И не друзья и не любовники: Текст песни Ирина Билык — Не Любовники (feat. Роман Бабенко)

Источник: pixabay.com

Слова «Я люблю тебя» можно сказать многим людям, и их значение сильно различается. Когда мы говорим кому-то, что любим его, мы можем иметь в виду это совершенно иначе, чем мы бы сказали кому-то те же слова. Быть «влюбленным» и «чувствовать любовь» — это не одно и то же. Многие люди не могут дать определение любви. Это может быть из-за жестокого обращения в детстве или из-за того, что их родители не проявляли любви обычным образом. Это также может иметь отношение к человеку, которого вы любите; мы все виновны в посылке смешанных чувств, поэтому некоторые люди могут не быть уверены, что то, что они испытывают, является «правильной» любовью для этого человека.

Романтика против. Платоническая любовь

Самая большая разница между типами любви заключается в том, что романтическая любовь отличается от платонической любви. Романтическая любовь — это чувства, которые вы испытываете к партнеру или супругу. Хотя они не обязательно могут быть сексуальными, в них есть сексуальный элемент и физическая близость, которые обычно не присутствуют в любом другом типе любви. Платоническая любовь не имеет сексуальных чувств. В наши дни сексуальность является очень открытой темой, и многие люди чувствуют себя комфортно в ситуациях «друзей с выгодой», которые стирают эту грань.

Добавление физической близости к платоническим чувствам не означает любви, это просто означает, что вы продолжаете поддерживать дружбу, но испытываете физический зуд с этим другом, а не с романтическим партнером. Для этого может быть много причин, но это никогда не перерастет в романтическую любовь.

Дружба

Мы часто говорим, что «любим» своих друзей, но это означает совершенно иное, чем мы хотели бы полюбить романтического партнера. Любовь друга — это платоническая любовь.Это любовь, которая означает, что вы заботитесь о ком-то, он важен для вас, и вы эмоционально связаны с ним, но не испытываете к нему романтических чувств. В зависимости от типа дружбы вы можете быть физически связаны друг с другом (объятия, поцелуи в щеку и т. Д.), Но в большинстве случаев они полностью одеты или находятся на участках тела, не имеющих сексуальной связи.

Дружеская любовь также может быть любовью, переживаемой через дух товарищества или через людей на работе. Это может быть не «любовь», а общая связь, которая может перерасти в дружбу, если она будет продолжаться с течением времени.

Семейная любовь

Люди, с которыми мы связаны или с которыми проводим много времени, обычно очень близки. Если они близки вам как семья, вы можете испытывать к ним семейную любовь. Этот вид любви очень силен и защищает. Вы не испытываете романтических чувств к этим людям, но вы чувствуете какую-то связь, которая отличается от людей, которые просто «друзья». Семейная любовь очень расслабленная и удобная; вы можете быть более открытыми с кем-то, к кому испытываете семейную любовь, потому что это также вызывает глубокое доверие.Семейная любовь иногда может расстраивать, потому что вы можете чувствовать семейную любовь, но у вас есть плохой опыт общения с этим человеком, который может привести к конфликту.

Семейная любовь — это первый тип любви, который мы испытываем, и если она не здорова, она может повлиять на то, как мы дарим и принимаем любовь по мере взросления.

Источник: rawpixel.com

«Влюбленность».

Когда вы влюблены, вы испытываете сильные чувства. Романтическая любовь сильна и может захватить ваш мир.Это тихий, понимающий, заботливый, защитный и многие другие прилагательные. Когда вы влюблены, вы много думаете о своем партнере, а также проводите с ним время. Вы можете покупать им небольшие подарки, делать им комплименты и планировать с ними будущее. Когда вы влюблены, вы также будете испытывать к ним сильные физические побуждения. С биологической точки зрения романтическая любовь предназначена для создания связи, которая в конечном итоге приводит к детям через физический акт любви.

Физическая любовь

Физический акт любви биологически запрограммирован в нас.Мы созданы для продолжения рода, а также для спаривания и рождения детей. Есть много физических проявлений любви, но секс, безусловно, является их кульминацией. Хотя можно заниматься сексом, не испытывая чувств к человеку, который не любит, когда вы любите кого-то, секс больше сводится к связи, чем к физическим побуждениям.

7 типов любви

Согласно древним грекам, существует семь типов распознаваемой любви, однако, чтобы быть влюбленным, вы должны испытать все семь одновременно.

Эрос

Это физическая любовь. Он страстный, и самое близкое описание — романтическая любовь. Эрос или Купидон был богом любви, которому завязывали глаза, чтобы показать, что «любовь слепа». Любовь Эроса поглощает и считается связанной с нашей жизненной силой и частью выживания. Любовь Эроса — это то, что мы не можем контролировать; он контролирует нас. Он нуждающийся, зависимый, контролирующий и мощный. Из-за этого Эрос также глубоко связан с похотью.

Филиа

Это любовь к дружбе.Philia — это дружба, основанная на взаимной доброте и понимании. Согласно Платону, лучший тип любви — это филия, потому что она доверчива и надежна. Со временем он может трансформироваться в Эрос, но может существовать и сам по себе. Друзья, которые испытывают филию, действуют как доверенные лица и хорошо понимают друг друга.

Сторге

Это подмножество филиа, предназначенное только для семейных отношений, таких как родители, дети или братья и сестры. Хранение отличается, потому что оно связано с зависимостью и знакомством, а не с выбором через взаимные чувства.Мы не выбираем испытание сторге; это просто часть наших отношений с этим человеком.

Что на самом деле имеют в виду люди, когда говорят «Я люблю тебя»?

Источник: pixabay.com

Агапе

Это неоднозначная любовь, которая больше относится к удовольствиям, чем к реальной связи. Агапе часто используется для описания отношений человека с Богом или с тем, что он ценит. Это альтруизм и признак хорошего психического здоровья.Агапе описывает счастье, которое вы испытываете, когда по радио звучит песня, которая вам нравится, или ваше восхищение особенно красивым закатом. Это любовь, которую мы испытываем к своему окружению, нашему месту в мире и т. Д. Это безусловная любовь.

Людус

Ludus — это возможность наслаждаться моментом. Это шутливая любовь. Его можно спутать с эросом, который часто является случаем безответной любви, но он является строго платоническим, как и филиа. Людус непринужден, весел и может длиться долго, как в случае с близкой дружбой.Это общий опыт без давления эроса или сопровождающих его физических побуждений. Людусу нужно время, чтобы вырасти и повзрослеть, он следует за филией за пределами начальной стадии дружбы.

Pragma

Это тип романтической любви, когда отношения выходят за рамки физических потребностей и уходят от сильных побуждений, сопровождающих начало отношений. Прагма — это совместимость и устойчивость. Речь идет об общих интересах и совместимости, которые часто возникают из браков по договоренности, где эроса не существует.В отличие от Ludus, прагма — это не развлечения или удовольствие, а только связь. В прагматических отношениях партнеры понимают, что есть вещи, которые им не нравятся в друге, но предпочитают игнорировать их в пользу того, что им нравится.

Philautia

Это любовь к себе. Это то, с чем борются большинство людей, поскольку это может вызвать высокомерие, а также может вызвать глубокую внутреннюю борьбу. Это связано с уверенностью, чувством собственного достоинства, и люди, которые борются с филауцией, обычно имеют проблемы с зависимостями.

Источник: pixabay.com

1. Какие четыре разных вида любви?

Греки считали, что существует четыре различных вида любви: любовь Агапе, любовь Сторге, любовь Филию и любовь Эроса. Из этих видов любви любовь Агапе — это безусловная любовь. Это любовь Бога. Сторге находится в семье. Это нежная любовь, которую разделяют родители и дети. Филия — это дружеская любовь, и ее также можно назвать нежной любовью.Эрос — страстная и романтическая любовь. Романтические партнеры могут испытать это, и это основано на сексуальном влечении и сексуальной страсти. Эти и некоторые другие виды составляют разные виды любви.

Обратите внимание, что для разных типов любви существуют разные способы исполнения. Например, Эрос больше связан со страстной эротической любовью, в отличие от других видов любви. Эрос — древнегреческий термин для обозначения греческого бога любви. Такой вид любви, как Эрос, также может быть безусловной любовью.Безусловная любовь просто подразумевает любовь без каких-либо ограничений. Чтобы узнать больше, прочтите замечательную статью о различных типах любви. Также ознакомьтесь с информацией о языках любви, которые расскажут вам о различных способах любви в отношениях.

2. Что такое высшая форма любви?

Высшая форма любви называется любовью Бога Агапе, то есть духовной любовью. Это один из многих видов любви. Это любовь Бога, и это совершенно бескорыстная любовь.Агапэ происходит от древнего греко-христианского термина, что означает, что это слово использовалось древними греками. Агапе — это безусловная любовь. Обычно он используется для выражения беззаветной любви между людьми и Богом. В большинстве случаев любовь Агапе можно было смешивать с Филией, братской любовью или филаутией. Любовь агапэ исходит от Бога к человечеству. Концепция агапе обычно широко исследуется в христианстве и других религиях. Прочтите замечательную статью «Какие бывают виды любви?» чтобы помочь.В статье рассказывается о каждом виде любви и о том, что она влечет за собой.

3. Это любовь или влюбленность?

