Полигамны это: Недопустимое название — Викисловарь
Какие виды полигамных отношений наиболее долговечны
Мужчины, изменяющие женам, часто оправдываются: моногамия — противоестественна. Поэтому и устоять перед роскошными самками истинные самцы не в силах. Правда ли это? Можно ли жить счастливо и умереть в один день, например, с тремя женами? Или в так называемых свободных отношениях? На эти вопросы в эксклюзивном интервью 5-tv.ru ответил врач-сексолог Евгений Кульгавчук.
По мнению эксперта, полигамия естественна для человека лишь отчасти. И служит она не основной моделью поведения, а запасной. Когда, например, партнер не хочет продолжать отношения, или же погиб, умер. В таких случаях полигамия может помочь продолжить жить. Вновь влюбляться, строить отношения, рожать детей.
Но по умолчанию, естественнее именно моногамные связи, и это продиктовано в большей степени даже не психологией, а биологией и эволюцией: для того чтобы продолжить род и вырастить ребенка, требуется много лет.
«Полигамность реализуется как запасной вариант, чтобы была возможность так или иначе передать свои гены, если что-то пошло не так. Ввиду того, что в современном мире любовь в классическом понимании у некоторых людей девальвируется, встречаются треугольники. Чаще встречаются варианты МЖЖ, МЖЖЖ и так до бесконечности, и все эти Ж, как правило, не знакомы», — иронизирует Кульгавчук.
В эпоху эмансипации некоторые женщины все чаще пытаются идти по пути поиска впечатлений и приключений. Но в общей массе это встречается, все же, несколько реже, так как многим представительницам прекрасного пола свойственно по-прежнему выбирать наиболее подходящую особь для зачатия потомства. Романтическим языком — влюбляться в самого лучшего.
Стоит отметить, что на сексуальное поведение человека оказывает влияние не только биология, согласно которой женщина выбирает крепкого, здорового и умного, а также нуждается в его долгом внимании и опеке.
«На поведение оказывает влияние и социум. Например, многоженство у мусульман не носит характера разврата, а имеет вид культурного феномена и своеобразных и строгих традиций, ориентированных на семью, детей. И это уже совершенно другое МЖЖ», — поясняет сексолог.
Любовные треугольники, квадраты и «творческие» коллективы
С другой стороны, в век Tinder-знакомств, кинки-вечеринок и свингер-пати в определенной среде людей, ориентированных на впечатления, полигамия принимается как социально-сексуальная норма. Сравнивать любовные треугольники с «разными углами» при этом не совсем корректно. Если, например, двое рыцарей бьются за внимание дамы, тешат ее самолюбие и соревнуются в количестве подарков, свиданий и секса, все может закончиться плачевно. Если не подерутся, то как минимум устанут и потеряют интерес.
«Что интересно, порой соревнование идет не за приз, а за то, кто сильнее. А приз, на самом деле, не так важен. В целом, борьба за самку более естественна для природы, ведь она ценнее самца, поскольку умеет рожать»
Если две девушки конкурируют, то все происходит иначе. Исходя из своего опыта, Кульгавчук настаивает, что дамы предпочитают тонкие методы борьбы, иногда даже более жестокие, чем банальная драка: они могут ходить по гадалкам, наводить порчу друг на друга, устраивать большие неприятности сопернице, пускать про нее слухи и так далее. Никаких лобовых столкновений — только холодный тактический расчет.
«Соблюсти миролюбивый баланс в треугольных конструкциях бывает сложно, если даже все делается по согласию. И даже в свингер-парах, а это уже квадраты, а не треугольники, на самом деле, часто встречается и конкуренция, и ревность. Конечно, бывают и исключения. Но, все же большинство открытых „троек“ недолговечны»,
По словам сексолога, многие добровольные коллективы влюбленных рассыпаются после окончания так называемой впечатлительной фазы. Кто-то переключается на новые ощущения, кто-то возвращается к классике. Поэтому, если сравнивать, традиционная двойка все же более надежная конструкция.
А если взять в расчет интересы возможных общих детей, то лидерство станет бесспорным.
Ранее 5-tv.ru рассказывал, почему долгое воздержание опасно для здоровья.
что это? Отвечаем на вопрос
В наше время очень многие просто напросто «жонглируют» доводами, в основном псевдонаучными, на тему отношений между мужчинами и женщинами. Часто можно встретить обсуждения моногамности или же полигамности. При всем этом имеется крайне мало людей, которые могут ответить на вопрос: «Полигамность — что это такое?» Попытаемся пролить свет на эту сторону человеческой сексуальной природы.
Полигамность — что это? На самом деле невозможно рассматривать этот термин в отрыве от его антипода — моногамности. Мать-природа пластична до бесконечности. Это и обеспечивает ее выживание в созданных человеком искусственных условиях. Психологи доказывают (и вполне можно убедиться в этом на собственном практическом опыте), что даже в самых внешне порядочных семьях можно вполне найти информацию о целом десятке романов с изменами, интригами и прочее.
Естественно, что все это замалчивается и не выносится «на свет божий».
Полигамность — что это с точки зрения инстинктов? Что мужчины, что женщины и полигамны, и моногамны одновременно в своей животной естественной сексуальности. Когда тот или иной самец понимает, что данная самка идеально подходит для того, чтобы продолжить его род, он непременно остановится на ней, не отвлекаясь на других каких-то там самок. Тут проявляется исключительно его моногамность. Но вот если тот же самец понимает, что эта самка ну просто не подходит для его нужд и для продолжения рода (или подходит не полностью), он начинает выискивать других претенденток. Это и есть ответ на вопрос: «Полигамность — что это такое?»
А как обстоит дело у женского пола? Полигамность — что это у женщин? Думаете, у них все по-другому? Абсолютно нет. Мужчины полигамны не более, чем представительницы слабого пола. Инстинктивное, животное начало женщины, которое подарено ей матушкой-природой, таким же образом и полигамно, и моногамно одновременно.
Если самка встретит идеально подходящего ей по целому ряду параметров самца-осеменителя, то она сосредоточит все свое внимание на нем. В этом проявление женской моногамности. Но если она ощущает (на уровне инстинктов), что самец ей даже частично не подходит, то женщина сразу же начнет обращать внимание на других мужчин. И тут мы видим точно такую же полигамность, как и у самцов.
Поэтому ответ на вопрос: «Полигамность- что это такое?» — максимально прост. Это такая же естественная часть сексуальной жизни, психологии и инстинктов у любого человека, как и моногамность. Но почему это не очевидно для обывателей? Инстинкт имеет огромную власть над человеком, но соразмерное ему невежество не позволяет эту власть понять. Из вышесказанного можно сделать очевидный вывод, что рассказы о том, что полигамность мужчин переходит все рамки и границы, сильно преувеличены и пишутся женщинами, которые не замечают своих недостатков или же просто проявлений своей собственной естественной полигамности.
Если вычленить из отношений между слабым и сильным полом «романтику», то все крутится вокруг инстинктов продолжения рода. И это существенно облегчает задачу взаимопонимания полов.
О полигамности мужчин: gillada — LiveJournal
Часто мужчины заявляют нам, что по своей природе самцы полигамны. Это красивое слово, полигамность, придумано самими же мужчинами,чтоб оправдать свою распущенность
Ехала я как-то в такси и водителю сильно хотелось поговорить на разные «умные темы», и высказал он так популярную у мужчин «умную мысль», что «мужчины полигамны по своей природе, так как в природе самцы полигамны».
На что я ответила, что если вы берёте себе за образец для подражания животных, то не требуйте, чтобы к вам относились как к людям. Такая простая мысль его не посещала, и он остаток пути восхищённо мотал головой и радовался этому открытию.
Меня давно бесит логика иных млекопитающих самцов относительно «природной обусловленности» самцовой полигамии.
Потому, что этот тезис противоречит самой природе, на которую они ссылаются. Буквально вчера один высказался в комментах о стереотипах в фильмах в том плане, что давно, дескать, поведение самцов млекопитающих объяснило поведение мужчин и далее в том же духе. Этот тезис уже навяз в зубах, но насколько он нелеп, настолько же живуч, поскольку выгоден.
Вот я и решила порассуждать о «природе» и «природной полигамии».
Во-первых, если брать «природу» в целом, то там полигамии не существует как принципа, все виды живут по-разному. И уж тем более не существует полигамии как привилегии одного пола.
Так же точно забота о потомстве стаи или стада у животных никак не связана с полигамией или моногамией. И точно так же доминирование одного пола над другим не коррелируется с полигамией или моногамией и совместной или раздельной заботой о потомстве.
Итак, «природа».
Для начала можно вспомнить пауков вида Argiope Aurantia или Latrodectus, у которых женские особи после спаривания поедают мужские.
Также интересен пример морских коньков, у которых самец после оплодотворения икры забирает её себе, вынашивает икру и в положенный срок рожает мальков вместо самки.
Можно вспомнить птиц, таких, как белые лебеди, белоголовый орлан, пингвины и чёрные грифы – все эти виды создают моногамные пары на всю жизнь.
Неет, — скажут мне, — мы за образец берём млекопитающих!
Хорошо, пусть млекопитающие.
Если апеллировать к млекопитающим видам, то здесь всё ещё менее однозначно. Среди одних и тех же видов можно встретить как полигамные подвиды, так и моногамные. К примеру, степные полёвки ведут моногамный образ жизни, в отличие от своих ближайших родственников, полевых и горных полёвок.
Неет, — скажут мне, — мы за образец берём крупных млекопитающих!
ОК Голубой кит подойдёт? Этот вид создаёт пары на всю жизнь.
Неет, — скажут мне, — мы за образец берём крупных сухопутных млекопитающих!
Ладно, пусть крупные, к примеру, парнокопытные.
Среди парнокопытных можно назвать антилоп дик-дик Кирка, обитающих в Восточной Африке. Самцы спариваются только с одной самкой, однако дальше не заботятся о семье или детёнышах, а выгоняют их со своего участка.
