Женщина хочу: «Я женщина, я хочу нормального секса», — жена миллионера оправдывается за измену. На самом деле. Фрагмент выпуска от 29.11.2018
«Это женщина, ради которой я хочу делать поступки» // Смотрим
Максим Аверин прокомментировал слухи о романе с Анной Якуниной. Он рассказал Борису Корчевникову, что готов ради этой женщины на все. Он восхищается ее талантом, внешностью и умением посмеяться над собой.
Актер Максим Аверин ни разу не становился гостем программы «Судьба человека с Борисом Корчевниковым» на телеканале «Россия 1». Однако ради одной актрисы он сделал поистине историческое исключение. Максим пришел поддержать свою коллегу Анну Якунину. Звезды прокомментировали слухи о своем романе, которые недавно появились в СМИ.
Актеры не скрывают своих особых отношений. Они дружат уже 25 лет. Анна Якунина отметила: как артистку ее никто не знает лучше, чем Аверин. Бывают у них и скандалы, но они мало отличаются от тех, что видят зрители на экране, когда смотрят сериал «Склифосовский».
«Мы с Максом не ангелы, безусловно. Он мне порой говорит: «Я утром тебя так ненавидел, а вечером посмотрел и понял, что люблю», – заявила Анна Якунина.
Но настоящий скандал в прессе вызвала фотография, опубликованная на странице Максима в Instagram. На снимке запечатлено, как актер надевать кольцо на руку коллеги, и все это происходит в ЗАГСе. Подпись к посту гласит: «Вот и все». Пользователи Сети тут же засыпали комментарии вопросами и комментариями, однако знаменитости хранили молчание и не объясняли, что все это значит.
«Ну поженились минут на 15, – объяснила Анна. – На самом деле мы были на открытии памятника Роберту Ивановичу Рождественскому. И нас просто секундочку попросили подождать в ЗАГСе. И мы… Ну мы ж хулиганы. Говорю: «Давай похулиганим. Давай встанем вот так и скажем: «Вот и все». Один комментарий был прекрасный. Сказали: «Молодец, Анна. Мужьев много не бывает».
Аверин также прокомментировал свое решение прийти на съемки «Судьбы человека с Борисом Корчевниковым» вместе с Якуниной. По его словам, для нее он готов на все.
«Она много что в моей жизни значит.
Анюта, моя Нюрка – это женщина, ради которой я действительно хочу делать поступки», – заявил актер.
Анюта, моя Нюрка – это женщина, ради которой я действительно хочу делать поступки», – заявил актер.Еще больше интересных новостей – в нашем Instagram
Читать «Как хочет женщина. Мастер-класс по науке секса» — Нагоски Эмили — Страница 1
Эмили Нагоски
Как хочет женщина. Мастер-класс по науке секса
Emily Nagoski
COME
as you are
The Surprising New Science that Will Transform Your Sex Life
Издано с разрешения SIMON & SCHUSTER, Inc. и литературного агентства Andrew Nurnberg
Правовую поддержку издательства обеспечивает юридическая фирма «Вегас-Лекс».
© Emily Nagoski, PhD., 2015
© Перевод на русский язык, издание на русском языке, оформление. ООО «Манн, Иванов и Фербер», 2016
* * *
Введение
Да, вы совершенно нормальны
Быть экспертом в области полового воспитания – значит без конца отвечать на вопросы.
Мне приходилось, стоя посреди столовой колледжа с полной тарелкой в руке, подробно рассказывать об оргазме. Я приезжаю на конференцию – и в холле гостиницы меня останавливают незнакомые люди, чтобы расспросить о вибраторах. Как-то сидела в парке и читала новости в социальной сети, и тут от незнакомки пришел вопрос об асимметрии ее гениталий. Студенты, друзья, друзья друзей и посторонние мне люди без конца присылают вопросы о сексуальном желании, возбуждении, удовольствии, а также о боли, связанной с сексуальными отношениями, об оргазмах, фетишах, фантазиях, выделениях и массе других вещей.
Вот несколько примеров подобных вопросов.
• Когда мой партнер проявляет инициативу, я ему охотно подыгрываю. Но, похоже, я никогда не предлагаю секс сама. Почему?
• Мой парень говорит: «Ты еще не готова, ты совершенно сухая». Но я-то знаю, что еще как готова. А почему же у меня между ног не влажно?
• Я видела передачи о женщинах, не получающих удовольствия от секса, потому что они вечно недовольны своим телом.
Это как раз про меня. Как мне избавиться от этой привычки?
• Я читала где-то, что иногда женщины в длительных отношениях перестают интересоваться сексом, даже если по-прежнему любят своего партнера. Это точно мой случай. Что сделать, чтобы снова захотеть секса с партнером?
• По-моему, я помочилась во время оргазма…
• По-моему, у меня никогда не было оргазма…
За каждым из таких вопросов скрывается один и самый важный: «Я вообще нормальна?» (И почти всегда ответ один – да.)
В этой книге я собрала ответы на самые разнообразные вопросы. Я наблюдала радикальные изменения у тех, кто получал ответы, основанные и на самых свежих научных данных, и на примерах женщин, разобравшихся с сексуальной стороной своей жизни и изменивших отношения с собственным телом. Эти женщины и стали героинями моей книги. Рассказывая их истории, я очень надеюсь дать вам достаточно сил, чтобы идти собственной дорогой и реализовать свой сексуальный потенциал.
Истинная история секса
В мире существует множество книг, телепрограмм и блогов о сексе.
Почему же у нас по-прежнему остается столько вопросов на связанные с ним темы?
Проблема в том, что в этих текстах и передачах нам лгали. Не специально, я думаю, но тем не менее. Долгое время в научных и медицинских кругах западного мира женская сексуальность рассматривалась как облегченная версия мужской сексуальности: почти то же самое, но чуть похуже. К примеру, было принято считать, что так как мужчина достигает оргазма во время полового акта, то есть введения пениса в вагину, то и женщина должна достигать оргазма также в ходе полового акта. Иначе с женщиной что-то не то.
В реальности же лишь 30 % женщин стабильно достигают оргазма во время полового акта. Оставшимся 70 % это удается при половом акте лишь иногда, а то и никогда – однако все они совершенно нормальны и здоровы. Женщина способна достигать оргазма массой различных способов: при оральном сексе, при стимуляции руками, при стимуляции сосков, с помощью вибраторов, а иногда и от сосания пальца на ноге – а в ходе полового акта оргазм может вообще не наступать.
Раньше считалось, что так как у мужчин реакция гениталий отражает эмоциональное состояние (то есть если пенис возбужден, то мужчина действительно чувствует возбуждение), то и женские гениталии должны отражать эмоциональный настрой женщины. И опять же, у некоторых женщин так и есть, у других все совсем иначе. Женщина может быть полностью здоровой и нормальной, но испытывать нонконкордантность, когда реакция гениталий (увлажнение или сухость) не соответствует эмоциональному состоянию (ощущению возбуждения или его отсутствию).
Предполагалось, что раз у мужчин случается спонтанное возбуждение, то и женщины должны возбуждаться совершенно спонтанно. Оказалось, однако, что это справедливо, но не всегда. Совершенно здоровая и нормальная женщина может никогда не испытывать спонтанного возбуждения: ее сексуальное желание возникает только в ситуациях с явной эротической окраской.
Женщины и мужчины отличаются друг от друга.
Но позвольте: и женщины, и мужчины испытывают оргазмы, желание, возбуждение.
Мужчины тоже испытывают и обусловленное желание, и несоответствие возбуждения и не достигают оргазма при введении пениса в вагину. И женщины, и мужчины могут в ходе полового акта выделять жидкость. И женщины, и мужчины влюбляются, фантазируют, мастурбируют и не всегда все понимают о сексе. И те и другие временами испытывают экстатическое удовольствие. И те и другие исследуют свои фантазии, иногда и запретные, сталкиваются с неожиданными и невероятными проявлениями сексуальности в разных ситуациях – в том числе и с тем, что секс может вообще исчезать из их жизни. Так что… так ли сильно женщины отличаются от мужчин?
Проблема еще и в том, что мы привыкли думать о сексе в терминах поведенческих реакций, а не в контексте биологических, физиологических и социальных процессов, лежащих в основе этого поведения. Мы обращаем внимание на физиологические проявления: кровяное давление, генитальные выделения, сердцебиение. Мы рассуждаем о собственно поведении: что мы делаем в постели, с кем и как часто.
До недавних пор и о сексе рассуждали примерно так же – по большей части строя догадки. Сейчас в исследованиях сексуальных отношений наступил поворотный момент, потому что ученые перестают лишь описывать проявление сексуальных реакций и наконец-то начинают разбираться, почему и как эти реакции возникают.
Мы все ближе подходим к пониманию процессов, лежащих в основе разнообразных поведенческих проявлений.
В последнее десятилетие XX века исследователи Эрик Янсен и Джон Бэнкрофт из Института имени Кинси по изучению секса, гендера и репродукции разработали модель человеческой сексуальной реакции, которая дает принципиальное понимание сексуального поведения. Согласно этой «модели двойного контроля», в нашем мозге есть пара универсальных элементов, педаль газа и педаль тормоза, управляющих реакциями на сексуальные стимулы, включая стимуляцию гениталий, визуальные образы, эмоциональный контекст. Чувствительность каждой из этих педалей у людей различается.
Получается, что практически каждый человек переживает сексуальное возбуждение, желание и оргазм. Но когда и как это происходит, во многом зависит от чувствительности лично нашей системы возбуждения и подавления, то есть от педалей газа и тормоза и от того, какой именно стимул на них воздействует.
404 Page Not Found — knizka.
pl 404 Page Not Found — knizka.pl
Этот сайт использует файлы cookie для предоставления услуг в соответствии с Политикой файлов cookie. Условия хранения и доступа к файлам cookies можно задать в настройках браузера.
Новинки
Бестселлеры
Блог.
Интересное. Новости
Shop is in view mode
Просмотр полной версии сайта
Go to the store Customize consents
Necessary for the website to function
Analytical software provider
Cancel Save preferences
Я – женщина, креатор и мама.
Что если я не хочу везде успевать?Женщины, работающие мамы, дамы, пытающиеся преуспеть в нескольких ролях сразу. В эту эпоху социальных сетей, когда мы можем и хотим добиться чего угодно – будем честны, мы заслужили это право – как быть, если ты, в общем-то, не хочешь ничего особого добиваться?
Инстаграм набит под завязку ужасно занятыми инста-мамами. Они кормят грудью в перерывах между заседаниями совета директоров. Они подвозят детей в школу. Они влияют, вдохновляют и сметают все преграды на своем пути. Вы только взгляните на этих мам в их «униформе», на эти полосатые свитера и джинсовые комбинезоны. Поневоле думаешь: и я могла бы быть одной из них…
Анна Уайтхаус, она же @motherpukka на Твиттере, кормит грудью, не прерывая своей речи в совете директоров о том, как важен гибкий график работы для мам, пап и всех, у кого есть дети. Ее кампания «Flex appeal» ‑ большой спортивный шаг в лучшее будущее для всех нас. Ее речи дерзки, а брюки пестры. Она везде поспевает, и все ради нас.
Там же на Твиттере выкладывает посты @stylemesunday, бывшая акушерка, которая честно признает, что и у нее бывают просто ужасные дни. Она позирует в нижнем белье, гордо выставляя свой беременный живот. Она чувствует себя вполне комфортно. И, как говорит она, мы тоже должны. Да, конечно, ей немало платят за рекламу этих бюстгальтеров и брендовых джинсов сверхбольшого размера. Но она взялась за это ради своих детей и этим гордится. Вот еще одна настоящая мама, которая поспевает везде.
Далее, есть ряд инициатив, которых уже выше крыши: Talented Ladies Club – сеть поддержки для мам-фрилансеров и мам-предпринимателей, Vital! The Mother of All Meet Ups – эксклюзивная группа в Фейсбуке, где мамы выкладывают разные полезные советы… То, что доктор прописал! Да, это все нелегко, но мы всегда готовы поддержать друг друга. Это важно! И опять-таки все эти инициативы – дело рук работающих мам, их хобби на стороне.
Но я вынуждена спросить: мне одной так кажется, или же в последнее время бытует мнение, будто с вами что-то не в порядке, если вы не спешите взваливать на себя дополнительную роль, а вместе с ней и дополнительную головную боль?