Можно отличить любовь от влюбленности. Есть разные виды любви; однако любовь длится долго, а влюбленность временна. Любовь немного ревнива, но влюбленность — это навязчивая любовь. Давка очень недолговечна. Для кого-то это скорее увлечение. В большинстве случаев это безумие или навязчивая любовь невозможны или неуместны. Влюбленность — это обычно очень сильное чувство влечения.Он возникает из-за чьей-то внешности или общей позы человека. Однако влюбленность может привести к здоровым отношениям или прочной любви, если вы узнаете кого-то, в кого влюблены. С другой стороны, влюбленность может закончиться внезапно и не привести к романтической любви Эроса.

С другой стороны, любви мало в долгосрочной перспективе. Чувство любви никогда не бывает неуместным, если только это не мания навязчивой любви, которая обычно означает, что оба человека в отношениях могут не относиться друг к другу одинаково.К тому же любить кого-то никогда не бывает страстным увлечением. Любовь принимает чувство влечения и сохраняется очень долго. Другими словами, у любви нет срока годности. Любовь — это не какая-то форма инстинкта выживания; он касается физических желаний, физического прикосновения и многого другого. Изучение языков любви может сказать вам, испытываете ли вы любовь или влюбленность.

4. Любовь — это легко или сложно?

Любовь есть любовь, независимо от того, какой из видов любви.Это ни легко, ни сложно. Он должен быть наполнен весельем, пониманием, взаимностью, добротой и в целом прекрасным. Однако отношения — это тяжелая работа. Чтобы получить от отношений желаемую любовь, может потребоваться много времени и энергии. Однако любовь должна даваться легко. Важно знать, что любовь — это жертва, выходящая за рамки сексуальных желаний. Вы можете изучить языки любви, чтобы определить, какой у вас язык любви. Это просто способ дарить и получать любовь.

На ранних этапах отношений романтическим партнерам может быть легко любить на ранних этапах любви. Иногда возникают осложнения. В некоторых случаях люди могут разлюбить. В отношениях обычно бывают взлеты и падения. Итак, любовь должна быть легкой, но отношениям может потребоваться небольшая работа, чтобы поддерживать огонь. Если у вас возникнут проблемы, обратитесь к терапевту. Когда вы находите терапевта, появляется так много невидимых преимуществ. Когда вы найдете психотерапевта, вы сможете все обсудить и объяснить, что вы на самом деле чувствуете.Вы также можете прочитать отличную статью о различных типах любви, чтобы помочь. Вы также можете поговорить со специалистом о любых проблемах в отношениях, которые могут у вас возникнуть, или попросить его поговорить с вами о языках любви.

5. Что такое бескорыстная любовь?

Слово «любовь» означает сильное чувство привязанности. Из разных видов любви бескорыстная любовь означает любить других людей, не обращая внимания на свои личные потребности. В бескорыстной любви нет скрытых мотивов.Это настоящая любовь и та любовь, которую многие люди хотели бы испытать. Итак, бескорыстная любовь выходит за рамки сексуального желания. Это гораздо больше, чем просто физическое тело. Бескорыстная любовь — это безусловная непреходящая любовь. Когда имеешь дело с бескорыстной любовью, нет никакого инстинкта выживания. В бескорыстной любви у вас нет никаких странных ожиданий; вы свободны от навязчивой идеи. Полная самоотверженная любовь — прекрасный пример того, что на самом деле означает безусловная любовь. Вы находитесь в состоянии, когда можете сделать для этого человека все, что угодно.На этом этапе вы можете дать человеку все, что ему нужно. Это может быть тип любви между супругами или между матерью и ребенком. Подумайте, как вы избегаете того, что ненавидит ваш муж, или как вы покупаете специальную еду для своего ребенка. Это примеры беззаветной любви.

6. Что такое самая чистая форма любви?

Самая чистая форма любви — это жертва. Это выражение самоотверженности, и это может быть больше, чем что-либо, связанное с физическим телом.Жертвоприношение выходит за рамки того, что думает большинство людей. В бескорыстной любви могут быть моменты, когда вы испытываете непреодолимую любовь. В отличие от других видов любви бескорыстие не заботится о том, что оно приобретает и стоит ли оно того. Например, партнер может жертвовать всем своим временем ради вас, чтобы вы почувствовали себя лучше. Бескорыстная любовь — это не форма навязчивой любви. Это одна из самых истинных и чистых форм любви. Влюбленные с самоотверженной любовью часто говорят о любви утвердительные слова. Если вы проявляете самоотверженность в отношениях, вы, вероятно, хотите лучше понять своего партнера и стремитесь к глубокой эмоциональной связи.Жертвовать могут и люди, у которых долгое время были любовные отношения.

7. Как называется любовь Бога?

Любовь Бога называется любовью Агапе. Это не похоже на разные виды любви. Это безусловная любовь Бога. Это касается всех в мире, потому что это универсальная любовь. Согласно христианству, греки считали, что любовь Бога — единственный вид любви, который не терпит неудач и не колеблется. Слово Агапе происходит от древних греков и относится к безусловной любви Агапе.Это греко-христианский термин, означающий любовь Бога ко всему человечеству. Агапе широко рассматривается и исследуется как христианством, так и всеми другими религиями. Это означает, что у всех есть безусловная любовь Агапе.

8. Какие семь греческих слов любви?

Древнегреческая философия описывает любовь несколькими словами. Семь греческих любовных слов: Эрос, Лудус, Филиа, Сторге, Филаутия, Прагма и Агапе. Эрос — романтическая любовь, а Людус — игривая любовь.Филия — это братская любовь, в то время как любовь Сторге — это подмножество Филии. Нежная любовь Филии также может описывать, что такое дружба. Сторге — это нежная любовь среди членов семьи. Филаутия относится к любви к себе. Прагма — это вечная любовь, а Агапе — безусловная любовь Бога. Все эти термины использовались древними греками для описания любви.

9. Как избавиться от увлечения?

Вот несколько полезных советов, которые помогут избавиться от любви. Иногда влюбленность означает потерю контроля, поскольку вы не знаете, почему вы влюблены в кого-то, поэтому вам нужно вернуть контроль.Для этого поговорите об этом, выпустите это наружу, почувствуйте боль и отпустите ее. Еще один совет — отключите все средства связи. Если вы будете уделять больше времени тому, что вам нравится, вы также забудете о них. И снова прекрасный совет — познакомиться с новыми людьми. Со временем вы преодолеете свое увлечение. Если это покажется трудным, возможно, вам нужно будет найти терапевта, когда вы будете готовы.

10. Как узнать, что я влюблен?

Вы знаете, что влюблены, когда на ваши чувства влияют чувства вашего партнера.В зависимости от вашего языка любви вы можете начать вести себя по-разному по отношению к кому-то. Вы можете заниматься физическим прикосновением или ожидать от них ответной любви. Вы чувствуете себя так высоко при мысли или упоминании их имени. Вы также не сможете перестать смотреть на них. Вы говорите им сладкое, чего не можете объяснить. Возможно, вы не сможете объяснить свою любовь к ним. Это верные признаки того, что вы влюблены.

Однако у этого есть еще две стороны. Когда вы любите кого-то, вы начнете видеть в этом человеке больше.Иногда вы можете начать замечать в этом человеке расширение себя. Итак, когда они взволнованы, вы тоже можете так взволноваться. Когда им грустно или грустно, вы тоже несчастливы. Итак, в конце дня вы изо всех сил стараетесь утешить их, даже если вы чувствуете то же, что и они. Если у вас возникнут проблемы, не бойтесь найти терапевта, который может вам помочь. Психотерапевт может помочь вам лучше понять своего партнера, предотвратить эмоциональный шантаж и помочь вам провести современную любовь на всех этапах отношений.Посетите также сайты на языках любви, которые могут показать вам дополнительную информацию о влюбленности и о том, как вы можете это выразить.

11. Как долго длится мужская влюбленность?

Некоторые исследования показывают, что это длится столько времени, сколько потребуется ему, чтобы найти другого человека, в которого можно влюбиться. В большинстве случаев мужчине требуется в среднем четыре месяца, чтобы быть влюбленным. По истечении этого периода в четыре месяца мужчина обычно считает, что отношения — это любовь. Влюбленность — это сильное сочетание увлечения и идеализации, иногда связанное с физическим телом женщины.Если влюбленность длится до двух лет, химические вещества в мозгу могут нанести серьезный ущерб, а в некоторых случаях это может принести полное удовлетворение в зависимости от того, как вы это видите. Если влюбленность длится более двух лет, лучше найти психотерапевта. Когда вы найдете терапевта, вам будет некоторая помощь. Если вы чувствуете, что испытываете влюбленность, а не любовь, и это вызывает у вас социальную тревогу или иногда приводит к эмоциональному шантажу, подумайте о том, чтобы как можно скорее поработать с терапевтом, чтобы вы могли найти более знакомую любовь или более здоровые отношения.

12. Что такое настоящая любовь?

Языки любви могут определить, что для вас значит настоящая любовь. Вы можете прикоснуться к ним физически или купить им небольшие подарки. Вы испытываете к ним сильные чувства и хотите проводить с ними время. На самом деле, вы можете потратить на них все свое время и энергию. Вы чувствуете себя в безопасности и свободе, когда испытываете настоящую любовь. Этот другой тип любви можно испытать. Истинная любовь очень похожа на бескорыстную любовь; вы бы хотели всего и вся для своего партнера.Самое замечательное в настоящей любви — это уверенность в том, что другая сторона видит вас. Настоящая любовь — это знакомый тип любви, который должен длиться долго. Когда есть такая любовь, вокруг будет летать особый тип катализатора любви.