Неет, — скажут мне, — мы за образец берём крупных млекопитающих, но не рогатых! Пусть будут хищники!(Они такие привлекательные для подражания)
Ладно, пусть хищники.
Из хищников приведу в пример волков. Эти звери настолько живучи, что практически неистребимы, и всё за счёт невероятно устойчивой социальной организации стаи. Так, они создают пары на всю жизнь, в стае доминирует пара волков, самка и самец, они вместе или по очереди выполняют роль вожаков. Также у волков существует институт нянек. Няньки – это молодые волки, не нашедшие себе пару, которые присматривают за щенками, пока стая охотится. Они живут вместе с семьёй, не имея никаких «фривольных» отношений с волчицей.
Неет, — скажут мне, — мы за образец берём крупных млекопитающих хищников, которые полигамны.
Хорошо, пусть полигамные хищники. Однако опять в своём обосновании права мужских особей на полигамию полигамия вырывается из контекста жизни вида в целом. Так почему-то никто из любителей обосновывать свою полигамию не задумывается над тем, что в природе не существует полигамных или моногамных полов, есть полигамные и моногамные виды.
То есть если вид полигамен, то там по весне «все со всеми», полигамны и самцы, и самки. К примеру, есть стадо оленей, примерно одинаковое количество мужских и женских особей, по весне во время гона самка выбирает, какой самец ей понравился и спаривается с ним. И ни одному самцу не приходит в голову предъявлять самке за то, что она спарилась не только с ним. Или с ним вообще не спарилась. Проиграл, тебе обломали рога, самка тебя не захотела? – гуляй.
Неет, — скажут мне, мы про те виды, где у одного самца много самок!
Здесь уже становится понятно, что за образец для подражания берут только те виды, которые выгодно брать для обоснования собственной «полигамии».
Отлично. Такие виды существуют либо в условиях искусственного выведения, к примеру, стадо коров или куры. То есть это животные, численность мужских и женских особей регулируется человеком в его нуждах. Один наилучший бык оставляется для разведения, остальные пускаются на котлеты; один петух на курятник, остальные молодые бройлеры — в суп. Но и здесь ни одному петуху не придёт в голову обвинять самку в неверности, если в курятник забредёт другой петух.
Если же в природе существуют виды, где на одного самца приходится несколько самок, то там существует жёсткий естественных отбор, при котором таки да, рождается 50/50% самок и самцов, но по достижении половой зрелости самцы начинают борьбу за территорию и самок на ней. Те самцы, которые не выдерживают конкуренции, живут за пределами этой территории. Бродят без самок и еды по округе и потихоньку вымирают. Что касается главного самца на данной территории, то рано или поздно его сменяет другой, помоложе и посильнее, а этот уходит в саванну подыхать.
То есть период его «царствования», мягко говоря, непродолжителен.
Но пусть мы возьмём за образец какой-нибудь наиболее выгодный мужчинам вид. Почему из всех отличительных особенностей вида во внимание принимается полигамия самцов и отказывается в полигамии самкам? Ведь в природе такого не встречается.
Почему во внимание принимается только вопрос полигамии-моногамии, а другие особенности жизни игнорируются?
Давайте возьмём, к примеру, льва. Почему львицы его терпят? Потому, что он может спариваться с ними до 40 (!) раз в день (!), а овуляция у них происходит только во время спаривания. Сможет ли среднестатистический мужчина так же, сорок раз в день с одной только «львицей»?
Готов ли среднестатистический мужчина, что конкуренция будет 1/49? Вот есть 49 взрослых молодых мужчин, и он должен в кровавой схватке отстоять своё право на территорию и самок? И отстаивать каждый раз, когда кто-нибудь будет покушаться? Готов ли он, что любой молодой более сильный самец его в любой момент убьёт или прогонит? Готов ли он, что его в старости выгонят «из дома» подыхать, а охотиться он не умеет по определению, и его ждёт мучительная смерть – его либо сожрут, либо сам подохнет от голода и болезнай? И почему он вообще думает, что он будет тем самым одним из 49, а не вторым или сорок восьмым, к примеру, которым самок и добычи вообще не достанется?
Неет, — скажут мне, — пусть будут олени.
Они погуманнее.
Хорошо, пусть будут олени. Готовы ли самцы человека к тому, что спариваться придётся только весной, в течение двух недель? Готовы ли спариваться с самками, а потом смотреть, как эти же самки спариваются с другими оленями? Готовы ли самцы человека, что самки не будут их кормить, ухаживать за ними, готовить и прочее? Поспаривался две недели – и гуляй, никому до следующего апреля не нужен.
Что же касается доминирования в стае-стаде, то я уже упоминала волков, у которых вожаком стаи может быть как самец, так и самка. Могу добавить в этот же список слонов, сурикат и дельфинов. К слову, только дельфины, так же, как человек, могут спариваться круглый год. Однако у них самцы над самками не доминируют. При этом все живут друг с другом и не тужат.
Неет, — скажут мне, — пусть будут коровы. Там не надо драться с быками, один бык на всё стадо.
Да, с одной оговоркой – где гарантия, что вы не окажетесь среди 49 других бычков, которых до достижения половозрелости отправили на бойню? Здесь вы даже не имеете возможность драться за право покрывать всех тёлок, здесь жить вам или нет, решает хозяин стада.
Так что все ссылки на «природу» и «самцов млекопитающих» — в лучшем случае передёргивание и глупость, в худшем – полное отсутствие логики и знаний, а также манипулирование общественным мнением.
Если самцы млекопитающих человека хотят обосновать своё право на полигамию «природой», то пусть принимают правила того вида, который берут за образец, целиком, со всеми вытекающими последствиями – полигамией самок, жестоким естественным отбором и голодной смертью после недолгого времени доминирования. И пусть при этом не удивляются, что к ним относятся как к животным.
Нашла здесь.
Мозг маленький, гормоны «скачут»: 6 научных мифов о женщинах
Мужчины неразборчивы, женщины целомудренны
Если посмотреть на двух павлинов, сразу понятно, кто из самцов круче — тот, у кого вычурный хвост больше. Если посмотреть на двух самок павлинов, они будут одинаково серенькими. Дарвин предположил, что раз половой отбор так отчетливо поддерживает различия между самцами, значит, мужчины сильнее различаются по репродуктивному успеху, то есть по количеству оставленных потомков.
Это подтвердил биолог-эволюционист Ангус Бейтман, когда в 1948 году создал изолированные популяции плодовых мушек (чтобы отличать детей одних родителей от других, Бейтман подобрал мушек с заметными мутациями: у одних на крыльях были необычные щетинки, у других крылья завивались вверх, у третьих были крохотные глаза). Через некоторое время ученый рассмотрел и пересчитал потомство. Самцы и правда сильно различались по репродуктивному успеху; при этом чем больше у самца было партнерш, тем больше у него было детей. У самок репродуктивный успех выходил на плато с первым же самцом.
Бейтман отметил неравноценный родительский вклад в потомство: яйцеклетка организму обходится дорого, а сперматозоид — дешево. Логично предположить, что пол с «большими инвестициями» в потомство, то есть женщины, будет дожидаться лучшего партнера. А пол с «небольшими инвестициями», то есть мужчины, будет вести себя так, чтобы как можно больше распространить свое семя. Казалось, научные данные подтверждают: женщины эволюционировали в сторону целомудрия, а мужчины — в сторону разнузданного промискуитета.
Реклама на Forbes
Но эта стройная теория пошла вкривь и вкось, когда в классическом эксперименте Бейтмана нашли ошибку: из-за того, что мухи с сочетанием двух мутаций часто умирали, ученый неправильно посчитал потомство. Повторить результаты Бейтмана не получилось. А когда ученые пристально исследовали любовную жизнь мушек-самок, оказалось, что репродуктивный успех самки тоже растет вместе с числом партнеров. Самцы же не всегда используют возможности спаривания, поскольку избыточные половые контакты могут ухудшить качество семени и снизить вероятность появления потомства. То есть мужские половые клетки не так уж «дешевы». В свою очередь, самки, имея в виду, что сперма может быть ненадлежащего качества, неоднократно спариваются с разными самцами. Совокупления с несколькими самцами — полиандрия — обычное явление у животных.
Довольно сложно прикладывать теорию Бейтмана к человеческим популяциям: репродуктивный успех женщин и мужчин в большей степени зависит от плотности населения, соотношения полов, внутриполовой смертности, главенствующего типа отношений (моногамия, полигамия, серийная моногамия, полигиния и т.
Все это дополнительно осложняется неэффективностью человеческого секса. В отличие от многих видов, у которых половой акт координируется гормонами так, чтобы гарантировать зачатие, в жизни людей огромное количество нерепродуктивного секса. Вероятность рождения ребенка в результате полового акта у людей — всего 5%. Это означает, что для человека бейтмановское предположение о разбрасывании мужского семени налево и направо ради большего потомства — слишком оптимистично. Человеческий секс служит целям, выходящим за жесткие рамки репродукции: например, для укрепления отношений или просто потому, что он нам нравится.
«Можно хакнуть либидо через тело»: исследовательница Сара Хилл — о гормонах и женской сексуальности
Яйцеклетки — пассивны, сперматозоиды — мачо
В XVII веке существовало представление, что в половых клетках находятся уменьшенные версии человека или животного — гомункулы, которые во время беременности просто увеличиваются в размерах.
Овисты считали, что гомункулы сидят в яйцеклетках. Анималькулисты — что в сперматозоидах, при этом женщине они отводили пассивную роль «почвы для взращивания». К анималькулистам принадлежал и Николас Хартсукер, голландский физик, математик и создатель микроскопа с винтовым цилиндром. Однажды в окуляр микроскопа Хартсукер якобы разглядел в головке сперматозоида маленького человечка. И хотя сегодня мы знаем, что гомункулов не существует, наследие анималькулистов живет в виде представлений о том, что оплодотворение — это ожесточенная борьба сперматозоидов в заплыве к пассивной яйцеклетке, которая, как принцесса в башне, ждет своего единственного. Многие полагают, что соревновательность у мужчин в крови, ведь еще на этапе оплодотворения только самый быстрый получает право передать ДНК потомству.
