девушки: онлайн. Это то, что отличает электронных девочек и мальчиков от их субкультурных предков: на самом деле вы можете найти гота, актера сцены или хипстера на улице. Или, как написала одна девушка в Твиттере, «быть семейным готом иногда портит картину lmfaooo.”

Присутствие электронной девушки в Интернете также делает их мишенью для насмешек. Когда 17-летняя девушка по имени Бьянка Девинс была убита человеком, которого она знала по игровому чату Discord, большая часть внимания СМИ была сосредоточена на ее онлайн-жизни как «электронной девушке». Девинс сразу же оказалась лицом к лицу с предполагаемой опасностью быть девушкой, у которой была альтернативная или известная интернет-личность (на самом деле, как и большинство женщин, убитых мужчинами, убийца был кем-то, кого она знала; возможно, они встречались).

С момента своего создания «электронная девушка» использовалась для унижения женщин. Самое раннее определение в Urban Dictionary от 2009 года описывает этот термин следующим образом: «Назовите ее девушкой E, потому что она всегда после D.» Это оскорбление, которое часто публикуется на игровых сайтах, где любую привлекательную или популярную женщину, играющую в игры, можно назвать «электронной девушкой», чтобы принизить ее присутствие. Это напоминает идеологию Gamergate, в которой женщины подвергались преследованиям, угрозам и обвинениям за то, что они просто существуют в преимущественно мужском игровом мире.

Но благодаря статусу беззаботной шутки на TikTok, это может измениться. Как 17-летний Мел сказал Vice, называть кого-то электронной девушкой было «все равно, что называть девушку сукой или шлюхой». Теперь появилось новое поколение: этим словом можно назвать симпатичную альтернативную девушку ».

Конечно, любая девушка, электронная или другая, столкнется с некоторой степенью преследования в Интернете, если попытается сделать что-нибудь интересное в Интернете, и, возможно, даже если они этого не сделают. Женщины, которые зарабатывают деньги на играх и косплее на Patreon и в целом строят карьеру на электронных девочках, говорят, что они регулярно получают ненавистные комментарии, даже когда они тоже в шутку.

Для Расти Фокса, 22-летнего стримера Twitch и косплеера, это всего лишь часть работы. Она не слышала термин «электронная девушка» до начала 2019 года, после того как он превратился в мем в TikTok, и хотя она знала, что у него есть некоторые негативные коннотации, она поспешила осудить себя. «Я стараюсь привнести в ситуацию немного иронии и юмора, потому что я имею в виду, что люблю всех своих коллег по электронной почте. Вместо того, чтобы волноваться по этому поводу, я должен просто принять мемы ».

Она разместила на YouTube подборку своих TikToks с заголовком «TikTok Gamer Girl, Rusty Fawkes, нужно остановить», например, и большинство ее оригинальных TikToks имеют хэштег #cringe.Это чувство юмора также помогло ей добиться успеха: всего за несколько месяцев у нее было 900 подписчиков в Instagram в феврале до более чем 60 000 сегодня.

Тем не менее, даже она, добросовестная электронная девушка, говорит, что на самом деле трудно дать определение терминам. «Простое присутствие в Интернете технически сделало бы вас электронной девушкой», — говорит она. «Я знаю других девушек, присутствующих в Интернете, которые выглядят очень нормально: с натуральными волосами, без пирсинга и в одежде от Hollister. Вы можете присутствовать в Интернете, но люди не будут подходить к вам и говорить, что вы электронная девушка.Стереотипные электронные девушки похожи на ношение париков или на занудство. У него такой специфический вид, когда ты либо увлекаешься играми, либо косплеем, либо чем-то подобным нишевым ».

Некоторые из этих стереотипов совпадают с менее обсуждаемым, но не менее распространенным явлением электронного мальчика. Подобно электронной девушке, электронный мальчик носит классную одежду из множества эстетических источников (в настоящее время популярны одежды персонажа из ситкома 90-х или Dragon Ball Z) и разделяет качества молодости и популярности в сети.Их также легко высмеять; как и все в Интернете, они иногда делают очень неловкие вещи, которые, по их мнению, выглядят круто, о чем свидетельствует этот пугающий сборник неких танцевальных движений роботов:

Как пишет Know Your Meme, электронные девушки и электронные мальчики — это своего рода «интернет-флирт», независимо от того, что они делают в Интернете — в силу своей привлекательности они являются объектами похоти для многих и предметом насмешек по отношению к другим. . Как и хипстеры, идея электронной девушки постоянно развивается и может иметь множество значений: оскорбление, комплимент или ироничный мем.Юмор есть в том, чтобы быть электронной девушкой или электронным мальчиком, точно так же, как юмор есть в самых стильных вещах: некоторые из крупнейших имен в индустрии моды построили свою карьеру на разработке одежды, которую не следует воспринимать всерьез.

На данный момент e-girl может быть просто синонимом юности, женщины и очень онлайн, и, следовательно, привязанной к любым коннотациям, которые эти вещи имеют. Но пока есть Интернет и люди, которые его используют, будут электронные девушки и электронные мальчики — те, кто ходит, маскируясь под обычного крутого подростка, но чьи цифровые личности показывают, что они являются частью чего-то гораздо большего. сложный.

Подпишитесь на рассылку новостей о товарах. Дважды в неделю мы будем отправлять вам лучшие истории о товарах, в которых рассказывается, что мы покупаем, почему мы это покупаем и почему это важно.