Катализатор — это все, что ускоряет действие. Катализатор любви — это элемент, ускоряющий чувство любви. Когда действует любовный катализатор, есть часть вас самих, которая создает у вас определенный тип любви. Итак, когда есть та часть вас, созданная катализатором любви, вы будете склонны продолжать влюбляться в этого человека.Настоящая любовь никоим образом не связана с навязчивой любовью. Например, любовный катализатор воздействует на себялюбие через душу. Что касается нежной любви, катализатор любви действует через ум.

13. Может ли исчезнуть настоящая любовь?

Истинная любовь не может исчезнуть легко. Он длится долго и остается практически навсегда. Любовь агапе, которая является безусловной любовью, является примером настоящей любви. Настоящая любовь долговечна и не исчезает. Это одна из форм любви, которая выдерживает испытание временем.По сути, настоящая любовь — это очень сильное и продолжительное чувство, которое возникает между парами или любовниками. В большинстве случаев эти отношения бывают счастливыми, наполненными и страстными. Итак, это миф о том, что настоящая любовь угасает. В большинстве случаев может случиться так, что вы никогда по-настоящему не любили этого человека. Например, если вы обнаружите, что ваш муж ненавидит все, что вы делаете, или все, что связано с вами, вы можете переосмыслить, испытываете ли вы настоящую любовь или вам просто нужно работать над своим языком любви друг с другом.Вы никогда не сможете влюбиться в человека без каких-либо условий, если не будете знакомы. Если вы чувствуете, что вам нужен психотерапевт, не сомневайтесь, сделайте шаг. Когда вы найдете психотерапевта, он сможет помочь вам пройти через все это и поработать над языками любви в ваших отношениях.

14. Любовь — это выбор?

Любовь выше чувств. Это может начаться с чувств или физического влечения, но это выбор, который вы должны делать каждый день жизни.Иногда может помочь любовный катализатор. Катализатор любви просто ускоряет процесс любви; иногда любовный катализатор улучшает состояние любви у влюбленных или пар. Возможно, у вас не возникает этого чувства влюбленности каждый день, но вам нужно стоять на своем выборе, чтобы любить своего партнера каждый день. Помните, что отношения могут начаться на Эросе и Лудусе, но в конечном итоге могут перерасти в Прагму. Тем не менее, выбор за вами. Древние греки умели разделить разные виды любви на разные категории, что, возможно, было труднее осуществить в реальной жизни.Вот почему вы можете захотеть провести небольшое исследование языков любви и древних греков, когда вы пытаетесь узнать больше обо всех типах любви.

Любовь — это выбор. В отличие от чувств, вы должны решить и полюбить кого-то на всю оставшуюся жизнь, особенно если вы женаты на этом человеке. В большинстве случаев любовный катализатор может помочь развить вашу любовь к партнеру. Чтобы сохранить любовь, вам нужно потрудиться, чтобы это произошло. Греки думали, что у них есть любовь, поэтому вы можете начать делать то же самое.

Люди, для которых дружба важнее романтики

Ками Уэст встречалась со своим нынешним парнем в течение нескольких недель, когда она сказала ему, что его лучший друг уступает ему в рейтинге. Уэст знала, что ее парень ловил обрывки ее ежедневных звонков с Кейт Тиллотсон, которые она часто переводила в режим разговора. Но она решила, что он, как и мужчины, с которыми она встречалась раньше, не совсем понимал природу их дружбы. Уэст объяснил ему: «Мне нужно, чтобы ты знал, что она никуда не денется.Она моя №1 ». Тиллотсон был там до него, и, как сказал ему Уэст, «она будет там после тебя. И если вы в какой-то момент думаете, что это не будет моим номером 1, вы ошибаетесь ».

Если комментарии Уэст звучат грубо, то это потому, что она решила не повторять печальный опыт, пережитый ею в середине 20-летнего возраста. В то время ее парень чувствовал, что он не для нее в приоритете. В том, что Уэст расценил как попытку удержать ее подальше от подруги, он пренебрежительно отозвался о Тиллотсон, назвав ее шлюхой и дурным влиянием.После того, как отношения закончились, 31-летний Уэст поклялся никогда не позволять другому мужчине нарушать ее дружбу. Она решила, что любые будущие романтические партнеры должны будут приспособиться к ее дружбе с Тиллотсоном, а не наоборот.

Вест и Тиллотсон знают, что диктует условность. «Наши парни, наши близкие люди и наши мужья должны быть №1», — сказал мне Уэст. «Наши миры отсталые».

За последние несколько десятилетий американцы расширили свое представление о том, что составляет законные романтические отношения: теперь суды выдают лицензии на брак однополым парам, американцы женятся позже, чем когда-либо прежде, и все больше и больше молодых людей вступают в брак. предпочтение совместного проживания с партнером вместо разрешения на брак.Несмотря на эти преобразования, не сильно изменилось ожидание того, что моногамные романтические отношения — это планета, вокруг которой должны вращаться все остальные отношения.

Читайте: Файлы дружбы: дружеские беседы с друзьями о дружбе

Ставя дружбу в центр своей жизни, такие люди, как Уэст и Тиллотсон, нарушают эту норму. Друзья их вида проникают на территорию, обычно предназначенную для романтических партнеров: они живут в домах, которые они купили вместе, воспитывают детей друг друга, пользуются совместными кредитными картами и имеют медицинские и юридические доверенности друг на друга.У этой дружбы есть много атрибутов романтических отношений, за исключением секса.

Несмотря на огромную преданность этих друзей, для них нет четкой категории. На первый взгляд очевидный «лучший друг» кажется многим из этих преданных пар умалением. Дрейфуя в этой концептуальной пропасти, люди тянутся к аналогиям. Некоторые сравнивают себя с братьями и сестрами, другие — с романтическими партнерами, «вдохновляющим образом, когда кто-то думает о любви к вам и появляется для вас — это романтично», как описывает некоторые из своих дружеских отношений профессор Университета Рутгерса Бриттни Купер в своей книге . Красноречивый гнев.

Некоторые альтернативы между двумя сравнениями. С той ночи, когда Джо Ривера и Джон Кэрролл встретились в гей-баре в Остине, штат Техас — Ривера был ведущим конкурса стриптиза, а Кэрролл выиграл денежный приз в размере 250 долларов — они чувствовали себя братьями. «Братья, которые действительно хотят проводить время и быть рядом друг с другом», — пояснил Кэрролл. Тем не менее, когда Кэрролл подумал об их совместной семейной жизни, он сказал мне, что «у нас происходит небольшая история с супружескими парами, даже если мы не женаты». Эти смешанные аналогии предполагают, что ни брак, ни родство между братьями и сестрами адекватно не отражают то, на что похожа эта дружба.

Для интимной дружбы не нужны общие социальные сценарии, в которых излагается, как они должны выглядеть или как они должны развиваться. Эти партнерства разрабатываются их участниками по индивидуальному заказу. Миа Пулидо, 20-летняя студентка Университета Дрю, говорит, что она и ее «родственная душа», 20-летняя Сильвия Сохацки, собрали вместе образцы для подражания в процессе, похожем на процесс «Франкенштейна»: читая об интимных женщинах. Благодаря дружбе, возникшей много веков назад, пара обнаружила основу для отношений, которая не совсем подходит под современные ярлыки романтики или платонизма.Они обнаружили, что их взаимодополняющие личности отражены в персонажах Шерлока и Ватсона, и они приняли непринужденную привязанность (и термины нежности «Пузырь» и «Спу»), которые они встретили в записке между женой и мужем; это было заправлено в подержанную книгу, которую они нашли на распродаже в гараже. Пулидо обнаружил, что это освобождает построение отношений вокруг потребностей и желаний Сохацки и ее самой, вместо того, чтобы «работать через эту трясину того, из чего, по словам общества, состоят эти отношения».

Многие из тех, кто ставит дружбу в центр своей жизни, обнаруживают, что их самые важные отношения непонятны другим. Но эта дружба может быть образцом того, как мы, как общество, можем расширить наши представления о близости и заботе.

Когда Тиллотсон и Уэст встретились в возрасте 18 лет, они не намеревались нарушать нормы взаимоотношений. Они должны были соответствовать требованиям, aye ma’am- проходили через учебный лагерь морской пехоты в Южной Каролине и обращались друг к другу по фамилии, которой предшествовал заголовок «Рекрут».«Большую часть вечеров Рекрут Тиллотсон и Рекрут Вест проводили час свободного времени, болтая перед их общей двухъярусной кроватью.

В ходе этих разговоров они обнаружили, что мама Уэста только что переехала в город, который находился в 20 минутах езды от родного города Тиллотсона Талсы, штат Оклахома. Уэст и Тиллотсон провели вместе месячный перерыв в учебном лагере, катаясь по пригородам Талсы в черном седане матери Уэста, и в опущенных окнах пульсировал поздний рэп. В течение следующих четырех лет они находились на расстоянии тысяч миль друг от друга, в том числе когда Тиллотсон в конечном итоге перебрался в Ирак.Издалека они тренировали друг друга, преодолевая травмы, проблемы на работе и проблемы в отношениях. Их дружба по-настоящему расцвела, когда они оба оказались в районе Талсы для учебы в колледже, и они начали проводить вместе почти каждый день. К тому времени Тиллотсон ждала нотариального заверения документов о разводе, а Уэст была матерью-одиночкой, ухаживающей за своим 3-летним Коди.