Действительно, из 250 млн сперматозоидов, содержащихся в среднем в эякуляте, до яйцеклетки доберется всего пара сотен, а оплодотворит и вовсе один. Но нельзя сказать, что они соревнуются.
У человека существенная их часть вообще дефектные — то головка маленькая, то лишний хвост. Сперматозоиды нормальной комплекции не несутся к яйцеклетке, сломя голову, а иногда на несколько дней задерживаются в углублениях шейки матки — криптах. Когда они все-таки двигаются в путь, то большую его часть преодолевают не своими силами, а «на перекладных» — благодаря сокращениям матки и яйцеводов.
Активная роль женского организма в оплодотворении проявляется и в механизмах, предотвращающих полиспермию. Полиспермия, или проникновение в яйцеклетку двух и более сперматозоидов, грозит тяжелыми патологиями плода и самопроизвольным прекращением беременности. Поэтому эволюция выработала ряд препятствий. Часть сперматозоидов умирает в кислой среде влагалища, еще часть застревает в слизи шейки матки, некоторые заплутают в криптах, а те, что все же доберутся до фаллопиевой трубы, временно прилипнут к ее внутренней поверхности, пока лишь некоторым не будет позволено отлипнуть.
Когда один сперматозоид все же проникает в яйцеклетку, она запускает кортикальную реакцию, которая препятствует проникновению других мужских клеток.
Но этот единственный — не самый быстрый и ловкий, а просто случайный везунчик в лотерее на 250 млн билетов.
Еще одно заблуждение — что мужчины, в отличие от женщин, якобы сохраняют полную фертильность до старости. Однако данные свидетельствуют о том, что у мужчин количество и качество сперматозоидов снижается с возрастом, а мутации в ДНК сперматозоидов накапливаются в четыре раза быстрее, чем в яйцеклетке.
Активная роль женского организма в оплодотворении проявляется и в механизмах, предотвращающих полиспермиюБиомешок или искусственная матка: заменят ли технологии женское тело
Из-за менструального цикла женщины эмоционально нестабильны
Говорим: «тестостерон», — думаем: «волосатость, мускулистость, низкий голос, агрессия, доминирование». Говорим: «женские гормоны», — представляем себе скачки настроения и нестабильное самочувствие во время предменструального синдрома, беременности, менопаузы. Из-за ПМС, например, долгое время для женщин был закрыт вход в космическую программу США.
Колебания гормонов действительно влияют на физиологию и поведение. Изменения в базовом уровне тестостерона в крови, как и его колебания в ответ на ситуацию, связаны с агрессивным поведением, хотя и слабо. Мужчины с более высоким уровнем тестостерона более склонны к рискованному поведению и имеют большее число половых партнеров. Однако и у женщин повышенный уровень тестостерона связан с большим числом партнеров. При этом на уровень «мужского гормона» в крови у женщин могут влиять социальные ожидания. Свирепый тестостерон повышался у женщин в эксперименте, когда им предлагалось сыграть в типично мужское соревновательное поведение. Получается, не только гормоны влияют на поведение, но и поведение — на гормоны
Эмоциональные «американские горки» ПМС — тоже частично продукт социального влияния. В одном эксперименте женщины, которым говорили, что они находятся в предменструальной фазе, с гораздо большей вероятностью сообщали о ПМС, даже если в действительности они не находились на этой стадии цикла.
Симптомы возникли просто из-за их ожидания. Ведь от циклических колебаний женских гормонов мы не ждем ничего хорошего. Даже опросник Муса, широко применяемый гинекологами для оценки менструального дистресса, предлагает пациенткам оценить по шестибалльной шкале боль, головокружение, снижение эффективности, отечность, онемение, плаксивость, чувство тревоги и одиночества. «Я не сталкивалась с «опросником эйфории овуляции», — говорит Джина Риппон, автор книги «Гендерный мозг», имея в виду данные о том, что во время овуляции происходят положительные изменения в умственных способностях и растет креативность. — Эти [положительные изменения] в значительной степени игнорировались из-за озабоченности ученых предполагаемой слабостью женщин».
Жертвы традиции: как патриархат вынуждает женщин становиться эмоциональной обслугой
Мужчина — кормилец
В начале XX века антропологи на основе археологических находок создали теорию «мужчины-охотника». Идея заключалась в том, что движущей силой эволюции человека была охота: увеличение в рационе наших предков количества высококалорийной животной пищи давало энергию, необходимую для увеличения мозга и прямохождения.
Предполагалось, что добывали животную пищу мужчины, в то время как женщины занимались собирательством и ждали, когда им принесут мамонта.
Реклама на Forbes
В 1966 году на симпозиуме антропологов были озвучены данные, полученные в современных племенах охотников-собирателей. Оказалось, растительная пища, собранная женщинами, тоже играет существенную роль в рационе. При этом собирательство — не такое простое занятие, как может показаться: оно требует обширных знаний и навыков, которые накапливаются в течение всей жизни. Кроме того, женщины производят одежду и оружие для охоты, а также помогают обнаружить, окружить и загнать дичь.
Тем не менее исследования современных племен охотников-собирателей подтверждают разделение труда: мужчины в основном охотятся, а женщины в основном собирают. В работе антрополога Кэрол Эмбер из 179 сообществ только в 13 женщины участвовали в охоте. Женщины реже охотятся потому, что это занятие конкурирует с необходимостью заботиться о детях.
Предубеждения по-прежнему влияют на интерпретацию данных. Найдя в Перу захоронение со множеством наконечников стрел, ученые предположили, что это могила мужчины-охотника. Биологический анализ стал сюрпризом, когда показал, что охотник — на самом деле женщина. Хотя мы не знаем точно, действительно ли она использовала все эти наконечники при жизни, или они были положены в ее могилу из символических соображений.
Схожая путаница произошла с другим захоронением. В 1860-х годах в шведском городе Бирка обнаружили могилу викинга: помимо человеческих останков в ней лежали боевые топор и нож, копье, бронебойные стрелы, два щита и скелеты жеребца и кобылы.
В 2013 году генетический анализ показал, что викинг — женщина. Работа уязвима для критики: останки были извлечены из пакета в хранилище, а не из только что открытого погребения, а значит, могли быть перепутаны; наличие оружие в погребении еще не доказывает высокий статус женщины или ее участие в боях. Специалист по викингам Джудит Дэш даже составила список проблематичных мест исследования.
Не кочегарки и не плотницы: как женщины осваивают запрещенные раньше в России профессии
Реклама на Forbes
Женский мозг — какой-то не такой
Средний размер мозга женщин примерно на 10% меньше мужского — еще в XIX в. это служило аргументом в пользу интеллектуальной несостоятельности женщин. Сейчас нейросексизм обретает новые формы: женщины, конечно, не глупее мужчин, просто они другие.
Например, ученые находили у женщин большую развитость мозолистого тела — «мостика» между полушариями, благодаря которому «эмоциональное» правое полушарие у женщин якобы постоянно вмешивается в работу левого. В 1995 году заявлялось, что в мозге женщин языковая обработка распределяется более равномерно по полушариям. В 2005 сообщалось, что у мужчин больше серого вещества, а у женщин — белого. Исследование 2014 года представило мужской и женский мозг как по-разному собранные компьютеры: нейронные проводки у женщин в основном перебегают между полушариями, а у мужчин — внутри полушарий.
Что касается размера мозга, то он пропорционален размеру тела, а женщины обычно меньше мужчин. При этом разница в размере мозга меньше, чем различия между другими органами: сердце, легкие и почки у мужчин в абсолютных значениях больше на 17%–25%. Распределения размеров мозга у мужчин и женщин сильно перекрываются: может быть мужчина с маленьким мозгом или женщина с большим.
Когда вносится поправка на общий размер, ни одна из областей мозга не варьируется более чем на 1%.
Некоторые особенности мозга масштабируются в зависимости от его размера. Так, количество белого вещества по сравнению с серым и количество межполушарных взаимодействий по сравнению с внутриполушарными будет больше в маленьком мозге. И неважно — в маленьком мужском или маленьком женском.
Различия же в поведении или роде занятий — не продукт большей приспособленности мозга к тому или иному делу, а во многом результат влияния среды. Мозг пластичен: он, как губка, впитывает внешние воздействия. Если вас поощряют читать, ваш мозг лучше справляется с чтением. Если вам говорят, что таким, как вы, не дано понять математику, вы будете ее избегать. Дайте девочкам поиграть в тетрис — и область мозга, вовлеченная в визуальную обработку, станет больше, но излишне увлеките девочку принцессами — и она станет одержима своей внешностью, займется самообъективацией.
Успехи и неуспехи женщин в математике, а также их меньшее стремление к лидерству — пример того, как работает «угроза стереотипа», страх сделать что-то, подтверждающее негативные стигмы о группе.
Когда девочки поступают в начальную школу, гендерного разрыва в успеваемости по математике нет. Он появляется позже — из-за предвзятости учителей, которая снижает ожидания девочек от самих себя. Стереотипы о неспособности женщин добиться успехов в науках превращаются в самосбывающиеся пророчества.
Реклама на Forbes
Бесполый разум. Как нейробиология доказала, что не бывает «женского» и «мужского» мозга
Мужчины тоже уязвимы: в тесте на расшифровку невербальных сигналов они показывали худшие результаты, если им говорили, что это тест на измерение социальной чувствительности — стереотипно женской черты. Это объяснимо: для мужчины проявлять стереотипно женские черты — статусное самоубийство, те, кто осмеливается на женственность, даже зарабатывают в среднем меньше. Стереотипы воспроизводят себя: с детства игрушки, книги, правила, образцы для подражания и миллион других тонких подталкиваний предписывают мозгу, гормонам и поведению подчиниться.
