Полигамность википедия: Полигамность — это… Что такое Полигамность?

Полигамность — это… Что такое Полигамность?

Полига́мия — многобрачие, при котором брачный партнёр одного пола имеет более одного брачного партнёра противоположного пола. Имеет две формы — полигиния и полиандрия.

Обычай полигинии существовал у большинства народов во всех частях света и до сих пор существует у племён Африки, Меланезии, Америки и т. д., а также у исповедующих ислам и буддизм народов Азии и Африки. Нигде, однако, полигиния не встречается как общее явление для целых народов, так как в таком случае необходимо было бы по крайней мере вдвое большее число женщин, чем мужчин. Полигамия упоминается и в Ветхом Завете. Среди библейских многожёнцев — Авраам, Иаков, Исав, Давид и Соломон.

Обыкновенно полигамия является привилегией более знатных, богатых или храбрых, и по отношению к ним является — по крайней мере первоначально, а фактически (например у султанов, шахов и т. д.) ещё и теперь — неограниченной; но впоследствии обычай, переходящий в закон, большею частью ограничивает полигамию известным числом жён (напр. у мусульман — четырьмя). У индусов закон ввёл моногамию только у шудров, людей низшего и бедного класса; в варне вайшьев можно было иметь 2 жены, в варне кшатриев — 2 или 3, в варне брахманов — до 4.

Исследователи, принимающие для первобытного состояния человечества беспорядочное смешение полов, видят в полигамии прогресс; ограничение по крайней мере для одной стороны — для женщины; исследователи, исходящие из моногамической формы первобытного брака, смотрят на полигамию, как на явление ненормальное, как на нарушение естественного закона, часто при том принимающее характер моногамии, с разрешением иметь наложниц: это выражается обыкновенно тем, что первая жена является главною и считается хозяйкою в доме по преимуществу. Побуждения к полигамии могли быть многие; кроме стремления к разнообразию, здесь играет роль то обстоятельство, что в тропических странах женщины обыкновенно скоро стареют, и притом значительно раньше мужчин, а также, что, по существующему обычаю, дети кормятся грудью до двух лет и даже долее. Обладание несколькими жёнами часто представляет выгоду ещё тем, что в лице своих жён мужчина приобретает больше рабочих сил, освобождающих его от необходимости личного труда. От нескольких жён рождается более детей, а дети, вырастая, также становятся работниками; дочери, выходя замуж, служат предметом продажи (за них уплачивается калым). Кроме того, обладание многими жёнами и обширным родством даёт большее значение в обществе, и это уже одно может вызывать стремление к полигамии. Хотя между несколькими жёнами одного мужа возможны раздоры, вызываемые ревностью и семейными дрязгами, однако, в действительности, жизнь часто устанавливает мирные отношения между ними, так как одна жена облегчает труд другой и содействует благосостоянию всех.

Из Библии известно, что жёны патриархов сами сводили своих мужей с наложницами. Принцип преобладания старшей жены и подчинения ей прочих вызывает протесты со стороны последних, причём не всегда достаточным является авторитет главы дома — факт, служащий одним из мотивов против полигамии. Что вторая и следующие жёны не считаются одинаковыми с первой женой, явствует из многих воззрений и обычаев. Так, у некоторых народов свадебные обряды совершаются во всей их полноте только при первом браке, при следующих же упрощаются или совсем не применяются. В Никарагуа было даже запрещено, под страхом смертной казни, жениться более одного раза с брачными церемониями. Малайцы неохотно отдают своих дочерей за человека своего класса, уже имеющего жену; если такой человек ищет ещё жену, то он вынужден обыкновенно брать её из низшего класса, и там жёны считаются как бы наложницами.

Многожёнство в Ветхом Завете и Древнем мире

1. Авраам жену Сарру и наложницу Агарь
2. Иаков имел две жены — Лия, Рахиль, и служанки жён — Валла (Билха) и Зелфа (Зилпа). Бытие 29.30
3. Соломон имел гарем из 700 жен и 300 наложниц. 3 Царств 11.3
4. Давид имел 10 жён
5. Ламех имел две жены. Бытие 4.19
6. Ровоам имел гарем из 18 жён и 60 наложниц
7. Исав имел две жены Иегудифа и Васемафа Бытие 26.34
8. Артаксеркс II персидский царь, от своих 336 жен и наложниц имел 150 сыновей.
9. Александр Македонский — Женщины Александра Великого — Гарем Александра — числом более 360 наложниц держался при царе как часть из персидских обычаев, заимствованных македонским царем. Как пишет Диодор: «Каждую ночь они проходили перед кушеткой царя, так что он мог выбрать одну, с кем делил эту ночь.»[2]
10. Повесть временных лет так пишет о жизни Святого Князя Владимира до крещения:

«Был же Владимир побеждён похотью, и были у него жёны […], а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц.»

Летописец не указывает, остались ли наложницы у Владимира после крещения.

Полигамия в исламе

Ислам разрешает многожёнство (до 4 жен включительно). В большинстве стран гражданское законодательство запрещает многожёнство, в некоторых (например, Саудовская Аравия) разрешает. В России же второй (и далее) заключённый брак считается недействительным без разрыва первого, то есть юридически полигамная семья существовать не может, однако, встречаются случаи, когда мужчина сожительствует с несколькими женщинами (если говорить применительно к Исламу, то такой брак должен соответствовать мусульманским канонам, то есть должны быть соблюдены определённые правила вступления в брак, чтобы он считался заключенным. Иначе такое «сожительство» считается запрещённым) из одного мужчины и нескольких женщин, совместно с мужчиной проживающих, добровольно вступающих с ним в сексуальные отношения и ведущих совместное домашнее хозяйство.

Некоторые российские политики, к примеру, лидер ЛДПР Владимир Жириновский неоднократно выступали за внесение в Семейный Кодекс РФ поправок, узаконивающих многожёнство юридически. Большую поддержку подобные голоса встречают в среде российских мусульман: «Такая мера позволит обеспечить пропитанием и отцовской лаской внебрачных детей, которые сегодня есть у многих российских мужчин, а также брошенных детей» (сказал Верховный муфтий Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин). [1]

По словам другого видного деятеля российского ислама Равиля Гайнутдина, введение многоженства позволило бы ‘дисциплинировать российских мужчин’. ‘В наше время светскому человеку дозволено иметь хоть 40 жён, но все они незаконные — если же мусульманин женится по шариату, то он берёт на себя ответственность за каждую свою семью’, — подчеркнул муфтий. [2]

Природа и полигамия

В природе известны виды животных с моногамным и полигамным браком, но у этих видов самцы и самки рождаются в соответствующей пропорции.

У человека мальчики и девочки рождаются в соотношении от 49/51 до 51/49, т.е. человек по природе своей — моногамный (одножёнец). Однако если рассматривать моногамию как следствие примерно одинакового соотношения родившихся самцов и самок (а следовательно и примерно одинаковым соотношением самцов и самок), то следует учесть, что соотношение мужчин и женщин сильно менялось в пользу последних (в частности если рассматривать Средние века и Древний мир) в результате многочисленных войн.

См. также

Ссылки

Клуб полигамов

Wikimedia Foundation. 2010.

«Мужчины полигамны» Биологи объяснили, почему это не так: Книги: Культура: Lenta.ru

21 декабря на русском языке выходит книга одного из лучших в мире специалистов по эволюционной биологии Роберта Мартина «Как мы делаем это», которая рассказывает, что известно современной науке о сексе. Среди прочего автор с научной точки зрения отвечает на вопросы, которые часто приходят на ум обывателю. Зачем мужчинам соски? Уменьшается ли женский мозг во время беременности? Каковы биологические предпосылки мастурбации? С таким ли количеством женщин успевает за свою жизнь переспать среднестатистический мужчина, как он утверждает, или эти цифры сильно преувеличены? Исследование выходит в издательстве «Альпина Нон-фикшн». «Лента.ру» публикует фрагмент книги.

ЛЮДЯМ, КАК И ВСЕМ ДНЕВНЫМ видам приматов , свойственно объединяться и жить группами. Современное человеческое общество устроено, разумеется, намного сложнее, чем группы любых других приматов, но его сложное устройство в значительной степени сформировалось лишь немногим более 10 000 лет назад, когда люди перешли к оседлому образу жизни и занялись растениеводством и животноводством. По меньшей мере 99% времени, прошедшего с тех пор, как наша эволюционная ветвь отделилась от ветви шимпанзе, мы были бродячими охотниками и собирателями и жили сравнительно небольшими группами.

Пытаясь определить, какая из выделенных для других приматов разновидностей социального устройства свойственна человеку, мы тут же сталкиваемся с затруднением. Современные человеческие общества нельзя в целом свести к какой-то одной из названных разновидностей. В них можно найти примеры едва ли не всех основных вариантов социальной организации: одни общества моногамны, другие полигамны, причем у людей встречается не только полигиния (многоженство), но в редких случаях даже полиандрия (многомужество). Однако ни в одном человеческом обществе, судя по всему, нет полного промискуитета, как у шимпанзе. Тем не менее для людей характерна исключительная гибкость социального устройства. Развитие этой гибкости (отражающей ослабление биологических ограничений) было, несомненно, одной из важных особенностей нашей эволюции. В своем классическом труде «Модели сексуального поведения» (Patterns of Sexual Behavior), опубликованном в 1951 году, специалисты по репродуктивной биологии Клеллан Форд и Фрэнк Бич проанализировали данные о почти двух сотнях человеческих обществ и пришли к выводу о преобладании полигинии, встречающейся в ¾ обществ из рассмотренной выборки. Однако мы не можем быть уверены, что общим предкам всех людей была свойственна именно полигамия, ведь даже в условно полигамных обществах брачные союзы по умолчанию часто моногамны, потому что многие мужчины по экономическим причинам не могут себе позволить иметь больше одной жены. Некоторые авторы, например Десмонд Моррис в своей книге «Голая обезьяна» (The Naked Ape), делали вывод о преобладании у людей моногамии, потому что во многих современных обществах моногамные союзы намного обычнее полигамных. Кроме того, мало что заставляет предположить, что человеческому виду свойственна врожденная склонность к моногамии либо полигамии.

Сравнение человека с нашими ближайшими родственниками — человекообразными обезьянами — тоже не дает однозначного ответа на обсуждаемый вопрос. У человекообразных обезьян отмечены все основные разновидности социальной организации, известные среди приматов. Тем не менее, поскольку наши ближайшие родственники среди человекообразных обезьян — шимпанзе, из этого нередко делают вывод, что и предкам человека изначально были свойственны многосамцовые группы и промискуитет. Но этот вывод может служить прекрасным примером ошибочного представления о «застывшем предке», которое приводит к перенесению свойств одного современного вида на предков другого. Как мы уже говорили, социальное устройство может быстро эволюционировать и бывает принципиально разным даже у близкородственных видов приматов. Об этом красноречиво говорит разнообразие форм социальной организации, наблюдаемое среди человекообразных обезьян. Таким образом, нельзя по умолчанию считать, что общий предок человека и шимпанзе вел себя так же, как современные шимпанзе.

Изображение: Mary Evans Picture Library / Global Look

Парами среди приматов живет меньшинство — всего 15% видов. Остальным 85% свойственны односамцовые или, реже, многосамцовые группы, включающие нескольких взрослых самок. Что касается других млекопитающих , живущих группами, для большинства из них (за немногими исключениями, такими как львы и некоторые другие хищники) характерна полигиния. Самки живут гаремами при одном самце, а самцы, не имеющие гарема, нередко объединяются в «холостяцкие» группы. Образование пар встречается среди других млекопитающих еще реже, чем среди приматов: всего у 3% видов. При этом среди птиц парами, напротив, живет большинство видов (около 90%). Про людей часто говорят, будто «мужчины полигамны, а женщины моногамны». Про млекопитающих и птиц в целом так действительно можно сказать: млекопитающие полигамны, а птицы моногамны.

Почему же большинство птиц живут парами, а большинство млекопитающих — нет? Скорее всего, это связано с заботой о потомстве. У птиц, живущих парами, самец обычно помогает самке высиживать яйца и кормить птенцов, давая ей возможность покидать гнездо и участвовать в добывании пищи. У млекопитающих нет подобных ограничений. У сумчатых и плацентарных млекопитающих детеныши развиваются в организме матери вплоть до рождения, соответствующего выходу из яйца у птиц. После родов самки млекопитающих не добывают пропитание для своих детенышей непосредственно, а кормят их молоком , образующимся из ресурсов материнского организма. Поэтому потомство млекопитающих обычно может обойтись без отцовской заботы. И действительно, у большинства млекопитающих самцы напрямую не участвуют в заботе о потомстве. Сравнение с птицами заставляет предположить, что в тех редких случаях, когда у млекопитающих в ходе эволюции возникала моногамия, это было связано именно с заботой о потомстве. Этолог Девра Клейман продемонстрировала это для нескольких видов приматов и ряда других млекопитающих, особенно представителей семейства собачьих. Примечательно, что по сравнению с детенышами других приматов человеческие младенцы особенно беспомощны и потому нуждаются в активной родительской заботе. Как я расскажу в главе 5, эта беспомощность обусловлена одним важным нововведением в эволюции человека. Так или иначе, по сравнению с другими приматами у человека новорожденные намного больше нуждаются в социальной поддержке.

КАЗАЛОСЬ БЫ, МОЖНО ОЖИДАТЬ, что система спаривания того или иного вида будет соответствовать характерной для него социальной системе. Например, может показаться очевидным, что у видов, живущих парами, все потомство каждой самки будет потомством одного отца. Иными словами, жизнь парами и строго моногамное спаривание можно принять за две стороны одной медали. Возьмем, к примеру, тысячи живущих парами видов птиц, которых традиционно считали строго моногамными. Орнитологи в течение бессчетных часов наблюдали за жизнью таких видов, но не обнаружили никаких отклонений от строгой моногамии. Однако с внедрением генетических методов установления отцовства оказалось, что все далеко не так просто. Как это ни странно, для 9 из каждых 10 исследованных видов птиц, живущих парами, было показано, что самцы отнюдь не всегда заботятся о своем собственном потомстве: около половины птенцов появляются на свет в результате спариваний самок с «чужими» самцами. Спрашивается: почему такие спаривания не удавалось увидеть в бинокль толпам орнитологов — как любителей, так и профессионалов? Ответ состоит в том, что «незаконные» спаривания совершаются быстро и тайком. Обманутый самец может знать о них не больше, чем подсматривающий орнитолог.