Прочтите: Как дружба меняется во взрослом возрасте

Когда Уэст устроилась на работу в бар, Тиллотсон наблюдала за Коди в течение дня, чтобы ее подруга могла поспать.Тиллотсон часто присоединялся к Уэсту в дошкольных учреждениях. Когда две женщины проходили по коридору мимо миниатюрных шкафчиков, Уэст сказал, что «это было как будто моря разделились». Тиллотсон чувствовал на себе взгляды родителей. Периодически учительница подкрадывалась к двум женщинам, направляла ее взгляд на Тиллотсона и спрашивала: «Кто это?» «Люди всегда спрашивали нас, откуда мы знаем друг друга, или:« Вы сестры? »Часто люди думают, что мы встречаемся», — сказал 31-летний Тиллотсон. Уэсту и Тиллотсону потребовалось бы слишком много времени, чтобы объяснить сложность и глубину своей дружбы каждому любознательному вопросу.

Из-за отсутствия лексики по умолчанию люди с такими дружескими отношениями, как Уэст и Тиллотсон, собрали коллаж из языка отношений. Они используют такие термины, как лучший друг души , платонический спутник жизни , мой человек , ездить или умереть , квирплатонический партнер , большая дружба . Для некоторых эти имена служат той же цели, что и парные ожерелья дружбы — они являются символами, в основном предназначенными для двух людей в рамках дружбы.Другие, такие как Уэст и Тиллотсон, ищут язык, который может сделать их отношения понятными для посторонних. Уэст и Тиллотсон поняли, что люди понимают учебный лагерь как интенсивную среду, такую ​​среду, которая может породить столь же интенсивную дружбу. Когда друзья стали называть друг друга «лучшими подругами учебного лагеря», растерянность людей наконец улеглась.

Более десяти лет Николь Сондерман не возражала, если единственными людьми, которые понимали ее дружбу с Рэйчел Хебнер, были две женщины, которые были ее частью.Сондерман резюмирует их отношения как «иметь спутника жизни, и вы просто не хотите их целовать».

В те годы, когда они оба жили в Фэрбенксе, Аляска, друзья свободно говорили на языке настроений и физических изменений друг друга. Прежде чем Хебнер заподозрил, что она может быть беременна, Сондерман заставил ее купить тест на беременность, отвел ее в ванную комнату и сел в соседней кабинке, пока Хебнер принимал ее. Четыре года спустя роли поменялись местами: у Хебнера было такое же точное предчувствие относительно Сондермана.«Мы уделяли друг другу больше внимания, чем себе», — сказал мне 37-летний Сондерман.

Прочтите: Что вы теряете, когда приобретаете супруга

Они время от времени обходили путаницу или воинственность других людей в отношении их дружбы. Предпочитаемый ими срок нежности друг к другу, жена , не был проблемой для тогдашнего мужа Сондермана. Но как только Хебнер развелась с мужем и начала встречаться, ее романтические партнеры стали ревновать, особенно женщины, с которыми она встречалась.Сондерман неохотно успокоил их, назвав Хебнера «wiffles» вместо его жены.

После тех лет на Аляске пара провела несколько лет в нескольких часовых поясах друг от друга, так как Сондерман и ее тогдашний муж передвигались по работе. В конце концов Сондерман вернулся на Аляску, но Хебнер переехал в Индиану. Телефонные звонки и случайные визиты стали опорой для их дружбы. Сондерман сказала, что Хебнер все меньше и меньше обращалась к ней, когда она боролась с каскадом трудностей: у нее были оскорбительные романтические отношения, и она потеряла работу, потому что ей некому было заботиться о дочери, пока она работала.Она была подавлена. В октябре 2018 года Хебнер покончил жизнь самоубийством.

Для Сондермана смерть Хебнера была ужасной. Женщины представляли себе, как однажды они будут жить рядом друг с другом на Аляске, где они оба встретились и куда Хебнер очень хотел вернуться. Теперь Сондерману нечего было ожидать. В течение шести месяцев после смерти Хебнера она хранила наушники, когда ходила в продуктовый магазин. Она не выносила светских разговоров.

Сондерман с трудом могла передать свое горе другим. «Большинство людей не понимают.Они просто скажут: «О да, у меня умер друг из средней школы» или что-то в этом роде, и попытаются рассказать. Но мне это не очень нравится ». В других случаях люди навязывали своим отношениям непристойную и неточную сюжетную линию, чтобы попытаться разобраться в них. По словам Сондермана, из-за того, что Хебнер был бисексуалом, некоторые люди считали, что они тайные любовники, и что Сондерман был закрыт.

Элизабет Брейк, профессор философии Университета Райса, чьи исследования посвящены браку, любви и сексу, считает, что опыт Сондермана не только трагичен, но и несправедлив.Поскольку дружба находится вне сферы правовой защиты, закон увековечивает норму, согласно которой дружба менее ценна, чем романтические отношения. Эта норма, в свою очередь, подрывает любые доводы о том, что дружеские отношения заслуживают юридического признания. Но если, например, по закону друзьям будет предоставлен отпуск в связи с утратой или семьей, Брейк считает, что у нас будут разные социальные ожидания в отношении траура. Люди могли понять, что для Сондермана потеря Хебнера равносильна потере супруга.

Не имея никаких юридических льгот или социальных норм, работающих в ее пользу, Сондерман чувствовала себя наиболее понятой другими людьми, у которых была интимная дружба. Сондерман описал одного такого друга, который был особенно внимательным слушателем. Два часа они с Сондерманом сидели в машине с выключенным двигателем на стоянке у продуктового магазина. Она говорила с ним о Хебнере, плакала о Хебнере. Ее подруга сказала: «Похоже, она разбила тебе сердце». Сондерман сказал мне: «Это был первый раз, когда кто-то действительно понял это.»

Интимная дружба не всегда вызывает замешательство и осуждение. Период с 18 по начало 20 века был периодом расцвета страстной, преданной однополой дружбы, называемой «романтической дружбой». Не стесняясь, американские и европейские женщины адресовали пространные письма «моей любви» или «моей королеве». Женщины распространяли альбомы дружбы и наполняли свои страницы нежными стихами. В альбом дружбы Эми Матильды Кэсси аболиционистка Маргаретта Фортен вписала отрывок из стихотворения, которое заканчивается словами: «Справедливая дружба связывает все небесное тело / Ибо любовь на небесах и дружба — одно и то же.Авторы сочиняли литературные сюжеты о приключениях и испытаниях романтических друзей. В романе 1897 года Diana Victrix персонаж Энид отвергает предложение мужчины, потому что ее подруга уже занимает то место в ее жизни, которого жаждет ее поклонник. Словами, прообразом Ками Уэста, Энид говорит мужчине, что, если они поженятся, «ты должен быть первым. А ты не мог, потому что она первая ».

Две известные женщины, поставившие на первое место друг друга, а не мужа, были социальный реформатор Джейн Аддамс и филантроп Мэри Розет Смит.В спальне Аддамса, которая сейчас является экспонатом Дома-музея Джейн Аддамс в Чикаго, над мантией висит огромный портрет Смита. После встречи в 1890 году в новаторском поселении, в котором Аддамс стал соучредителем, женщины провели следующие 40 лет, переплетаясь друг с другом, переживая моменты, которые они провели порознь. Во время одной разлуки Аддамс написал Смиту: «Ты должен знать, дорогой, как я тоскую по тебе все время, особенно в течение последних трех недель. В привычке женатых людей держаться вместе есть причина.«Когда Аддамс путешествовала без Смита, она иногда таскала картину с собой. Когда две женщины отправились вместе, Аддамс телеграфировал вперед, чтобы попросить двуспальную кровать. Никакого скандала в газете не разгорелось. На этих женщин не давили, прямо или косвенно, по поводу их сексуальной жизни, и они не чувствовали себя обязанными изобрести ярлык, чтобы разобраться в своих отношениях со сторонними наблюдателями, как это сделали Уэст и Тиллотсон примерно столетие спустя. Однополая близость, как у них, попустительствовала.

Эта дружба не была прерогативой женщин.Дэниел Вебстер, который впоследствии стал государственным секретарем в середине 1800-х годов, описал своего ближайшего друга как «друга моего сердца, партнера моих радостей, горя и привязанностей, единственного участника моих самых сокровенных мыслей. ” Когда двое мужчин покинули Дартмутский колледж, чтобы заниматься юридической практикой в ​​разных городах, Вебстеру было трудно приспособиться к дистанции. Он написал, что чувствовал себя «голубем, потерявшим свою половинку». Фредерик Дуглас, выдающийся аболиционист и интеллектуал, подробно описывает свою глубокую любовь к своим друзьям в своей автобиографии.Дуглас пишет, что, когда он размышлял о своем побеге из рабства, «мысль о том, чтобы оставить своих друзей, была определенно самой болезненной мыслью, с которой мне приходилось бороться. Любовь к ним была моей нежной стороной и потрясла мое решение больше, чем все остальное ».

Один вопрос, который эта дружба вызывает у людей сегодня: занимались ли они сексом? В сочинениях того времени, даже о романтических отношениях, как правило, отсутствуют описания сексуальных контактов. Возможно, некоторые люди использовали романтическую дружбу как прикрытие для эротической связи.Некоторые ученые на самом деле подозревают, что определенные пары занимались сексом, но в большинстве случаев историки — чьи исследования по этой теме в основном ограничиваются белыми друзьями из среднего класса — не могут сделать однозначных заявлений о том, что происходило в спальнях этих друзей. Хотя мы никогда не узнаем точную природу всех отношений, ясно, что значительно отличающиеся нормы этого периода в отношении близости открывали возможности для дружбы, которые сегодня необычны.