Первооткрывательницы: 6 женщин, чьи научные достижения были несправедливо забыты
6 фотоЦерковь мормонов официально отказывается от полигамии
24 сентября 1890 года, столкнувшись с неминуемым разрушением своей церкви и образа жизни, религиозные лидеры неохотно издают «Мормонский манифест», в котором они призывают всех Святых последних дней поддерживать -многоженство законы нации. У лидеров не было выбора: если они не откажутся от полигамии, им грозит федеральная конфискация их священных храмов и лишение основных гражданских прав всех членов церкви.
Последователи Церкви Иисуса Христа Святых последних дней практиковали доктрину «многоженства» с 1840-х годов. Наилучшие имеющиеся данные свидетельствуют о том, что основатель церкви Джозеф Смит впервые начал брать дополнительных жен в 1841 году, и, по оценкам историков, в конечном итоге он женился более чем на 50 женщинах. Какое-то время эта практика была окутана тайной, хотя слухи о широко распространенной полигамии вызвали большую часть ранней ненависти и насилия, направленных против Святых последних дней в Иллинойсе.
После создания своего нового теократического государства с центром в Солт-Лейк-Сити церковные старейшины публично подтвердили, что многоженство было центральной верой СПД в 1852 году.
Доктрина была явно односторонней: женщины СПД не могли иметь нескольких мужей. Не мог участвовать и любой член СПД. Только тем, кто продемонстрировал необычно высокий уровень духовной и экономической состоятельности, разрешалось практиковать многоженство, и церковь также требовала, чтобы первая жена дала свое согласие.В результате этих барьеров относительно немногие мужчины имели несколько жен. Наилучшие оценки показывают, что мужчины с двумя или более женами составляли лишь от 5 до 15 процентов населения большинства общин СПД.
Несмотря на то, что лишь незначительное меньшинство Святых последних дней практиковало многоженство, многие церковные лидеры очень не хотели отказываться от него, утверждая, что это разрушит образ жизни СПД. По иронии судьбы, призыв Мормонского манифеста к прекращению полигамии на самом деле проложил путь к более тесному сотрудничеству между мормонами и язычниками и, возможно, помог обеспечить длительную жизнеспособность религии.
Полигамия скоро будет декриминализирована в Юте. Это хорошая новость для женщин? | Женщины
Ширли Дрейпер, выросшая в многоженском сообществе, слышала истории о детстве своего отца — о том, как его вытащили из-под кровати во время правительственного рейда и забрали у родителей.
«Я вырос с сильным страхом перед посторонними, — сказал Дрейпер. «Мы называли похитителями людей, которые въезжали в город и не входили в нашу общину. Мы знали, что нас может постичь такая же участь, как страдали наши родители.
Дрейпер был членом Фундаменталистской церкви Иисуса Христа Святых последних дней (FLDS) — полигамной секты, возглавляемой Уорреном Джеффсом, который сейчас находится в тюрьме по двум пунктам обвинения в сексуальном насилии над детьми. Но только когда Дрейпер решила уйти, она поняла, как попала в ловушку.
«Я своими глазами видела, как лидеры смогли получить контроль из-за страха перед правоохранительными органами», — сказала она. В Юте полигамия считается уголовным преступлением, и Дрейперу потребовалось шесть лет, чтобы съехать.
«У меня не было возможности получить помощь.Куда бы я ни пошел, меня визуально можно было идентифицировать как преступника, и меня встречали враждебно».
Позже, когда ее мать попыталась покинуть общину и подать заявление на получение водительских прав, Дрейпер сказала, что на ней все еще была одежда ФСПД — платье с воротником до щиколотки и пышными рукавами. «Клерк — служащий штата Юта — отказал ей в водительских правах и сказал ей в лицо: «Мы не хотим, чтобы вы были здесь», — сказал Дрейпер. «В результате моя мама вернулась в Колорадо-Сити и умерла, потому что не могла получить необходимую медицинскую помощь.
Сторонники многоженства из Колорадо-Сити, штат Аризона, собираются у здания суда Четвертого округа в Сент-Джордже, штат Юта, 2008 год. Фото: Джордж Фрей/Getty Images . «Что мы сделали, так это узаконили предвзятое отношение к гражданам второго сорта», — сказала она. «Давайте не будем создавать группы населения и сообщества, уязвимые для такого рода эксплуатации и злоупотреблений.
Мы делали это с цветными людьми, мы делали это с секс-работниками, мы делали это с иммигрантами без документов.Мы решаем, что они недостойны жить в обществе, и потому подвергаем их остракизму, что практически гарантирует их эксплуатацию, причинение им вреда».Дрейпер поддерживает закон, который фактически декриминализует полигамию для взрослых по обоюдному согласию в штате Юта. Законодатели штата одобрили законопроект, который снизит наказание за многоженство с уголовного преступления до правонарушения. Для принятия закона все еще нужна подпись губернатора. Автор законопроекта, сенатор Дейдре Хендерсон, заявила, что боязнь судебного преследования со стороны правительства создала среду, которая способствует злоупотреблениям.
«Сегодняшний запрет полигамии создал теневое общество, в котором уязвимые становятся легкой добычей», — сказал Хендерсон. «Из-за очень реального страха перед тюремным заключением, потерей работы, несправедливым обращением и взятием детей под опеку государства у нас теперь есть среда, в которой о преступлениях часто не сообщается, жертвы заставляют замолчать, а преступники наделены полномочиями», — сказала она.
.
В соответствии с законопроектом полигамия по-прежнему считается тяжким преступлением, если человек также совершает другие тяжкие преступления, включая уголовное убийство, похищение людей, торговлю людьми, контрабанду, половые преступления или жестокое обращение с детьми.«Этот законопроект обеспечивает баланс между обеспечением уверенности законопослушным полигамистам в том, что им не нужно бояться судебного преследования, тюремного заключения или изъятия их детей просто потому, что они ведут полигамный образ жизни, и привлечением к ответственности тех, кто совершает серьезные преступления. их действия», — сказал Хендерсон.
Сторонники полигамии держат плакаты во время митинга у Капитолия штата в пятницу в Солт-Лейк-Сити в 2017 году. Фото: Рик Боумер/Associated Press В штате Юта действуют одни из самых строгих законов о полигамии в стране.В нем также проживает наибольшее количество людей, живущих в полигамных браках — по оценкам, исчисляется тысячами, хотя точные цифры получить невозможно, поскольку многие живут в бегах.
Законы штата Юта, регулирующие полигамию, восходят к его уникальной истории. Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (широко известные как мормоны) когда-то практиковали полигамию как часть своей религии и бежали на территорию Юты, когда столкнулись с преследованиями. Но для того, чтобы стать штатом, федеральное правительство потребовало, чтобы Юта вписала в свою конституцию, что «полигамные или многоженские браки навсегда запрещены».
С тех пор, как в 1935 году государство объявило полигамию тяжким преступлением, полигамные семьи рассеялись и сформировали тайные общины, некоторые из которых являются частью религиозных групп, а некоторые — независимыми.
Бренда Николсон — бывший член той же секты ФСПД, что и Ширли Дрейпер, но она выступает против декриминализации полигамии. Она считает, что людей изолирует не страх судебного преследования, а тактика контроля самих полигамных лидеров.
«Говорят, что нельзя доверять ничему, что исходит не от церкви», — сказал Николсон.
«Люди имели власть от Бога. Они якобы разговаривали с Богом и для Бога, так что, что бы ни говорили мужчины, так оно и было». Она сказала, что люди, сообщающие о преступлениях внешним властям, могут быть высланы, наказаны или разлучены с членами семьи.
Николсон боялась потерять своих детей не из-за правительства, а из-за этих лидеров-мужчин. «Они прошли через процесс определения, кто достоин, а кто нет. Трое моих детей были признаны достойными, а я, мой муж и другие наши дети — недостойными.Поэтому они собирались забрать половину моих детей и отдать их в более достойную семью», — сказал Николсон. «Я ни за что не позволил бы кому-нибудь забрать моих детей, и поэтому мы ушли».
Николсон считает, что вмешательство государства необходимо больше, а не меньше. «Я не верю, что Юта действительно намерена по-настоящему расследовать преступления, которые происходят. У них есть доказательства, им, кажется, все равно». — сказал Николсон. «Когда тебе говорят, что случившееся с тобой не было преступлением, это очень обидно.
Я знаю, что вокруг этого действуют все эти законы — торговля людьми незаконна, изнасилование по закону, принудительные браки, детский труд, физическое насилие, сексуальное насилие, мошенничество, все эти вещи незаконны — они очень тесно интегрированы в религиозную полигамию.Люди скажут, что нам просто нужно преследовать эти другие преступления, и я согласен, но проблема в том, что они этого не сделают, и это не так».
В Юте никто не преследовался за полигамию почти два десятилетия , вместо этого сосредоточив внимание на таких преступлениях, как сексуальное насилие над детьми, домашнее насилие, мошенничество с налогами и социальным обеспечением. Генеральная прокуратура штата имеет письменную политику не привлекать к ответственности многоженцев, если не произошло другое преступление.
Аналогичную политику приняли окружные прокуроры. Некоторые говорят, что закон неисполним и, возможно, неконституционен.
Джо Дарджер, независимый полигамист, говорит, что судебные постановления об однополых браках и частной гомосексуальной активности подкрепили аргументы в пользу декриминализации.
«Если вы никому не причиняете вреда, как вы можете запретить поведение между взрослыми по обоюдному согласию? Разница в том, что полигамисты не пытаются получить юридическое признание», — сказал Дарджер. «На самом деле это просто свобода делать то, что вы хотите, как взрослый по обоюдному согласию.Он надеется, что законопроект, применимый ко всем полам, поможет изменить отношение общества и отделить законных преступников от законопослушных полигамистов.