Изображение: Mary Evans Picture Library / Global Look

Было выдвинуто немало теорий, чтобы объяснить эти поразительные новые данные. При этом многие авторы таких теорий неосторожно пользовались известными терминами из жизни людей. По иронии судьбы среднеанглийское слово cuckold, означающее обманутого мужа, произошло от старофранцузского, означавшего кукушку. Теперь так нередко снова называют самцов птиц, а также других животных, заботящихся о потомстве, которое может оказаться чужим. Общепринятое объяснение этого явления состоит в том, что для распространения генов самки выгодно, чтобы она производила потомство от разных самцов. Предполагается, что союз с одним самцом нужен самке, чтобы обеспечить свое потомство отцовской заботой, а спаривание с другими самцами — чтобы повысить генетическую изменчивость потомства. При этом самка заинтересована в том, чтобы самец не замечал ее незаконных спариваний с другими самцами, ведь если он узнает о них, он может ее покинуть. По крайней мере так предполагает теория.

Это объяснение исходит из того, что самец более всего заинтересован в том, чтобы заботиться только о своем потомстве. В этом случае можно было бы ожидать сильного давления отбора, благоприятствующего любым механизмам, которые снижали бы вероятность спаривания самки с другими самцами. Но вполне вероятно, что самец и сам будет стремиться при всяком удобном случае спариваться с другими самками, гнездящимися неподалеку. Для распространения генов самца явно выгодно, чтобы его потомство оказалось в гнездах других пар. Быть может, стратегия поведения самца основана на компромиссе между заинтересованностью в предотвращении незаконных спариваний своей самки с другими самцами и выгодами собственных спариваний с другими самками. Самцы тоже могут использовать любую возможность действовать в своих генетических интересах. Как бы то ни было, теперь мы знаем, что ситуация с отцовством у птиц, живущих парами, намного запутаннее, чем первоначально считалось.

Таким образом, социальную организацию и систему спаривания нельзя считать просто двумя сторонами одной медали: они могут меняться и независимо друг от друга, по крайней мере в некоторой степени. Это относится и к млекопитающим , в том числе к приматам. Генетический анализ на отцовство проводился не только у птиц, но и у некоторых видов млекопитающих, и результаты оказались похожими. Подобных исследований, посвященных птицам, было проведено уже великое множество, а посвященных живущим парами млекопитающим — сравнительно немного, но не приходится сомневаться, что дальнейшие работы в этом направлении принесут новые данные о частых спариваниях самок таких видов с чужими самцами. Вот один из подобных примеров: в 2007 году этолог Джейсон Мунши-Саут провел генетическое исследование живущего парами вида тупай в малайском штате Сабах на острове Калимантан и показал, что значительную часть детенышей самки рождают от чужих самцов. Похожие данные были получены и для некоторых живущих парами приматов, например вильчатополосых и толстохвостых карликовых лемуров, ведущих ночной образ жизни и обитающих на Мадагаскаре. Полевые наблюдения показали, что даже гиббоны, считавшиеся образцом моногамии среди приматов, время от времени спариваются с «незаконными» партнерами.

Изображение: Mary Evans Picture Library / Global Look

Социальная организация и система спариваний у некоторых приматов совершенно не соответствуют друг другу. Хохлатый индри (мадагаскарский лемур, которому свойствен дневной образ жизни) обычно живет небольшими многосамцовыми группами, включающими около полудюжины взрослых особей, как самцов, так и самок, хотя соотношение полов в таких группах сильно варьирует. Спаривание у хохлатых индри, как и у большинства других лемуров, происходит лишь во время ежегодного брачного периода, длящегося несколько недель. Тщательные полевые наблюдения антрополога Элисон Ричард показали, что брачный период для хохлатых индри — время бурных перемен. Наблюдения подтвердили появлявшиеся ранее сообщения о том, что в течение этого периода у хохлатых индри часто случаются серьезные драки, а также показали, что спаривания обычно происходят между особями из разных групп, а не из одной и той же. При этом группы нередко перестраиваются. Таким образом, система спариваний у хохлатых индри не диктуется групповой структурой, которая явно выполняет иные функции. Судя по данным полевых наблюдений за приматами, их социальная организация обычно связана с питанием. Итак, в течение большей части года хохлатые индри живут устойчивыми группами, совместно добывая пропитание, но во время брачного периода эта структура нарушается.

РАЗНИЦА МЕЖДУ СОЦИАЛЬНОЙ организацией и системой половых отношений наблюдается и у человека. Внебрачный секс, несомненно, встречается, хотя и не так часто, как можно было бы подумать, если верить желтой прессе и некорректным статистическим данным. Результаты опросов постоянных половых партнеров, в том числе 400 студентов и студенток, опрошенных в 2004 году биологом Ли Симмонсом, показали, что измены случались примерно в одной из каждых четырех пар. Таким образом, в трех из четырех случаев постоянные партнеры долгое время сохраняют верность друг другу. Более того, судя по некоторым данным, лишь около 2% детей рождаются в результате измены постоянному партнеру. Этот вывод подтвердил Алан Дикссон в своей книге «Половой отбор и происхождение систем половых отношений человека» (Sexual Selection and the Origins of Human Mating Systems), вышедшей в 2009 году. Иными словами, люди изменяют сравнительно редко, а дети в результате измен рождаются еще реже. В некоторых работах сообщалась, что доля таких детей может достигать 12%, но это, по-видимому, бывает лишь в исключительных случаях. Апокрифическим историям о «непубликабельных» результатах генетических исследований, якобы проводившихся среди городской бедноты и показавших, что половина детей рождается не от их предполагаемых отцов, не нужно верить ни на грош. На самом деле результаты исследований, проводившихся в разных странах, похоже, свидетельствуют о том, что человек в большей степени моногамен, чем большинство изученных на этот предмет видов птиц.

Изображение: Mary Evans Picture Library / Global Look

Как это ни странно, люди склонны лелеять два несовместимых представления: о том, что человек в норме моногамен, и о том, что мужчины чаще изменяют женщинам, чем женщины мужчинам. Я уже упоминал расхожее мнение, что мужчины полигамны, а женщины моногамны . Американский журналист Генри Луис Менкен однажды саркастически заметил: «По-настоящему счастливы только замужние женщины и неженатые мужчины». Но если женщины обычно моногамны, а мужчины полигамны, то где, спрашивается, мужчины берут дополнительных партнерш? Эта загадка следует и из данных множества опросов, согласно которым у одного мужчины в среднем бывает больше половых партнерш, чем у одной женщины партнеров. Но если, судя по сообщениям мужчин, у них бывает в среднем, скажем, десять партнерш, а у женщин, судя по их сообщениям, только четыре партнера, то кем были шесть дополнительных партнерш каждого мужчины? Одно из распространенных объяснений состоит в том, что хотя участникам таких опросов и гарантируют анонимность, мужчины склонны из хвастовства преувеличивать число своих партнерш, а женщины — из скромности преуменьшать число партнеров. Исходя из простейших математических соображений, если то или иное общество в целом моногамно, то есть только две возможности: либо женщины и мужчины изменяют одинаково часто, либо сексуальные потребности многих неверных своим партнершам мужчин удовлетворяют немногие женщины, у каждой из которых масса партнеров. Как показало одно недавнее исследование, завышенное число партнерш, называемое мужчинами, связано с тем, что они учитывали проституток, но, очевидно, стеснялись признаться в том, что оплачивали свой дополнительный сексуальный опыт.

Перевод П. Петрова

что это такое и как связана полигамность и измены?

По статистике треть разводов происходит из-за мужской измены. От этого не застрахован никто. Но есть у изменников весьма удобное объяснение собственной неверности: «мужчина полигамен по природе, это ему необходимо». От далеких предков нас отделяет долгий процесс социализации, культурные, моральные и нравственные ценности. Возможно, полигамность – просто удобная маска, прикрывающая измены? Действительно ли моногамия противоестественна? Кто более полигамен: мужчины или женщины? Ответы – в статье.

Что такое полигамия?

Полигамия — это форма брака у некоторых народностей, допускающая одновременное сожительство с несколькими супругами. Изначально термин подразумевал исключительно многоженство: жизнь с несколькими женами на законных основаниях. От множественности в половом вопросе идут другие виды брака – полигиния, полиандрия, групповой брак.

Этимологически происходит от греческих слов pol’y – много и gamos – брак. В русский язык перешло их западноевропейских в середине XVIII века. До этого в обиходе употреблялось слово «многобрачие». Термин используется в биологии, зоологии, социологии, экономике, религиоведении, истории, психологии, этике.

Полигамия относится к разряду неоднозначных явлений, которые притягивают пристальное внимание людей и вызывают множество споров. Теория о том, что мужчина «запрограммирован» распространять свои гены на большое число особей женского пола сегодня очень популярна. Мнению о генетической неприемлемости моногамии для мужчин противопоставляется статистика. Социологи установили, что в странах или племенах, где традиционно практикуется многоженство, этим правом пользуются 3-20% мужчин.

Еще один устаревший стереотип: мужчины по своей природе более полигамны, чем женщины. Тем не менее, находясь в официальных отношениях, женщины периодически испытывают желание заниматься сексом с другими партнерами. Но здесь на первое место выступает общественная мораль. Мужское сексуальное влечение к нескольким партнершам расценивается как признак доблести. Женская полигамность в русском языке называется одним коротким нецензурным словом. То есть полигамия для мужчин – вариант нормы, а для женщин – отклонение от нормы.

Пройти тест Фрейда

Откуда пошла полигамность?

Понятие брака и семьи возникло в первобытном обществе для урегулирования детско-родительских, межполовых отношений. Изначально нормой был групповой союз, в котором супруги сохраняли право на связь с «запасными» партнерами. Первые модели парной семьи зародились в законодательной практике Рима и Древней Греции. Причиной были не столько моральные, сколько экономические вопросы – уплаченный за жену выкуп, дети, право наследования.

Канадские ученые провели компьютерное моделирование жизни доисторических предков и выдвинули новую гипотезу возникновения моногамных союзов. Выяснилось, что семейные пары начали создавать из-за риска распространения венерических заболеваний. Заболевания снижали темпы рождаемости, поэтому такая форма отношений была выгодна для людей и общества в целом.

Кроме парного брака в раннеродовом сообществе было популярно многоженство. Считалось, что удачливый воин или умелый охотник способен содержать несколько женщин. Кроме того многочисленные войны привели к тому, что женское население по количеству преобладало над мужским. Так что полигамия относится к древнейшим институтам семейного быта. А моногамный брак по историческим меркам – относительно новый принцип семейной жизни.

Полигамия в дохристианской Руси.

Славянское общество в языческие времена не отличалось аскетичными взглядами. Наложничество в древнерусской культуре считалось признаком мужской состоятельности. Многоженство практиковали Первые Киевские князья, представители знати и простые крестьяне.

После принятия Христианства наши предки не спешили расставаться с обычаями и старыми повадками. В том числе и многобрачием. Подобные браки клеймились церковными судами, осуждались во время проповедей, но просуществовали до конца XII века.

Полигамия в религии.

Библейское учение о семье однозначно проповедует моногамию – именно любовь к одной женщине обеспечивает мужчине земные радости. По замыслу Творца союз Адама и Евы должен быть идеалом устройства брака для всех следующих поколений. А допущение многобрачия низводит духовный союз на бытовой уровень.

Книга иудейских религиозных законов Тора многоженства не запрещает, но допускает только при особых обстоятельствах: бесплодии первой жены, например. Но ради защиты женщин иудаизм освятил единобрачие.

Единственной религией, которая последовательно поддерживает полигамию, остается Ислам. Это явление имеет социальные и культурные корни, но допускается только при условии равенства всех жен.

Буддизм не приветствует и не осуждает многоженства, но считает его вне религии. Напротив, у буддистов Тибета у одной жены бывает два мужа. В Ведической системе полигамия не запрещена, но не должна превращаться в фарс. Если следующий брак создает только проблемы, он не возвышает, а позорит мужчину.

В некоторых странах полигамные браки по той или иной санкционированы законом: в Брунее, Арабских Эмиратах, Сирии, Алжире.

Измена и полигамность.

Пользуется популярностью еще одно утверждение: большое количество измен и разводов объясняется именно биологической потребностью, так как самцы по природе полигамны. Психологи и сексологи считают, что это лишь способ прикрыть неумение и нежелание работать над отношениями. Да, некоторые животные и птицы живут большими семьями. Но лебеди, орланы, волки создают пары на всю жизнь. А остальные отстаивают свое право вожака стаи в кровавой схватке, иногда с десятком конкурентов.