Сочетание социальных и экономических условий сделало эти однополые дружеские отношения приемлемыми.Мужчины и женщины XIX века находились в разных социальных сферах, поэтому неудивительно, что у людей сформировалась глубокая привязанность к друзьям своего пола. Фактически, женщины, задумывающиеся о замужестве, часто беспокоились о том, чтобы наладить жизнь с членом, который многие считали «грубым полом».

Представления о сексуальном поведении также сыграли свою роль. Историк Ричард Годбер отмечает, что американцы в то время не считали — как они делают сейчас -, что «влюбленные друг в друга люди должны хотеть секса.Многие ученые утверждают, что хорошо знакомые нам категории гетеросексуальности и гомосексуализма, которые рассматривают сексуальное влечение как часть личности человека, не существовали до начала 20-го века. В то время как сексуальные действия между людьми одного пола осуждались, страсть и привязанность между людьми одного пола — нет. Автор Э. Энтони Ротундо утверждает, что в некотором смысле отношение к любви и сексу позволило мужчинам «более свободно выражать свои чувства, чем они были бы в 20 веке».«Свобода мужчин проявлять физическую демонстрацию проявляется на фотографиях друзей и в их произведениях. Описывая одну, казалось бы, обычную ночь со своим дорогим другом, молодой инженер Джеймс Блейк написал: «Мы рано ушли на пенсию и в объятиях друг друга» и «мирно заснули».

Физическая близость среди женщин также не воспринималась как эротика. Даже мужчины одобрительно писали о нежных отношениях женщин, отчасти потому, что они считали, что эта дружба служит тренировочной площадкой для женственности.В своем романе 1849 года « Кавана » Генри Уодсворт Лонгфелло называет дружбу двух женских персонажей «репетицией в девичестве великой драмы женской жизни» — великой драмы, естественно, являющейся браком с мужчиной.

Мужчины могли не чувствовать опасности в этой дружбе, потому что немногие женщины были в финансовом положении, чтобы отказаться от экономической поддержки мужа в пользу спутницы жизни. К концу 1800-х годов начали появляться исключения из этого правила. Колледжи и профессии открывались для женщин из среднего класса (и почти исключительно для белых) женщин, что позволяло этим выпускникам обеспечивать себя, без мужа.На этом этапе, как сказала мне историк Лилиан Фадерман, интимная дружба женщин «больше не должна была быть репетицией в девичестве». Вместо этого образованные женщины могли жить вместе в так называемых бостонских браках. Эти преданные отношения позволили женщинам делать карьеру и избегать гетеросексуальных браков.

С конца 1800-х до 1920-х годов каждый из этих компонентов — общество с гендерной сегрегацией, экономическая зависимость женщин, различие между сексуальным поведением и идентичностью — был выдернут, как кирпич Дженга из башни романтической дружбы.Различия в социальных сферах мужчин и женщин стали больше походить на диаграмму Венна, обеспечивающую эмоциональную близость между полами. Поскольку в штате гораздо больше женщин, и они потенциально независимы, мужчины не были так очарованы женскими интимными отношениями. Сексологи объявили однополое желание, а не просто однополые половые акты, извращенным. Американцы начали опасаться, что поцелуй или совместная кровать с другом того же пола были признаком «сексуальной инверсии». Романтическая дружба потеряла свою невинность.

Спустя несколько десятилетий после начала разрушения романтической дружбы представление американцев о браке изменилось. Психолог из Северо-Западного университета Эли Финкель выделяет три разные эпохи в американских браках. Первая, продолжавшаяся с колониального периода примерно до 1850 года, имела прагматический упор на удовлетворение экономических потребностей супругов и их выживания; вторая, продолжавшаяся примерно до 1965 года, подчеркивала любовь. Финкель утверждает, что примерно с 1965 года «самовыражающийся брак» стал идеалом; супруги ожидали, что их партнерство станет местом самопознания и личностного роста.(На протяжении большей части существования нации из этих структур было исключено огромное количество американцев, которым было отказано в доступе к законному браку, а именно порабощенные чернокожие американцы, межрасовые пары и однополые пары.) На протяжении этой эволюции американцы все больше и больше полагались на на своих супругов за социальную и эмоциональную поддержку, а дружба отводится второстепенной роли.

Джон Кэрролл, который встретил своего платонического партнера Джо Риверу в гей-баре, описывает этот тип романтических отношений как «универсальный шоппинг».«Люди ожидают, что эмоциональную поддержку, сексуальное удовлетворение, общие увлечения, интеллектуальную стимуляцию и гармоничное совместное воспитание будут складывать в одну корзину. Кэрролл, 52 года, считает, что это невозможный вопрос; эксперты разделяют его озабоченность. «Когда мы направляем все наши интимные потребности на одного человека, — пишет психотерапевт Эстер Перель, — мы действительно делаем наши отношения более уязвимыми». Такие всеобъемлющие ожидания романтических отношений не оставляют нас без амортизатора, если партнер терпит неудачу хотя бы в одной области.Эти ожидания также подавляют наше воображение о том, как другие люди могут выполнять важные роли, такие как сожитель, опекун или доверенное лицо.

Кэрролл и Ривера, 59 лет, избежали этого ограниченного мышления. Они строили свою жизнь на дружбе — временами намеренно, временами импровизируя перед лицом непредвиденных событий. В 2007 году Кэрролл обнаружил, что соседний с ним дом выставлен на продажу. Он позвонил Ривере с мольбой: «Сука, купи этот дом, и ты можешь просто пойти домой после обеда!» Ривере больше не придется ездить по Остину несколько раз в неделю, чтобы поужинать в доме Кэрролла.Кэрролл, агент по недвижимости, уже подписал контракт на дом для своего друга. Ривере просто нужно было подписать.

После покупки дома Ривера действительно проехал меньше миль, но это было тривиальным преимуществом по сравнению с изменившими жизнь преимуществами, которые появились позже. Когда Ривера забеспокоился, что употребление наркотиков и алкоголя Кэрролла вышло из-под контроля, он сфотографировал участников вечеринок, входящих и выходящих из дома Кэрролла в 3 или 4 часа ночи. Ривера устроил вмешательство с другими друзьями Кэрролла, и Кэрролл согласился получить помощь до того, как Ривера успел это сделать. начните читать вслух написанное им письмо на двух страницах.На следующий день Ривера отвез Кэрролла в реабилитационный центр и плакал, заполняя документы. Ривера спросил человека, который руководил центром: «Что, если [Кэрролл] выздоровеет, и когда он выйдет, он возненавидит меня за то, что я так поступил с ним?»

Их дружба изменилась после того, как Кэрролл закончил программу, но не так, как опасался Ривера. Пока Кэрролл выздоравливал, он и его друзья придумали план превратить свой дом в трезвый дом для геев — решение шаткого финансового положения Кэрролла, которое также послужило важной цели.Как только Кэрролл закончил свое пребывание в трезвом доме, Ривера предложил Кэрроллу переехать к нему. К тому времени, когда Кэрролл разгрузил свои чемоданы, Ривера уже несколько месяцев находился в своей трезвости — обязательство, которое он взял на себя, хотя у него никогда не было проблем с алкоголем. Ривера сказал: «Я не хотел выпивать бокал вина перед Джоном, когда он не мог его выпить». «Кто делает это ?» — спросил Кэрролл, в его голосе смешались недоверие и благодарность. Они оба были трезвыми уже десять лет.

Дружба, подобная их дружбе, которая длилась почти всю их взрослую жизнь и служила ядром их системы поддержки, поднимает фундаментальный вопрос о том, как мы распознаем отношения: на каком основании мы решаем, что партнерство «настоящее»? Это вопрос, который журналист Ребекка Трейстер задает в своей книге All the Single Ladies , когда она исследует центральную роль, которую друзья часто играют в жизни одиноких женщин. «Должны ли два человека иметь регулярные половые контакты и руководствоваться физическим желанием, чтобы считаться парой? Должны ли они приносить друг другу регулярное взаимное сексуальное удовлетворение? Верны ли они друг другу? » она пишет.«По этим меркам многие гетеросексуальные браки не подходят». В то же время люди, у которых есть интимная дружба, стремятся заявить о своей преданности. Социальный теоретик Белл Хукс пишет, что женщины, у которых такие близкие дружеские отношения, «хотят, чтобы эти узы были исполнены заветных обязательств, связывали нас так же сильно, как брачные клятвы». Товарищеские романтические отношения и преданная дружба кажутся разновидностями одного и того же растения, а не совершенно разными видами.

Брейк, философ, ставит под сомнение не только культурные нормы, которые возвышают романтические отношения над платоническими, но и особый статус, который государство наделяет романтическими отношениями.В то время как доступ к браку в настоящее время зависит от (предполагаемой) сексуальной активности, Брейк утверждает, что уход, который, по ее словам, «абсолютно необходим для нашего выживания», является более разумной основой для юридического признания. Она предлагает, чтобы государства ограничили права брака только льготами, поддерживающими уход, такими как особые иммиграционные права и права посещения больницы. Поскольку сексуальное влечение не имеет отношения к модели брака Брэка, друзья будут иметь право.

В кругах ЛГБТ-сообщества давно принято придавать большое значение дружбе.Кэрролл, Ривера и несколько других людей, у которых я брал интервью для этой истории, усвоили идею «избранной семьи» — что те, кто не по крови, могут решить стать родственниками — из этого сообщества. Хотя они с Риверой никогда не думали о свиданиях, Кэрролл уже научился спокойно относиться к несексуальным интимным отношениям с мужчинами. Другими словами, он начал ценить то, что когда-то было широко понято — как выразился историк Годбир, что «мы можем любить без похоти».