Журналистка Сали Хьюз недавно опубликовала в The Pool душераздирающую статью о выматывающей работе с полной занятостью и маленькими детьми на руках, просто чтобы свести концы с концами, и как ей при этом удавалось выполнять всю работу в срок и участвовать в школьных мероприятиях.
Сали говорит о том, что для матери-одиночки работа ‑ не социальный вызов, а суровая необходимость.
Прогрессивные идеи побуждают нас двигаться вперед и преуспевать, все для блага наших детей. Но есть во всем этом и червоточинка, подтачивающая всю эту цветастую браваду, потрясание кулаком и битье себя в грудь, наводнившие умы и соцсети.
Что если ты ничего этого не хочешь? Не подводишь ли ты этим всех матерей мира?
Почему мы вечно должны говорить о своих бизнес-инициативах на работе и дополнительных проектах, занимающих все наше свободное время? Почему мы должны все время отдавать и отдавать? Когда все эти сверхурочные заботы успели стать добровольно-принудительными?! Когда уже будет достаточно того, что мы просто такие, какие есть?!!
Может быть, ваш дополнительный проект это просто прочитать, наконец, книжку, которую вы все откладывали на потом. Или хоть раз в неделю выспаться по-человечески. Может, вам всего-то и надо, что хорошо выполнять свою работу в офисе и быть хорошей мамой дома.
Может, ваше новое хобби – просто относиться побережнее к самой себе и уметь иногда говорить «нет».
Может, как бы дерзко это ни прозвучало, вы вовсе не обязаны везде поспевать. Может быть, вы, такие как есть, вполне хороши и сами по себе.
Об авторе:
Эмма Говард – старший копирайтер The Good Agency.
Перевод Ольга Алита
Оригинал
Заглавная иллюстрация: https://ua.depositphotos.com
«Чего же на самом деле хочет женщина?»
16 советов мужчине, как завоевать понравившуюся барышню и разбить ей сердце
Извечный вопрос «Чего хочет женщина?» не раз поднимался и в кинематографе, и в литературе. Доцент кафедры конфликтологии КНИТУ-КХТИ, психолог Римма Федяева, кажется, раскрыла секрет женского счастья. В статье, написанной для «БИЗНЕС Online», она раскрывает все карты для мужчин, чтобы им было проще завоевать сердце понравившейся красавицы. Исходя из ее опыта, советы должны помочь практически на 100%.
ЖЕНЩИНЫ ПЕРВЫЕ ПОДАЮТ НА РАЗВОД, А ПОТОМ БОЛЬШЕ СТРАДАЮТ И НЕ МОГУТ ВЫЙТИ ПОВТОРНО ЗАМУЖ
У российских женщин считается, если в 25 лет не побывали замужем, то это ЧП всемирного масштаба. И известный социологический парадокс российского населения — замужних женщин в несколько раз больше, чем женатых мужчин, и это потому, что 92% женщин, живущих в гражданском браке, считают себя замужними, а живущие с ними 87% мужчин — свободными. Говорю это про наших российских женщин, потому что там за рубежом такой самоотверженности и такого полного растворения в любимом супруге практически не встречается. Видимо, понимаем мы, что и шут может стать королем, если он любим. А далее, статистика такова, что 80% браков распадаются в первые 10 лет совместного проживания, и в 90% случаев на развод подает женщина. А потом без статистики, так навскидку пишу, из жизненного опыта и опыта общения с пациентами — больше страдают женщины, и почти половина из разведенных не может повторно выйти замуж.
Прям какая-то программа разрушения идет. Мужчины от этих цифр и предстоящего сценария о расставании по инициативе женщин (ведь она же так хотела замуж!) окончательно запутались и задаются вопросом: чего хотят эти женщины?
Хочу сразу ответить: мы сами этого не знаем! Спросите прямо сейчас свою любимую или рядом находящуюся женщину и получите ответы типа, хочу чтобы любил, чтобы много получал, чтобы не пил, был всегда рядом и прочие неинтересные и уже набившие слух банальности. И скрываем мы от вас то, что мы действительно не знаем, чего хотим, но часто делаем загадочный вид, задумчивый взгляд, но в большинстве случаев он без содержания.
Однажды мне нужно было увеличить активность посещения моего сайта, и мы решили открыть дискуссию на тему: «Чего хочет женщина в 20 — 30 лет и 30 — 60 лет»? Что меня поразило, так это то, что молодые женщины в основном писали о счастливом замужестве, а следующая возрастная группа уже о разном: кто развода хотел, кто свободы, кто любви, кто просто счастья, не поясняя, в чем они его видят, в общем, я, не сомневаясь, правильно предполагаю, что отношений с мужчинами хотят, а что от них хотят получить в процессе — не знают, но сходились в основном на том, что желают успешных отношений.
Мне хочется, чтобы мужчины знали ответ на этот вопрос, потому что это в их интересах. Чтобы вы, дорогие наши, понимали, что мы хотим от вас после 15 минут знакомства, что мы подразумеваем, когда говорим нет, какой сценарий развития отношений мы набрасываем в своей голове, когда видим своего, казалось бы, мужчину, когда живем с ним и не живем.
И пусть вас не удивляет, но примерно через пять минут после знакомства мы уже представляем сценарий дальнейших отношений на многие годы вперед. А главное, мы всегда опасаемся, что, набросав сценарий романтических и красивых взаимоотношений и привлекательной лавстори, мы можем влипнуть в какой-то ужасный триллер. И еще много чего мы опасаемся и боимся, а вот что конкретно хотим…
МУЖЧИНЫ! НЕ ТОРМОЗИТЕ
Один известный психолог сказал, что человеческим поведением управляют две эмоции: удовольствие и боль.
То есть мы хотим получить удовольствие и избежать боли. Поэтому самое главное: в отношениях мы хотим удовольствий и меньше боли, причем на длительное время. Удовольствия от разумных решений, социальной значимости, от гармоничного образа жизни, от физического здоровья, от сексуальных отношений, от умения улаживать отношения, от умения слушать, от желания красиво говорить, одеваться, питаться и прочее. То есть мы стремимся к получению удовольствия. И если все перечисленное мы получим в некачественном виде или не получим вовсе, то испытаем боль в виде плохого психологического и физического состояния. А чтобы всегда все получалось, нужно понимать, что есть такое слово — ответственность, ответственность за участие в уравнении любовных и семейных отношений. Нельзя всего этого лишь хотеть. Осознайте одну простую истину: все, что происходит в нашей жизни, имеет причинно-следственную связь. Мы можем хотеть счастливого брака, но должны понимать, что есть на то причины: правильный поиск, правильное поведение, правильные решения.
Да, может, и счастливый случай, но глупо верить, что только Фортуна во всем поможет. Это правильные, мудрые взаимные решения, которые мы принимаем, оказывают ощутимое влияние на процесс развития любых взаимоотношений. Поэтому чего бы ни хотела женщины, она должны прежде думать, какие причины могут повлиять на приближение этого желания. И чего бы мы ни хотели, думая про любое желание, у нас оно в конечном итоге сводится к одному — мы хотим быть счастливыми в отношениях с близким и любимым мужчиной.
Мужчины, если вам нравится женщина, то не тяните время, сделайте все, чтобы приблизить момент знакомства. А чтобы уж наверняка такое событие переросло в дальнейшее приятное времяпрепровождение и в качественные отношения, мне хотелось бы дать советы, как понравиться и с успехом завоевать женщину. Поверьте, это работает почти в 100% случаев.
НЕ БОЙТЕСЬ ВЫЗВАТЬ У ДЕВУШКИ ЖАЛОСТЬ.
ТАК НАДО
«Рассудительный человек, когда он влюблен, походит на безумца,
но он не должен и не может походить на идиота»
Ларошфуко
— Не перегибайте с комплиментами (женщины все свои недостатки и достоинства знают в тысячу раз лучше вас). Нам нужно просто услышать что-то неординарное и оригинальное, что могли разглядеть только вы, а заодно «погреть уши» нам вашей наблюдательностью.
— Действуйте решительно и уверенно, это поможет создать обстановку непринужденности.
— Проявите интерес к ее внутреннему миру, изучите все ее слабые и сильные стороны, женщина предположит, что она интересна еще и как человек (а вам это пригодится, чтобы в дальнейшем играть на этом).
— Попробуйте взглянуть на себя ее глазами, делать это нужно постоянно (в психологии метод называется зеркальным), женщинам сразу покажется, что мужчина разбирается в психологии отношений либо просто думающий — это располагает.
— Расскажите о себе то, чтобы вызовет у нее жалость (так надо — это бонус к симпатии ).
История должна быть правдивой и правильной для слуха женщины. Например, что вы один справляетесь с заботой о родной бабушке. И, кстати, сегодня вы бы говорили очень долго, но нужно бежать ее кормить.
— Ни в коем случае не показывайте, как вы ей сильно увлечены или как она вам понравилась, по крайней мере до тех пор, пока не стала вашей. Это нужно, чтобы она всегда была «на стреме», что вы не уйдете в какой-то момент, а ее сомнения о себе играют только в вашу пользу — пока мы сомневаемся, мы не знаем себе цены. Как только мы чувствуем, что заценены мужчиной, то прямо пропорционально растет собственная оценка в собственных глазах. Потом с нами сложнее.
— Говорите о себе как об особенном человеке, но не перехваливайте себя. Можно сказать даже что-то не очень хорошее о себе. Все мы знаем афоризм, что когда мужчина говорит о себе плохо, то он хвалится, а во-вторых, заодно заявите о себе как о серьезном и самокритичном человеке.
— Ни к чему не принуждайте (без комментариев).
— Не впрягайтесь в зависимость ни при каких обстоятельствах (мы любим самостоятельных, а убедившись в этом, с большим удовольствием готовы помочь. Помните, что открытые просьбы на первых этапах знакомства «не прокатывают»).
— Не делайте подарков сразу, не обязывайте ее ничем (можете что-то пообещать на ближайшее будущее, но сразу этого делать не следует).
— Помните: основной рычаг — эгоизм, основное средство — боль, основной прием — неожиданности и контрасты в обращении. Это ставит женщину в тупик, вызывает больший интерес к вам, завораживает ожиданием следующей встречи.
— Умейте сказать нет и уйти. Не переживайте, этим никогда ничего сразу не кончается. Переживая и думая о вас, женщина становится лишь ближе и ближе. О вас начинают нескончаемо грезить.
— Обретите культуру сексуальных отношений, иначе все ваши старания насмарку. Помните, что женщина, согласившись на близость, ждет блаженства и удовлетворения. А вы испытаете состояние психологического и физиологического кайфа — вы понравились, вас захотели.
— Давайте маленькие поводы для ревности, но чтобы они не подтверждались. На первых этапах это серьезный повод для разрыва, пока мало вложено сил, души, стараний.
— Умейте показать свою принципиальность и силу (духа, эмоций, дружбы, психологическую и др), это женщин делает «маленькими» и «послушными», а вы в ее глазах становитесь большим и знающим.
— Не торопитесь просить: должна захотеть сама, но не смейте травмировать ее самолюбие.
МЫ ЛЮБИМ ТЕХ МУЖЧИН, КОТОРЫЕ УМЕЮТ ЖДАТЬ СЛУЧАЯ
Помните, мы любим тех мужчин, которые умеют ждать случая, находят выход из сложившихся условий, создают обстановку и обставляют ситуацию, не хочу все это растолковывать, но таких мы точно любим.
Женщины, если наше «не знаем, чего хотим» пугает мужчину, то помните, что его одинаково настораживает и то, что мы общаемся с ними с далекоидущими планами и целями и очень хорошо знаем, чего хотим. Это одинаково для них страшно. Поэтому просто наслаждайтесь новым знакомством и помните, что игра «я хочу понравиться, потому что нравится она мне» может быстро закончиться, если вдруг вы сделаете один неправильный шаг.
А если все вы сделаете правильно, то испытаете много радостных встреч с красивым продолжением. А потом будете думать, чего же действительно вы хотите, и придете к одной мысли в своих желаниях — что вы хотите всех преимуществ, которые дает любовь: стабильности, честных отношений, везения. А везет в жизни тому, кто руководствуется зрелым умом и добротой.
«Это женщина, ради которой я хочу делать поступки»
Актер Максим Аверин ни разу не становился гостем программы «Судьба человека с Борисом Корчевниковым» на телеканале «Россия 1». Однако ради одной актрисы он сделал поистине историческое исключение. Максим пришел поддержать свою коллегу Анну Якунину. Звезды прокомментировали слухи о своем романе, которые недавно появились в СМИ.