Сексуальная жизнь человека зависит от воспитания, заложенных в семье установок, уровня нравственности. Оправдывать измены властью инстинкта, значит, спустить человека на животный, первобытный уровень. Причины измен различны, как и переживания каждого человека:

1. Потребность побеждать. Основана на фантазиях о том, что супружеская верность заставляет игнорировать свои возможности. Новый партнер – это личная победа над обязательным, торжество генетики над воспитанием.
2. Возможность. Измена не требует долгих «танцев с бубном». Достаточно снять номер в отеле, заручиться согласием партнера, договориться «о неразглашении», следить за временем.
3. Протест. Изменник оправдывает свое поведение напряженными отношениями с партнером, отсутствием секса, обидами. Измена проходит под девизом «сделаю назло».
4. Желание вызвать ревность партнера. Отношения на стороне в таких случаях не скрываются. Наоборот, изменник делает все, чтобы заставить другого ревновать, освежить чувства. Как ни парадоксально, такое поведение вызвано желанием сохранить старые отношения.
5. Ожидание чего-то неизведанного. Возможность выбирать волнует, позволяет почувствовать, как кровь бежит по венам. Иногда причины банальны – измены знакомых побуждают поступить так же.
6. Разница темпераментов. Когда секса не хватает в семье, активный партнер начинает искать его на стороне.
7. Эмоциональное выгорание. Когда партнеры разочаровались друг в друге, но по какой-то причине продолжают жить вместе. Такая измена часто используется как провокация, чтобы заставить другого подать на развод.
8. Самоутверждение. Это способ сказать партнеру «я тут главный». Подобный тип поведения исходит из родительских отношений или вырабатывается в результате воспитания.
9. Иррациональное поведение. Это особый тип мировоззрения. Изменник не считает нужным менять свое поведение. При этом демонстрирует неуважение к партнеру, не испытывает стыда или раскаяния. Характерно для социопатов, сексоголиков.
10. По статусу положено. Состоятельные мужчины более склонны к изменам – это подтверждено статистикой. Объясняется не столько деньгами, сколько высокой самооценкой, уверенностью, решительностью.

Помимо официально признанного моногамного брака многоженство в разных формах существовало всегда. Но если рассуждать о «природной полигамии», стоит помнить: если практикуете «животное» поведение, не ждите, что к вам будут относиться по-человечески.

Выводы:

• Полигамия – законный союз трех или более особей.
• Навязанная моногамия, мужская потребность в распространении своих генов – не более, чем мифы.
• Мужчины и женщины одинаково нуждаются в сексуальном разнообразии, но действуют по разным сценариям.
• В общественном бессознательном полигамия оправдывает измену. Один изменяет, другой закрывает на это глаза.

Пройти тест на измену жены
Пройти тест на измену мужа

Спектакль «Боинг-Боинг». Комедия-буфф

Продолжительность: 2 часа 50 минут с антрактом

О спектакле

«Боинг-Боинг» — легенда французского театра 20 века. Образец комедии положений. Пьеса вошла в книгу рекордов Гиннеса, поставлена более, чем в 60 странах мира. «Боинг-Боинг» — комедия о романе молодого парижского ловеласа с тремя очаровательными стюардессами. Избранницы летают на разных авиалиниях, и это вынуждает изобретательного жениха подстраивать свою жизнь под расписание «прилета-отлета» всех «невест». Возникающие недоразумения приводят к бесконечно смешным ситуациям… 
 
От продюсера:

МЁСЬЁ «БОИНГ-БОИНГ» 

Как-то, будучи в Париже, я решил, наконец, сходить в театр «Мишель» на легендарный «Боинг-Боинг». Тот факт, что за пределами Франции из всей французской драматургии чаще всего ставится именно эта пьеса (за это её вписали в «Книгу рекордов Гиннеса»), а не, к примеру, «Тартюф», изначально повергало в священный трепет. При этом ничего сверхъестественного я не ждал: чем может удивить спектакль, играющийся ежедневно(!) более сорока(!!!) лет? Нафталин, манок для туристов, не более того. Соберутся франкоязычные пенсионеры со всего мира, поностальгируют о бурных 60-х и разойдутся. Представьте мои эмоции, когда, опоздав, я вошел в переполненный зал, состоявший, в основном, из молодежи! 
Пьеса Марка Камолетти не стареет, как любое классическое произведение, и поэтому абсолютно органично не сходит с парижских афиш. Это блистательная комедия положений, остроумно задуманная и написанная просто, лаконично, с потрясающим знанием законов сцены. Я вышел из театра в недоумении — как этой пьесе удалось обойти нашу театрально «продвинутую» страну? «Боинг» поставлен даже в мусульманских странах (что уже невероятно), а Россию облетел стороной!.. 

В театральной среде бытует понятие «самоигральной пьесы». И комедии положений как раз под него подпадают. «Что там ставить! В пьесе уже всё есть!» — расхожее выражение для многих режиссеров. Команда нашего спектакля во главе с постановщиком, напротив, весь репетиционный период занималась поиском современного сценического языка подачи классической комедии. 
Кроме того, обнаружилось, что 60-е как «большой стиль» на нашей сцене отсутствуют. Они остались невостребованными сценографами, несмотря на сильную по ним ностальгию и повальное увлечение ретро. Однако именно в эти годы взлетели такие имена, как Пьер Карден и Ив Сен Лоран, Пако Рабанн и Ральф Лорен. 60-е — яркое и своеобразное время не только в смысле общественных и социальных потрясений, но и исключительного, ни на что не похожего стиля. Его-то нам и захотелось воссоздать на сцене. 

Практически все наши костюмы придуманы на основе цветовой гаммы и дизайнерских разработок 60-х. Даже ткань, которой обит сценический диван, печаталась специально по макетам финских дизайнеров того времени. Именно эти орнаменты выбрала Жаклин Кеннеди для обивки мебели в своём доме. Особое внимание было уделено музыкальной культуре, пластическим образам 60-х.. Все, что зритель увидит и услышит на сцене – плоть от плоти того времени, — твист, буги-вуги, рок-н-ролл и т.д. Попытка поместить в родную среду знаковую для своего времени пьесу, наполнив сегодняшними ритмами общения, современной манерой актёрской игры, вылилась в спектакль, над которым работала отборная команда. И она горда тем, что открывала для российского зрителя новую пьесу и новое имя – «Боинг-Боинг» Марка Камолетти.

О пьесе: 

«Боинг-Боинг» (1960)

Камолетти ещё при жизни стал классиком французского театра. Однако невероятная грандиозность успеха, выпавшего на долю пьесы «Боинг-Боинг», сделала его фигурой почти мифической. «Боинг-Боинг» — одна из легенд французской театральной культуры второй половины 20-го века. Это символ французских 60-х, такой же, как, например, «Шербургские зонтики» или «Девушки из Рошфора». Впервые «Боинг-Боинг» был поставлен в 1960 году в одном из крупных парижских частных театров «Comedie Caumartin». С тех пор пьеса с незначительным перерывом шла в Париже по 18 сентября 2004 года в режиме ежедневного показа (театр «Michel»). Почти 44 года! С «Боингом» вообще связана подобного рода нереальная статистика. 
       

«Боинг» сыгран по всему миру в общей сложности более 18000 раз, поставлен более, чем в 60 странах мира. Только через парижский «Боинг» «прошло» около 300 актеров. Актриса Кристиан Мюллер сыграла «Боинг» 5000 раз без замены. Она начала играть сразу после рождения сына, а когда уходила из спектакля, ему исполнилось 18.
      

11 апреля 1991 года пьеса «Боинг-Боинг» была вписана в «Книгу рекордов Гиннесса» как самая часто исполняющаяся в мире французская пьеса.

В лондонском «Apollo Theatre» она продержалась 7 лет, побив рекорд по долгожительству французской драматургии на зарубежной сцене (2035 спектаклей). Этот спектакль почтила своим присутствием английская королева Елизавета II. Её поход на лондонский «Боинг» состоялся 14 ноября 1962 года. Еще в середине 60-х пьеса покорила Голливуд: студия «Paramount» экранизировала пьесу с Тони Кертисом, Джерри Льюисом, Дани Саваль и Тельмой Риттер в главных ролях.

Как и во всех крупных явлениях, которые постиг большой успех, в «Боинге» есть нечто необъяснимое. Сам Камолетти объяснял успех своей пьесы тем, что ему удалось скомбинировать две простые, но очень важные вещи, свойственные каждому мужчине, – полигамность и романтическую любовь к полетам. Пьеса продолжает ставиться по всему миру, в одной только Японии она возобновлялась пять раз. Через 44 года после парижской премьеры, в 2004 году «Боинг» долетел и до России.
       

Французская пресса о пьесе «Боинг-Боинг»:
«France Soir»: «Камолетти закручивает отличный водевиль в духе Фейдо. Без применения всяких новомодных приспособлений типа груды трупов, эффектных обманок, машинерии и т.д. Пьеса Камолетти проста как любая настоящая классика».

«Le Monde»: «В отличие от подобного рода пьес, которых у нас огромное количество, эта достигает своей цели просто и окончательно. В ней есть и смех, и свежесть, и изящество, — и все это без излишней крикливости. Пленишься практически всем. Заслуга Марка Камолетти в том, что он развлекает с очень серьёзным вкусом и знанием законов сцены…»

A.F.P: «Этот успех неслучаен. Ведь тень Фейдо витает над «Боингом». Думаю, это сравнение можно оставить без комментариев, ибо, кто знает, возможно, пройдет время, и имена поменяются местами. По отношению к Камолетти можно использовать разные понятия: ремесло, чувство юмора, остроумие, воображение. И все они умещаются в одно слово – талант».

Информационный спонсор:

Полигамия — Энциклопедия системно-векторной психологии

Материал из Энциклопедия системно-векторной психологии

Полигамия – уникальное проявление сексуальности в уретральном векторе, выражающее себя непреодолимым влечением уретрального самца к невостребованным мужчинами женщинам репродуктивного возраста.

В обществе немало одиноких женщин, не нашедших себе пару из-за внешних или физических недостатков, психологических странностей, потерявших молодость, но все еще способных родить здоровых детей.

Полигамия – это природный механизм призванный обеспечить оптимальный уровень репродукции в стае, обеспечить ее следующее поколение, ее будущее, и возложена эта роль на уретрального вождя. Полигамию можно назвать природным проявлением милосердия в сексуальном. А милосердие в данном случае — это эрекция на невзятую женщину. Милосердие ни в коем случае не является жалостью, чувство которое в сексуальном контексте может испытывать только кожно-зрительная женщина по отношению к какому-нибудь несчастному молодому мужчине, еще не имевшему счастья быть с женщиной и рискующему так никогда и не вкусить плотской любви.

Этот природный механизм присущ также уретральным женщинам, нередко выбирающим себе сексуальным партнером социально неадаптированного мужчину (часто кожно-зрительного), спасая тем самым его генотип, и, способствуя более глубокой дифференцированности генофонда стаи.

У уретрального человека, также как и у любого другого есть его природная пара. В случае уретрального мужчины — это нерожающая кожно-зрительная женщина. Это уникальное парное сочетание. Несмотря на полигамность, пика своей жизни и своей реализации уретральный вождь достигает именно благодаря кожно-зрительной музе рядом с ним. Впрочем, такой же природный выбор делает сегодня и уретральная женщина — это кожно-зрительный самец.

Уретрального либидо

Уретральное либидо уникально. Вся его психическая энергия от природы направлена на сохранение жизни стаи, вместо привычного и понятного для большинства стремления сохранить собственную жизнь.

Сохранение стаи подразумевает не столько обеспечение сохранности каждого индивида, сколько обеспечение будущего стаи, внесение изменений в общие состояния живого вещества. Через уретральников вершится прорыв в будущее. Яркими примерами тому могут быть революционные взрывы, создаваемые уретральниками, сметающие былые социальные формации и ведущие к новым, более прогрессивным.

Добавочные желания и сексуальность

Человек — высшая ступенька эволюции. Стремление человека продиктованы исключительно желаниями человеческого порядка. Даже те «низменные», «животные» устремления к сексу и пище, которые нередко принято считать свидетельством того, что человек и зверь одним миром мазаны, далеки от их животного эквивалента. У животных нет секса, они спариваются. Этот акт совершается не ради удовольствия, он о репродукции, это реакция на готовность самки зачать, на ее специфические феромоны. Секс крайне далек от репродукции, это источник наслаждения, это потребность, для некоторых ежедневная.

У любого человека, кроме уретрального, подавлен сексуальный инстинкт. Любой маленький ребенок кроме уретрального не знает, как и откуда берутся дети. Это понимание пробивается в сознание через матерные слова, которые ребенок слышит от старших товарищей в детстве (весь мат исключительно о сексе). Животное же напротив, инстинктивно знает, что для этого требуется.

Человеческое «Я» состоит из добавочных желаний, которые присущи каждому из восьми векторов. Человек обладает колоссальным набором свойств и способностей в соответствии со своим векторальным набором, дабы иметь возможность реализовать свои жизненные силы и наполнить свои векторальные желания. Человек является человеком, потому что хочет больше, чем может «употребить» сиюминутно. Самое первое добавочное желание в кожной мере было желание съесть больше чем нужно и обеспечить себя едой надолго вперед. Т.е. появляется потребность другого рода, требующая способности мыслить. Добавочные желания выводят живое вещество из природного равновесия, при котором каждое желание обеспечено инстинктом и удовлетворяется внутри себя напрямую. Добавочные желания направлены на других людей и удовлетворяются только посредством взаимодействия с ними, а точнее, желания использовать других ради собственного удовлетворения (исключением является добавочное желание в звуковом векторе).

Первичные позывы человека к сексу и убийству ограничены на прямое использование в природе кожной мерой, ради выживания группы, поскольку несут деструктивный заряд в себе, направленный на ближнего. Это ограничение ощущается как неприязнь к ближнему, которого нельзя так просто убить и съесть (ведь ранний человек — каннибал) или использовать сексуально. Сексуальные контакты мужчины внутри стаи были ограничены: под страхом изгнания или смерти запрещено иметь половые инцестуальные связи, связи с детьми, с чужими женщинами. Об этом запрете известно каждому мужчине, кто в определенный момент начинает сознательно хотеть женщину. Это часть коллективного бессознательного, которая раскрывается определенным набором сексуальных табу в сознании человека. Человек ограничен социальным страхом.

Добавочное желание в сексуальном — это составная часть влечения к жизни, либидо, что в раннем человеке проявило себя первичными позывами к сексу и убийству. Человек проживает жизнь, стимулируемый добавочными желаниями, ощущаемыми как индивидуальное «Я». Сокращение добавочного желания перенаправляет желание вовне, создает пространство, где жизненная сила сублимируется и отрабатывается в виде видовой роли, специфической для каждого из векторов. Суть добавочных желаний в нижних векторах всегда либидо, у мужчины его в целом можно охарактеризовать как влечение к женщине. Первоначальное инстинктивное стремление к репродукции (свойственное животным) смещается и как бы отходит на второй план. На первый план выходит желание получать оргазм как можно чаще, получать удовольствие.