Во многих отношениях американцы уже переосмысливают, как могут выглядеть любовь и жизнь.Буквально за последние несколько месяцев эксперты и общественные интеллектуалы, придерживающиеся самых разных идеологических убеждений, призвали гетеросексуальные пары искать в сообществах квиров и иммигрантов здоровые модели брака и семьи. Пандемия коронавируса, подчеркнув человеческую уязвимость и взаимозависимость, вдохновила людей на создание сетей оказания помощи, выходящих за рамки нуклеарной семьи. Полиамория и асексуальность, которые опровергают идею о том, что моногамные сексуальные отношения являются ключом к полноценной взрослой жизни, быстро набирают популярность.Следующим рубежом может стать расширение возможных ролей, которые друзья могут играть в жизнях друг друга.

Другие изменения в американских домохозяйствах могут открывать пространство для альтернативных форм преданных отношений. Все меньше и меньше американцев могут рассчитывать на супруга в качестве партнера на всю жизнь. К тому времени, когда они поженились — если они вообще вышли замуж, — большинство американцев провели значительную часть своей взрослой жизни в одиночестве. Количество лет, в течение которых американцы не живут вместе, увеличивается, если вы подсчитываете количество браков, разрывающихся из-за развода или смерти супруга (около трети женщин старшего возраста овдовели).Согласно отчету Pew Research Center за 2017 год, 42 процента взрослых американцев не живут с супругом или партнером.

Мы также находимся в эпицентре того, что бывший главный хирург Вивек Мурти назвал растущим кризисом общественного здравоохранения в Соединенных Штатах: одиночество. В опросе 2018 года пятая часть американцев сообщила, что всегда или часто чувствуют себя одинокими. Пребывание в одиночестве не предвещает одиночества — и партнерство не обязательно предотвращает одиночество — но эти данные показывают, что многие люди оценят доверие и регулярную дозу физической привязанности, потребности только усиливаются пандемией.Американцы, которых долгое время поощряли вкладывать все яйца в брачную корзину, могут по необходимости полагаться на более широкий спектр социальных отношений.

Платоническое партнерство может не казаться подходящим для всех, и, как и в случае со свиданиями, даже те, кто хочет спутника жизни, могут не найти подходящего партнера. Но эти отношения имеют дополнительные преимущества для тех, кто находится в непосредственной близости от них. Тиллотсон сказала мне, что, по ее мнению, все ее отношения улучшились благодаря близости с Уэстом.Их романтические партнеры ценят, что дружба снижает их эмоциональную нагрузку; их общие друзья относятся к Тиллотсону и Уэсту как к надежной команде, к которой они могут обратиться, когда они в этом нуждаются; их сообщество ветеранов укрепилось благодаря совместной волонтерской работе. Их платоническое партнерство соответствует описанию Годбира того, как американцы относились к дружбе много веков назад, что она «не только приносит личное счастье, но и развивает качества, которые распространяются вовне и трансформируют общество в целом.Хотя отношения Тиллотсона и Уэста служат этим более широким целям, они предпочитают быть связанными друг с другом в первую очередь ради радости и поддержки, которые получают лично. Тиллотсон считает своего романтического партнера «вишенкой на торте». Она и Уэст, объяснила она, «мы торт».

Философия любви | Интернет-энциклопедия философии

В этой статье исследуется природа любви и некоторые этические и политические разветвления. Для философа вопрос «что такое любовь?» порождает множество проблем: любовь — абстрактное существительное, которое для некоторых означает, что это слово не связано ни с чем реальным или чувственным, вот и все; для других это средство, с помощью которого наше существо — наше «я» и его мир — безвозвратно затрагиваются, как только мы «затронуты любовью»; одни пытались его проанализировать, другие предпочли оставить его в сфере невыразимого.

Тем не менее, нельзя отрицать, что любовь играет огромную и неизбежную роль в нескольких наших культурах; мы находим его обсуждаемым в песнях, фильмах и романах — юмористически или серьезно; это постоянная тема взросления жизни и яркая тема для молодежи. С философской точки зрения природа любви со времен древних греков была опорой философии, создавая теории, которые варьируются от материалистической концепции любви как чисто физического явления — животного или генетического побуждения, которое диктует наше поведение — до теорий. о любви как о глубоко духовном занятии, которое в высшей степени позволяет нам прикоснуться к божественности.Исторически сложилось так, что в западной традиции Симпозиум Платона представляет собой вводный текст, поскольку он дает нам чрезвычайно влиятельное и привлекательное представление о том, что любовь характеризуется серией возвышений, в которых животное желание или низменное вожделение заменяется более интеллектуальной концепцией любовь, которая также превосходит то, что может быть истолковано теологическим видением любви, превосходящим чувственное влечение и взаимность. С тех пор появились недоброжелатели и сторонники платонической любви, а также множество альтернативных теорий, в том числе теория ученика Платона Аристотеля и его более светская теория истинной любви, отражающая то, что он описал как «два тела и одна душа».’

Философское рассмотрение любви выходит за рамки множества дисциплин, включая эпистемологию, метафизику, религию, человеческую природу, политику и этику. Часто утверждения или аргументы, касающиеся любви, ее природы и роли в человеческой жизни, например, связаны с одной или всеми центральными теориями философии и часто сравниваются или исследуются в контексте философии пола и гендера, а также тела. и преднамеренность. Задача философии любви — убедительно представить соответствующие вопросы, опираясь на соответствующие теории человеческой природы, желаний, этики и так далее.

Содержание

1. Природа любви: Эрос, Филиа и Агапе
   1. Эрос
   2. Филиа
   3. Агапэ
2. Природа любви: дополнительные концептуальные размышления
3. Природа любви: Романтическая любовь
4. Природа любви: физическая, эмоциональная, духовная
5. Любовь: этика и политика
6. Ссылки и дополнительная литература

1. Природа любви:

Философское обсуждение любви логически начинается с вопросов, касающихся ее природы.Это подразумевает, что любовь имеет «природу», и некоторые могут возражать против этого, утверждая, что любовь концептуально иррациональна в том смысле, что ее нельзя описать рациональными или осмысленными предложениями. Для таких критиков, которые представляют метафизические и эпистемологические аргументы, любовь может быть изгнанием эмоций, которые не поддаются рациональному исследованию; с другой стороны, некоторые языки, такие как папуас, даже не допускают эту концепцию, что отрицает возможность философского исследования. В английском языке слово «любовь», происходящее от германских форм санскритского lubh (желание), имеет широкое определение и, следовательно, неточное, что порождает проблемы определения и значения первого порядка, которые в некоторой степени решаются ссылка на греческие термины: eros , philia и agape .

а. Эрос

Термин эрос (греч. erasthai ) используется для обозначения той части любви, которая представляет собой страстное, сильное желание чего-то; его часто называют сексуальным желанием, отсюда и современное понятие «эротика» (греч. erotikos ). Однако в трудах Платона эрос рассматривается как обычное желание, которое ищет трансцендентной красоты — особая красота человека напоминает нам об истинной красоте, существующей в мире форм или идей ( Phaedrus 249E: «он Тот, кто любит прекрасное, называется любовником, потому что он приобщается к нему.Пер. Джоветт). Позиция Платона-Сократа утверждает, что любовь, которую мы порождаем к красоте на этой земле, никогда не может быть полностью удовлетворена, пока мы не умрем; но тем временем мы должны стремиться за пределы конкретного стимулирующего образа перед нами к созерцанию красоты как таковой.

Смысл платонической теории эрос заключается в том, что идеальная красота, которая отражается в конкретных образах красоты, которые мы находим, становится взаимозаменяемой для людей и вещей, идей и искусства: любить — значит любить платоническую форму красоты. -не конкретный человек, а элемент истинной (идеальной) красоты, которым они обладают.Взаимность не обязательна с точки зрения Платона на любовь, поскольку желание направлено на объект (Красоты), а не, скажем, на компанию другого человека и общие ценности и стремления.

Многие приверженцы философии Платона считают, что любовь по своей сути является более высокой ценностью, чем аппетит или физическое желание. Они отмечают, что физическое желание имеет то же самое, что и животное царство. Следовательно, это реакция и стимул более низкого порядка, чем рационально индуцированная любовь, то есть любовь, порожденная рациональным дискурсом и исследованием идей, что, в свою очередь, определяет стремление к идеальной красоте.Соответственно, физическая любовь к объекту, идее или человеку сама по себе не является надлежащей формой любви, поскольку любовь является отражением той части объекта, идеи или человека, которая участвует в Идеальной красоте.

г. Филиа

В отличие от желания и страстного стремления eros , philia влечет за собой любовь и признание другого. Для греков термин philia означал не только дружбу, но и верность семье, а polis — чью-то политическую общину, работу или дисциплину. Philia для другого может быть мотивировано, как объясняет Аристотель в Никомахова этика , Книга VIII, ради агента или ради другого. Мотивационные различия проистекают из любви к другому, потому что дружба полностью полезна, как в случае деловых контактов, или потому, что их характер и ценности приятны (что подразумевает, что, если эти привлекательные привычки меняются, то же самое и дружба), или для другого в том, кем они являются сами по себе, независимо от его интересов в этом вопросе.Английское понятие дружбы примерно соответствует представлению Аристотеля о philia , поскольку он пишет: «Дружба порождается следующими вещами: проявление доброты; делать их без просьбы; и не провозглашать факт, когда они будут сделаны »( Rhetoric , II. 4, пер. Рис. Робертс).