Актеры не скрывают своих особых отношений. Они дружат уже 25 лет. Анна Якунина отметила: как артистку ее никто не знает лучше, чем Аверин. Бывают у них и скандалы, но они мало отличаются от тех, что видят зрители на экране, когда смотрят сериал «Склифосовский».
«Мы с Максом не ангелы, безусловно. Он мне порой говорит: «Я утром тебя так ненавидел, а вечером посмотрел и понял, что люблю», – заявила Анна Якунина.
Но настоящий скандал в прессе вызвала фотография, опубликованная на странице Максима в Instagram. На снимке запечатлено, как актер надевать кольцо на руку коллеги, и все это происходит в ЗАГСе. Подпись к посту гласит: «Вот и все». Пользователи Сети тут же засыпали комментарии вопросами и комментариями, однако знаменитости хранили молчание и не объясняли, что все это значит.
«Ну поженились минут на 15, – объяснила Анна. – На самом деле мы были на открытии памятника Роберту Ивановичу Рождественскому. И нас просто секундочку попросили подождать в ЗАГСе. И мы… Ну мы ж хулиганы. Говорю: «Давай похулиганим. Давай встанем вот так и скажем: «Вот и все». Один комментарий был прекрасный. Сказали: «Молодец, Анна. Мужьев много не бывает».
Аверин также прокомментировал свое решение прийти на съемки «Судьбы человека с Борисом Корчевниковым» вместе с Якуниной.
По его словам, для нее он готов на все.
«Она много что в моей жизни значит. Анюта, моя Нюрка – это женщина, ради которой я действительно хочу делать поступки», – заявил актер.
Еще больше интересных новостей – в нашем Instagram и Telegram-канале @smotrim_ru.
Чего хочет женщина? / Православие.Ru
Чего хочет женщина? Перед нами – одна из наиболее интересных идеологем либерального мира. Вопрос поставлен как заведомо неразрешимый. Он полагает начало бесконечному поиску и боится прямого ясного ответа. Схема успешно работает до тех пор, пока вопрос сохраняет статус «вечного». И вообще, специалисты предупреждают: за «вечным» вопросом может находиться идеологическая «мина» оставшаяся со времен давно прошедших философских войн, подорваться на которой могут «мирные» люди современности. Так, например, узнать живую Истину, стоя к Ней лицом к лицу, Понтию Пилату помешала старая идеологема скептиков: что есть истина? Ум привычно скользнул по «вечному вопросу» и прокуратор, ощутивший обычный прилив иронии, не смог уже ощутить всей серьезности с которой было сказано: «Аз на сие родихся и на сие приидох в мир, да свидетельствую Истину.
И всяк, иже есть от Истины, послушает гласа
Моего»[1].Вопрос «чего хочет женщина?», порождая тонны журнальной и книжной иронии, множество комедийных фильмов и эротических пособий, мешает всерьез задуматься о мужестве. К счастью, как и было сказано, конец этому процессу – хотя бы в «одной отдельно взятой голове» – может положить прямой и ясный ответ.
Чего хочет женщина? Это вопрос половой конъюнктуры.
Недаром в самом деловом и прагматичном обществе, где
практически все сферы частной и общественной жизни
определяются конъюнктурой, был снят фильм с одноименным
названием. Главный герой (Мел Гибсон) – ведущий
специалист некой рекламной компании, занимающейся
продвижением на рынке каких-то дамских мелочей. Он
пытается понять, чего хочет женщина, сразу с двух позиций:
как менеджер, перед которым стоит задача увеличить объемы
продаж, и как мужчина, пытающийся максимально эффективно
выстроить свою личную жизнь. Оба качества образуют в нем
нераздельное единство.
Так на экране воссоздается образ,
олицетворяющий распространенное сегодня представление о
мужестве как о половом менеджменте.
Вследствие несчастного случая герой получает уникальную способность свободно читать женские мысли. Казалось бы, впереди его ожидает карьерный взлет и серьезные романтические успехи. Возблагодарив Бога, или судьбу, или кого-то еще (кто-нибудь знает точно, какую надмирную сущность благодарят герои американских фильмов?), он отважно погружается в недра женской психологии. Однако вскоре уникальный рекламщик начинает крайне болезненно переживать свой талант. Кроме этого, выясняется, что прозрачность женского мира не является таким уж большим подспорьем в личной жизни. Полным провалом оканчиваются попытки покорить сердце той единственной женщины, которая ему действительно нужна. Стратегия полового менеджмента оказывается неэффективной. В чем же дело?
Очень похоже, что, планируя развязку сюжета, создатели
фильма просто подчинились логике ими же написанного
сценария и для них самих этот момент остался неясным.
В
итоге вопрос «чего хочет женщина?» оказался
без ответа.
Ошибка гибсоновского героя состояла в том, что он пытался решить означенный вопрос исключительно опытным путем. Проще говоря, он просто подходил к женщине и прислушивался. Полученную посредством такого мониторинга сумму разнообразных «хочу» он принимал за подлинное знание женской нужды. Так поступают и многие из нас, прислушивающиеся к женщине. Пусть они и не обладают абсолютной проницательностью и не умеют угадывать тайное. Но кто сказал, что нужно угадывать тайное? Разве женщины склонны долго скрывать свои желания?
Опытным путем невозможно познать предмет по существу. С
помощью своей способности гибсоновский герой смог уловить
только второстепенные, частные и сиюминутные желания
отдельных женщин. Он расслышал мечты домохозяйки, соседки,
любовницы, коллеги по работе, однако не уловил желания
женщины как таковой, не понял, чего в принципе
хочет женщина, всякая женщина, независимо от ее возраста и
социального положения.
Для этого требуется иная
«волшебная» способность – аналитическая.
Нужно вычислить «идею женщины», для того чтобы
уловить великую песнь женской тоски, которой оглашается
Вселенная с первого дня ее создания.
Идея вещи определяется просто: от исходного представления о ней нужно последовательно отсечь все частные, вторичные, несущественные характеристики – наподобие того, как хозяйка очищает кочан капусты. Содержание, остающееся в скобках в конце операции, и является искомой идеей.
Следуя этим путем, находим, что идеальная женщина – это полнота, завершенность. Полнота ни в чем не испытывает нужды. Абсолютная женщина, то есть женщина, не испытавшая ни малейшего влияния мужского начала[2], совершенно свободна от каких бы то ни было желаний. Именно в силу этого, фундаментальное свойство женщины есть жажда желания.
«У женщины есть все. В силу этого, у нее нет одного:
желаний. Поэтому, единственное, чего ей хочется, это
хотеть чего-нибудь».
Для того, чтобы легче понять
эту «метафизическую алгебру», вспомним слова
из песни Владимира Высоцкого, описывающие состояние
человека на вершине горы: «весь мир на ладони, ты
счастлив и нем». Вот оно, состояние полноты,
совершенства. И только одна нота, одна мрачная мысль
– вечное мучение совершенных – вмешивается и
разрушает гармонию чувств. Зависть! Но зависть к кому? На
кого ревнивым взглядом смотрит тот, кто «счастлив и
нем»? Проследим в направлении его взгляда. Куда
устремлен взор того, кто стоит на самом верху?
Альпинист, крепко упираясь ногами в покоренную вершину, сквозь радость и эйфорию, охватывающую его, ощущает непривычную пустоту в груди – там, где так долго жило желание покорить эту высоту. И потому завидует новичку, впервые берущему в руки альпеншток. Он видит: в нем есть нечто, имеющее большую ценность, чем опыт и слава, нечто, навсегда утраченное отважным покорителем Эвереста.
Схожим образом богатство внутреннего мира интеллигента
завидует духовной нищете крестьянина.
Неудивительно, ведь
духовная нищета, в отличие от университетского
образования, это не призрак силы – это реальная
сила, такая, что может поднять человека от земли и однажды
утром увести его к новым горизонтам. Как есть, в лаптях
– из родного Архангельска в Москву с рыбным обозом.
Идеальный мужчина, в отличие от идеальной женщины, не полон и не завершен. У него всегда есть «вершины», которые «еще впереди», созданные в его душе творческой фантазией ребенка, играющего в бытие. Именно в этом смысле стоит говорить, что мужское начало есть начало волевое. Это неиссякаемый источник всяческих нужд. Это космический нищий, у которого никогда не бывает достатка. К этому источнику, «как елень на источники вод», всякий раз устремляется женское совершенство.
Нельзя сомневаться в том, что фаустовская Гретхен
прекрасно прожила бы и без гомункула. Возможно, что до
Фауста, она вообще не знала, что это такое. Но ей хотелось
избавиться от волевого нейтралитета по отношению к миру, и
она пришла к Фаусту, чтобы заразиться его желанием
победить природу и создать «человека из праха
земного».
[3]
Вот открытие: мужчина не исполняет женских желаний – он их создает. Поэтому настоящий мужчина всегда желанен, а поддельный вечно изгоняем, как бы ни был он усерден в стремлении угодить своей женщине.
Вот загвоздка: вопрос «чего хочет женщина?» задает сама женщина. И вопрос этот может быть обращен только к единственному товарищу по бытию – к мужчине. Так что отвечать на этот вопрос, причем на полном серьезе, собственным существованием, есть наша бытийная повинность, от которой никуда не деться. «Откосить» здесь не удастся. Рано или поздно своя женщина спросит каждого из нас, есть ли в нас такие желания, которыми могла бы удовлетвориться ее жажда. Разочарование от отсутствия сильных и экзистенциально оправданных мужских желаний будет крайне болезненным для обоих.
Вот причина, по которой терпит крах стратегия полового
менеджмента и конъюнктуры. Ею просто не удается полностью
заменить подлинного мужества. Герой Гибсона начал жестоко
страдать от своей абсолютной проницательности вовсе не
потому, что изнемог от женских капризов.
В недрах женской
души вместо портрета Героя, который можно было бы
скрупулезно скопировать и воспроизвести в себе, он
неожиданно обнаружил зеркало. И покуда он в недоумении
всматривался в это зеркало, оно вдруг само всмотрелось в
него и спросило: «Чего хочет женщина?»
Слишком жестокий контраст: там, где рассчитывал получить, приходиться давать самому. Будучи не готов к такому обороту дела, он растерялся, за что немедленно получил порцию презрения и ретировался.
Крайне важно помнить о том, что собственно отношения мужчины и женщины есть только одна из множества сфер, пронизанных половым размежеванием. А потому и вопрос «чего хочет женщина?» представляется крайне значимым не только в личной жизни.
Мужское, помимо прочего, есть способ осуществления власти.
Мужское и женское присутствуют в отношении учитель –
ученик, поэт и толпа, государь – народ, Бог и
человеческая душа и т. д.[4] Следовательно, и в этих
областях гораздо важнее научиться самому формировать
систему предпочтений, нежели исследовать уже имеющуюся.
Странен был бы тот музыкант, который стал бы ждать от
слушателей их суждения о музыке, вместо того, чтобы
властным смычком заставить их забыть все свои прежние
музыкальные пристрастия. Недостоин своего звания
оказался бы и учитель, идущий на поводу у своих
учеников. Сократа, кажется, совсем не заботило то
обстоятельство, что один из его слушателей, Аристокл,
имел претензию стать великим поэтом. Он довольно
эгоистически заговорил о чем-то своем, философском, и
Аристокл, прозванный впоследствии Платоном, послушав
его немного, сжег все свои юношеские стихи. Кто дерзнет
сказать, что это было не на пользу человечеству?
По тем же основаниям, станем утверждать, что правитель,
всерьез полагающий, что он должен исполнять волю народа,
пребывает в каком-то фундаментальном заблуждении. Он
подобен наивному простаку, который приступает к женщине:
«чего хочешь, любимая?» – не замечая,
что острие этого вопроса направлено прямо в
противоположную сторону и упирается ему в грудь.
«Да будет воля Твоя» – воздыхает человек и со страхом и любопытством вглядывается в свою судьбу. «Говори, Сократ» – тихо просят ученики. Люди, в ожидании притихшие в Бетховенском зале Консерватории уже только тем, что пришли и притихли или, наоборот, разразились аплодисментами, вызывая на сцену своего кумира, свидетельствуют о своей готовности подчиниться вдохновению гения. Это уличные музыканты ластятся к слушателям, играя популярные мелодии в надежде получить немного денег. Хотя и среди них порой встречаются на редкость властные натуры.