Если вы хотите положить конец рассказу о злоупотреблениях в полигамных сообществах, вы должны вывести их из тениДжо Даргер
«Если вы хотите положить конец рассказу о злоупотреблениях в полигамных сообществах, Вы должны вывести их из тени, — сказал Дарджер.
«Большинство из них невиновные, верные и граждански настроенные семьи.Маргинализация их как совершения преступного поведения позволяет стереотипам существовать; что полигамия равна жестокому обращению. Такого рода стереотипы существуют, потому что никто не осмеливается высказываться и говорить что-то другое», — сказал он. «Закон дает людям право на фанатизм».
Противники законопроекта задаются вопросом, действительно ли женщины, выросшие в изолированных религиозных группах, могут быть проинформированы по согласию взрослых, но Ширли Дрейпер находит это оскорбительным.
«Никто не осмелится инфантилизировать женщин так, как это делают женщины, которые выбирают полигамию», — сказал Дрейпер.«С моей точки зрения, самое феминистское, что мы можем сделать, — это дать женщинам возможность выбирать, кого они любят и с кем жить, и это буквально все, что делает этот законопроект. На мой взгляд, чем больше возможностей у женщин, тем лучше у них доступ к образованию, медицинскому обслуживанию, тем лучший выбор они сделают для себя», — сказала она.
«Но до тех пор, пока мы инфантилизируем их и говорим им, что они могут делать и чего они не могут делать, мы лишаем их права выбора, как, по их словам, делают полигамисты.
Энн Уайлд — автор книги «Голоса в гармонии», сборника рассказов о женском опыте многоженства. В свои 84 года она много лет работала, чтобы разъяснять людям, почему она и другие выбирают полигамию.
«Я встречал так много замечательных полигамных семей, которые не имеют права на то, чтобы их называли уголовниками, — сказал Уайльд. «Это тень на семью, потому что они знают, и им приходится учить своих детей, что они ведут такой преступный образ жизни», — сказала она. «Это как бы устраняет эту тень, но это не изменит мнение сообществ в одночасье.
«Я по-прежнему считаю, что полигамия угнетает женщин», — сказала мормонская феминистка Линдси Хансен Парк, но она поддерживает законопроект. «У нас есть 100 лет апатии со стороны правительства штата и правоохранительных органов, чтобы преследовать это в судебном порядке.
Я обнаружил, что почти невозможно контролировать, как устроены отношения и как выглядит семья. Нам нужно найти лучший способ добиться справедливости для жертв, выросших в изолированных фундаменталистских группах, чем нападки на семейные структуры», — сказала она.
Пак ведет подкаст «Год полигамии» и, поговорив с жертвами и защитниками, считает, что этот законопроект устраняет барьеры для людей, обращающихся за помощью. «Но это не так просто все исправить», — сказала она. «Это не приносит справедливости многим жертвам, которые покидают эти группы, и не имеют никакого возмездия за то, через что они прошли».
«Я убежден, что полигамия — это симптом проблемы, но не сама проблема», — сказал Пак. «Проблема в патриархальной иерархии с религиозными наказаниями.Для демонтажа этого требуется гораздо больше, чем просто законодательный акт».
Полигамия — обзор | ScienceDirect Topics
Введение
Большинство людей считают, что мужчины и женщины разные. Многое было сказано о битвах между полами, о сексуальной диалектике, даже о возможности того, что мужчины и женщины имеют разные планеты происхождения.
Но вряд ли мы уникальны; любой наблюдательный естествоиспытатель может перечислить несколько видов, помимо нашего, у которых очевидны различия между самцами и самками.Многие из нас могут также составить еще более длинный список видов, у которых внешние половые различия непостижимы. У певчих птиц, например, часто отсутствует внешняя половая дифференциация. Большое количество морских видов, таких как фукоидные бурые водоросли, морские ежи, многощетинковые черви и красные люцианы, также имеют раздельнополые организмы, которые практически неразличимы. Половые различия у наземных растений также часто неясны, хотя ботаники могут утверждать, что это происходит потому, что оба пола часто существуют внутри каждой особи. Но почему однодомность должна вызывать мономорфизм? А если это так, то почему пол как у тополя, так и у можжевельника должен быть заметен только при внимательном рассмотрении, тогда как пол среди растений марихуаны легко диагностировать даже любителям? Зоологи-беспозвоночные могли бы теперь присоединиться к примерам физического единообразия среди гермафродитных ракушек, плоских червей и пресноводных улиток, а также среди гонохорических гребневиков, киноринхов и моллюсков-венероидов.
Какое объяснение может существовать для крайней половой дифференциации у некоторых видов и фактического мономорфизма у других, особенно у бесполых?
Ответом на этот вопрос является система спаривания. То есть обстоятельства, при которых размножение происходит внутри отдельных видов. Именно здесь возникают или не возникают половые различия. В современной литературе системы спаривания описываются двумя разными способами, и каждое описание по-разному влияет на то, как могут проявляться или не проявляться половые различия.Первое описание систем спаривания, знакомое ботаникам и коэволюционным биологам, подчеркивает генетические отношения, существующие между спаривающимися самцами и самками. Случайное спаривание, положительное ассортативное спаривание (инбридинг) и отрицательное ассортативное спаривание (аутбридинг) — все это примеры систем спаривания, описываемых с точки зрения генетических отношений, которые могут возникать между размножающимися парами или навязываться им. Поскольку определенные наследуемые признаки будут иметь тенденцию к ко-вариациям между полами в рамках каждой схемы разведения, могут возникнуть генетические корреляции, которые приведут к появлению специфических для пола фенотипов или предотвратят их.
Второе описание систем спаривания, знакомое экологам-бихевиористам, рассматривает системы спаривания с точки зрения количества самок или самцов, приходящихся на одну самку. Например, моногиния и полигиния — это описания количества партнеров на одного мужчину, тогда как монандрия и полиандрия — это описания количества партнеров на одну женщину. Моногамия, полигамия, полиженандрия и полиандрогинность описывают количество партнеров мужского и женского пола в относительных единицах (, таблица 1, ). Эти отношения лежат в основе половых различий в приспособленности и, следовательно, силы полового отбора или его отсутствия как эволюционной силы.
Таблица 1. Классификация сопряженных систем на основе номеров мужского и женского приятеля
| | | | | | самки | | мужчин | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Моногамия | Каждый пол спаривается один раз количество партнеров у самцов варьируется | 0 | ++++ | |||
| Многоженство | Оба пола имеют переменное количество партнеров; количество партнеров варьируется больше среди мужчин, чем среди женщин | + | +++ | |||
| Полигамия | Оба пола имеют переменное количество партнеров; количество партнеров одинаково варьируется в пределах каждого пола | ++ | ++ | |||
| полиандрогинность | Оба пола имеют переменное количество партнеров; число самок различается больше, чем среди самцов | +++ | + | |||
| Полиандрия | Самцы спариваются один раз; количество самок варьируется | ++++ | 0 | |||
Когда эти две схемы описания систем спаривания комбинируются, генетические ковариации, которые могут возникать между фенотипами спаривания самцов и самок, из-за обстоятельств, при которых может различаются у разных людей, могут быть включены в обсуждение эволюции системы спаривания.
Такие соображения дают простые объяснения, то есть объяснения, которые не подразумевают преднамеренных намерений со стороны участников, межвидовых различий в неразборчивости или охране партнера, тенденций к синхронному агрегированию или высвобождению гамет, а также очевидной коэволюционной гонки вооружений с участием половых органов. морфологии или между простатической и маточной секрецией. Это комбинированное описание систем спаривания определяет природу, а также скорость возможных неуправляемых процессов, которые могут возникнуть, когда определенные ассоциации между спаривающимися особями вызывают ковариацию мужских и женских черт.Такие соображения объясняют более широкий диапазон полового диморфизма, который наблюдается внутри видов и между ними, чем описания только числа партнеров.
Однако два других вопроса привели к разногласиям при изучении систем спаривания животных: (1) источник полового отбора и (2) интенсивность полового отбора. Эти вопросы лежат в основе исследований систем спаривания, поскольку акцент, сделанный на их изучении, определяет (1) процессы, которые, как предполагается, лежат в основе полового отбора, (2) процедуры, предпринимаемые для наблюдения за этими процессами, и (3) переменные.
которые измеряются для проверки конкретных гипотез относительно эволюции системы спаривания.
До недавнего времени при анализе систем спаривания, особенно у животных, половые различия в родительском вкладе подчеркивались как источник полового отбора. Согласно этой точке зрения, воспроизводство самок ограничено наличием ресурсов, необходимых для энергетического вложения в яйцеклетки и молодняк. Поскольку изобилие ресурсов может варьироваться в пространстве и времени, предполагается, что размножение самцов, в свою очередь, ограничено пространственным распределением материалов, необходимых самкам, и временным распределением самих сексуально восприимчивых самок.Другими словами, ожидается, что самцы будут конкурировать за самок, потому что воспроизводство самцов ограничено наличием родительской заботы, которую могут обеспечить только самки. Таким образом, теория родительских инвестиций (PIT) утверждает, что интенсивность конкуренции между мужчинами показывает интенсивность полового отбора.
В качестве средства для определения того, как пространственно-временное распределение самок может влиять на интенсивность отбора, были определены две меры: рабочее соотношение полов (OSR) и экологический потенциал для полигамии (EPP).Первоначально OSR определяли как отношение потенциально восприимчивых самцов к восприимчивым самкам в любой момент времени. Самое простейшее количественное описание OSR в этих условиях можно выразить как N ♂ / N ♀ = R O O 1 ♂ 
Когда OSR < 1, самки многочисленны, и может показаться, что конкуренция самцов за самок ослабла; но опять же, в зависимости от причины избытка самок и того, как на это реагируют самцы, такие условия могут позволить некоторым самцам вносить непропорционально большой вклад в следующее поколение.