Аристотель подробно останавливается на том, чего мы ищем в настоящей дружбе, предполагая, что надлежащая основа для philia является объективной: те, кто разделяет наши взгляды, кто не злится, кто ищет того, что мы делаем, кто сдержан и справедлив, которые восхищаются нами должным образом, как мы ими восхищаемся, и так далее. Philia не может исходить от сварливых людей, сплетников, агрессивных по манерам и личности, несправедливых и т. Д. Из этого следует, что лучшие персонажи могут породить лучшую дружбу и, следовательно, любовь: действительно, как быть хорошим персонажем, достойным philia , — это тема Nicomachaen Ethics . Самый рациональный человек — это тот, кто хотел бы быть самым счастливым, и, следовательно, тот, кто способен к наилучшей форме дружбы, которая редко встречается между двумя «добрыми и подобными добродетелями» ( NE , VIII.4 пер. Росс). Мы можем предположить, что любовь между такими равными — рациональными и счастливыми мужчинами Аристотеля — была бы совершенной, с кругами уменьшающегося качества для тех, кто морально далек от лучших. Он характеризует такую ​​любовь как «своего рода избыток чувств». ( NE , VIII.6)

Дружба более низкого качества также может быть основана на удовольствии или пользе, получаемых от компании другого человека. Деловая дружба основана на полезности — на взаимности схожих деловых интересов; как только бизнес подходит к концу, дружба растворяется.Это похоже на дружбу, основанную на удовольствии, получаемом от компании другого человека, которое не является удовольствием, получаемым другим человеком в себе самом, а в потоке удовольствия от его действий или юмора.

Первое условие высшей формы аристотелевской любви — это любовь мужчины к самому себе. Без эгоистической основы он не может проявлять симпатию и привязанность к другим ( NE , IX.8). Такая любовь к себе не является гедонистической или прославленной, зависящей от стремления к немедленным удовольствиям или лести толпы, это вместо этого отражение его стремления к благородному и добродетельному, которое завершается стремлением к рефлексивной жизни.Дружба с другими необходима, «поскольку его цель — обдумывать достойные поступки… жить приятно… разделять дискуссии и мысли», что соответствует добродетельному человеку и его другу ( NE , IX.9). Нравственно добродетельный человек, в свою очередь, заслуживает любви тех, кто ниже его; он не обязан давать равную любовь взамен, что подразумевает, что аристотелевская концепция любви является элитарной или перфекционистской: «Во всех дружеских отношениях, подразумевающих неравенство, любовь также должна быть пропорциональной, т.е.е. тем лучше следует любить больше, чем он любит ». ( NE , VIII, 7,). Взаимность, хотя и не обязательно равная, является условием аристотелевской любви и дружбы, хотя родительская любовь может включать одностороннюю привязанность.

г. Агапэ

Агапе относится к отцовской любви Бога к человеку и человека к Богу, но распространяется и на братскую любовь ко всему человечеству. (Еврейский ahev имеет немного более широкий семантический диапазон, чем agape ). Agape , возможно, заимствует элементы как из eros , так и из philia в том, что он ищет совершенный вид любви, который одновременно является нежностью, преодолением частного и страстью без необходимости взаимности. Эта концепция расширена в иудейско-христианской традиции любви к Богу: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, и всей душой, и всем могуществом» (Второзаконие 6: 5) и люби «твоего». ближнего, как самого себя »(Левит 19:18).Любовь к Богу требует абсолютной преданности, которая напоминает любовь Платона к Красоте (и христианские переводчики Платона, такие как Св. Августин, использовали связи), которая включает в себя эротических страстей, трепета и желаний, превосходящих земные заботы и препятствия. Аквинский, с другой стороны, подхватил аристотелевские теории дружбы и любви, чтобы провозгласить Бога самым разумным существом и, следовательно, наиболее заслуживающим любви, уважения и внимания.

Универсалистская заповедь «возлюби ближнего твоего, как самого себя» отсылает субъекта к тем, кто его окружает, которых он должен любить в одностороннем порядке, если это необходимо.Приказ использует логику взаимной взаимности и намекает на аристотелевское основание, что субъект должен любить себя определенным образом: потому что, если бы он любил себя особенно неуместным, извращенным образом, последовали бы неловкие результаты! Философы могут обсуждать природу «любви к себе», подразумеваемой в этом, — от аристотелевского представления о том, что любовь к себе необходима для любого вида межличностной любви, до осуждения эгоизма и убогих примеров той гордости и самовозвеличивания, из которых они исходят. основывать свою любовь к другому.Св. Августин отказывается от дискуссии — он утверждает, что человеку не нужно приказывать любить себя ( De bono viduitatis , xxi). По аналогии с логикой «лучше давать, чем принимать», универсализм агапе требует от кого-то первоначального обращения: в противоположность аристотелевской позиции ответственность за распространение любви лежит на христианине. другим. Тем не менее, повеление также влечет за собой эгалитарную любовь — отсюда и христианский кодекс «люби врагов твоих» (Матфея 5: 44-45).Такая любовь превосходит любые перфекционистские или аристократические представления о том, что некоторые из них (или должны быть) более привлекательными, чем другие. Agape находит отголоски в этике Канта и Кьеркегора, которые абстрактно отстаивают моральную важность беспристрастного уважения или любви к другому человеку. qua человек.

Однако беспристрастная любовь к ближнему (Иакова 2: 9) вызывает серьезные этические проблемы, особенно если сосед якобы не заслуживает любви. Таким образом, начинается дискуссия о том, какие элементы поведения соседа следует включить в agape , а какие исключить.Ранние христиане спрашивали, применим ли этот принцип только к ученикам Христа или ко всем. Беспристрастные сторонники победили в дебатах, заявив, что человечность соседа является основным условием любви; тем не менее его действия могут потребовать критики второго порядка, поскольку логика братской любви подразумевает, что это моральное улучшение братской ненависти. Для метафизических дуалистов любовь к душе, а не к телу или поступкам ближнего дает полезный исключающий пункт — или, в свою очередь, оправдание для наказания тела другого за грех и нравственные проступки, освобождая при этом надлежащий объект любви — душу — от его светской жизни. муки.Для христианских пацифистов «подставить другую щеку» агрессии и насилию означает надежду на то, что агрессор со временем научится понимать высшие ценности мира, прощения и любви к человечеству.

Универсализм агапе противоречит пристрастию Аристотеля и имеет множество этических последствий. Фома Аквинский допускает пристрастие в любви к тем, с кем мы связаны, при этом утверждая, что мы должны проявлять милосердие ко всем, в то время как другие, такие как Кьеркегор, настаивают на беспристрастности.Недавно Хью ЛаФаллотт (1991) отметил, что любить тех, к кому человек неравнодушен, не обязательно отрицает принцип беспристрастности, поскольку беспристрастность может признать любовь к близким как беспристрастный принцип, и, используя аристотелевскую концепцию любви к себе, , повторяет, что любовь к другим требует близости, которую можно получить только частично. Другие утверждали бы, что концепция всеобщей любви, равной любви ко всем, не только невыполнима, но и логически пуста. Аристотель, например, утверждает: «Невозможно быть другом многим людям в том смысле, что у них идеальная дружба. с ними, так же как нельзя любить сразу многих людей (ведь любовь — это своего рода избыток чувств, и по своей природе они проявляются только к одному человеку) »( NE , VIII.6).

2. Природа любви: дополнительные концептуальные размышления

Предполагая, что любовь имеет природу, ее следует, по крайней мере, до некоторой степени описать в рамках языковых концепций. Но то, что подразумевается под подходящим языком описания, может быть столь же обманчивым с философской точки зрения, как и сама любовь. Такие соображения касаются философии языка, релевантности и уместности значений, но они также обеспечивают анализ «любви» с ее первоосновами. Существует ли он, и если да, то можно ли его узнать, понять и описать? Любовь может быть познаваемой и понятной для других, как ее понимают во фразах «Я влюблен», «Я люблю тебя», но то, что означает «любовь» в этих предложениях, не может быть подвергнуто дальнейшему анализу: то есть понятие «любовь» »Является несводимым — аксиоматическим или самоочевидным положением вещей, не требующим дальнейшего интеллектуального вмешательства, возможно, аподиктической категорией, которую кантианец может распознать.

Эпистемология любви спрашивает, как мы можем познать любовь, как мы можем ее понять, возможно ли или правдоподобно ли делать заявления о любви других или самих себя (что затрагивает философскую проблему частного знания по сравнению с общественным поведением). Опять же, эпистемология любви тесно связана с философией языка и теориями эмоций. Если любовь — это чисто эмоциональное состояние, можно утверждать, что она остается частным явлением, недоступным для других, кроме как через выражение языка, и язык может быть плохим индикатором эмоционального состояния как для слушателя, так и для окружающих. предмет.Эмотивисты считают, что такое утверждение, как «Я влюблен», несводимо к другим утверждениям, потому что это высказывание без высказываний, следовательно, его достоверность не подлежит проверке. Подобным образом феноменологи могут представить любовь как некогнитивный феномен. Шелер, например, играет с идеальной любовью Платона, которая носит познавательный характер, утверждая: «любовь сама по себе… вызывает непрерывное возникновение все более высокой ценности в объекте — точно так же, как если бы она вытекала из объекта сама по себе». без какого-либо напряжения (даже желания) со стороны любовника »(1954, с.57). Любовник пассивен перед любимым.