Потому и в «Настольной книге Правителя» должно быть записано: «Способен ли ты хотеть чего-либо так сильно, чтобы оправдать ожидания нации? Не придется ли тебе оправдываться перед этой разочарованной женщиной, ссылаясь на демократические традиции?»
Кризис мужества в современном мире отчетливо выражен в
дефиците желаний. Так что одной из основных для нас должна
стать максима: «научитесь хотеть».
Чего хочет женщина?
Прошлый месяц был довольно неоднозначным. В то время как наше коллективное сознание было возмущено ужасным изнасилованием и убийством Диши и несколькими другими бесчисленными бедствиями Диши, с одной стороны; было очень приятно видеть массовую мобилизацию и участие молодых женщин, бросающих вызов их системной эксплуатации, выражающих свое мнение, бесстрашно борющихся за то, что они считают правильным, посылая четкий сигнал о том, что их голоса больше не могут быть заглушены силой власти. высокий и сильный.В преддверии Нового года мы пытаемся понять, чего хотят индийские женщины от 70-летней демократической республики.
Мы хотим свободы от предрассудков, с которыми сталкиваемся каждый день в силу того, что родились женщиной. Отсутствие Y-хромосомы посеяло хаос в нашем, казалось бы, малоизвестном существовании, омраченном несколькими предубеждениями, присущими патриархату.
«Хорошей женщине» больше не нужно обязательно соответствовать образцу послушной дочери, послушной жены, жертвующей матери и отличной домохозяйки.Эти добродетели должны существовать независимо от пола. Домашние дела не являются прерогативой только женщины. Пусть будет разделение всей рабочей нагрузки, обязанностей и привилегий. Мы хотим, чтобы нас считали равными, способными и достойными равных возможностей во всех сферах жизни.
Мы хотим уничтожения зла социальной иерархии. Женщины хотят быть свободными от всех социальных предубеждений и предубеждений, основанных на нашей кастовой и классовой системе. Женщина, принадлежащая к так воспринимаемой низшей социальной касте или экономически низшим слоям, не является свободно доступным товаром для мужчин из высшей касты, над которым можно безнаказанно надругаться.Больные умы должны быть преданы огню или погребены, или тому, что соответствует их религиозным чувствам, но, пожалуйста, пощадите женщин.
Несмотря на нашу конституционную цель свободы (закрепленную в преамбуле), женщины не имеют свободного доступа в общественные места.
Почему слоняться без дела должны только мужчины? Почему наши общественные места должны быть закрыты после определенного часа для половины населения нашей страны (женщин)? Мы хотим тусоваться с нашими друзьями (любого пола) или без них, в парках, на улицах, в магазинах Нуккад и т. д.без страха осуждения.
Женщины хотят защиты от противоправных посягательств на их личность. Мы хотим свободы пользоваться общественным транспортом, не опасаясь, что на нас будут глазеть, неуместно трогать, толкать, ощупывать, хватать и приставать. Пожалуйста, смотрите на нас (если вообще нужно) с достоинством и уважением. Нам нужна защита от таких преступлений, как нападения с кислотой, изнасилования. Эти преступления имеют специфический гендерный аспект, и это необходимо исправить. Женщин следует рассматривать как равных Людей.
Мы хотим свободы от нежелательного внимания. Сталкеры — онлайн и офлайн, пожалуйста, держитесь подальше. Нет закона, запрещающего вам записывать свою собственную деятельность, но будьте осторожны: наблюдение или запись кого-либо, занимающегося своей частной деятельностью, без его согласия является наказуемым преступлением.
Каждая женщина сталкивается с бесчисленными ограничениями в повседневной жизни. От решения, что надеть, куда пойти, с кем дружить, что делать и т. д., все ее решения продиктованы общественными нормами.Женщины реализуют свою свободу выбора в условиях принуждения. Мы хотим иметь возможность выбирать то, что мы на самом деле хотим, не опасаясь социальной реакции.
Материнство оказывает наибольшее влияние на физическое, социальное, финансовое, эмоциональное и психическое благополучие женщины. У нее должна быть свобода решать, когда она хочет иметь детей, если вообще хочет. Беременность, использование противозачаточных средств, аборты, количество детей, промежутки между детьми — все это должно быть главным лицом, принимающим решения.
Защита от сексуальных домогательств на рабочем месте — еще один пункт в нашем списке приоритетов. Мы хотим иметь возможность сосредоточиться на своей работе, а не искать способы отвести нежелательное внимание. Враждебная рабочая среда наносит ущерб эффективности работы каждой женщины, и работодатель должен предпринять серьезные шаги, чтобы сделать рабочие места более благоприятными для женщин.
Наконец, мы хотим равенства и безопасности в наших домах. Воспитывайте дочерей так же, как мы воспитываем наших сыновей. Пусть строят себе карьеру, делают самостоятельными.Обеспечить защиту от домашнего насилия, прекратить домогательства из-за невыполнения требования приданого и ряд других видов дискриминации. Почему развод должен быть стигматизирован только для женщины? Почему на девушку, которая требует свою законную долю в имуществе предков, должны смотреть с пренебрежением? Почему женщина, которая ест раньше своего мужа, должна быть заклеймена нечестивой? Почему девушка, которая хочет осуществить свой выбор в вопросах брака, должна рассматриваться как наносящая дурную славу семье и подлежащая убийству чести? Почему мать должна испытывать постоянное чувство вины, если она хочет отдохнуть от присмотра за детьми? Список бесконечен.Суть в том, что «оставь ее в покое».
Нам регулярно попадаются анекдоты, говорящие о том, что практически невозможно понять, что творится в голове у женщины.
Даже Богу не понять, чего хочет женщина. Помимо шаблонных бриллиантов, норки, ягуара и тигра, я составил список, в котором упрощенно объясняется, чего мы хотим. Я надеюсь, что в 2020 году государство выполнит свою обязанность по созданию более безопасной и равноправной системы для всех, как это гарантируется нашей Конституцией. Это слишком много, чтобы просить?
Правовая оговорка
Мнения, выраженные выше, принадлежат автору.
КОНЕЦ СТАТЬИ
Почему женщины не хотят голосовать
В 1895 году штат Массачусетс спросил женщин, желают ли они избирательного права.
Из 575 000 голосующих женщин в штате только 22 204 позаботились об этом достаточно, чтобы внести утвердительный ответ на этот вопрос в урну для голосования.То есть, округляя, голосовать хотели меньше четырех процентов; около девяноста шести процентов были против избирательного права женщин или безразличны к нему. Вряд ли можно сомневаться в том, что это довольно хорошо выражает средние настроения по стране. Могут быть некоторые западные штаты, в которых доля женщин, которые по той или иной причине желают избирательного права, несколько выше; с другой стороны, есть южные штаты, в которых он еще меньше. Конечно, немногие мужчины или женщины будут сомневаться в том, что в настоящее время подавляющее большинство женщин либо не хочет принимать избирательный бюллетень, либо безразлично к нему.Почему это безразличие, это нежелание? Это вопрос, на который в этой статье я пытаюсь ответить. Короче говоря, я полагаю, что это потому, что женщина чувствует, если она не понимает ясно, что вопрос избирательного права женщин больше, чем просто политический; что это касается природы и структуры общества — дома, церкви, производственного организма, государства, социальной ткани.
И к изменению, которое влечет за собой революцию во всем этом, она вставляет непреклонную, хотя обычно молчаливую оппозицию.Именно для этих молчаливых женщин, голоса которых не слышны на съездах, которые не пишут лидеров, не читают лекций и не посещают законодательные собрания, я говорю; это их невысказанные мысли и чувства, которые я хочу интерпретировать.
Раскройте желудь: в нем мы находим дуб во всех его частях — корень, ствол, ветви. Загляните в дом: в нем мы найдем государство, церковь, армию, промышленную организацию. Как дуб прорастает в желуде, так и общество прорастает в семье. Исторически семья является первой организацией; биологически это источник всех других организаций.Авраам строит жертвенник, и его жена, дети и слуги собираются вокруг него для вечерней жертвы: семья — это первая церковь. Его сыновья и слуги ежедневно отгоняют стада и стада на пастбища: семья является первой организацией труда. Он советует, направляет, направляет, контролирует детей и слуг; власть над жизнью и смертью в его руках: семья — первое правительство.
Брата уводят в набег разбойничьи банды. Авраам вооружает и организует своих слуг, преследует банды разбойников, побеждает и рассеивает их и возвращает пленника: семья — это первая армия.Более того, именно из семьи вырастает общество. Как клетка удваивает себя, а за счет удвоения растет живой организм, так и семья удваивается, а за счет удвоения семьи растет социальный организм. Дети семьи достигают зрелости и женятся на детях других семей. Кровь объединяет их; необходимость ведения войны, наступательной и оборонительной, объединяет их; и так возникает племя. Для объединенных действий этого племени необходимо какое-то правило, какой-то авторитет; так возникает племенное, государственное, национальное правительство.Эти семьи находят взаимовыгодным заниматься отдельными отраслями и обмениваться продуктами своего труда: таким образом бартер прекращает торговлю и возникает вся промышленная организация. Эти семьи, соединенные таким образом узами брака в одно племя, скрепленные войной в одной армии, связанные необходимостью совместных действий в одном правительстве, сотрудничающих в одной разнообразной отрасли, находят в себе общую веру и общие устремления, словом, общая религия, и так появляется церковь.
Таково, очень кратко, развитие общества, как мы его читаем в сложной истории прошлого. Исторически семья является первой социальной организацией. Органически он содержит в себе все элементы всей будущей организации. Биологически вся будущая организация выросла из него в процессе удвоения и взаимосвязи. Таким образом, в семье мы находим все элементы более поздней и более сложной социальной организации; в семье мы можем обнаружить четко написанные законы, которые должны определять структуру общества и должны регулировать его действия; семья, правильно понятая, ответит на наши часто сбивающие с толку вопросы, касающиеся социальной организации — будь то военная, политическая, промышленная или религиозная.
Первым и самым очевидным фактом в семье является различие полов. Из этого различия создается семья; в этом различии семья находит свою сладкую и священную связь. Это различие не просто физическое и случайное. Это также психическое и существенное. Это присуще темпераменту; оно заложено в самой глубине души; различает функции; оно определяет отношения между мужчиной и женщиной; он фиксирует их взаимное служение и их взаимные обязательства.
Мужчина не женщина в другом случае. Женщина — это не мужчина, временно обитающий в другом теле. Мужчина – это не грубая женщина. Женщина – это не слабый и податливый мужчина.
Это различие полов является первым и основным фактом в семье; следовательно, это первый и фундаментальный факт в обществе, которое есть не что иное, как большая семья, вырастающая из удвоения и взаимосвязи бесчисленных семей. Ибо нужно всегда помнить, что как природа клетки определяет природу организма, вырастающего из клетки, так природа семьи определяет природу общества, вырастающего из семьи.И фундаментальный факт, без которого не может быть семьи, — это темпераментное, врожденное, а потому и функциональное различие между полами.
Поскольку их функции различны, все разговоры о равенстве или неравноправии — пустые слова, лишенные смысла. Только вещи, имеющие одинаковую природу и выполняющие одну и ту же функцию, могут быть названы превосходящими или равными друг другу. Таким образом, вещи, которые не выполняют одну и ту же функцию, несопоставимы. Ибо из двух функций, каждая из которых необходима для жизни организма, нельзя сказать, что ни одна из них превосходит другую.Одна ветвь может быть равна другой ветви или превосходить ее; но нельзя сказать, что корень выше ветви или ветвь выше корня. Один глаз может быть лучше другого глаза, но нельзя сказать, что глаз лучше уха или ухо лучше глаза. Кто лучше, солдат или плотник? Это зависит от того, хотим ли мы, чтобы битва состоялась или дом был построен. Что лучше: «Происхождение видов» Дарвина или «Сол» Браунинга? Это все равно, что спрашивать, что больше: полчаса или полметра.Галантность склонится перед женщиной и скажет: «Ты выше». Эгоизм будет смотреть на женщину с властным видом и говорить: «Ты ниже». Но ни галантность, ни эгоизм не будут рациональными. Эти двое не идентичны. Они не дублируют друг друга. Мужчина – не низшая женщина. Женщина не нижестоящий мужчина. Они разные по характеру, по темпераменту, по функциям. Мы не можем уничтожить это различие, даже если бы захотели; мы бы не стали, если бы могли.