В лоне зрительной культуры кожно-зрительные самки создают эмоциональную связь с детьми как часть процесса их воспитания. Детям особо приятна эта связь, благодаря ей они научаются сочувствию другим детям, а потом и взрослым. В этом чувственном пространстве проявляется впоследствии желание к более чувственному соитию между мужчиной и женщиной. Способность чувствовать своего партнера, способность доставлять ему удовольствие, получать дополнительное удовольствие от наличия особой эмоциональной связи еще больше отдаляет соитие от репродукции, окончательно формируя человеческую сексуальность.

Либидо и мортидо

Уретральник изменяет пульс жизни людей, двигаясь в непознанное, в будущее. Он — обладатель мощнейшего либидо, неиссякаемого, практически безграничного желания к жизни и такого же ненасытного сексуального желания. Ни одна женщина ему не откажет, он для нее крайне притягателен (исключением может быть кожно-звуковая женщина), поскольку один только запах уретральника дает любой женщине максимальное чувство защищенности и безопасности, ее по-животному влечет к нему.

У уретральника душа «наружу». Уретральный вектор – это единственное в животной природе проявление альтруизма, столь несвойственное всем остальным членам человеческого сообщества. Добавочные желания в человеческом психическом ограничены, первично природными запретами и табу, и вторично общественно-культурными запретами, сублимированы, перенаправлены на разного рода полезную деятельность вовне. Уретральный вектор — единственный выбивающийся из этого правила. Единственное неограниченное ничем влечение к жизни, поскольку абсолютно не деструктивно, а, наоборот, направлено на сохранение целостности стаи. Единственное в природе либидо желающее отдать, а не получить (поглотить в себя). Уретральный человек наслаждается от того, что у него берут. Природа ограничивает только то, что требует ограничения, что может нанести вред целому, безграничное потребление, эгоистическое устремление. Уретральный вектор является проекцией силы отдачи в природе. Такой человек от природы ни к кому не испытывает неприязни, поскольку причина неприязни к другому человеку это — ограничение его первичных позывов на секс и убийство, ограничение его желания получить.

Уретральное либидо — это влечение к жизни как оно есть, это его пик в пределах одной капсулы живого вещества. Полигамность, присущая этому либидо естественна. Влечение к жизни как таковое — это полигамное влечение. Однако в семи из восьми векторов есть и обратное либидо влечение к смерти, мортидо, выражающее себя у людей непрязнью к другим, по-сути первичным посылом убить, устранить объект вызывающий неприязнь.

Уретральное либидо, добавочное желание в уретральном векторе — не ограничено, не сокращено, его сексуальность не сублимируется. Без секса жить вообще не может. Уретральное желание дать имеет коллективную направленность, не является выборочным. Отдает каждому по личным нехваткам. Сексуальность полигамного типа — это отдача по нехваткам эякулята, чтобы как можно больше способных родить женщин успели дать потомство, это репродукция ради обеспечения наилучшего будущего для своих людей. Персонально же это большое удовольствие для самого уретральника. У уретрального мужчины все в его жизни замешано на сексе и женщинах. Уретральная женщина постоянно окружает себя кожно-зрительными мужчинам (нередко намного моложе себя) и не только.

Моногамность

Все люди, кроме обладателей уретрального вектора, изначально моногамны. Любой мужчина, кроме уретрального, хочет владеть одной женщиной, и через нее передать именно свой генотип в будущее. Бесконтрольное проявление мужской и женской сексуальности недопустимо в первобытной человеческой природе, и означало бы отмену любого рода коллективного развития, привело бы к самоистреблению человечества, ведомого крайне буйными эгоистическими порывами. Сексуальность регламентирована природой. Для мужчины — это ограничение объема сексуальной потребности, которая с лихвой «покрывается» запахом одной женщины. Любого мужчину, кроме уретрального, может удовлетворить подходящая ему, желанная женщина. Естественно, пока она остается желанной. Ощутив влечение к женщине и заполучив ее, он перестает сражаться за других. Остаточное желание в либидо сокращается и раскрывается желанием социального порядка, полноценно реализовать которое можно полезной деятельностью (работой). Недостаточная социальная реализация себя нередко ведет к повешенному фокусу на сексуальное, по-сути это попытка нашего психического добрать удовольствия, которое не получается ощутить естественным путем иначе.

Сегодня многие обладатели кожного вектора считают себя полигамными, гоняясь за нереализованной потребностью в новизне, и часто меняя партнеров. По факту они могут иметь множество разовых или кратковременных сексуальных связей, однако это не делает их полигамными в том смысле, которое вкладывает системно-векторная психология в это слово. Частая, «кожная», смена партнеров является попыткой добрать удовольствие в свои нереализованные кожные желания социального порядка. Делается это исключительно ради себя, и чаще всего относится к категории обыкновенного «юзерства». Добавочные желания в нижних векторах так или иначе оказывают влияния на сексуальность человека, поскольку суть этих желаний это либидо. Социальные фрустрации и нереализация влияют на сексуальное желание, могут вести к сексуальным проблемам. Природное влечение в паре сохраняется около трех лет, и когда влечение слебеет мужчина и женщина вполне естественно могут начать ощущать определенную степень неудовлетворенности, желать и фантазировать о новых отношениях, заводить их, параллельно продолжая заниматься любовью со своим прежним партнером. Это не является полигамией. К этой же категории относится и другого рода сексуальная неудовлетворенность в паре.

Ограничение женской сексуальности — это регламентация сексуального поведения с мужчинами, а именно желания соблазнить. Любая женщина (кроме нерожающей кожно-зрительной) хочет психологически быть под крылом и защитой своего мужчины, хочет ощущать себя желанной, в том числе сексуально. Это дает ей фундаментальное для жизни чувство защищенности и безопасности. Мужчина, обеспечивая женщину, получает от нее право на секс с ней.

Моногамные пары

Сексуальное поведение в стае контролируется неосознаваемыми запахами, феромонами, которые регулируют ранжирование среди мужчин и влечение к самкам. Женщина отпускает свой запах только определенному типу мужчин, с которым она сможет создать наиболее благоприятный природный брак. Если, замечая эту женщину, мужчина чувствует к ней влечение, создается моногамная пара, базой которой становится женское желание принадлежать мужчине, получать от него обеспечение и безопасность и мужское желание владеть женщиной, чтобы передать свой генотип в будущее и реализовывать свое сексуальное желание.

Выносить и вырастить здоровое потомство до самостоятельного возраста фактически невозможно без парных отношений (особенно во времена ранних людей, в отсуствие развитой социальной формации, гарантирующей жизненный минимум женщине с ребенком), в которых мужчина в роли добытчика, а женщина вскармливает ребенка. Мужчине крайне важно продолжение именно его генотипа, а сексуальные связи вне моногамных отношений не дают ему гарантий на это. Зато отношения с одной женщиной, с достаточной длительностью для выращивания потомства, обеспечивают ему это желание. Так и для женщины: принадлежать одному мужчине дает гарантии обеспечения ее самой и потомства, чувство защищенности и безопасности. В этом случае женщины несут бо́льшую ответственность перед природой, так как они рожают и нуждаются в обязательном обеспечении и защите. Поэтому их выбор надежного партнера для моногамных отношений ещё более важен, чем для мужчины. Парные отношения имеют и массу других плюсов, а вместе с ними и сложностей, однако этот топик требует отдельного рассмотрения.

Полигамия проявляется еще и тем, что у уретрального мужчины нет желания владеть женщиной. Он может дать ей все, быть от нее без ума, быть для нее лучшим в мире любовником. Однако, он непредсказуем, у женщины нет на него полных прав, он не привязан к ней, как любой другой мужчина с моногамной претензией на свою самку. Женщина не чувствует той безопасности и защищенности, которая столь важна для ее женской сущности, для той ее части, что хочет родить, хочет быть уверенной в завтрашнем дне. Женщинам трудно жить с уретральным вождем. Его темперамент и зашкаливающую социальную жизнь, его связи на стороне, на длительных дистанциях способна адаптировать только кожно-зрительная женщина, и то далеко не каждая. Уретральник вообще не собственник, не испытывает желания владеть чем-либо, имеет приоритет общего над частным во всем, для него его стая — это все. Вождь как бы “принадлежит” всем женщинам стаи.

Полигамный или не полигамный?

Пытаясь анализировать полигамность уретральных особей сегодня, стоит иметь в виду, что полигамия это природная данность. Однако это не значит, что уретральный мужчина специально выискивает всех бездетных или “хромых” на ногу или голову женщин в возрасте и пытается с ними войти в любовную связь ради рождения детей. Человеком на сегодняшней стадии всеобщего развития живет его бессознательное, скрытое от него. Человек проживает свою жизнь, выполняя или не выполняя свою видовую роль в той или иной социальной среде. Его видовая роль может быть сложной, поскольку психическое «Я» состоит из нескольких векторов. Сегодня планету населяет множество полиморфов, и уретральные люди не исключение. Их связи полигамного порядка могут быть множественны и единичны, или по ряду обстоятельств их может и вовсе не быть. Эти связи могут вести к внебрачным детям, а могут и не вести. Их любовные романы с женщинами могут быть продиктованы простым и ясным парным сценарием, но зачастую картина оказывается сложнее в полиморфных парах. Сексуальность уретрально-анально-зрительного человека, это не то же самое, что сексуальность уретральника в чистом виде. То же касается и женских проявлений сексуальности.

Максим (МакSим) – биография, личная жизнь, фото, новости, альбом, концерт, Антон Петров, Александр Красовицкий 2021

Биография

Певица Максим (МакSим), ранее выступавшая как Maxi-M, — российская исполнительница, автор текстов и продюсер. Творчество артистки стало ярким образцом поп-музыки нулевых. Нежные романтические баллады о любви покорили сердца миллионов поклонников. Сейчас вокалистка, пережившая пик карьеры, продолжает работать и выпускать новые треки.

Детство и юность

Биография Марины Абросимовой — а именно так звучит настоящее имя певицы — началась 10 июня 1983 года (знак зодиака — Близнецы). Родным городом девочки стала Казань. Родители были далеки от искусства: отец работал автомехаником, мать –—воспитательницей детсада. В семье воспитывался старший брат Максим, в честь которого артистка впоследствии и взяла себе творческий псевдоним.

Максим в молодости

Музыка заинтересовала Марину в раннем возрасте. Девочка обучалась вокалу и игре на фортепиано. Кроме того, будущая певица ходила на занятия в секцию карате и получила красный пояс по этому боевому искусству.

Марина вспоминала, что в юности была эмоциональным подростком и однажды после ссоры с родителями даже убежала из дома. В это время девушка набила на плече первое тату, которое потом усовершенствовала, превратив в изображение кошки. Также она любила экспериментировать с цветом волос. Характер бунтарки не помешал ей в молодости окончить КГТУ им. А. Н. Туполева, факультет по связям с общественностью.

Начало карьеры

Первые шаги к будущей музыкальной карьере Марина начала во время учебы в школе. В 1998 году, когда Абросимовой было всего 15 лет, она твердо решила, что свяжет жизнь с пением. Будущая знаменитость стала участницей вокальных конкурсов «Ожерелье Нефертити» и Teenstar. А после с группой Pro-Z записала первые три песни: «Прохожий», «Чужой» и «Заведи». Последняя в короткие сроки получила популярность в клубах Татарстана.

Через некоторое время после популяризации в клубах трек появился в сборнике «Русская десятка». Вместо Максим исполнителем значилась группа t.A.T.u. Ошибка составителей пиратского альбома привела к распространению мнения о том, что Марина подражает известному коллективу.

Максим — «Знаешь ли ты»

Однако МакSим это не смущало, и артистка уверенно продолжала собственную раскрутку. Этот период в карьере нельзя назвать легким и безоблачным. Чтобы получить хоть какие-то деньги, певица сотрудничала с малоизвестными группами, писала песни, фонограммы, под которые выступали другие исполнители. Среди более-менее известных коллективов, с которыми работала звезда, были «Губы» и «Ш-cola». Для последних Марина создала тексты песен «Крутой продюсер», «Улетаю так».

В 2004 году вокалистка выпустила композицию «Сантиметры дыхания». Этот момент стал переломным в жизни Марины. Песня быстро набрала популярность и заняла 34-ю строчку в общем чарте радио на территории СНГ. Проведя несколько выступлений в клубах Казани, певица приняла решение переехать в столицу России.

Пик популярности

После переезда Максим начала готовить материал для дебютного альбома. Как только подготовка завершилась, исполнительница принялась искать компанию для выпуска проекта. Выбор остановился на Gala Records. Марина обратилась к организации, предоставив видео с концертом в Санкт-Петербурге, на котором вместе с артисткой ее песню пела аудитория в 15 тысяч человек.

Gala Records решила дать проекту зеленый свет. После появления видео для новой версии хита «Нежность» к Максим пришла настоящая известность. Эта композиция заняла 1-е место в чарте радиостанции «Золотой граммофон» и продержалась там 9 недель, а на «Песне года — 2006» получила диплом.

В 2006 году работа над дебютным альбомом «Трудный возраст», в который вошли треки «Ветром стать», «Знаешь ли ты» и другие, завершилась. Прошло несколько месяцев, и проект достиг отметки в 200 тысяч проданных копий, ему присвоили платиновый статус. Тогда же Марина вместе с певицей Алсу выпустила сингл «Отпускаю» и клип на него. Видео в краткие сроки набрало популярность и заняло 1-е место в общем чарте радиостудий СНГ, где удерживалось в течение 4 недель.

В октябре 2006 года Максим отправилась в тур в поддержку пластинки. В ходе тура артистка дала более сотни концертов в России, Казахстане, Украине, Беларуси и Германии. Гастроли продолжались больше года, завершившись в ноябре 2007 года.