Утверждение о том, что «любовь» не может быть исследована, отличается от утверждения о «любви» , если не подлежит проверке, — что ее следует исключить или оставить за пределами досягаемости разума из должного уважения к ее таинственности, ее устрашающему состоянию. , божественная или романтическая природа. Но если с концептуальной точки зрения существует такое понятие, как «любовь», когда люди представляют утверждения, касающиеся любви, или увещевания, такие как «она должна проявлять больше любви», тогда философское исследование кажется уместным: является ли это синонимом определенных шаблонов. поведения, интонаций в голосе или манере, или очевидным преследованием и защитой определенной ценности («Посмотрите, как он обожает свои цветы — он должен любить их»)?

Если любовь действительно обладает «природой», которую можно идентифицировать с помощью некоторых средств — личного выражения, различимого образца поведения или другой деятельности, то все же можно спросить, эта природа может быть правильно понята человечеством.Любовь может иметь природу, но мы можем не обладать надлежащими интеллектуальными способностями, чтобы понять ее — соответственно, мы можем получить проблески, возможно, ее сущность, — как утверждает Сократ в The Symposium , но ее истинная природа навсегда останется за пределами интеллектуального понимания человечества. Соответственно, любовь можно частично описать или намекнуть в диалектическом или аналитическом изложении концепции, но никогда не понять сама по себе. Поэтому любовь может стать эпифеноменальной сущностью, порожденной человеческим действием в любви, но никогда не улавливаемой умом или языком.Любовь можно описать как Платоническую Форму, принадлежащую к высшему царству трансцендентных концепций, которые смертные едва ли могут представить в своей чистоте, улавливая лишь проблески концептуальных теней Форм, которые логика и разум раскрывают или раскрывают.

Другая точка зрения, опять же заимствованная из философии Платона, может позволить одним людям понять любовь, но не другим. Это вызывает иерархическую эпистемологию, согласно которой только посвященные, опытные, философские, поэтические или музыкальные могут проникнуть в суть ее природы.На одном уровне это допускает, что только опытный может знать ее природу, что предположительно верно для любого опыта, но это также может подразумевать социальное разделение понимания — что только короли-философы могут знать настоящую любовь. Согласно первому выводу, те, кто не чувствует или не испытывает любви, неспособны (если не инициированы через обряд, диалектическую философию, художественные процессы и т. Д.) Понять ее природу, тогда как второй вывод предполагает (хотя это не является логически необходимым выводом). ) что непосвященные или неспособные к пониманию чувствуют только физическое желание, а не «любовь».Соответственно, «любовь» принадлежит либо к высшим способностям всех, понимание которых требует определенного образования или формы, либо она принадлежит высшим эшелонам общества — священническому, философскому или художественному, поэтическому классу. Непосвященные, неспособные или молодые и неопытные — те, кто не является романтическими трубадурами — обречены только на физическое желание. Это отделение любви от физического желания имеет и другие последствия, касающиеся природы романтической любви.

3.Природа любви: романтическая любовь

Считается, что романтическая любовь имеет более высокий метафизический и этический статус, чем одна лишь сексуальная или физическая привлекательность. Идея романтической любви изначально проистекает из платонической традиции, согласно которой любовь — это стремление к красоте — ценность, превосходящая особенности физического тела. Для Платона любовь к красоте достигает высшей точки в любви к философии, предмету, который преследует высшие способности мышления. Романтическая любовь рыцарей и девушек возникла в раннем средневековье (11 ^-е века, Франция, fine amour ) как философское эхо как платонической, так и аристотелевской любви и буквально производная от римского поэта Овидия и его Ars Amatoria. .Романтическая любовь теоретически не могла быть завершена, поскольку такая любовь была трансцендентно мотивирована глубоким уважением к даме; однако это должно было быть активным в рыцарских делах, а не созерцанием — что контрастирует с упорным чувственным стремлением Овидия к завоеваниям!

Современная романтическая любовь возвращается к аристотелевской версии особой любви, которую два человека находят в добродетелях друг друга — одной душе и двух телах, как он поэтически выразился. Считается, что с этической, эстетической и даже метафизической точки зрения он имеет более высокий статус, чем любовь, которую описывают бихевиористы или физикалисты.

4. Природа любви: физическая, эмоциональная, духовная

Некоторые могут считать, что любовь — это физическая, то есть любовь — это не что иное, как физическая реакция на другого человека, к которому агент чувствует физическое влечение. Соответственно, действие любви включает в себя широкий спектр поведения, включая заботу, слушание, внимание, предпочтение другим и так далее. (Это предложили бы бихевиористы). Другие (физикалисты, генетики) сводят все исследования любви к физической мотивации сексуального влечения — простому половому инстинкту, который присущ всем сложным живым существам, который у людей может быть направлен сознательно, подсознательно или дорационально. к потенциальному партнеру или объекту сексуального удовлетворения.

Физические детерминисты, те, кто считает мир полностью физическим и что каждое событие имеет предшествующую (физическую причину), считают любовь продолжением химико-биологических составляющих человеческого существа и могут быть объяснены в соответствии с такими процессами. В этом ключе генетики могут ссылаться на теорию о том, что гены (ДНК человека) формируют определяющие критерии при любом сексуальном или предполагаемом романтическом выборе, особенно при выборе партнера. Однако проблема для тех, кто утверждает, что любовь сводится к физической привлекательности потенциального партнера или к кровным связям семьи и родственников, которые создают узы сыновней любви, заключается в том, что она не улавливает привязанности между теми, кто не может или желание не воспроизводить — то есть физикализм или детерминизм игнорируют возможность романтической, идеальной любви — это может объяснить eros , но не philia или agape .

Бихевиоризм, который проистекает из теории разума и утверждает отказ от картезианского дуализма между разумом и телом, влечет за собой, что любовь — это серия действий и предпочтений, которые, таким образом, можно наблюдать для себя и других. Бихевиористская теория, согласно которой любовь наблюдаема (в соответствии с узнаваемыми поведенческими ограничениями, соответствующими актам любви), предполагает также, что она теоретически поддается количественной оценке: что A действует определенным образом (действия X, Y, Z) вокруг B в большей степени, чем он делает вокруг C, предполагает, что он «любит» B больше, чем C.Проблема с бихевиористским взглядом на любовь состоит в том, что оно подвержено критике за то, что действия человека не должны выражать его внутреннее состояние или эмоции — А может быть очень хорошим актером. Радикальные бихевиористы, такие как Б. Ф. Скиннер, утверждают, что наблюдаемое и ненаблюдаемое поведение, такое как психические состояния, может быть исследовано с бихевиористской структуры с точки зрения законов обусловливания. С этой точки зрения, влюбленность может остаться незамеченной сторонним наблюдателем, но акт влюбленности можно исследовать по тому, какие события или условия привели к тому, что агент поверил, что влюблен: это может включать теорию о том, Любовь — это откровенно сильная реакция на набор очень позитивных условий в поведении или присутствии другого человека.

Экспрессионистская любовь похожа на бихевиоризм в том, что любовь считается выражением положения дел по отношению к любимому, которое может передаваться посредством языка (слова, стихи, музыка) или поведения (приносить цветы, отказываться от почки, нырять в пресловутое горящее здание), но которое является отражением внутреннего эмоционального состояния, а не демонстрацией физических реакций на раздражители. Другие в этом ключе могут утверждать, что любовь — это духовный отклик, признание души, которая дополняет собственную душу или дополняет или увеличивает ее.Спиритуалистическое видение любви включает в себя как мистические, так и традиционные романтические представления о любви, но отвергает бихевиористские или физикалистские объяснения.

Те, кто считает любовь эстетической реакцией, будут считать, что любовь познаваема через эмоциональные и сознательные чувства, которые она вызывает, но которые, возможно, не могут быть описаны рациональным или описательным языком: вместо этого ее следует уловить, насколько это возможно, метафорой или музыкой.

5. Любовь: этика и политика

Этические аспекты любви включают моральную уместность любви и формы, которые она должна или не должна принимать.Предметная область поднимает такие вопросы, как: приемлемо ли с этической точки зрения любить объект или любить себя? Любовь к себе или к другому — долг? Должен ли этически мыслящий человек стремиться любить всех людей одинаково? Допустима или допустима частичная любовь с моральной точки зрения (то есть не правильно, но простительно)? Должна ли любовь вовлекать только тех, с кем агент может иметь значимые отношения? Должна ли любовь стремиться превзойти сексуальное желание или внешность? Применимы ли представления о романтической сексуальной любви к однополым парам? Некоторая часть предметной области естественным образом перетекает в этику секса, которая касается уместности сексуальной активности, воспроизводства, гетеро- и гомосексуальной активности и так далее.

В области политической философии любовь можно изучать с самых разных точек зрения. Например, некоторые могут рассматривать любовь как проявление социального доминирования одной группы (мужчин) над другой (женщинами), в которой социально сконструированный язык и этикет любви предназначены для расширения возможностей мужчин и ограничения возможностей женщин. Согласно этой теории, любовь является продуктом патриархата и действует аналогично взгляду Карла Маркса на религию (опиум для народа), согласно которой любовь — это опиум для женщин. Подразумевается, что если бы они отказались от языка и понятий «любовь», «влюбленность», «любить кого-то» и так далее, они бы обрели силу.Теория часто бывает привлекательной для феминисток и марксистов, которые рассматривают социальные отношения (и весь арсенал культуры, языка, политики, институтов) как отражение более глубоких социальных структур, разделяющих людей на классы, пола и расы.

В этой статье затронуты некоторые из основных элементов философии любви.