В его сохранении заключается радость семьи; мир, процветание и благополучие общества.Если мужчина попытается исполнить роль женщины, он докажет, что он неполноценная женщина. Если женщина попытается исполнить мужскую роль, она покажет себя неполноценным мужчиной. Есть несколько мужественных женщин; некоторые женственные мужчины есть. Это чудовища природы. Она иногда производит такие уродства в других областях — гротескные вариации и нарушения естественного порядка — не для того, чтобы мы могли следовать им и пытаться воспроизвести их, но для того, чтобы мы могли видеть по контрасту, что такое Природа на самом деле, и радоваться больше в ее .Это различие между полами — врожденное, темпераментное, функциональное — универсально и вечно. Оно лежит в основе семьи, которая не могла бы существовать, если бы не существовало этого различия. Его следует учитывать во всех социальных проблемах — проблемах промышленной организации, религиозной организации, политической организации. Если общество когда-нибудь забудет об этом, оно забудет самый основной факт общественного порядка, факт, на котором строится вся надстройка общества.
Определить точную разницу в функциях между полами может быть непросто; в незначительных деталях эти функции могут различаться в разных цивилизациях.Но в целом можно сказать, что работа в битве во всех ее формах и вся родственная ей работа принадлежит человеку. Физически и психически он — суровый и сильный пол. Его мускулы более стальные; его сердце и его плоть одинаково тверже; он может стучать без угрызений совести и принимать их, не колеблясь. Таким образом, в семье он должен идти вперед и сражаться с природой; заставить сопротивляющуюся землю отдать свои богатства в его пользование. Не женщине держать плуг, или мотыгу, или копать шахту, или рубить лес.Война с природой не для нее. Это правда, что дикие племена возлагают на нее эту неженскую задачу; верно, что современные нации, которые еще не полностью вышли из варварства, продолжают это делать; Верно также и то, что в жестокой промышленной конкуренции нового времени в некоторых обществах наблюдается рецидив этого варварства.
Но будь то индейская скво, копающаяся на кукурузном поле, или немецкая фрау , держащая плуг, или американская жена, работающая на ткацком станке вместо своего мужа, — везде, где человек прилагает труд, который является битвой, и битва, которая является тяжелым трудом. для женщины закон природы, то есть закон Божий, записанный в ее конституции и в конституции семьи, не имеет значения.Это не значит, что ее труд меньше мужского; но это другое. Может быть, легче быть мужчиной с мотыгой, чем женщиной с иглой; быть может, легче обращаться с плугом, чем жарить на плите; но эти задачи не одинаковы. Непрерывный труд на поле требует неисчерпаемой энергии; непрерывный домашний труд требует неистощимого терпения. Мне, как мужчине, неиссякаемое терпение кажется и более трудным, и более восхитительным, чем неисчерпаемая энергия.Но это не одно и то же.
По той же причине в функции женщины не входит борьба с человеческими врагами, угрожающими дому. Она не призвана быть солдатом. Ее нельзя принимать с добровольцами или принуждать к военной службе призывом.
Напрасно пересказывать историю Жанны д’Арк; напрасно рассказывать об усилиях амазонок. Инстинкт человечества восстает против использования женщины в качестве солдата на поле боя. Ни один цивилизованный мужчина не стал бы возлагать на нее эту обязанность; ни одна цивилизованная женщина не захотела бы взять на себя это.Это не значит, что ее мужество не так велико, как его. В каком-то смысле оно больше, но оно иное. Чтобы спартанская мать вооружила своего сына и отправила его с предписанием вернуться домой со своим щитом или на нем, а затем ждать в течение долгих и утомительных дней, чтобы узнать, каким путем он придет, — это, конечно, требует, героизм не меньший, чем у него: но это не тот же самый героизм; в каком-то смысле оно выше, но это не то же самое. В его мужестве есть гордость, воинственность и животная страсть, иногда почти дьявольская страсть; странная радость от нанесения и получения ран, музыка, которая становится вдохновляющей в пении пуль, почти зверское равнодушие к раненым и умирающим вокруг него, чего она никогда не могла получить и остаться женщиной.
Верна ее женской природе молитва леди Макбет, —
«Придите, духи
Что склоняются к смертным мыслям, unsex меня здесь».
Ибо, пока она не лишится пола, пока она не перестанет быть женщиной, она не сможет играть роль, отведенную ей судьбой и честолюбием.
По той же причине общество освобождает женщин от полицейских функций. Она не призвана быть шерифом, констеблем или ночным сторожем. У нее нет дубинки и револьвера. Она не отвечает на вызов, когда блюстители порядка вызывают posse comitatus. Ее не принимают в Национальную гвардию, когда кровавые беспорядки наполняют город опасностями и тревогой. Почему нет? Разве она не равна мужчине? Она не такая лояльная? как законопослушный? как патриотично? как храбрый? Конечно. Все это она. Но в ее функции не входит защита государства, когда на него нападают иностранные враги; это функция государства, чтобы защитить ее. В ее функции не входит защита людей и имущества общества от беспорядков; функция мужчины — защищать ее.
Здесь, по крайней мере, функциональные различия между полами слишком очевидны, чтобы их можно было отрицать, сомневаться или игнорировать.Здесь, по крайней мере, ни один мужчина или женщина из притязаний на равенство характеров не приходит к нелогичному заключению, что существует тождество функций.
Вот что мне тогда кажется ясным, и я надеюсь, что это ясно и читателю: —
Во-первых, что семья есть основа общества, из которой оно вырастает.
Во-вторых, что основой семьи, а следовательно, и общества является различие между полами, различие врожденное, темпераментное, функциональное.
В-третьих, что военная функция, во всех ее формах и фазах, принадлежит мужчине, что он не имеет права навязывать ее женщине или просить ее разделить ее с ним; что его обязанностью и исключительно его обязанностью является борьба со стихиями, которая вырывает средства к существованию у сопротивляющейся или сопротивляющейся Природы и, следовательно, является предпосылкой всякой производительной промышленности; и та борьба с врагами общества, которая заставляет их уважать его права и которая поэтому является первичным условием правления.
Ибо целью правительства является защита личности, имущества и репутации от врагов, которые нападают на них. Правительство может заниматься другими делами: оно может возить почту, управлять экспрессом, владеть железными дорогами и управлять ими; но его основная функция заключается в обеспечении защиты от открытого насилия или тайного мошенничества. Если оно адекватно защищает личность, собственность и репутацию, это справедливое правительство, хотя оно и не делает ничего другого; если оно не защищает эти первичные права, если человек вынужден защищать себя, свою собственность, свою репутацию собственной сильной рукой, то правительства нет.Вопрос «Должна ли женщина голосовать?» на самом деле, в конечном счете, вопрос: «Должна ли женщина брать на себя ответственность за защиту личности и собственности, которую в прошлом мужчина считал своим единственным долгом?» Это потому, что женщины видят то, чего не видели некоторые так называемые реформаторы, что первой и основной функцией правительства является защита личности и собственности, и потому что женщины не думают, что они должны брать на себя эту обязанность больше, чем они должны.
предположить, что полиция и милиция, которые участвуют во всех законодательных актах, не желают, чтобы им навязывали бюллетень.
Не будем ошибаться. Ничто не является законом, за которым не стоит власть ; и нет настоящей власти там, где нет власти принуждать к повиновению. Именно эта способность принуждать отличает закон от совета. За каждым законом стоит шериф, за шерифом — милиция, а за милицией — вся военная мощь федерального правительства. Ни один законодательный орган никогда не должен принимать закон, если он не готов передать всю власть правительства — местного, штата и федерального — его обеспечению, если закон игнорируется.Голосование — это не просто выражение мнения; это акт воли; и за этим актом воли должна стоять сила принуждения к повиновению. Женщины не желают, чтобы их мужья, сыновья и братья подчинялись их воле.
На тот факт, что голосование есть явный акт воли и имплицитно выражение власти или силы, указывает не только общая функция правительства, но и специальные иллюстрации.
Политика — это мирная война. Коррумпированная группа получает контроль над Нью-Йорком, Миннеаполисом или Сент-Луисом.Луи, или Филадельфии, или, возможно, штата, такого как Делавэр, Род-Айленд или Монтана. Первая обязанность граждан — вести войну с этим коррумпированным кольцом. Голосование — это не просто выражение мнения, которое это кольцо не должно контролировать; это решимость, что он не должен контролировать. Капиталистический трест получает или пытается получить монополию, опасную для торговой свободы; или трудовой трест получает или пытается получить монополию, опасную для промышленной свободы. Голосование не есть протест против такого контроля, это не просто мнение, что его нельзя допускать.Это указ. Избиратель говорит: «Мы не потерпим, чтобы эта монополия сохранялась». Его голос означает, в одном случае, если вы не распустите эту капиталистическую комбинацию, в другом случае, если вы не прекратите это вмешательство в свободу бессоюзного труда, мы принудим вас к этому. Если голосование не означает этого, то оно есть не что иное, как резолюция, принятая на салонном собрании. Великие выборы называются кампаниями, а не неправильно называются кампаниями. Ибо они больше, чем большой спор. Дискуссия – это столкновение мнений.Но выборы — это столкновение воли. Одна партия говорит: «У нас будет мистер Блейн президентом». другой говорит: «У нас будет мистер Кливленд президентом». Воля противостоит воле в том, что по сути является мужской встречей. И если побежденная воля откажется принять решение, как это было, когда г-н Линкольн был избран президентом, неизбежным результатом будет война.
От такой встречи воли женщина инстинктивно сжимается. Она боится этого точно так же, как боится встречи противоположных воль на поле боя, и по той же причине.Она рада советовать; она не хочет командовать. Она не хочет вооружаться и, как полицейский или солдат, навязывать свою волю обществу. Она также не желает зарегистрировать свое завещание и предоставить сыну, брату или мужу право исполнять его. Если она сможет убедить их женским влиянием, она это сделает; но именно в той мере, в какой она женственна, она не хочет сказать своему сыну, своему брату или своему мужу: «Я постановила это; вы должны видеть, что мой указ применяется к сопротивляющимся или сопротивляющимся.
«Она не хочет, чтобы он действовал по ее суждению против своего собственного, подчиняясь ее воле, и еще менее того, чтобы он, повинуясь ее воле, принуждал других действовать вопреки как их, так и его суждениям. Это именно то, что всегда может и иногда должно включать в себя избирательное право. Вопрос «Должна ли женщина голосовать», если перевести его в актуальную и практическую форму, звучит так: «Должна ли женщина решать, какие права гражданина должны защищаться и каковы обязанности гражданина?» должны быть принуждены, и тогда ее сын, ее брат и ее муж должны выйти вперед, вооруженные, если потребуется, чтобы привести в исполнение ее решение? Здесь ли должна быть проведена функциональная граница между полами? Должны ли женщины издавать законы? и мужчины, чтобы обеспечить их соблюдение? Должны ли женщины издавать указы, а мужчины исполнять? Разве женщина никогда не должна действовать как рядовой, а только как главнокомандующий? Правильно ли это? но другой пол определяет, когда и как это должно быть осуществлено? ? Будет ли это способствовать миру, порядку, процветанию? Это осуществимо? Будет ли это сделано на самом деле? Предположим, что в Нью-Йорке женщины должны проголосовать за запрет, а мужчины — против; следует ли ожидать, что эти люди вооружаются, чтобы применять против своих ближних закон, который они сами осуждали как неразумный и несправедливый? Задавать эти вопросы значит отвечать на них.
Функции правительства не могут быть разделены таким образом. В демократическом сообществе обязанность обеспечивать соблюдение закона должна возлагаться на тех, кто определяет, каким должен быть закон, подлежащий исполнению. Оно не может быть декретировано одним классом и навязано другим. Немыслимо, чтобы один пол предписывал его, а другой навязывал.
Это отрицательная причина, по которой женщина не хочет голосования: она не хочет участвовать в том конфликте воль, который составляет сущность политики; она не желает брать на себя ответственность за защиту личности и имущества, что является сущностью правительства.Утверждающая причина в том, что у нее есть другая и в некотором смысле более важная работа. Это более важно, чем работа правительства, потому что это работа, для защиты которой организованы правительства среди людей. Женщина не хочет отворачиваться от этой высшей работы, которая сама по себе является целью жизни, чтобы посвятить себя управлению, которое существует только для того, чтобы эта высшая работа могла быть выполнена.
Она также не желает делить свою энергию между ними. Эта высшая работа, которая сама по себе является концом жизни, есть прямое служение жизни.