Максим — «Трудный возраст»

В октябре 2007 года певица получила сразу две награды на Russian Music Awards: «Лучшая исполнительница» и «Лучший поп-проект года». К этому времени компания Gala Records начала торопить звезду с выходом следующего проекта. В результате к концу года состоялся релиз альбома «Мой рай» с треками «Научусь летать», «Лучшая ночь» и другими. Поклонники с радостью встретили проект, и за 2007 год было продано более 700 тыс. копий.

Дальше МакSим участвовала в еще одном гастрольном туре, проводила первую официальную автограф-сессию, а в конце 2008-го выступление Абросимовой транслировали на канале НТВ в ходе предновогодней передачи. В течение 2009 года певица активно работала над следующим альбомом — «Одиночка», релиз которого состоялся 1 декабря того же года. Артистка продолжила выступать, провела концерт в «Олимпийском». К концу 2010-го дебютный альбом Марины вошел в список главных релизов десятилетия.

Популярность обернулась для артистки и негативной стороной. Одно время в прессе стали распространяться слухи о ее пристрастию к алкоголю. Максим даже пришлось инициировать судебное разбирательство по защите чести и достоинства. Но из-за плохой подготовки к процессу ее адвокаты проиграли суд.

Максим — «Ветром стать»

Анонс сборника «Другая реальность» состоялся в марте 2013-го. К счастью поклонников, релиза долго ждать не пришлось: проект выпустили 27 мая того же года, а 5 сентября появился одноименный сингл. Работа над следующим диском началась в 2014-м.

Позже появилась информация о том, что его собираются издать к ноябрю 2015 года. Во время работы над проектом МакSим выпустила несколько клипов, композиции «Стала свободней» и «Золотыми рыбками», вошла в список самых ротируемых исполнителей на радиостанциях за десятилетие. В сентябре стало известно название новой пластинки — «Хорошо».

В течение 2016 года состоялись релизы двух синглов — «Иди» и «Штампы». В конце года, к десятилетию с момента начала творческой деятельности, Марина представила на суд слушателей мемуары «Это же я…», а вскоре провела масштабный концерт с аналогичным названием.

Позднее творчество

В июне 2018 года певица сделала громкое заявление о том, что вынуждена взять творческий отпуск. Причиной такого заявления стало ухудшение здоровья артистки. Новые обстоятельства вынудили Максим отменить ряд концертов, которые были анонсированы в нескольких городах России. Певица также отказалась от выступления на фестивале болельщиков FIFA на Воробьевых горах.

Впрочем, уже в декабре 2018 года дискография артистки пополнилась новым сборником «Полигамность», в который вошли 10 композиций. В октябре 2019 года артистка порадовала фанатов премьерой сингла «Бессонница». А через год вокалистка записала треки «Преданным» и «Забывай» (последний выпущен под руководством лейбла Sony Music Entertainment).

Личная жизнь

Личная жизнь артистки оказалась бурной и драматичной. Марина предпринимала несколько попыток обзавестись семьей. Во время выпуска клипа «Отпускаю» ходили слухи о том, что МакSим встречается с одним из актеров, участвовавших в проекте. Этим актером был Денис Никифоров, но никаких подтверждений или опровержений этим слухам молодые люди не давали.

Первым мужем Максим стал звукорежиссер Алексей Луговцов. Свадьбу пара сыграла на Бали в 2008 году. Молодожены не стали откладывать появление совместного ребенка в долгий ящик, и 8 марта 2009 года на свет появилась дочка Александра. К сожалению, семейному счастью не было суждено продлиться больше 3 лет. В 2011 году состоялся развод. Почти год Марина не комментировала ситуацию, но в итоге решила поделиться своим состоянием на передаче Оксаны Пушкиной «Женский взгляд» и в интервью.

После замужества у артистки был небольшой роман с солистом группы Animal ДжаZ Александром Красовицким, но во что-то серьезное отношения не переросли. В 2014 году появилась информация о том, что МакSим вновь состоит в отношениях. Ее партнером стал бизнесмен Антон Петров. В том же году у них родился совместный ребенок, дочка Мария. Этим отношениям также не суждено было длиться долго. В 2015 году пара разошлась.

Певица Максим опровергла слухи о романе со звездой «Молодежки» Денисом Никифоровым Певица Марина Абросимова, более…

Posted by Вокруг ТВ on Wednesday, November 4, 2020

Максим и Денис Никифоров

В 2016 году появилось большое количество слухов о том, что Абросимова и бывший возлюбленный вокалистки Александр Красовицкий вновь встречаются. Опровержений слухам не поступало, а саму певицу заметили на одном из выступлений музыканта. Хотя не исключено, что это был просто дружеский визит.

После рождения второй дочери Максим поправилась и решила сесть на диету, чтобы прийти в форму. Но, достигнув прежнего веса, Марина не смогла остановиться. Вскоре вес артистки уже составлял 45 кг (при росте 160 см), чего не могли не заметить подписчики ее профиля в «Инстаграме».

Фолловеры обеспокоились, что у певицы анорексия. Но Абросимова увеличила спортивные нагрузки и вскоре уже радовала поклонников новыми фото в купальнике, демонстрирующими подтянутое тело. Причиной такой перемены во внешнем виде артистки стало новое хобби Марины — бокс. К тому же своей слабостью звезда шоу-бизнеса назвала в интервью верховую езду, которой она тоже регулярно уделяет время.

Максим и ее дети

В 2016 году в Сети появилась информация о новом романе артистки, хотя сама Марина хранила молчание. Поклонники решили, что таинственный избранник — известный телеведущий Иван Чуйков, но довольно быстро появилось объяснение встречам артистки и виджея — они готовились к клипу «Штампы».

В декабре 2019 года в своем микроблоге в «Инстаграме» певица поделилась с фолловерами новостью о том, что она выходит замуж. Абросимова выложила фото с кольцом, но имя избранника так и не назвала (хотя в некоторых источниках прозвучало имя Олег, сообщалось также, что мужчина занимается бизнесом). В 2020 году в интервью певица рассказала, что ранее готовилась в третий раз стать матерью, но беременность прервалась на большом сроке. Это спровоцировало проблемы с алкоголем и психическим здоровьем.

Именно тогда она согласилась ответить на предложение руки и сердца одного из своих поклонников и даже приняла кольцо. Испугавшись, что Максим действительно уйдет, бизнесмен нанял для Марины охрану и увез для реабилитации. Почти год артистка находилась в изоляции без телефона. В ежедневное расписание входили 4-часовые занятия спортом, разговоры с психологом, допускались посещение церкви и исповедь.

Состояние здоровья

В начале 2018 года МакSим стала испытывать сильные головокружения, шум в ушах и слабость, которые списывала на переутомление. Врачи констатировали у Абросимовой проблемы с сердечно-сосудистой системой и с сосудами головного мозга. Речь о конкретной болезни не шла, да и сама Марина успокаивала публику тем, что вернется на сцену после отпуска.

В апреле 2019 года исполнительница попала в аварию, причиной которой стали плохие погодные условия и пробитое колесо: машину занесло на обочину и вокалистка врезалась в бордюр. Инцидент произошел по дороге в аэропорт — артистка должна была вылететь в Москву на съемку клипа на песню «Абонент недоступен».

Максим в программе «Судьба человека»

В результате ДТП певица получила множественные травмы. Всеми подробностями, как и фото Максим после аварии в больничной палате, поделилась менеджер артистки Маргарита Соколова в аккаунте в «Инстаграме». Угрозы для жизни певицы не было, но реабилитация требовала времени. Поэтому МакSим пришлось на время покинуть сцену — все ранее запланированные концерты были отменены.

В феврале 2020 года Соколова в эфире программы «Ты не поверишь!» заявила, что вокалистка до сих пор находится в больнице. Ее мучают бессонница, головные боли и боли в ногах. По мнению врачей, это посттравматический синдром и артистке потребуется длительное время на восстановление. В ноябре 2020 года Макsим стала гостем программы «Судьба человека» с Борисом Корчевниковым. В интервью знаменитость рассказала о сложной реабилитации после ДТП.

Максим сейчас

В начале 2021 года певица порадовала поклонников выходом новой работы — сингла «Спасибо», на который позднее сняли клип. В начале июня Максим открыла собственную школу искусств для детей и взрослых. Перед торжественным событием артистка решила подстраховаться и сдать тест на коронавирус при отсутствии симптомов. 11-го числа, по признанию исполнительницы, у нее появились симптомы простуды, но результаты повторно сданного анализа не подтвердили болезнь.

Поэтому вокалистка не отменила концерт в Казани, выступая с температурой 39. Так как улучшений самочувствия не наступало, певица обратилась к медикам. Врачи диагностировали у Максим пневмонию с поражением легких на 40 %.

Так как сатурация знаменитости оказалась низкой, специалисты решили ввести исполнительницу в состояние медикаментозного сна. Артистку подключили к аппарату ИВЛ. При этом, по словам менеджера вокалистки Яны Богушевской, доктора давали благоприятные прогнозы на выздоровление.

Однако в конце июня СМИ сообщили, что певица находится в крайне тяжелом состоянии.

Дискография

• 2006 — «Трудный возраст»
• 2007 — «Мой рай»
• 2009 — «Одиночка»
• 2013 — «Другая реальность»
• 2015 — «Хорошо»
• 2018 — «Полигамность»

Умные слова, затертые до потери смысла: полигамность и моногамность

Сколько людей, столько и мнений! И на такую «острую» тему однозначно ответить невозможно. Действительно ли все мужчины полигамные самцы, а женщины, как «белые лебёдушки» всю жизнь проживают в моногамии? Почему так часто, оправдывая неверность к партнёру, люди в своих суждениях начинают прибегать к этим терминам?

Почему женскую и мужскую измены принято расценивать по-разному

Для начала определим, что же такое измена, как таковая? На самом деле измена, так и верность, носят довольно неоднозначное значение. Каждая супружеская пара или союз между мужчиной и женщиной, сами определяют, что это для них значит.

Википедия нам определяет факт супружеской измены так: измена — это нарушение верности в любви или в супружестве.

Заметьте: в определении не сказано, что измена кому-то из полов дозволена больше. Так почему же женскую измену критикуют гораздо больше?

Мужчины, которые любят сходить «налево», в основном прикрывают свои слабости, якобы животным инстинктом, новыми завоеваниями, мужчина-охотник! Такими стереотипами живут многие семейные пары.

Мужчины свою психологическую незрелость и много ещё каких «тараканов» в своей голове, прикрывают громкими высказываниями, а дамы из-за страха остаться одной с детьми, без стабильного финансового положения и т. д. (причин может быть очень много) соглашаются на то, что мужу нужна «молодая (а иногда не очень) кровь».

А что же женщины? Женщины — это центр и солнце семьи. Жена и мать детей, хранительница очага! Так принято олицетворять прекрасную половину человечества, находящуюся в браке или союзе. Разговор сейчас конечно идёт не об индийской глубинке или эфиопских племенах, где у женщины может быть по несколько законных партнёров.

Так вот, если она самая, вдруг пошла «на сторону»… Всё! Позор, обман, ИЗМЕНА! И далеко не каждый муж, готов мириться с неверностью жены. Ибо это природой в слабый пол не закладывалось…

Что такое полигамность и моногамность в науке

Раз уж многие представители мужского пола, считают себя по своей природе самцами, давайте разберём, что означает термин полигамность и моногамность в животном мире.

Среди млекопитающих животных, моногамными считают тех, кто совместно, в равной степени выкармливают и воспитывают своих детёнышей.

Полигамными являются те звери, у которых потомство выращивается самкой или самцом. Причём речь идёт обо всех детёнышах стаи, а не только у конкретных особей.

Вывод: к сексуальной активности эти термины не имеют абсолютно никакого отношения. Они только описывают общее для всего вида отношение к воспитанию потомства.

И кто тут прав?

Споров на тему полигамии и моногамии в нашем современном мире множество.
Естественно, мужики кричат и недоумевают: «Как так?! Исторически было всегда так, что мужчина должен оплодотворять, как можно больше женщин, чтобы нации не вымирали. Поэтому такие инстинкты у них в крови.»

Барышни же, опровергая эти доводы, говорят: «Время сейчас мирное. Массовых побоищ, как в давние времена нет. Оплодотворять каждую юбку ни к чему.»

Споры бесконечны и у каждой стороны своя правда. А ведь действительно, время сейчас другое и, может, стоит свои силы и горячую сексуальную энергию направлять на укрепление отношений, на совместное творчество с партнёрами и детьми, на путешествия или изучение чего-нибудь нового? И тогда разводов будет меньше, а браки станут союзами, ведь хорошее дело «браком» не назовут!

Простая английская Википедия, бесплатная энциклопедия

Карта мира. Страны, в которых допускается многоженство, показаны зеленым цветом.

Полигамия — слово, пришедшее из позднего греческого языка. Его можно перевести как много браков . Это относится к любой форме брака, в которой у человека на более одного супруга . ^[1] Существует также концепция под названием групповой брак . В групповом браке все (взрослые) члены группы несут ответственность за всех детей.

Мужчина, состоящий в браке с несколькими женщинами одновременно, называется полигиниями . Женщина, состоящая в браке с более чем одним мужчиной одновременно, называется полиандрия .

Обе формы встречались у людей. Многоженство гораздо более распространено и практикуется миллионами людей, в основном в мусульманских странах, где мужчина может иметь до четырех жен одновременно. В большинстве немусульманских стран полигамия является незаконной, и лицо, имеющее более одного супруга, может быть привлечено к ответственности за двоеженство.В некоторых странах, в том числе в Индии, полигамными могут быть только мусульмане.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [изменить | изменить источник]

Многоженство — одно из верований мормонских фундаменталистов. Это мормоны (члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней), которые строго следуют учениям Джозефа Смита. ^[2] Смит считал своей задачей восстановить многоженство на Земле. Был женат на 33 женщинах. ^[2] В 1890 году мормонская церковь официально прекратила «небесные браки» (полигамию). ^[3] Члены церкви, продолжающие практиковать многоженство, отлучены от церкви.