EPP определяет степень, в которой социальные и экологические условия позволяют мужчинам монополизировать женщин. Однако стандартизированные методы количественной оценки женского распределения или шкала, по которой можно постоянно измерять ПКП, никогда не были четко определены. В результате, хотя и служа концептуальной заменой интенсивности полового отбора, неопределенная связь между ПКП и интенсивностью отбора как внутри, так и между видами делает практическое использование этой меры неточным.
Исследователи, уделяющие особое внимание PIT, столкнулись с дальнейшими трудностями при строгой эмпирической проверке его предположений. Несмотря на прогнозы PIT, половые различия в относительных родительских инвестициях оказались чрезвычайно трудными для сравнения внутри видов и между ними.
Мало того, что количество энергии, стоимость и риск, связанные с относительными родительскими инвестициями, трудно поддаются количественной оценке, корреляция между половыми различиями в родительских инвестициях и самим половым диморфизмом часто неудовлетворительна, особенно у видов с противоположными половыми ролями.Измерения интенсивности полового отбора на основе PIT, такие как сравнение потенциальной репродуктивной способности самцов и самок, требуют лабораторных условий, редко встречающихся в природе. Другие оценки PIT, которые подчеркивают количество особей, способных к спариванию, требуют предположений о том, кто размножается, а кто нет, что может недооценивать фактическую дисперсию успеха спаривания в популяции. Как и другие исследовательские парадигмы, основанные на теории оптимальности, PIT также имеет неприятную тенденцию подчеркивать адаптивные результаты.Таким образом, исследователи могут сначала выявить черты, которые, по их мнению, могут развиться из-за половых различий в родительских инвестициях или в ожидаемой отдаче от приспособленности, а затем серьезно заняться поиском доказательств адаптации, которые согласуются с их первоначальными прогнозами.
Как показали креационисты, астрологи и политики, методы исследования, направленные на подтверждение гипотез, как правило, менее строги, чем те, которые нацелены на фальсификацию гипотез.
Ниже описан подход к измерению источника и интенсивности полового отбора, обеспечивающий такую эмпирическую строгость.Эта структура делает акцент на измерении фактических сил отбора, ответственных за формирование различий между мужчинами и женщинами, вместо специальных косвенных показателей половых различий в родительских инвестициях. Используя данные, обычно доступные из экологии, истории жизни и анализа поведения половых видов, автор показывает, как величину половых различий в дисперсии приспособленности, оцениваемую путем измерения количества потомства самцов и самок, можно использовать для классификации систем спаривания половых животных. разновидность.Автор также показывает, как на половые различия в возможности отбора могут влиять процессы убегания, обусловленные генетическими корреляциями.
Этот подход обеспечивает явно количественные и легко интерпретируемые средства для классификации систем спаривания и для предсказания половых различий во взрослом фенотипе.
Клуб писателей полигамных жен — Паула Келли Харлайн
Клуб писателей полигамных жен
Из дневников женщин-мормонских пионеров
Паула Келли ХарлайнОтзывы и награды
«Что мне больше всего понравилось в Клубе писателей полигамных жен , так это его стремление дать обычным женщинам возможность говорить за себя.Это не те женщины, о которых вы слышали из истории церкви, президенты Общества милосердия и жены высших должностных лиц. Это обычные люди, для которых многоженство часто было эмоциональным и финансовым испытанием» — Яна Рисс, Книга года 2014, Служба религиозных новостей
«Старший редактор Тео Кальдерара называет книгу Паулы Келли Харлайн «Клуб писателей полигамных жен: из дневников мормонских женщин-первопроходцев » одной из самых продаваемых книг о религии в прессе в 2014 году.
» — Яна Рисс, Publisher’s Weekly
«Эта книга восстанавливает важнейшую главу в истории мормонов. Со времен наших полигамных праматерей мормонские женщины воспринимались как безмолвные жертвы и обманутые. Углубившись в сердце истории мормонской полигамии через писания женщин, которые ее пережили, Паула Келли Харлайн показывает, что мормонские женщины боролись с уникальными требованиями нашей веры с полным набором человеческих мотивов и чувств: благодатью и конфликтом, уступчивостью и сопротивлением, громкой критикой и молчаливым принятием, гордостью и унынием, уверенностью и разочарованием.Действительно ли полигамия является ключевым элементом богословия мормонов? Харлайн предлагает как убедительный комментарий к этому нерешенному вопросу, который до сих пор волнует многих мормонов, так и подробное описание жизни мормонских женщин. Сокровенное и важное, это изучение мормонов, которое обязательно нужно прочитать» — Джоанна Брукс, автор книги The Book of Mormon Girl
«Лечение Паулы Харлайнс — это показательный, хотя и болезненный взгляд на глубоко укоренившиеся противоречия мормонского многоженства: она показывает, что это практика, которую жены публично защищают, в то время как в частном порядке сокрушаются; практика, которая способствует солидарности с сестринским братством, обремененным этим принципом, даже несмотря на то, что разжигали соперничество и горести в этих браках; и практика, которая оставила противоречивое наследие гордости за жертву, которую претерпели многоженцы, наряду с сохраняющимся беспокойством по поводу самих учений и практик» — Террил Л.
Гивенс, соавтор книги «Бог, который плачет: как мормонизм находит смысл в жизни»
«Harline оказала большую услугу, объединив эти повествования, связывающие высокие духовные цели и мучительные реалии практики, затрагивающей суть жизни женщин. Проницательный и сдержанный анализ Harlines контекстуализирует очень личные голоса прошлого» — Клаудия Л. Бушман, соредактор журнала «Мормонские женщины высказывают свое мнение», очерки из сборника устной истории Клермонта
Предложенный Ютой закон может положить конец угрозе тюремного заключения для многих
Линдси Уайтхерст | Ассошиэйтед Пресс
СОЛТ-ЛЕЙК-СИТИ. Многоженцы жили в Юте еще до того, как она стала штатом.Спустя восемьдесят пять лет после того, как многоженство было объявлено уголовным преступлением, их число по-прежнему исчисляется тысячами, и их даже показывали в многолетнем реалити-шоу «Жены-сестры».
Законодатель штата говорит, что пришло время устранить угрозу тюремного заключения для законопослушных многоженцев.
«Закон провален. Это вовсе не остановило полигамию и фактически позволило злоупотреблениям происходить и оставаться неконтролируемыми», — сказала сенатор-республиканец Дейдре Хендерсон. Ее предложение сделать двоеженство нарушением, а не уголовным преступлением, получило значительную поддержку.Законодательная комиссия в понедельник единогласно одобрила его, несмотря на сопротивление бывших членов полигамных групп, заявивших, что это может приободрить насильников.
Приблизительно 30 000 человек, проживающих в полигамных общинах штата Юта, верят, что многоженство приносит возвышение на небеса – наследие ранней Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Основная религия отказалась от этой практики в 1890 году под давлением правительства США и теперь строго запрещает ее.
В Юте: Доктрина мормонов оставляет возможность для «вечной полигамии»
В отличие от других штатов Юта запрещает жить со второй «духовной супругой», даже если мужчина состоит в законном браке только с одной женщиной.
Хендерсон утверждает, что закон и наследие рейдов еще в 1950-х годах создали культуру страха, которая дает возможность печально известным насильникам, таким как полигамный лидер Уоррен Джеффс. Его последователи носят характерные, исторически выглядящие платья, и сейчас он отбывает пожизненный срок в Техасе за сексуальное насилие над девушками, которых он считал полиженами.
На другом конце спектра находятся современные взрослые многоженцы по обоюдному согласию, такие как Коди Браун из сериала «Жены-сестры». Премьера шоу, рассказывающего о жизни Брауна и его четырех жен, состоялась на канале TLC в 2010 году.
Генеральный прокурор штата Юта годами публично отказывался преследовать таких многоженцев, как он, но закон о двоеженстве остается в силе. Семья «Сестер-жен» покинула штат вскоре после того, как обнародовала свое телешоу, заявив, что они боятся обвинений со стороны местной прокуратуры.
В 2016 году проиграли попытку отменить закон о полигамии в суде.
Новое предложение значительно снизит потенциальные наказания за согласие взрослых полигамистов, но сохранит более суровые наказания за другие преступления, иногда связанные с полигамией, включая новое добавление брака по принуждению.
Некоторые сторонники полигамии возражают, утверждая, что эти улучшения создают несправедливую связь с их сообществами.
Другие, однако, говорят, что ослабление ограничений на полигамные браки мало поможет жертвам и может даже усугубить ситуацию. Мелисса Эллис выросла в полигамной группе Кингстона и говорит, что беспокоится о том, что лидеры могут счесть это победой, если государство смягчит наказания.
«Эти люди будут иметь больше власти и контроля над своими жертвами, чем раньше», — сказала она.
Представитель группы не сразу ответил на сообщение с просьбой прокомментировать.
Эллис также указал на недавний закон, который позволяет людям, покидающим полигамные группы, получать доступ к деньгам из государственного фонда помощи жертвам преступлений, чтобы помочь встать на ноги. «Нам нужно больше законов, которые помогут жертвам», — сказала она.
Законодатели признали, что более чем через 100 лет после того, как преобладающая вера в Юте отказалась от этой практики, штат продолжает бороться за лучший способ борьбы с полигамией.
«На данный момент я думаю, что это лучше, чем то, что мы делаем сейчас», — сказал сенатор-республиканец Дэниел Тэтчер.
Африканская полигамия: прошлое и настоящее
Полигамия и бедность широко распространены в странах Африки к югу от Сахары. 1 Было выдвинуто несколько аргументов в пользу того, что эта корреляция является причинно-следственной. Ученые предположили, например, что полигамия вытесняет производственные инвестиции (Tertilt, 2005), сокращает инвестиции в образование девочек (Edlund and Lagerlöf, 2006) или уменьшает предложение рабочей силы для неженатых мужчин (Edlund and Lagerlöf, 2012).