Для чего мы в этом мире? Семья отвечает на вопрос. Мы женимся. Дети даны нам для защиты, управления, воспитания, обучения. Они взрослеют и в свою очередь женятся, и им в свою очередь даются дети, чтобы защищать, управлять, воспитывать, обучать. Первые родители задерживаются на несколько лет, чтобы, будучи бабушками и дедушками, наслаждаться маленькими детьми, не неся за них ответственности, а затем умирают. Их работа на земле завершена, и они идут вперед, к неизвестно какой работе в грядущей жизни.Целью жизни является воспитание и обучение детей. Так как семья исторически является первой организацией, поскольку она является биологической единицей, из которой формируются все другие социальные организмы, то ее защита и поддержание являются целями, ради которых созданы и поддерживаются все другие социальные организации. Борьба за других, как хорошо показал профессор Драммонд, является даже более важным элементом человеческого прогресса, чем борьба за себя, и в семье эта борьба за других получает свое первое и самое прекрасное подтверждение.
главная движущая сила промышленности.Это не верно. Любовь — главная движущая сила индустрии. Именно любовь к дому, жене и детям заставляет вращаться все колеса промышленности, рано зовет фабричных рабочих на мельницу, нервирует руку кузнеца, работающего в кузне, вдохновляет фермера в его кузнице. плуг и купец за партой, что дает мужество солдату и терпение учителю. Эрскина спросили, как он посмел, как неизвестный адвокат, столкнуться с враждебно настроенным судом и настаивать на своем праве быть услышанным.«Я чувствовал, как мои дети, — ответил он, — дергают меня за одежду и говорят: «Вот твой шанс, отец, добыть нам хлеба». Именно это видение детей, зависящих от нас, вдохновляет всех нас в битва жизни. Именно для наших домов и наших детей мы поддерживаем наши церкви. Это не духовные рестораны, где мы платим за собственную еду, которую нам передает через прилавок священник; это инструмент, который некоторые из нас думают, что Бог создал, другие думают, что человек изобрел, чтобы помочь нам одарить наших детей и обустроить наши дома для жизни.
Это для наших домов и наших детей мы облагаем себя налогом, чтобы содержать государственную школу; для наших домов и наших детей мы поддерживаем правительство, чтобы наши близкие могли жить в мире и безопасности, защищенные законом, в то время как мы, их естественные защитники, зарабатываем хлеб, чтобы накормить их; за наши дома и наших детей мы боремся, когда мир и безопасность находятся под угрозой, а правительство подвергается нападению со стороны внешнего врага или насилия в семье. Возделываем ли мы ферму, или управляем фабрикой, или управляем магазином, или строим железную дорогу, или рисуем картины, или пишем книги, или проповедуем, или издаем законы и следим за их соблюдением, — что бы мы ни делали, конец нашей жизни деятельность есть воспитание и обучение детей в этой начальной школе, которую мы называем жизнью, в подготовке к какой-то жизни, неизвестно какой, в будущем.
В этой работе прямого служения человеку, этой работе по формированию характера, которая является конечной целью жизни, женщина занимает первое место.
Чем выше цивилизация, тем яснее признается ее право на нее. Она строит дом, и она содержит дом. Она делает дом санитарным; она внушает ему дух порядка, аккуратности и покоя; она вынашивает его своей терпеливой любовью и учит нас любить своей любовью. Ее глаз различает красоту, ее ловкие пальцы создают ее, и ей дом обязан своей художественной воспитательной силой.Если у нее нет художественного чутья, никакая покупная красота, купленная у профессионального декоратора, не сможет заполнить вакансию. Она вселяет в маленького ребенка любовь к истине и чистоте, тонкое чувство чести, сильный дух мужества и высокой цели. Если ее домашние обязанности не поглощают ее время и энергию, она ищет сферы благотворительности или образования или принимает приглашение, которое предлагают ей эти сферы. Она становится директором или посетителем некоторых из бесчисленных благотворительных организаций, в которых жизнь служит несчастным, слабым, некомпетентным.Если мы примем определение религии, данное Михеем: поступать справедливо, любить милосердие и смиренно ходить перед Богом, то мы можем сказать, что, за редкими исключениями, женщина решает предоставить мужчине более суровую задачу отправления правосудия и наслаждается ею.
служение милосердия. Она делает это потому, что в этих безвозмездных служениях милосердия, иногда в учреждениях, иногда в частном и неорганизованном служении, происходит непосредственная передача жизни, которая является ее высшей радостью. Если у нее нет дома, в котором она могла бы служить и служит, она инстинктивно ищет классную комнату как свое поле и там, заменяя мать, дает жизнь, наделяет умом и воспитывает вверенных ей детей.Если ею движет необходимость или честолюбие влечет ее в другие области, ее женский инстинкт все еще утверждает себя. Если она поступает в юриспруденцию, то, как правило, в качестве советника, а не бойца; если литература, то ее перо инстинктивно ищет жизненные, а не материалистические темы. Она служитель жизни. И когда ошибочно честолюбивые женщины уговаривают ее бросить это служение ради топора лесоруба, фермерского плуга или полицейской дубинки, она даже не воспринимает это предложение настолько, чтобы обсуждать его.Когда она выглядывает из окна своего дома или школы и видит взвод полицейских, спешащих подавить беспорядки, или пожарную машину, мчащуюся тушить пожар, она не хочет к ним присоединяться; нетерпеливая просьба мальчика: «Можно мне идти, мама? Можно мне идти?» не пробуждает в ней подобного желания.
Ибо в ее подсознании есть знание того, что она выполняет работу, ради которой стоит подавлять бунты и тушить пожары. Она более чем довольна тем, что ее сыновья, ее братья, ее муж должны защищать жизнь, которой она служит, и определять, как ее лучше всего защитить, если ей предоставлена возможность служить ей напрямую, в мире и безопасности.
И она права. Если бы она занялась политикой, она оставила бы незавершенной работу, ради которой только и существует правительство, или отвлекла бы свои силы от той работы, которая, как она прекрасно знает, требует их всех. Разве она не может делать и то, и другое? Нет! не больше, чем может человек. Он не может быть одновременно на рынке, зарабатывая хлеб, на форуме, формируя государственную политику, и дома, служа жизни. И она не может. Она должна выбрать. Она может посвятить свое время, мысли и энергию строительству государства и участию в той войне воль, которая связана с политикой; или она может посвятить свое время и мысли воспитанию мужчин, от образования и подготовки которых зависят церковь, государство, промышленность, общество.
Она сделала свой выбор и сделала его мудро. Необходимость, порожденная несовершенной промышленной системой, может побудить несколько тысяч женщин вступить в борьбу с природой в поисках пищи; честолюбие может побудить некоторых женщин отказаться от более высокого призвания по формированию характера и принять участие в публичных дебатах перед рампой; угрызения совести могут вынудить некоторых оставить близкую по духу работу непосредственного служения жизни, чтобы взять на себя более косвенное служение через сельские или городские советы, законодательные собрания штатов и Федеральный конгресс; но большая часть американских женщин верна себе, своей природе, данной им Богом, и служению, которое Он предназначил для них — прямому служению жизни, — и их не будет ни принуждать, ни соблазнять от этого их беспокойная, благонамеренные, но заблуждающиеся сестры.
Чего хочет женщина? Тимоти Лири
Маленький мальчик хочет положить его обратно, когда он зазвонит. Он смотрит на пишущую машинку, на клавиши, которые двигаются так быстро, что он их не видит, прислушивается к звонку, который говорит ему, что он может отодвинуть каретку для своего папы.
Иногда в середине слова звучит звон, и он жадно нажимает на рычаг, прежде чем папа готов, так что буквы расходятся по странице, и они делают из этого шутку. Мальчишке 4,5 года. Он одет в шлем из чистейшего золота, плечи опоясаны лазурью, увенчанной перевязью красного цвета; чресла его опоясаны золотом, изящные ноги обнажены, а ступни обуты в особые волшебные сапоги синего цвета с белыми шнурками, называемые «быстроходными туфлями».На его груди красуется легенда «Новый Человек-Паук». Он хочет быть со своим папой, во всяком случае, с кем-то, потому что он не любит быть один, а его папа рядом. Поэтому они решают писать вместе.. ..Обложка книги «выглядит как два лица», — говорит он. Что говорит лицо? «Я не знаю.» Ну послушай ее. Он подносит книгу к уху мальчика. Слушать! Что она говорит? «Я не знаю.»
Он говорит, что не знает, что она говорит. Она говорит: «Я не знаю», — говорит он.А что у нее спросили? «Чего хочет женщина?»
Имя Фрейда связано с вопросом в этом столетии, когда он приобретает тон мужского раздражения и отчаяния от глубокой боли потери связи с женщиной.
Однако это также основа целого корпуса кельтских мифов, сказок, классифицированных под рубрикой «преобразованная ведьма» или «омерзительная леди», в которых злобная ведьма, которую герой должен обнять, потому что она ответила на этот вопрос для него. , превращается в красивого эротического партнера.Здесь история предстает как последняя передача от Тимоти Лири, который отказывается впадать в отчаяние, несмотря на то, что он практически изгнан из человечества, оттолкнув многих из своих последних сторонников, нарушив заповедь против фингалии. С изяществом Тай Чи он принимает эту роль и объявляет себя Странником во времени и в пространстве, межгалактическим агентом, чья миссия состоит в том, чтобы мутировать планету. Чего хочет Женщина? — это его в высшей степени занимательный доклад в центр спирального лабиринта галактики, нанизанный на нить местного языка.
Неопытной рукой мальчик пишет алфавит:
«ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ «Теперь я знаю свои азбуки, В следующий раз ты не будешь петь со мной?»
Папа пишет это на машине. «Ты скопировал это! Вы скопировали это! Он бежит к двери: «Мой папа переписал алфавит!»
От «копия» происходит «обильный». Латинское copya, изобилие. Корневое значение — «сотрудничать», работать вместе.
Мы можем рассматривать книгу Лири как эффектное копирование или пересказ рассказа Вифа из Бата в контексте бесшабашного рассказа об изгнании автора в Швейцарии, между эпизодом с Кливером и пленением в Афганистане, с воспоминаниями о Милбруке и Гарвард, связанный с изобилием, хорошим юмором и воображением, которое посрамляет зловещие истории, появившиеся в газетах в форме научно-фантастического приключенческого романа.(За образец для своего рассказа Лири берет не версию Чосера, а версию шотландца Гауэра (=Странника), героем которого был племянник короля Артура Гавейн, он же Гоуэн, или Коуэн, мошенник-каменщик, не член какой-либо гильдии, изучивший самому резать и складывать камни. Хорошая метафора собственной общественной карьеры автора.)
Еще одна уловка, чтобы привлечь наше внимание? Другие, безусловно, заслуживают внимания, хотя последний был сочтен дурным тоном.
Теперь мы можем услышать из первых уст внутреннюю историю того, что на самом деле произошло во время разрыва с Розмари и появление Таинственной Джоанны, которая всех напугала.Мальчик!
Трикстер, оборотень — архетипическая культурная фигура. В кельтской традиции, к которой сейчас обращается Лири, он появляется как мальчик Гвион (произносится как «Финн»), ставший всемудрым, случайно отхлебнув отвар ведьмы Керридвен, как Лири отхлебнул отвар Альберта Хоффмана, которого она преследует и превращается в зайца, рыбы, птицы, прежде чем она, наконец, проглотит его, как пшеничное зернышко, и затем родит его как сына, полубожественного поэта-загадочника Талиесина.
Тема метаморфозы, парадигмы изменения, временного существования, жизни.(Он занят не рождением, а тем, что умирает — и это написал еврейский бард, взявший имя валлийца.) Изменение происходит через противопоставление, пересечение, соединение (йогу) того, что видится существующим. отдельные — мужское/женское, квантовая теория/волновая теория, одно крыло/Т-образная фигура/основа Гештальт, в котором мы лелеем наше существование.
Лири уже представил свою загадку как ученый, психоделический шаман, политический бунтарь и, наконец, заключенный/стукач. (Он сказал святому Раму Дассу, навещавшему его в тюрьме: «Тебе становится все лучше и лучше, а мне становится все хуже и хуже.») Не имея возможности больше маскироваться, лепрекон раскрывает себя: одержимый луной ирландский поэт, почитатель Тройственной Богини — белый для рождения и роста, красный для любви и борьбы, черный (или синий — приятный двухсотлетний штрих) для гадания и смерть — та, к которой обращена вся поэзия, как напоминает нам суфийский ученый Роберт Грейвс
Христианский Запад разрушил эту традицию на Синоде в Уитби в 664 г., когда Рим подавил кельтскую церковь и ее практику древних психоделические медитации.(Беда сообщает, что епископ Коулман практиковал тибетский обряд Туммо, психического тепла и проводил ночь в холодном море с выдрами.) Замаскировав связь даты Пасхи с лунными ритмами, церковь в Уитби отметила разделение мужчину и женщину, которые мы теперь видим отраженными в поклонении Марии как Деве.