Иситембу (Сетепу) — это африканский обычай, когда мужчина может иметь более одной жены одновременно. ^[4] Мужчина может снова жениться, если его нынешняя жена или жены не могут иметь детей. Он сохраняет свою нынешнюю жену или жен, поскольку развод не допускается. ^[4] Мужчина может снова жениться, если его нынешняя жена или жены не родили детей мужского пола. Он может снова жениться, если жена не хочет детей.В некоторых местах, если мужчина умирает, его жена или жены выходят замуж за его брата. ^[4] Так позаботятся о его семье. В культуре свази говорится, что у мужчины должно быть много жен. Многоженство (Иситэмбу) — нормальное явление для мужчин. ^[5] Женщина должна иметь детей, что для них нормально. ^[5]

1. ↑ Polygamy Архивировано 28 апреля 2008 г. в Wayback Machine на socialsciencedictionary.org
2. ↑ ^{2,0 2,1} Джанет Беннион, Многоженство в прайм-тайм: СМИ, гендер и политика в мормонском фундаментализме (Уолтем, Массачусетс: издательство Brandeis University Press, 2012), стр.23
3. ↑ Сара Барринджер Гордон, Вопрос мормонов: полигамия и конституционный конфликт в Америке девятнадцатого века (Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 2002), стр. 1
4. ↑ ^{4,0 4,1 4,2} Фезекиле Футва, Сето: африканская система мысли и убеждений (Альбертон, Южная Африка: Налане ка Фезекиле Футва, 2011), стр. 56
5. ↑ ^{5,0 5,1} А. Р. Рэдклифф-Браун; Сирил Дэрил Форд, Африканские системы родства и брака (Лондон; Нью-Йорк: Oxford University Press, 1950), стр.89

Девочек из полигамной Kingston Group продолжают выходить замуж в возрасте 15 лет, как показывают записи, иногда уезжая из Юты, чтобы выйти замуж за кузенов

Джессика Кингстон не хотела быть полигамисткой.

Отказ от многоженства не обязательно означает, что она надеялась покинуть Кооперативное общество округа Дэвис, также известное как Kingston Group. Но Джессика знала, что чем дольше она ждала свадьбы, тем больше вероятность того, что ей придется стать полигамисткой, и тем более вероятно, что ее муж будет намного старше ее.

Итак, в 16 лет вышла замуж.

«Ты должен жениться как можно раньше», — сказал 26-летний мужчина.

Джессика — далеко не единственная девушка, сделавшая такой выбор. В ходе поиска общедоступных документов, созданных с начала 1997 года, The Salt Lake Tribune обнаружила 65 браков среди членов Kingston Group, в которых невесте было 15, 16 или 17 лет. Два последних из этих брака, согласно свидетельствам о браке, произошло в апреле.

Кристофер Черрингтон | The Salt Lake Tribune

Эти два союза произошли в Колорадо, где законно жениться на вашей кузине.The Tribune также обнаружила три брака в Миссури, где до вступления в силу нового закона о повышении брачного возраста 28 августа 15-летние могут вступать в брак с разрешения родителей. Бывшие члены секты говорят, что в окружных клерках на Западе могут быть десятки или даже сотни свидетельств о браке.

Кристофер Черрингтон | The Salt Lake Tribune

Хотя большая часть внимания любой полигамной группы уделяется многоженству, заключающемуся вне закона, записи и интервью с нынешними и бывшими первыми женами в Kington Group дают представление о том, как упрощаются законные браки.В зависимости от точки зрения, члены Kingston Group либо заботятся о соблюдении законов о браке, либо стараются их обойти.

Некоторые бывшие члены секты, в том числе две звезды телешоу «Спасаясь от полигамии», говорят, что девочек принуждают выходить замуж в том возрасте, в котором большинство детей учатся водить машину и читают «Грозовой перевал».

Браки, как говорят бывшие последователи, можно использовать как инструмент для удержания девушек в Кингстонской группе, известной среди молодых членов как «Орден». Со своей стороны, невесты иногда рассматривают законные браки как способ избежать впоследствии многоженства (и, следовательно, найти мужа, возможно, вдвое старше его) или как средство избежать переполненных семей своих родителей.

«В большинстве случаев, — сказала Шанель ДеРье, бывшая участница Kingston Group, которую теперь можно увидеть в« Избегании полигамии », — единственный выбор для девочки — завести детей, потому что именно так мы строим Орден — по численности населения».

(Фото любезно предоставлено Shanell DeRieux) Джон Дэниэл Кингстон (впереди в центре) стоит на коленях перед тремя своими дочерьми, которые держат свои свадебные сертификаты 3 июля 2008 года, в Гранд-Джанкшен, Колорадо. Шанель ДеРье, второй ряд слева, было 18 лет; двум другим девочкам было по 16. Каждая дочь вышла замуж за одного из своих двоюродных братьев, которые также изображены с их родителями.На фото также трое из 14 жен Кингстона. Все семьи принадлежат кооперативному обществу округа Дэвис. Хотя штаб-квартира секты находится в Юте, члены секты поедут в Колорадо, чтобы пожениться, потому что браки двоюродных братьев там легальны.

Текущие члены оспаривают эти характеристики. Одна женщина, вышедшая замуж в 2014 году в возрасте 16 лет, сказала, что сделала это по той же причине, что и большинство людей: она влюбилась.

Она также почувствовала религиозный призыв выйти замуж и считала себя достаточно зрелой, чтобы взять на себя такое обязательство.

«Это не было принудительным», — сказала женщина, попросившая не называть ее имени из-за стигматизации, которая часто связана с принадлежностью к полигамной секте. «Это все было на мне, и, по большей части, так оно и есть — когда девушка решает, хочет ли она выйти замуж в этом возрасте».

«Это не было принудительным», — сказала женщина, попросившая не называть ее имени из-за стигматизации, которая часто связана с принадлежностью к полигамной секте. «Это все было на мне, и, по большей части, так оно и есть — когда девушка решает, хочет ли она выйти замуж в этом возрасте.

Она сказала, что знает несколько случаев, когда на девушку вынуждали выйти замуж со стороны семейных или религиозных лидеров, «но я могу пересчитать их всех по пальцам одной руки».

Обзор свидетельств о браке показывает, как подростковые браки санкционируются на самом высоком уровне Kingston Group. Пол Э. Кингстон, которого считают главным человеком, расписался в качестве свидетеля четырех браков, обнаруженных The Tribune за пределами штата Юта.

Билл У. Стоддард был исполнителем браков, заключенных в штате Юта, до своей смерти в марте.Стоддард был президентом Церкви Христа последних дней, объединенной религиозной организации Kingston Group.

Считается, что Kingston Group насчитывает несколько тысяч членов, в основном в Юте и Айдахо. В ответ на вопросы газеты Кент Джонсон, представитель Кооперативного общества округа Дэвис, отправил электронное письмо, в котором говорилось, что браки должны заключаться в возрасте законного согласия, а не по принуждению.

«DCCS подтверждает, что у каждого человека есть свобода выбора, за кого и когда он вступит в брак», — говорится в заявлении.«Им следует воздерживаться от этого решения до тех пор, пока они не будут хорошо информированы, чтобы принять зрелое и обдуманное решение перед вступлением в брак».

В заявлении также говорится, что среди лиц Kingston Group, которые вступили в брак в возрасте до 18 лет за последние 20 лет, 95,1 процента остаются в браке, 94,2 процента имеют диплом средней школы, а треть, «большинство из них женщины», окончили ее. из государственного колледжа или университета.

Джонсон не предоставил необработанных данных в поддержку этой статистики.По данным Бюро переписи населения США, приведенные им показатели образования будут на несколько процентных пунктов выше, чем в среднем по Юте в целом.

В ходе анализа, проведенного в 2015 году социолог из Университета Мэриленда, обнаружил, что 37 процентов людей, вступающих в брак до достижения 20-летнего возраста, разводятся в течение первых 10 лет.

Не каждый последователь Kingston Group выходит замуж в несовершеннолетнем возрасте. The Tribune при содействии бывших членов секты, которые просматривали записи, также обнаружила 20 случаев, в которых жениху и невесте было не менее 18 лет.

Молодежь из полигамных сект — не единственные подростки, вступающие в брак в Юте. Например, в округе Солт-Лейк-Сити было 45 браков, в которых жених или невеста были не старше 17 лет, согласно данным окружного клерка с 1 февраля 2016 года по 10 апреля 2018 года. пары из полигамных групп.

Кристофер Черрингтон | The Salt Lake Tribune

По всей стране ведутся дебаты о вступлении в брак подростков, особенно девочек. Исследования показывают, что мозг подростка еще недостаточно развит, чтобы принимать долгосрочное решение, необходимое для вступления в брак.В штате Юта член палаты представителей Анджела Ромеро из штата Солт-Лейк-Сити планирует законопроект, который повысит минимальный брачный возраст до 18 лет. Ромеро сказал, что ее заботят все девушки, а не только те, кто состоит в полигамных сектах.

Тем не менее, именно подростковые браки в Kingston Group побудили законодательный орган штата Юта принять меры в этом году. Он принял закон, в соответствии с которым принудительный брак был включен в определение сексуального насилия в штате. Бывшие члены секты свидетельствовали в пользу этой меры, но неясно, является ли давление, с которым сталкиваются подростки в Kingston Group, принудительным браком.

Некоторые бывшие невесты-подростки Kingston Group признают, что их не заставляли выходить замуж; они сделали выбор. Некоторые говорят, что это был лучший выбор среди их плохих вариантов.

«Чтобы выйти из этой дурацкой ситуации, мне нужно попасть в другую дурацкую ситуацию», — сказала Коллин Сноу, которая вышла замуж в 16 лет и является родной сестрой ДеРье.

«Чтобы выйти из этой дурацкой ситуации, мне нужно попасть в другую дурацкую ситуацию», — сказала Коллин Сноу, которая вышла замуж в 16 лет и является родной сестрой ДеРье.

На данный момент закон штата Юта гласит, что 15-летний подросток может вступать в брак с согласия родителя или опекуна и с разрешения судьи суда по делам несовершеннолетних. На веб-сайте суда штата говорится, что судья «должен сделать вывод о том, что брак является добровольным и отвечает интересам несовершеннолетнего».

Но 16- и 17-летним в штате Юта для вступления в брак требуется только согласие родителей. Айдахо, Колорадо и Невада, где The Tribune также обнаружила браки Kingston Group, имеют аналогичные требования к возрасту и согласию родителей.

(Фото любезно предоставлено Коллин Сноу) 16-летняя Коллин Сноу позирует в своем платье перед замужеством в 2009 году в Вест-Вэлли-Сити.С тех пор пара развелась. Сноу говорит, что она решила выйти замуж, чтобы избежать жестокого обращения. Она выступает за повышение возраста вступления в брак до 18 лет.

В 15 лет Сноу разыскивали из Kingston Group.

Она пятая из 12 детей матери. У ее отца, Джона Дэниела Кингстона, 14 жен. Она выросла в Вудс-Кросс и всю жизнь «ненавидела» Орден, сказала она в недавнем интервью.

В 15 лет Сноу сбежала из дома, попала в приемную семью и позже была возвращена матери.Родители поместили ее в то, что она называла «домом покаяния», где ей не разрешалось общаться с кем-либо без присмотра.

Дверная ручка в ее комнате была удалена. Сноу сказала, что ее заставляли поститься, молиться и читать Библию. Ей не разрешали выходить из дома, пока она не решила, за кого выйти замуж.

«Они верят, что мы — избранный Богом народ, — сказал Сноу о последователях Kingston Group, — поэтому вам следует заводить детей как можно скорее».

Сноу и ее мать, Ширли Хансен, по-разному рассказывают о роли матери в браке ее дочери.

Сноу утверждает, что ее мать была одной из тех, кто сказал ей, что ей нужно подумать о том, за кого она собирается выйти замуж.

Фото Нейта Карлайла, The Salt Lake Tribune | Ширли Хансен, на снимке 21 июля 2018 года, стоит на юге 2100, недалеко от Стейт-стрит в Солт-Лейк-Сити. Две дочери Хансена вступили в законный брак в возрасте до 18 лет с молодыми людьми из Kingston Group.

50-летняя Хансен в недавнем интервью сказала, что сказала дочери, что желание уйти из дома было неправильной причиной для замужества.

В этом, однако, мать и дочь сходятся во мнении: отец Сноу был основным водителем.

«То, что он сказал мне, было, — сказал Хансен, — выдай ее замуж, чтобы нам больше не приходилось о ней заботиться» ».

Если бы Сноу вел себя лучше и был более набожным членом Kingston Group, Хансен сказал, что, возможно, не было никакого толчка к тому, чтобы она официально вышла замуж в 16 лет.

Ранее в своей истории у Kingston Group было множественное число жен в возрасте до 18 лет. Участники, уехавшие в последние годы, говорят, что это изменилось после некоторых из них Пола Кингстона. братья были осуждены за преступления, связанные с жестоким обращением с детьми, сексом с несовершеннолетними или инцестом.

Трент Нельсон | The Salt Lake Tribune Полигамист Джон Дэниел Кингстон (слева) присутствует на мемориале 13 (и один все еще пропал без вести) жертвам внезапного наводнения 14 сентября 2015 года. Мемориал проходил в Максвелл-парке в Хилдейле в субботу, 26 сентября 2015 года.

Теперь, по словам бывших членов Церкви, девушки, которые будут многоженами, то есть у них будет только духовный брак со своим мужем, остаются одни, пока они не вырастут. 18, поэтому законы о сексе с несовершеннолетними не применяются. Девочки, которые соглашаются стать многоженами, как правило, более набожны и обычно живут в домах без мужа, поэтому меньше подвергаются проверке.

Законный брак и то, как он связывает людей юридически и финансово, сказал Хансен, рассматривается как способ удержать более непокорных девушек в Kingston Group.