«Пояс полигамии» тянется через Африку, от Сенегала до Танзании, где треть замужних женщин нередко делят своих мужей (Jacoby 1995). В настоящее время эта распространенность почти уникальна для Африки. Все наборы данных демографического и медицинского обследования (DHS) показывают, что не менее 92% замужних женщин являются моногамными, за исключением женщин из Гаити и стран Африки к югу от Сахары.
Менее известны темпы сокращения полигамии в Африке в последние десятилетия.В Бенине, Буркина-Фасо, Гвинее и Сенегале более 60% замужних женщин, зарегистрированных в данных DHS в 1970 г., были многоженцами на момент проведения опроса. Среди женщин, вышедших замуж в 2000 году в этих странах, уровень полигамии составляет менее 40%. Несколько других стран, в которых проводились обследования МДИ, столкнулись с подобным снижением уровня полигамии.
В недавнем исследовании (Fenske 2013) я использовал данные DHS о 494 157 женщинах из 34 стран, чтобы документировать эти тенденции в пространстве и времени. Затем я проверяю девять гипотез об этих паттернах.Эти гипотезы мотивированы простой моделью, а также предыдущими теориями и выводами из экономики, антропологии и истории Африки. Я проверяю, отвечает ли полигамия экономическим стимулам, экономическим потрясениям и процессу экономического развития.
Я отобразил африканскую полигамию на рисунке 1. Каждая точка представляет собой замужнюю женщину, для которой данные МДИ дают географические координаты.
Красные точки — полигамисты, а синие точки — моногамисты. Полигамия наиболее сконцентрирована в Западной Африке, хотя и не ограничивается ею.Полигамия в данных в основном является двоеженством — 72% респондентов сообщают, что они единственная жена, 19% сообщают, что у их мужа две жены, 7% сообщают, что у него три жены, и менее 2% сообщают, что у него 4 жены. или больше.
Рисунок 1 . Полигамия в Африке
Три гипотезы, которые я проверяю о пространственном распространении полигамии, относятся к географическим, историческим и культурным переменным, которые меняются медленно. Во-первых, Якоби (1995), опираясь на Бозеруп (1970), связал различия в спросе на жен в разных регионах Берега Слоновой Кости с производительностью женщин в сельском хозяйстве.Напротив, я обнаружил, что полигамия наименее распространена в тех частях Африки, где женщины исторически играли наиболее важную роль в сельском хозяйстве. Во-вторых, со времен Becker (1974) экономисты утверждали, что полигамия может существовать только там, где существует неравенство между мужчинами.
Я не могу найти какой-либо корреляции между имущественным неравенством, зарегистрированным в DHS, и вероятностью того, что женщина полигамна. Я считаю, однако, что историческое неравенство предсказывает полигамию сегодня. Точно так же географические предикторы неравенства, которые использовались в других исследованиях, также предсказывают существование полигамии в настоящее время.В-третьих, я подтверждаю результат Dalton and Leung (2013) о том, что более широкое распространение работорговли предсказывает полигамию сегодня. Я добавлю, однако, предостережение, что результат в значительной степени проистекает из резкого контраста Западной Африки с остальной частью континента.
Я показываю снижение полигамии с течением времени для выбранных стран на рис. 2. Необработанная корреляция между годом рождения и полигамией будет путать временные тенденции с возрастными эффектами, поскольку молодая одинокая жена может позже стать старшей женой полигамиста.Таким образом, я оцениваю временные тенденции, используя страны, которые проводят несколько обследований МДИ, регрессируя полигамию по полиномам четвертой степени по возрасту и году рождения.
Рисунок 2 . Прогноз полигамии по году рождения для 30-летних женщин
Я рассчитал прогнозируемую вероятность того, что 30-летняя женщина полигамна, в зависимости от года ее рождения. Я представляю образцы тенденций на рисунке 2. В документе я показываю аналогичные тенденции для всех стран, в которых данные позволяют это сделать.Хотя скорость снижения в разных странах была разной, его присутствие было широко распространенным.
Шесть гипотез, которые я проверяю, которые потенциально могут объяснить эти тенденции, исследуют изменяющиеся во времени факторы, которые могут влиять на полигамию. Во-первых, я использую два естественных эксперимента, которые повысили уровень образования женщин в Нигерии и Зимбабве, и не нахожу причинно-следственного влияния обучения женщин на полигамию. Напротив, я использую данные о колониальных учителях и миссиях из Huillery (2009) и Nunn (2011), чтобы показать, что области, которые получили больше инвестиций в образование в колониальную эпоху, демонстрируют более низкий уровень полигамии в настоящее время.
Во-вторых, я использую экзогенную вариацию количества осадков на уровне страны для прогнозирования доходов на уровне страны в период подросткового возраста женщины, который обычно предшествует ее замужеству. Это, в свою очередь, предсказывает более низкий уровень полигамии. В-третьих, я показываю, что аналогичная модель существует на местном уровне. Неблагоприятные локальные ливневые потрясения, пережитые женщиной в подростковом возрасте, повышают вероятность ее выхода замуж за полигамиста. В-четвертых, воздействие конфликтов на местном уровне действует подобно пагубному ливневому шоку, повышая распространенность полигамии среди девочек-подростков, подвергшихся этому воздействию.Оба эти эффекта, однако, малы.
В-пятых, я использую план разрыва регрессии, чтобы проверить наличие разрывов в распространенности полигамии за пределами национальных границ. Я обнаружил, что, за некоторыми исключениями, полигамия в значительной степени беспрепятственно выходит за пределы границ, демонстрируя, что национальные запреты и другие меры в основном неэффективны.
Наконец, я использую подход «различия в различиях» на уровне страны и естественный эксперимент в Уганде, чтобы проверить, предсказывает ли снижение детской смертности снижение уровня полигамии, и найти большой эффект.
Эти результаты бросают вызов существующим теориям полигамии. Распространение полигамии в Африке не соответствует объяснению, основанному на гендерном разделении труда. Я не нахожу доказательств того, что образование женщин в настоящее время уменьшает полигамию. Кроме того, я считаю, что история имеет значение. Доколониальное неравенство, работорговля и колониальное образование — все это предопределяет уровень полигамии в настоящее время. Я нахожу ограниченные доказательства того, что африканские брачные рынки отреагировали на экономический рост и колебания.Самая большая эластичность, которую я обнаружил, связана с изменениями в состоянии здоровья ребенка. Это согласуется с теориями, которые рассматривают полигамию как стратегию мужчин, направленную на повышение фертильности, создание жен и выживших рождений от одной жены.
Беккер, Г. (1974), «Теория брака: Часть II», в Теодоре В. Шульце (ред.), Брак, семья, человеческий капитал и фертильность : 11–26.
Boserup (1970), Роль женщины в экономическом развитии , Нью-Йорк: Martin’s Press.
Dalton, J and T Leung (2013), «Почему многоженство более распространено в Западной Африке? Африканская перспектива работорговли», ожидается в Экономическое развитие и культурные изменения .
Эдлунд, Л. и Н.П. Лагерлёф (2006), «Индивидуальное и родительское согласие на брак: последствия для распределения и роста ресурсов внутри домохозяйства», The American Economic Review 96(2): 304–307.
Эдлунд, Л. и Н.П. Лагерлёф (2012), «Многоженство и его неудовлетворенность: отцовский возраст и накопление человеческого капитала», рабочий документ.
Фенске, Дж. (2013 г.), «Африканская полигамия: прошлое и настоящее», рабочий документ CSAE WPS/2012-20.
Huillery, E (2009), «История имеет значение: долгосрочное влияние колониальных государственных инвестиций во Французской Западной Африке», American Economic Journal: Applied Economics 1(2): 176–215.
Джейкоби, Х. (1995), «Экономика многоженства в странах Африки к югу от Сахары: производительность женщин и спрос на жен в Кот-д’Ивуаре», Journal of Political Economy 103(5): 938–971.
Нанн, Н. (2011 г.), «Гендер и миссионерское влияние в колониальной Африке», готовится к публикации в «Африканская бедность долгой длительности» .
Тертилт, М. (2005), «Полигиния, рождаемость и сбережения», Журнал политической экономии 113(6): 1341–1374.
1 «Полигамия» здесь относится исключительно к полигамии (многоженство). Полиандрия (несколько мужей) встречается редко.
Почему полигамия вредна для национальной безопасности
Валери Хадсон — профессор Школы государственного управления и государственной службы им. Буша Техасского университета A&M.
Роуз Макдермотт, профессор международных отношений Университета Дэвида и Марианны Фишер в Университете Брауна, недавно опубликовала « Секс и смерть: гендерные различия в агрессии и мотивах насилия ».
В возможно маловероятных дебатах о полигамии, возникших после решения Верховного суда легализовать однополые браки, широко признано, что полигамия — или, точнее, многоженство, брак одного мужчины с несколькими женами — вреден для женщин и детей. .Но когда дело доходит до глобального возрождения многоженства, от повторной легализации в Ливии до декриминализации в России, не только женщины должны остерегаться: новые исследования показывают, что многоженство также вредно для безопасности.
Исторически многоженство было очень распространенным явлением; более 70 процентов обществ, изученных антропологами, позволяли мужчинам жениться более чем на одной женщине. Эта практика начала приходить в упадок за последние несколько столетий, поскольку официальное юридическое разрешение и религиозная санкция на брак стали менее распространенными, наряду с правами наследования только по отцовской линии.Но в последнее время многоженство, все еще широко практикуемое в большей части Африки, возвращается в других местах, даже в тех местах, где оно может быть технически незаконным.
Хотя точных цифр пока нет, есть бесчисленные сообщения о декриминализации этой практики, будь то де-факто или де-юре, в обществах, где она когда-то была редкостью.