После Уитби, когда пение в такт собственному сердцу уступило место мерам римских хормейстеров, темный внутренний дух бежал в поля вокруг аббатства, где явился в неискушенном пастухе Кедмоне, который удивил всех, передав в языке народа, и у нас появилась первая поэзия на английском языке.
То, что этот дух, кажется, переживает возрождение сегодня, тесно связано с печально известной популяризацией ЛСД Лири. Однако мы можем видеть это повсюду — в духовности всех убеждений, в стремлении к местной политической власти, в распространении Таро и И Цзин и во все более мистических отчетах самых уважаемых и уважаемых ученых.
Лири — ученый с сомнительной репутацией. Он поставил себя в свои собственные эксперименты, пытаясь быть в мире, но не от мира, что, по словам респектабельной науки, невозможно (хотя принцип Гейзенберга, кажется, предполагает, что это невозможно сделать иначе).WDWMW — это лабораторная тетрадь мистика-экспериментатора.
Объявив о том, что он гость пространства-времени, автор зеркально отражает свой генетический код и земное имя, ДНК LERI, чтобы дать ключ к его происхождению.
Подобно другому известному ирландскому эмигранту в Швейцарии, он завязывает свою языковую сеть сознания каламбурами и кельтским остроумием, переделывая правополушарную сеть древнего мифа, в которую мы улавливаем образы жизни. Не человек-паук, а женщина-паук плетет паутину. В то же время левополушарные наркоманы могут насладиться приключениями, рассказанными в романтическом темпе швейцарского соседа Ричарда Кондона.
Лири, считающийся кем-то вроде Дона Кона, пишет более чем легкомысленно. Он сплетает шпионов, секс-королев, психоделиков и космических гостей в узор очарования и восторга. Действие стремительное, а шутки космические. Есть сплетни элиты и придирчивое внимание к цифрам, которые заинтересуют тех, кто интересуется такими вопросами. Загадка представляет собой макрофикцию.
Мальчик ест печенье с предсказанием и передает розовую карточку для расшифровки: «Будущее принадлежит тем, кто за него голосует.БОКСЕР вместо надзирателя.
Чего хочет Женщина? Суверенитета, предложил Чосер.
Ответ Лири, превосходящий сеть правого/левого полушария мозга и дерево в супружеских объятиях ябьюм, организован грамматикой массива неокортика, и рассказ об этом вызывает улыбку губы. В средневековой традиции его текст — это полированное зеркало, отражающее послание из пространства-времени как миф о нашем собственном прошлом.
Тара, доктор медицины и доктор наук, работающая в крупном государственном университете, связалась с одной из нас (Сюзанной) через несколько недель после участия в семинаре по переговорам, который она проводила, желая поделиться позитивными новостями об успешных переговорах об увеличении заработной платы на 11%.Проработав шесть лет преподавателем, она узнала, что ей не только недоплачивают, но и у нее больше преподавательской и клинической нагрузки, чем у других в ее группе. Она, как и многие женщины, приняла предложение о работе без переговоров.
Насколько распространена ситуация Тары? Исследования показывают, что 20% женщин вообще никогда не ведут переговоры.
Женщина, которая решит не договариваться о своей начальной зарплате после выпуска, потеряет в среднем 7000 долларов в первый год и потеряет от 650 000 до 1 миллиона долларов в течение 45-летней карьеры.Почему женщины оставляют деньги на столе? Есть несколько факторов. Выбирая метафоры для процесса переговоров, мужчины выбирают «победу в мяче», а женщины — «поход к дантисту». Ожидания управляют поведением. Если женщины рассматривают переговоры как рутинную работу, они либо не ведут переговоры, либо делают это так, что это может повредить результату. Существует также (очень реальный) страх, подкрепленный исследованиями, что переговоры могут вестись за счет неприязни.
Хорошая новость заключается в том, что навыки ведения переговоров можно улучшить.Основываясь на растущем количестве исследований по гендерным вопросам в переговорах, в сочетании с растущими исследованиями позитивности и осознанности, мы предлагаем пять стратегий, которые могут помочь женщинам принять участие в переговорах и вести себя более эффективно.
В том числе:
- полная подготовка
- культивирование положительных эмоций
- повышение эмоционального интеллекта
- совместное ведение переговоров
- согласование пакета
Как правило, люди не любят делать то, что, по их мнению, у них не получается, и часто предпочитают не заниматься деятельностью, в которой вероятна неудача.Чем больше мы чего-то боимся, тем дольше и яростнее мы держимся от этого подальше и тем большую силу придаем этому — порочный круг. Сколько людей сжимаются при мысли о публичном выступлении… и избегают его любой ценой? Вложение усилий в подготовку к переговорам — знание того, чего вы хотите и почему, обдумывание приемлемых альтернатив и разработка конкретных стратегий убеждения — может значительно повысить вашу уверенность и компетентность. Более того, обдумывание других желательных результатов или альтернатив даст вам гибкость и комфорт, зная, что вам не нужно брать все, что вам предлагают.
Ты и твоя команда Серия
Переговоры
Как только Тара начала собирать данные о зарплате из Glassdoor и других надежных источников, она начала понимать свою ценность и решила предпринять шаги для достижения паритета. По сравнению с мужчинами, женщины с меньшей вероятностью осознают и более неловко выражают свою стоимость в долларах. Подготовка Тары помогла ей преодолеть этот барьер. Вступление в переговоры о зарплате с такими данными, наряду с запланированным и убедительным объяснением достижений и способностей, которые гарантируют более высокую зарплату, может значительно повысить уверенность и ожидание успешного результата.Визуализация или отработка (например, с помощью ролевых игр) переговоров заранее еще больше закрепляет навыки, а также когнитивную и поведенческую готовность к переговорам, еще больше увеличивая шансы на успех.
Развитие положительных эмоций Положительные эмоции могут помочь женщинам вести переговоры более эффективно, повышая их готовность искать взаимовыгодные решения и улучшая их способность к творческому мышлению для выявления более широкого спектра вариантов.
Люди в хорошем настроении предпочитают сотрудничество конкуренции. Развивая позитивное настроение, женщины с большей вероятностью будут работать над достижением интегративных результатов, отстаивая свои потребности и поощряя другую сторону делать то же самое. Это повысит вероятность достижения взаимоприемлемого оптимального соглашения.
Исследования показывают, что люди, испытывающие положительный аффект, демонстрируют модели мышления, которые являются более гибкими, необычными, интегративными и открытыми, чем те, чей аффект является негативным или нейтральным.Мысль о радостном воспоминании помогла учащимся лучше сдать стандартизированный тест, а повышение настроения студентов-медиков с помощью конфет повысило их точность и креативность. Перед переговорами женщины могут использовать позитивный прайминг (думая о чем-то позитивном или занимаясь радостной деятельностью), чтобы усилить положительные эмоции, что приведет к большему творчеству, открытости и готовности к сотрудничеству, что необходимо для успешных переговоров.
Эмоциональный интеллект включает в себя осознание собственных эмоций и эмоций других.Если женщина лучше осознает свои эмоции, это повысит ее уверенность в переговорах. Это снижает интенсивность эмоций и уменьшает реактивность, предоставляя момент, когда нужно подумать, как лучше всего реагировать. Этот эмоциональный контроль может помочь женщинам вести переговоры более успешно и придать им большую уверенность в себе, особенно в трудных ситуациях.
С ростом уверенности женщины будут более склонны отстаивать свои потребности. Уверенность может также уменьшить беспокойство по поводу переговоров, которое женщины испытывают в большей степени, чем мужчины.Это может повысить вероятность того, что женщины решат начать переговоры с самого начала. А более глубокое осознание эмоций других во время переговоров может помочь женщинам лучше понять свои потребности и интересы, что может облегчить поиск интегративных решений.
Эмоциональный интеллект можно развить с помощью внимательности. Осознанность — это внимание к настоящему моменту — к тому, что происходит в мире вокруг вас, а также к вашим мыслям и чувствам. Таким образом, осознанность может повысить вашу эмоциональную осведомленность.Один из лучших способов для женщин стать более осознанными — это практиковать медитацию. Сосредоточив внимание на чем-то вроде дыхания и возвращая его каждый раз, когда ваш ум блуждает, даже на несколько минут в день, вы развиваете свою способность оставаться сосредоточенным. Также было показано, что он снижает эмоциональную реактивность миндалевидного тела, которое активируется при столкновении с ситуациями, которые воспринимаются как опасные, подавляющие или угрожающие.
Совместные переговоры В то время как переговорщики-мужчины (или маскулинные) могут выиграть битву, но проиграть войну из-за своей соперничества и бесчувственного подхода к отношениям, женщины могут страдать в обоих случаях — в вопросах и в отношениях — потому что сосредоточение внимания на своих собственных потребностях заставляет других рассматривать их как властных и агрессивный.
Один из способов преодолеть эту проблему — переформулировать переговоры так, как если бы вы вели переговоры от имени группы или других лиц. Например, женщина, которая ведет переговоры об увеличении ресурсов для повышения качества или производительности отдела, который был перегружен сокращением штата и низким моральным духом, будет рассматриваться как сотрудничающая, а не агрессивная. Исследования показывают, что женщины, использующие стратегию «отношений» или «я-мы», в которой они проявляют заботу о точке зрения другого человека, могут свести к минимуму социальные издержки переговоров.
Способность переформулировать переговоры — даже с целью увеличения общей компенсации — в такие, в которых другая сторона также получает выгоду, особенно важна для женщин. Сотрудничество или коллективное мышление, усиленное подготовкой и позитивным настроем, может помочь женщине найти стратегию «я-мы», которая будет полезна не только для нее, но и для компании или для какого-то более важного дела, в которое верят и она, и другая сторона.
• Женщинам следует учитывать интересы другой стороны и предлагать интегративные решения.Например, вместо того, чтобы говорить: «Получение степени МВА важно для моего развития как менеджера», сформулируйте свой вопрос как беспроигрышный: «Благодаря дополнительным финансовым и управленческим навыкам, которые я получу на программе МВА, я иметь возможность помогать или руководить более сложными задачами или проектами, что позволит вам сосредоточиться на более стратегических и высокоуровневых приоритетах».
Люди из других культур ведут переговоры иначе. В то время как американцы и немцы предпочитают линейный подход к решению одной проблемы за раз, французы предпочитают более целостный подход и будут двигаться вперед и назад по вопросам, которые другие участники переговоров, возможно, считали давно решенными.Хотя последний подход может показаться некоторым сбивающим с толку или хаотичным, комплексный или комплексный подход к переговорам позволяет женщинам выглядеть менее конкурентоспособными или агрессивными.
Когда есть одна проблема, переговоры, скорее всего, будут рассматриваться как состязательные: победа или поражение. Однако, когда рассматривается несколько вопросов, женщины могут более активно сотрудничать и решать проблемы: «Если я дам вам это, то вы можете дать мне то». Это поможет им выглядеть более позитивно.
В случае переговоров о заработной плате женщины могли бы помочь себе, взглянув на общий компенсационный пакет, который может включать оплачиваемый отпуск, наем помощника или компенсацию за проезд — все это имеет денежную оценку — а не только заработную плату. .В то время как пакет предлагает возможности компромисса по вопросам, которые могут иметь разную ценность для каждой стороны, единая ориентация на заработную плату может привести к тупику (ни одна из сторон не сдвинется с места), выигрышу/проигрышу в распределении (одна сторона превосходит другую) или компромиссу (обе стороны отказаться от части желаемого). В некоторых ситуациях диапазоны заработной платы могут быть фиксированными, тогда как надбавки за результаты работы, жилищные пособия и другие формы вознаграждения не являются фиксированными.
Вместо того, чтобы говорить: «Моя минимальная ожидаемая зарплата составляет 120 000 долларов», попробуйте: «Я был бы готов рассмотреть зарплату ниже моей минимальной, если мы сможем договориться об общем компенсационном пакете.В дополнение к моему праву на бонусы в конце года, я хотел бы обсудить административную поддержку, помощь в переезде и возможность двухмесячной аренды меблированной квартиры, учитывая мой переезд за 800 миль». В идеале этот запрос подкрепляется сбором данных о нормах в отрасли, регионе или, что еще лучше, в компании.