«Те, кто плохо себя ведут, они пытаются подтолкнуть их к вступлению в брак, как только могут», — сказал Хансен. «Это значит быть первой [женой]. Те, о которых, по их мнению, не стоит беспокоиться, они не давят на них так сильно «.

Джессика Кингстон сказала, что преданность и отношение девушки часто измеряются ее отношением к полигамии.Членов Ордена учат, что они должны состоять в многоженстве, чтобы достичь высших небес.

Когда девушка не хочет быть полигамисткой, эта информация передается мальчикам и мужчинам в секте. Джессика Кингстон сказала, что слышала, как мужчины разговаривают друг с другом о девушке и говорят: «Если ты собираешься жениться на этой девушке, ей придется стать первой женой, потому что она не будет жить в многоженстве» ».

По словам Хансен, у родителей могут быть другие практические соображения, чтобы позволить подростку выйти замуж.Через три недели после того, как Сноу вышла замуж за 21-летнего мужчину в округе Дэвис, 17-летняя дочь Хансена официально вышла замуж за 24-летнего мужчину из округа Солт-Лейк.

Эта дочь родилась с сердечной болезнью и долгое время относилась к ней ответственно, — сказал Хансен. Поэтому, когда ее муж настаивал на том, чтобы ее дочь тоже вышла замуж, Хансен подумала, что она достаточно взрослая. Кроме того, по словам матери, девочке нужна была медицинская страховка мужа для лечения ее состояния. Для этого она должна была быть с ним в законном браке.

(Франсиско Кьолсет | The Salt Lake Tribune) Джессика Кингстон утверждает, что ее родители и полигамная секта приучили ее к выбору брака в возрасте 16 лет. К 18 годам она была беременна своим первым ребенком и за четыре года у нее родилось четверо детей. С тех пор она вышла из брака и хочет, чтобы возраст вступления в брак был увеличен до 18 лет.

Бывшие и нынешние члены Kingston Group говорят, что детей учат с раннего возраста, что однажды им нужно будет молиться о том, за кого жениться. Девушкам говорят, что им нужно будет молиться Богу, чтобы он показал им, кто их номер один.1 вариант для брака есть.

«Моя 4-летняя дочь приходит ко мне и говорит, что она должна узнать свой выбор № 1 [за кого выйти замуж] в Ордене», — сказала Джессика Кингстон.

Мальчиков учат, что им нужно будет получить откровение от Бога, на ком жениться. Подготовка к браку может ускориться в период полового созревания.

Хансен сказала, что во время семейных домашних вечеров — вечеров, когда семья мужчины собирается для изучения религии и игр, — ее муж брал девочек 12 лет и старше, которые были одинокими, и руководил ими на уроках.Он говорил с ними о браке и думал, за кого жениться, сказал Хансен. Сноу сказала, что эти классы также учили девочек быть покорными по отношению к своим мужьям и вести для них хороший дом.

Свидания или романы между молодыми людьми до брака запрещены в Кингстон Групп, но секта действительно проводит танцы. Когда кто-то заинтересован в браке, это больше похоже на собеседование при приеме на работу, чем на ухаживание.

Все начинается с потенциального жениха. Если Бог дает ему указание, на ком жениться, он идет к своему отцу.

Если отец считает, что его сын получил истинное руководство от Бога, сына отправляют к Полу Кингстону или одному из назначенных им людей для рассмотрения брака. Если Пол Кингстон или уполномоченный выйдет из нее, жених перейдет к отцу девушки. Если отец говорит «да», жених разговаривает с девушкой.

Пока все это происходит, предполагается, что потенциальная невеста молилась о том, за кого выйти замуж. Когда Джессике Кингстон было 15, ее отец сказал ей, что у нее есть четыре варианта выбора — очевидно, количество женихов, которые говорили с ним о женитьбе на ней.

Джессика получила список женихов. Ее лучший выбор — тот, за которого, как она чувствовала, Бог велел ей выйти замуж, был мужчина на пять лет старше ее, с которым она была связана родственниками по обе стороны своего генеалогического древа. Отношения настолько далеки, что они не столкнутся ни с одним из запретов Юты на браки между братьями и сестрами, двоюродными братьями или тетями / племянниками и дядями / племянницами. Поклонник несколько раз просил ее станцевать на молодежных светских мероприятиях Ордена.

Это не единственная причина, по которой он понравился Джессике.Во время процесса утверждения молодой человек начал писать Джессике СМС — что-то запрещено, но, по ее словам, это обычное дело среди подростков Ордена, которые проявляют интерес друг к другу. Он сказал ей, что, по его мнению, не нужно практиковать полигамию, чтобы достичь небес.

Но выбор № 1 Джессики был сделан не ее отцом. Она сказала, что ее отец не считал жениха хорошим учеником. (Отец Джессики и молодой человек вместе учились на курсах в Университете штата Юта.) Отец предпочитал того, кто интересовался женитьбой на Джессике.

Джессика подозревает, что отец подталкивал ее к другому мужчине. Она говорит, что браки можно использовать в Ордене, чтобы завоевать или поддержать расположение родителей женихов и невест.

«Это все политическое», — сказала Джессика. «А потом, когда мужчины злятся друг на друга, они не позволят сыновьям [другого] мужчины выйти вперед», чтобы жениться на одной из своих дочерей.

Хансен сказал, что некоторые мужчины пытаются использовать своих детей для улучшения своего статуса в секте. По ее словам, ее муж, Джон Дэниел Кингстон, посоветовал своим детям «жениться», имея в виду жениться в уважаемой семье в Kingston Group.

Отец Джессики сказал ей, что жена может подняться только до тех пор, пока поднимется ее муж. У него даже были диаграммы, показывающие, кто из высших семей секты, поэтому его дочери знали, где искать себе пару.

Обычно это означает женитьбу на потомке Кингстона. Но многие члены секты уже произошли от этой семьи, сказал Хансен; вот почему в Kingston Group так много браков с кузенами. Согласно письменным источникам, Джон Ортелл Кингстон, отец нынешнего лидера, также поощрял членов своей семьи жениться на других родственниках, чтобы улучшить свою родословную.

С точки зрения Хансена, весь процесс заключения брака в Kingston Group подобен тому, как вам говорят, что вы можете есть что угодно, лишь бы это было за определенным столом.

«Они учат девочек, что это их выбор, — сказал Хансен, — но [говорят]:« Вот и выбор »».

В конце концов, Джессика Кингстон, ее родители и Пол Кингстон встретились. Отец Джессики смягчился во время встречи и дал согласие на то, чтобы его дочь вышла замуж за ее выбор номер один. Пол Кингстон передал ей поздравления.

Несколько дней спустя будущий жених забрал Джессику и отвез ее в Мюррей-парк. Он устроил там транспарант над мостом.

«Ты выйдешь за меня замуж?» это читать.

В свидетельстве о свадьбе пары указано, что Стоддард проводил церемонию 26 апреля 2008 года в Вест-Вэлли-Сити. Джессика Кингстон была в белом платье. Жених был в костюме. Во время церемонии не разрешалось делать записи или фотографии. Невесте было 16. Жениху — 21 год.

(Трент Нельсон | The Salt Lake Tribune) Шанель ДеРье вышла замуж в 18 лет за мужа из Kingston Group.Она также является звездой фильма «Побег из многоженства». ДеРье был сфотографирован в Лейтоне, среда, 11 июля 2018 года.

Среди тех невест Kingston Group, которые выходят замуж в несовершеннолетнем возрасте и для которых Tribune смогла найти даты рождения, средний возраст составлял 16 лет, 7 месяцев и 12 дней. Их женихи в среднем были 20 лет и 18 дней.

Девочки, достигшие среднего и позднего подросткового возраста, могут начать чувствовать давление при вступлении в брак. Джессика Кингстон сказала, что, когда стало известно, что мальчик или молодой человек попросил у отца девушки разрешения жениться на ней, друзья и семья подходят к этой девушке и спрашивают: «Вы молились о нем?»

ДеРье говорит, что она была еще старшеклассницей, когда ее отец сказал ей, что ей нужно молиться о том, за кого выйти замуж, выйти замуж и «построить Орден».Ее отец также стал звонить ее матери и подталкивать ее к тому, чтобы заставить ДеРье выйти замуж.

Давление стало настолько сильным, что ДеРье перестал ходить на танцы. Вместо этого она вызвалась на дополнительные смены на угольной шахте Kingston Group недалеко от Хантингтона, где работала диспетчером.

В 17 лет она согласилась выйти замуж за мужчину лет 20 с небольшим.

«Я знала, что мне не положено выходить за него замуж, — сказала она, — но я почти сделала это, чтобы заставить всех заткнуться и оставить меня в покое по поводу брака.

Планы провалились, потому что ее мать не верила, что ДеРье получила указание от Бога выйти замуж за этого человека.

ДеРье действительно женился в следующем году в возрасте 18 лет на двоюродной сестре, которой было 19 лет. Они сделали это 3 июля 2008 года в Гранд-Джанкшен, штат Колорадо, где, согласно записям, в тот день поженились еще две пары из Kingston Group. ДеРье говорит, что две другие девочки были ее сводными сестрами, обеим по 16 лет. Их женихам было 22 года.

(Фото любезно предоставлено Шанель ДеРье) Шанель ДеРье, которую тогда звали Шенелл Сноу, в центре, стоит со своей матерью Ширли Хансен (справа) и ее отец, Джон Дэниел Кингстон, на этой фотографии со дня ее официальной свадьбы 3 июля 2008 года в Гранд-Джанкшен, штат Колорадо.Также на фото теперь бывший муж ДеРиукс и бывшая свекровь.

Чтобы поехать в Колорадо, по словам ДеРье, она и ее жених поехали в Прайс, где они запрыгнули в фургон с 15 пассажирами, в котором ехали их родители, две другие пары женихов и невест и их родители.

Когда они прибыли в Гранд-Джанкшен, все три пары заполнили бумаги для получения разрешения на брак. Родители 16-летних также заполнили форму разрешения.

Колорадо не требует официального лица или церемонии бракосочетания.После того, как пары подписали сертификаты и вернули их клерку округа Меса, они вступили в законный брак.

ДеРье сказала, что ей и ее мужу не разрешалось жить вместе или заключать брак до тех пор, пока в следующем месяце у них не будет религиозной церемонии. Она не получала полового воспитания или добрачного консультирования.

(Трент Нельсон | The Salt Lake Tribune) Шанель ДеРье вышла замуж в 18 лет за мужа из Kingston Group. Она также является звездой фильма «Побег из многоженства».«ДеРье была сфотографирована в Лейтоне, среда, 11 июля 2018 года.

Брак ДеРье фактически закончился в июне 2010 года. Она и ее муж переехали в Биллингс, штат Монтана, чтобы работать на угольной шахте. Согласно судебным документам Монтаны, Супруги поссорились в своей квартире, и тогдашний муж ДеРье сбросил ее с лестницы.

Затем он прижал ее к кровати, говорится в документах, и не позволил ей позвать на помощь. Позже он признал себя виновным в проступок. Он отсидел один день в тюрьме.

Развод пары стал окончательным в 2011 году. ДеРье снова вышла замуж в возрасте 21 года за мужчину, не принадлежащего к Kingston Group.

Сноу сказала, что ее брак распался из-за того, что она не любила Kingston Group и ее муж хотел иметь еще одну жену. По ее словам, ее муж знал, что она не хотела, чтобы у него была множественная супруга, но отец сказал ему, что она нужна. Их развод был завершен в июле 2012 года — чуть более чем через три года после свадьбы.

Джессика Кингстон сказала, что через год после замужества ее муж начал искать многоженство.Найти его было несложно.

Джессика сказала, что ее муж был в групповом тексте, в котором перечислялись девушки или женщины, которые еще не вышли замуж, с шутками о том, сколько лет женщинам. Джессика увидела список.

Возраст молодых женщин варьировался от 18 до 22 лет. По ее словам, брак распался, когда ее муж женился — духовно — на одной из ее сводных сестер, которой в то время было 22 года.

Джессика, строго говоря, сказала, что она и другие невесты-подростки, которых она знает, решили выйти замуж, но добавила: «Это не большой выбор, когда их готовят к этому.

У нее и ее мужа было четверо детей, с которыми они делят опеку. Джессика начала работать с Hope After Polygamy, благотворительной организацией, основанной актерами «Побег из многоженства» и другими бывшими участниками Kingston Group для помощи людям, покидающим полигамные секты.

Джессика, а также Сноу, ДеРье и Хансен выступают за повышение возраста вступления в брак в Юте и других штатах до 18 лет. Джонсон сказал, что Кооперативное общество округа Дэвис не занимает никакой позиции по этому вопросу.

Женщина, которая вышла замуж в 2014 году в возрасте 16 лет и попросила не называть ее имени, все еще со своим мужем.Она не выступает за изменение брачного возраста. По ее словам, выход замуж в 16 лет смягчил давление, которое общество США оказывает на нее, заставляя ее выглядеть статной и быть нескромной.

«На самом деле не должно быть причин для возрастного ограничения», — сказала она. «Если кто-то достаточно зрелый, он должен иметь возможность делать все, что хочет».

20-летняя девушка сказала, что они с мужем создали собственную семью. По ее словам, если этот ребенок придет к ней в 16 лет, желая выйти замуж, у нее возникнут вопросы.По ее словам, благословение будет зависеть от ответов на эти вопросы.

Но только возраст не определит ее ответ.

Полигамия | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношение · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Показатель · Контур

---

Термин полигамия ( много браков на позднегреческом языке) используется родственным образом в социальной антропологии, социобиологии и социологии.Наиболее кратко полигамию можно определить как «форму брака, в которой у человека [имеет] более одного супруга» [6].