В 2013 году эта практика была повторно легализована в Ливии, и она находится на повестке дня для возможной повторной легализации в Тунисе. Постсоветские страны, такие как Кыргызстан, где многоженство стало статусным символом, открыто движутся в том же направлении.Попытки легализации потерпели неудачу в 2010 году, когда женщины-законодатели потребовали, чтобы, если многоженство было узаконено, то также была разрешена полиандрия, которая позволяла бы женщине иметь нескольких мужей. Тем не менее, почти все кыргызские элиты имеют от двух до четырех жен, обычно выходящих замуж в возрасте около 18 лет. А в мае 17-летняя Луиза Гойлабиева, гражданка России, была выдана замуж при менее чем полностью вышла замуж за начальника РОВД Чечни, в три раза старше ее. Рамзан Кадыров, силач Чечни, танцевал на свадьбе, и президент России Владимир Путин даже не пикнул, хотя многоженство в России запрещено законом.
На Северном Кавказе, особенно в мусульманских анклавах, многоженство так и не было полностью искоренено. Раньше было так, что второй и третий браки были как минимум «неофициальными», но времена меняются: брак Гойлабиевой был оформлен открыто.
Это не говоря уже о тех, кто, подобно главному судье Джону Робертсу, рассматривает эту практику просто как расширение все более либеральных сексуальных нравов и расплывчатых определений брака, которые позволили однополым свадьбам быть законными по всей стране.Гэллап недавно обнаружил, что 16 процентов американцев считают полигамию морально приемлемой, по сравнению с 7 процентами в 2003 году, в результате чего Робертс и другие ученые мужи предсказывают полную легализацию в западных странах в ближайшие десятилетия, включая Соединенные Штаты. Если женщины добровольно вступают в полигамные браки или отношения, некоторые задаются вопросом, почему мы должны их останавливать. Действительно, Юта ослабила свой закон против многоженства в 2014 году, обнаружив, что он нарушает положение о свободном исповедании религии в Первой поправке и не имеет оснований в соответствии с положением о надлежащей правовой процедуре Четырнадцатой поправки.
Прежде чем мы пожмем плечами по поводу возрождения этой древней практики, важно помнить, что вопросы, связанные с дебатами о многоженстве, касаются не только личной свободы или, как в случае с Чечней, личной безопасности. Многоженство также влияет на национальную и международную безопасность — таким образом, что даже его сторонники должны признать опасными.
На уровне безопасности человека давайте проясним: многоженство является причиной, а не следствием множества негативных последствий для женщин и их детей, как показали исследования.Например, большая сексуальная свобода для мужчин жениться на нескольких женщинах обычно существует бок о бок с крайним принуждением девочек-подростков стать невестами. Эти молодые невесты, в свою очередь, имеют более высокий коэффициент фертильности и, таким образом, рожают больше детей, когда они моложе. В результате уровень материнской смертности в пять раз выше в обществах с самым высоким уровнем полигамии по сравнению с обществом с самым низким уровнем.
По крайней мере частично, в результате повышенного риска смерти при родах женщины в обществах с самым высоким уровнем полигамии также имеют более низкую ожидаемую продолжительность жизни — редко выше 60 лет, по сравнению с ожидаемой продолжительностью жизни в 70 лет для женщин в обществах с самым низким уровнем полигамии. многоженство.Неудивительно, что насилие в отношении женщин носит эндемический характер в контексте полигамных обществ: в таких культурах уровни торговли женщинами в целях сексуальной эксплуатации и домашнего насилия в отношении женщин в два раза выше, чем в обществах с низким уровнем полигамии, в то время как риск калечащих операций на женских половых органах полигамных обществ возрастает стократно. А что касается детей, то и мальчики, и девочки в полигамных обществах подвергаются более высокому риску недоедания, а также получают меньше образования, что затрудняет социальную мобильность.
Но если безопасность и здоровье женщин не являются достаточным основанием для противодействия полигамии (мы смотрим на вас, Владимир Путин), следует отметить, что эта практика имеет реальные последствия для безопасности.
Давайте проведем некоторые «полигинические расчеты», чтобы увидеть, как это работает. Когда каждый мужчина в обществе женат на нескольких женщинах, это приводит к несбалансированному соотношению полов на рынке брака: если каждый мужчина берет более одной жены, это оставляет других мужчин, скорее всего, бедняков, вообще без жен. В результате примерно половина мальчиков в полигамных культурах должна быть изгнана из своего основного сообщества в период полового созревания, чтобы поддерживать этот дисбаланс, при котором немногие — обычно более взрослые, более богатые и более влиятельные мужчины — претендуют на непропорционально большую долю женщин для себя.Поскольку эти «потерянные» мальчики, как правило, происходят из более бедных слоев общества и часто остаются без образования и социальной поддержки, у них мало вариантов, кроме насилия, чтобы пробиться в этом мире. Неудивительно, что исследователи недавно обнаружили значительную связь между распространенностью полигамии и легкостью вербовки в террористические группы.
Фактически, Министерство обороны США финансирует исследование одной из нас (Хадсон) и ее коллег по этой самой связи.
Многоженство порождает особенно нестабильные общества, потому что создает конкуренцию между мужчинами, ищущими партнеров, тем самым подрывая мужскую солидарность и во многих случаях делая необходимым более авторитарный стиль управления. Как говорит Роберт Райт, автор книги «Моральное животное: почему мы такие, какие мы есть: новая наука эволюционной психологии », «крайняя полигамия часто идет рука об руку с крайней политической иерархией и достигает своего апогея при самые деспотические режимы.Несколько лет назад антрополог и историк Лаура Бетциг провела эмпирическое исследование 186 обществ по всему миру и обнаружила тесную связь между многоженством и деспотизмом. Подкрепляя это, другой из нас (Макдермотт) также обнаружил в новом межнациональном статистическом анализе, что страны с более высоким уровнем полигамии, такие как Демократическая Республика Конго, Кения и Нигерия, предоставляют гораздо меньше политических прав и гражданских свобод своих граждан, как мужчин, так и женщин, чем неполигинные общества.
Государственное управление — не единственное явление на национальном уровне, затронутое многоженством. Антропологи давно обнаружили существенную корреляцию между полигамией и количеством войн, в которых участвуют общества. Совокупный статистический анализ, проведенный Сатоси Канадзавой Лондонской школы экономики, подтверждает этот вывод, предполагая, что «многоженство может быть первым законом межгруппового конфликта (гражданских войн)»; полигиния, по-видимому, способствует усилению конфликтов между мужчинами, стремящимися к репродуктивному доступу, в котором им в противном случае отказано.Социолог Джеймс Бун даже предполагает , что полигамные общества с большей вероятностью будут участвовать в экспансионистских войнах, чтобы отвлечь мужчин с низким статусом, которые могут остаться без партнеров. Примечательно, что Макдермотт также обнаружил, что штаты с более высоким уровнем многоженства тратят значительно больше денег на оружие. В исследованиях, в которых изучалось более 140 штатов, Хадсон и ее коллеги также обнаружили, что многоженство в значительной степени связано со снижением показателей национальной безопасности и стабильности.
Отрицательные результаты с точки зрения насилия и нестабильности были обнаружены многими другими специалистами в области социальных наук, которые исследовали взаимосвязь между многоженством и внутригрупповым и межгрупповым насилием. Это одна из тем, по которой существует настоящий академический консенсус.
Важно отметить, что эти ассоциации сохраняются независимо от региона, религии или культуры, что убедительно свидетельствует о том, что они возникают в результате динамики самой полигамии. Математика полигамии 90 225, а не 90 226 в сумме дает стабильность; скорее, он создает постоянный пул обиженных молодых взрослых мужчин, выступающих против статус-кво.А при высоких коэффициентах рождаемости этот резерв может стать весьма значительным в обществе. Кроме того, когда женская сторона брачного союза страдает от структурного неравенства и подчинения по отношению к мужской стороне, и когда такое неравенство с самого начала заложено в семьях, неудивительно, что мужчины, выросшие в таких условиях, попадают в поле зрения.
женщины как граждане второго сорта, против которых можно безнаказанно применять насилие. Когда насильственное доминирование и подчинение становятся стандартным мужским сценарием, неудивительно, что такие тенденции становятся образцом действий и при разрешении более крупных социальных и международных групповых конфликтов.Таким образом, многоженство порождает постоянно расширяющиеся циклы насилия внутри и между людьми и обществами.
Теперь вернемся к Путину и России. После упомянутого выше чеченского брака московский офис Международной кризисной группы сообщил, что «при поддержке Кадырова чеченская милиция и силовики все чаще берут молодых женщин в качестве вторых жен». Другими словами, как мы видели в других странах, многоженство возрождается в России в качестве маркера статуса для влиятельных людей.Российский случай поучителен тем, что он говорит об ошибочном расчете проницательным лидером роли многоженства в нестабильности в Чечне. Путин хранил молчание по поводу этого дела, а его пресс-секретарь заявил, что «никакого преступления не было совершено», хотя многоженство, как отмечалось ранее, запрещено российским государством, а также Русской православной церковью.
После нашумевшей свадьбы начальник штаба Кадырова предложил узаконить многоженство в Чечне, что стало бы еще более вопиющим нарушением российского законодательства.Для государства, столь сосредоточенного на внутренней безопасности, как Россия, поддерживать легализацию многоженства в своих границах было бы в высшей степени глупо: у этого выбора есть реальные и негативные последствия для безопасности.
«Выбор Путина» — это тот, с которым в ближайшие годы столкнутся многие другие общества. К своей большой чести и несмотря на свою репутацию страны с абсолютной терпимостью, Канада заняла позицию в знаменательном судебном процессе 2011 года, который пришел к выводу, что многоженство нанесло реальный вред обществу, что требует сохранения юридического запрета на эту практику.Тем не менее, глобальная волна тянет в противоположном направлении. Повторная полигинизация регионов и государств, которая сдерживала ее в течение многих лет, должна рассматриваться с точки зрения того, что она представляет собой: серьезную угрозу их внутренней стабильности, а также международной безопасности.