При обсуждении заработной платы, ресурсов компании или сложных многолетних контрактов женщинам необходимо преодолевать трудности, связанные с их мотивацией, уверенностью и ожиданиями других.Эффективно подготовившись и улучшив свои навыки ведения переговоров, они повысят свою способность находить творческие решения, которые будут лучше работать для всех участников.
«БОГАТСТВО ИЛИ ЛЮБОВЬ, ЧЕГО ХОЧЕТ ЖЕНЩИНА?» ИРОНИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА НОРМЫ СРЕДНЕГО КЛАССА В «ДЖЕЙН ЭЙР» ШАРЛОТТЫ БРОНТЕ | Муртинингрум
«БОГАТСТВО ИЛИ ЛЮБОВЬ, ЧЕГО ХОЧЕТ ЖЕНЩИНА?» ИРОНИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА НОРМЫ СРЕДНЕГО КЛАССА В «ДЖЕЙН ЭЙР» ШАРЛОТТЫ БРОНТЕ
Афина Муртинингрум
Аннотация
Джейн Эйр — роман, написанный в начале девятнадцатого века (1847 год).
На нем изображено английское общество высшего, среднего и низшего классов, их привычки и отношение к жизни. Начало романа указывает на социальный класс, богатство и брак как на его главную тему. На протяжении всего романа подчеркивается взаимосвязь между общественным сознанием класса и браком, особенно в отношении денег или собственности, — причина, по которой общество склонно учитывать социальный класс, деньги и собственность при поиске подходящего партнера для брака. В этой статье на примерах из романа показано, как женщины девятнадцатого века представляли свой брак. С точки зрения социальных прав и ролей женщин Шарлотта Бронте пытается открыть читателям глаза на мысль о том, что возможности женщин не должны ограничиваться только сферой семьи. Роман Бронте подвергает нападкам не только викторианскую классовую структуру, но и проблему пола.
Ключевые слова : брак, богатство, собственность, женские роли, пол
DOI: http://dx.
doi.org/10.30659/e.2.1.334-346
Показатели статьи
Метрики на базе PLOS ALM
Рефбеки
- В настоящее время рефбеков нет.
Эта работа находится под лицензией Creative Commons Attribution 4.0 International License.
EduLite Журнал английского образования, литературы и культуры издается факультетом языковых и коммуникативных наук (бывший языковой факультет) Университета Ислама Султана Агунга (UNISSULA), Индонезия, в сотрудничестве с Persaudaraan Dosen Republik Indonesia (PDRI).
Свяжитесь с нами: EduLite Journal of English Education, Literature and Culture : Jl. Raya Kaligawe Km.4, PO BOX 1054/SM Semarang 50112. Электронная почта: [email protected].
Женщина-руководитель HBCU
Доктор Рослин Артис Когда доктор Рослин Кларк Артис стала первой женщиной-президентом Бенедикт-колледжа, исторически сложившегося колледжа для чернокожих (HBCU) в Колумбии, Южная Каролина, она наслаждалась празднованием и зрелищем своего торжественного открытия.
Это был июнь 2017 года, и Артис наряжалась и общалась со своими новыми коллегами, знакомясь с людьми, с которыми ей предстояло работать.
Пока она ходила по комнате, председатель правления представил ее кому-то как нового президента. Затем он добавил: «Вы можете взглянуть на нее и понять, почему мы ее наняли».
Артис замерла в своих воспоминаниях, чтобы рассмеяться: «Теперь на мне было потрясающее платье. И я полагаю, что он думал, что был добр», — сказала она. «Но в тот момент он уменьшил меня. У меня две докторские степени и высокий IQ. Я здесь не потому, что я женщина, я здесь, потому что я способна».
В ту ночь перед Артисом встал выбор: закатить истерику или сделать вид, что ничего не произошло.Вместо любого из этих вариантов она импровизировала. Она встала перед залом и изложила весь свой план по руководству Бенедикт-колледжем в будущем.
«Я должна была дать понять, — сказала она, — что я пришла сюда с определенной целью».
«[Женщины] всегда должны остерегаться восприятия, что мы не спокойны или неспособны», — сказал Артис.
«Мы всегда просчитываем, принимая решения о том, как реагировать в тот момент, который, откровенно говоря, нашим коллегам-мужчинам никогда не пришлось бы принимать.”
Артис поделилась этой историей на виртуальной панели United Negro College Fund (UNCF) женщин, занимающих руководящие должности в HBCU. Нынешние и бывшие президенты и вице-президенты собрались вместе, чтобы поделиться своими историями успеха, своими советами для будущих женщин-лидеров и способами создания канала для женщин, чтобы они стали лидерами.
По данным UNCF, 62% студентов HBCU составляют женщины. Тем не менее, только около четверти президентов HBCU — женщины.
Доктор Ташни-Энн Дюброй, исполнительный вице-президент и главный операционный директор Университета Говарда, сказала, что женщинам часто приходится сталкиваться с препятствиями на пути к карьерному росту.
«Большая часть этого приписывается людям внутри организации, которые уничтожают друг друга и игнорируют вклад, который женщины внесли и продолжают вносить в академию», — сказал Дюброй, который ранее занимал пост президента Университета Шоу, HBCU.
в Роли, Северная Каролина
Но по мере того, как она продвигалась по пути лидерства, Дюбруа сказала, что знает разницу между комнатой, в которой затыкают рот женоненавистники, и комнатой, которая полностью поддерживает своих женщин.
«Лидер, которым я стал, гарантирует, что у женщины есть право голоса.Я не имитирую ошибки, которые видела», — сказала она, добавив, что женоненавистничество — это болевая точка в научных кругах. «Мы должны изменить культуру», — добавила она.
Президент Колледжа Майлза Бобби Найт сказала, что никогда не позволяла комнате, в которой она находилась, сохранять тишину.
«Я как бы насильно влезала в разговоры, на собрания, — сказала она. — Я всегда тренировала сотрудниц, ничего страшного, что ты умный. Можно показать и доказать, что ты умный. Просто есть что-то, чтобы поддержать это».
Эта гордость за себя, которая часто воспринимается женщинами как высокомерие, на самом деле является уверенностью.Беверли Хоган, почетный президент колледжа Тугалу.
«Женщинам часто не позволяют быть уверенными, — сказала она. — Показывать себя настоящей женщиной на рабочем месте рискованно — создание образа постоянного совершенства — профессиональная необходимость».
Уникальность чернокожей женщины в организации оставляет очень мало места для ошибок, говорит Дюбруа.
Доктор Ташни-Энн Дуброй
«Наши ошибки не так легко прощаются, — сказала она.
Доктор Мэри Шмидт Кэмпбелл, президент женского колледжа Спелман в Атланте, призвала женщин слушать представителя Максин Уотерс в ушах, когда они чувствуют, что закрываются.
«Заявите свое время, заявите о своей земле», — сказала Кэмпбелл, которая недавно объявила, что уйдет из Spelman в конце учебного года. «Следствие «нет» состоит в том, что вы не можете полностью погрузиться в комнату. И это то, что я хочу, чтобы каждая женщина, закончившая школу Spelman, чувствовала после ее окончания. Даже когда она открывает себя для разных точек зрения, с которыми она может не согласиться».
Группа призвала подающих надежды будущих лидеров относиться к своим ситуациям и к самим себе с сочувствием, добротой и терпением.Эти навыки были необходимы в темные времена пандемии, когда так много президентов рисковали своим здоровьем, чтобы их ученики получали необходимую им помощь.
«Это определенно было и остается трудным временем», — сказал Найт. «Я во многом полагался на своих сестер и братьев-президентов».
Найт сказала, что Zoom был не только инструментом для связи с ее коллегами, но и инструментом, позволяющим ей оставаться на связи со своей семьей. Группа согласилась с тем, что внимание к отношениям, семье, дружбе и коллегиальному имеет решающее значение для долгосрочного успеха, а наставничество и взаимный подъем жизненно важны для создания пути, по которому женщины должны следовать.
«Афроамериканские женщины, стремящиеся занять преподавательские и административные руководящие должности, должны нарушить статус-кво», — сказал Хоган. «Возможность подниматься по мере того, как вы поднимаетесь, позволяет вам расти, курировать женщин как сильных лидеров из поколения в поколение, создавать конвейер и создавать более инклюзивную группу людей в высшем эшелоне высшего образования».
С Лиэнн Хердер можно связаться по адресу [email protected].
Интернет поддерживает женщину, которая не хочет жить с партнером в доме, в котором она не является совладельцем Канал I **hole».
В своем посте, набравшем более 10 000 голосов, u/Fearless_File_8971 написала, что она и ее партнер «Бен» согласились вести раздельное финансирование, когда они начали встречаться почти полтора года назад.
В настоящее время Бен владеет домом с пятью спальнями, в котором живут его друзья и платят ему арендную плату. Для расчета ежемесячной арендной платы u/Fearless_File_8971 написал, что Бен разделил ипотеку на количество проживающих в доме человек.
Однако она отметила, что у него высокий платеж по ипотеке, потому что это 15-летняя ипотека, его кредитная история плохая, и он заплатил небольшой первоначальный взнос.
«Это также не дает Бену денег на содержание дома», — написал u/Fearless_File_8971. «Он использует кредитные карты и ссуды до зарплаты для срочного ремонта дома».
На плакате было написано, что Бен сказал ей, что она должна сосредоточиться на выплате своих долгов, а не вносить вклад в 401K и ее текущий, сберегательный и инвестиционный счет.
«Бен предложил мне опустошить эти счета и использовать деньги для погашения долга», — написал u/Fearless_File_8971. «Он считает, что мне нужно больше походить на него; в конце месяца все его лишние деньги идут на долги.
Женщина подробно описала свои разногласия со своей второй половинкой по поводу финансов и их жизненной ситуации в вирусном посте на Reddit. На этой недатированной стоковой фотографии показаны мужчина и женщина в ссоре. Highwaystarz-фотография / Getty ImagesОна объяснила, что у нее хороший кредитный рейтинг и низкое отношение долга к доходу.
Когда пара обсуждала совместную жизнь, они обнаружили, что находятся на двух разных страницах.
u/Fearless_File_8971 написала, что хочет сохранить свою квартиру, а не переезжать к нему.
«Он утверждает, что деньги, которые я трачу на аренду, — это деньги, которые мы могли бы сэкономить», — написала она.
«Я бы не экономил деньги, и мне нужно было бы купить машину. Дом дорогой по причинам, от которых я не получил бы выгоды, и он большой».
Она сказала, что не хочет жить с кем-либо, если только не будет возможности вносить равный вклад в виде арендной платы или если она не является совладелицей дома.
u/Fearless_File_8971 объяснила, что ей будет неудобно, если Бен будет единственным владельцем дома, в котором они живут, потому что он будет контролировать, какие изменения и обновления вносятся.
Бен сказал ей, что аренда будет пустой тратой денег, и что они не могут владеть домом вместе, потому что им нужно будет объединить финансы, чтобы это стало возможным. Когда u/Fearless_File_8971 сказал ему, что она может владеть домом, а он может переехать в него, он сказал ей, что это «нелепо», потому что они не были уверены, когда она сможет купить дом.
«Он сказал, что у меня нет веских причин отказываться жить в доме только потому, что он владеет им, и это заставит его либо вернуться к аренде, либо объединиться со мной», — написала она.
Хотя u/Fearless_File_8971 написала, что чувствует себя виноватой из-за того, что, возможно, передумала совмещать финансы со второй половинкой, многие комментаторы заверили ее, что она не ошиблась в своих чувствах.
«Он только что сказал вам, что вы несовместимы в финансовом отношении», — прокомментировал u/thorttryisthecharm. «Пришло время серьезно подумать о долговечности этих отношений».
Некоторые предположили, что Бен, возможно, надеялся, что, если u/Fearless_File_8971 переедет в его дом, часть его финансового напряжения может уменьшиться, несмотря на наличие «отдельных финансов».
«Я предполагаю, что он смотрит на чрезвычайный фонд OP как на комок $$$, который он может потратить», — прокомментировал u/_higglety. ] звучит так, будто он тонет со своей непомерно большой ипотекой и видит в вас способ погасить СОБСТВЕННЫЙ долг.»
В статье, опубликованной Experian, признаются трудности, с которыми могут столкнуться отношения из-за финансовой несовместимости.