В социальной антропологии полигамия — это практика брака более чем с одним супругом одновременно. Исторически многоженство практиковалось как многоженство (один мужчина имеет более одной жены) или как многомужество (одна женщина имеет более одного мужа) или, реже, как «многоженство» (много жен и много мужей). в свое время). (См. «Формы полигамии» ниже.) Напротив, моногамия — это практика, когда каждый человек имеет только одного супруга одновременно. Как и моногамия , этот термин часто используется в de facto смысле, независимо от того, признаются ли отношения государством (см. Брак для обсуждения того, в какой степени государства могут и действительно признают потенциально и фактически полигамные формы. как действительный).

В социобиологии полигамия используется в широком смысле для обозначения любой формы множественного спаривания. В более узком смысле, используемом зоологами, полигамия включает в себя парную связь, возможно, временную.

Многоженство существует в трех конкретных формах, включая многоженство, (один мужчина имеет несколько жен), полиандрию, (одна женщина, имеющая нескольких мужей) или групповой брак (некоторая комбинация многоженства и полиандрии). Исторически сложилось так, что были обнаружены все три практики, но многоженство на сегодняшний день является наиболее распространенным.

Многоженство [править | править источник]

Полижиния описывается как когда мужчина состоит в браке или имеет сексуальные отношения с несколькими разными женщинами одновременно.Это наиболее распространенная форма многоженства. Многоженство практикуется в традиционном смысле во многих африканских культурах и странах даже сегодня, включая Южную Африку и большую часть Южной и Центральной Африки. ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]}

Полиандрия [править | править источник]

Полиандрия — это практика разведения, при которой женщина имеет более одного сексуального партнера мужского пола одновременно. Братская полиандрия традиционно практиковалась среди кочевых тибетцев, включая Непал и некоторые части Китая, где это означало, что два или более брата делят одну и ту же жену, имея равный с ней сексуальный доступ.Считается, что польскость более вероятна в обществах с ограниченными экологическими ресурсами, поскольку считается, что она ограничивает рост населения и увеличивает выживаемость детей. Женщина может иметь только определенное количество детей за свою жизнь, независимо от того, сколько у нее мужей. С другой стороны, ребенок, у которого много «отцов», каждый из которых обеспечивает ресурсы, с большей вероятностью выживет. (Число детей увеличилось бы, если бы практиковалось многоженство, а у мужчины было бы более одной жены. Эти жены могли быть одновременно беременными) ^[1] Это редкая форма брака, которая существует не только среди бедных семей, но и также в элите ^[2]

Групповой брак [править | править источник]

Групповой брак, или круговой брак , может существовать в нескольких формах, например, когда более одного мужчины и более одной женщины образуют единую семейную ячейку, и все члены брака разделяют родительскую ответственность за любых детей, рожденных от брак.Другая возможная договоренность, которая, как считается, не существует в действительности, хотя и встречается в научной фантастике (особенно в книге Роберта Хайнлайна Луна — суровая хозяйка ), — это долговременный брак по линии, в котором умершие или уходящие супруги в группе постоянно заменяются другими, так что семейная собственность никогда не передается по наследству.

Строго говоря, сожительство трех или более лиц, вовлеченных в половую жизнь, не считается полигамией, если участники, по крайней мере, не заявляют, что состоят в браке.

Двоеженство [править | править источник]

Двоеженство — это когда одно лицо состоит в браке с двумя людьми одновременно; человек, состоящий в двойном браке — двоеженец . Во многих странах есть особые законы, запрещающие двоеженство, и любой вторичный брак считается преступлением.

Обратите внимание, что эти законы не ограничиваются случаями традиционной полигамии, когда супруги знают друг о друге. Они также охватывают такие случаи, как мужчина, который расстается со своей женой и, не разводясь с ней, женится на другой женщине.Он даже охватывает случайный случай, когда мужчина создает вторую семью со второй женой, сохраняя свой двойной брак в секрете от одного или обоих. В обоих случаях действие этих законов заключается в защите людей от заключения брака под ложным предлогом. Одним из примеров такого дела может быть осужденный новозеландский двоеженец девятнадцатого века Артур Уортингтон.

Тригами [править | править источник]

В Англии семнадцатого-девятнадцатого веков Тригами относилось к человеку, у которого было три супруга одновременно.

Термин обычно используется для комической ссылки, как упоминается в лимерикском стихотворении Уильяма Космо Монкхауса:

Был старик из Лайма

Который одновременно жил с тремя женами.

На вопрос: «Почему третий?»

Он ответил: ‘Абсурд,

А двоеженство, сэр, преступление.

С современной правовой точки зрения это рассматривается как два пункта обвинения в двоеженстве.

Полиамория [править | править источник]

Основная статья: Полиамория.

Термин полиамория относится к романтическим или сексуальным отношениям с участием нескольких партнеров одновременно, независимо от того, связаны ли они с браком. Любые полигамные отношения полиамурны, а в некоторых полиаморных отношениях участвует несколько супругов. «Полигамия» обычно используется для обозначения многократного брака, в то время как «полиамория» подразумевает отношения, определяемые переговорами между его членами, а не культурными нормами.

Серийная моногамия [править | править источник]

Основная статья: Серийная моногамия

Фраза серийная моногамия использовалась для описания образа жизни людей, которые неоднократно вступали в брак и разводились с несколькими партнерами.

Другие формы немоногамии [править | править источник]

Основная статья: Формы немоногамии.

Другие формы немоногамных отношений обсуждаются в разделе «Формы немоногамии».

Страны, в которых принято многоженство (зеленый)

Согласно Кодовой книге Этнографического атласа , полученной из Этнографического атласа Джорджа П. Мердока, зафиксировал семейный состав 1231 общества с 1960 по 1980 год. Из этих обществ 186 были моногамными.У 453 из них была полигиния время от времени, у 588 — более частая полигиния, а у 4 — полиандрия.

Образцы появления [править | править источник]

В то же время, даже в обществах, допускающих многоженство, реальная практика многоженства встречается очень редко. Бывают исключения: в Сенегале, например, почти 47 процентов браков являются множественными. ^[3] Чтобы взять на себя более одной жены, часто требуются значительные ресурсы: это может сделать многоженство недоступным для подавляющего большинства людей в этих обществах.Так обстоит дело во многих традиционных исламских обществах и в Имперском Китае.

В полигинных обществах множественные жены часто становятся символом статуса, обозначающим богатство и власть. Точно так же в обществах, которые формально запрещают полигамию, общественное мнение может благосклонно относиться к лицам, поддерживающим любовниц или участвующим в серийной моногамии.

Некоторые наблюдатели обнаруживают социальное предпочтение полигинии в подверженном болезням (особенно тропическом) климате и предполагают, что (с точки зрения потенциальной матери) воспринимаемое качество отцовских генов может благоприятствовать практике там ^{[Как сослаться на резюме или текст]} .Уравновешивающая ситуация якобы преобладает в более суровом климате, где (опять же с точки зрения потенциальной матери) надежная отцовская забота, проявляющаяся в моногамных парах, перевешивает важность отцовских генов ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]} .

Многоженство в китайской культуре [править | править источник]

Технически со времен династии Хань китайские мужчины могли иметь только одну жену. Однако на протяжении тысячелетий китайской истории богатые китайские мужчины часто имели жену и различных наложниц.Многоженство является побочным продуктом традиции, в которой особое внимание уделяется деторождению и преемственности отцовской фамилии. [7] До образования Китайской Народной Республики было законным иметь жену и несколько наложниц в китайском браке. Императоры, правительственные чиновники и богатые купцы имели до сотен наложниц после женитьбы на своих первых женах. [8]

В конфуцианстве способность мужчины управлять семьей, которая обычно означала более одной жены и нескольких детей, подчеркивалась как часть этапов обучения личностному росту в Даксуэ (Великое обучение) [9].
Цитата профессора Сю, который объяснил конфуцианство (大學 之 道) Цитируя 徐 醒 民 教授 《儒學 簡 說》: 格物 、 致知 、 誠意 、 、 齊家 、 治國 、 天下, которая Чжу Си резюмировал из книги Великого Учения (Дасюэ). 8 шагов обучения и использование
Текстовая цитата на китайском языке с произношением Оригинальный текст Daxue I. 4 & 5

Китайская культура конфуцианства и, таким образом, практика многоженства распространились из Китая в области, которые сейчас являются Кореей и Японией. До установления современного демократического строя страны Востока допускали подобную практику многоженства.[10]

Ситуация в регионе Большого Китая [править | править источник]

После падения Императорского Китая многоженство было запрещено. Тем не менее, женатый мужчина нередко заводит любовницу, которая позже становится его следующей женой ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]} .

В Монголии обсуждалась легализация полигамии для уменьшения дисбаланса мужского и женского населения. [11]

В Гонконге полигамия была запрещена в октябре 1971 года.[12] [13] [14] Тем не менее, это все еще практикуется в Гонконге и Макао. Один из примеров — Стэнли Хо. Другой — Лим Пор Йен [15]. У некоторых гонконгских бизнесменов есть наложницы через границу с материковым Китаем. ^[4]

Ман-Лун Нг, доктор медицинских наук Берлинского университета Гумбольдта, сообщил о ситуации в Гонконге: по оценкам, из примерно двух миллионов супружеских пар в Гонконге около трехсот тысяч мужей имели любовниц в Китае. (1996). В 1995 году 40% внебрачных связей были связаны с длительными отношениями со стабильным партнером.[16]
International Herald Tribune Кевин Мерфи сообщил о явлении трансграничной полигинии в Гонконге в 1995 году [17].

Традиционное отношение к любовницам отражено в пословице: «жена не так хороша, как наложница, наложница не так хороша, как проститутка, проститутка не так хороша, как тайное дело, тайное дело не так хорошо, как роман, который вы хотите» но не получается «(妻 不如 妾, 妾 不如 妓, 妓 不如 偷, 偷 不如 偷 不到) [18]

Число женщин, которые становятся тайной второй женой, в регионе Большого Китая постоянно растет.Термины 二奶 (er nai / yi nai) и 包二奶 (er nai cun / yi nai tsuen) относятся ко второй женщине и акту рождения второй женщины соответственно. [19] Особняки и деревни теперь называют 二奶 村 (деревня второй женщины), когда живет несколько тайных вторых жен. [20]

Многоженство и религия [править | править источник]

Индуизм [править | править источник]

И полигамия, и полиандрия практиковались в древние времена среди определенных слоев индуистского общества. Индуизм в ведический период, похоже, не запрещал полигамию и не поощрял ее.Исторически сложилось так, что короли иногда брали наложниц. Например, у императора Виджайнагара Кришнадеварая было несколько «жен». Согласно индусскому закону о браке, как это понимается в конституции Индии, многоженство запрещено индуистам, джайнам и сикхам. Однако мусульманам в Индии разрешено иметь несколько жен. По состоянию на октябрь 2006 года законы о браке в Индии зависят от религии человека, о котором идет речь. ^[21] Были попытки предложить единый брачный закон, который бы относился ко всем индийцам одинаково, независимо от религии, но пока этого не произошло.

Иудаизм [править | править источник]

Свидетельства из Священного Писания показывают, что многоженство, хотя и не очень распространенное, не было особенно необычным среди древних евреев и, конечно же, не было запрещено и не поощрялось. Еврейские Священные Писания документируют около 40 полигамиев, включая выдающихся личностей, таких как Авраам, Моисей, Иаков, Исав и Давид, без каких-либо дополнительных замечаний об их полигамии как таковой [22]. Тора (первые 5 книг того, что христиане называют Ветхим Заветом) включает несколько конкретных положений о практике многоженства, таких как Исход 21:10, в котором говорится, что множественные браки не должны умалять статуса первой жены; Второзаконие 21: 15-17, в котором говорится, что мужчина должен передать наследство, причитающееся первенцу сыну, сыну, который фактически родился первым, даже если он ненавидит мать этого сына и больше любит другую жену; [23] и Второзаконие 17:17, в котором говорится, что у царя не должно быть слишком много жен.[24] Одним из источников полигамии была практика левиратного брака, при котором мужчина должен был жениться и содержать вдову своего покойного брата.

В наши дни раввинистический иудаизм по сути поставил полигамию вне закона. Евреи-ашкенази соблюдают запрет Раббену Гершома с 11 века. Некоторые евреи-сефарды и мизрахи (особенно из Йемена и Ирана, где многоженство является социальной нормой) прекратили многоженство гораздо позже, поскольку эмигрировали в страны, где это было запрещено.Государство Израиль запретило полигамные браки, но ввело положения для существующих полигамных семей, иммигрирующих из стран, где такая практика была законной.

Буддизм [править | править источник]

Брак считается в буддизме светским вопросом. Таким образом, религия ничего не говорит о полигамии и моногамии. Однако третье восприятие, направленное на мирских последователей основной буддийской философии Тхеравады, предполагает воздержание от внебрачных связей, которые в некоторых формах интерпретации могут нанести вред существующим отношениям между двумя людьми.В тибетском буддизме, а именно в тибетском буддизме Ваджраяны, нередко брать супруга в дополнение к супругу, хотя именно для определенных духовных практик супруг не может / не готов участвовать — или если муж / жены находятся на разных уровнях своего духовного пути. В таких случаях уместна супруга. В этом контексте либо муж, либо жена, а иногда и оба, могут принять духовную супругу. Это известно как практика супруга, и к ней прилагаются определенные учения и медитации.Однако практика супруга часто носит очень личный характер и не обсуждается открыто за пределами тибетской ваджраяны, которая изначально имеет тенденцию быть очень частной формой буддизма, поэтому она не очень хорошо известна. (Мужья и жены также занимаются практикой супруга вместе, моногомно.)

Христианство [править | править источник]

Святой Августин видел конфликт с ветхозаветной полигамией и писал об этом в The Good of Marriage (глава 15, абзац 17), где он заявил, что, хотя это «было законно среди древних отцов, но законно ли это и сейчас. , Я бы не стал произносить наспех.Ибо сейчас нет необходимости зачать детей, как тогда, когда, даже когда жены рожают детей, более многочисленным потомкам разрешалось жениться на других женах дополнительно, что теперь определенно незаконно ». Он отказался судить патриархов, но не сделал вывод из их практики о продолжающейся приемлемости полигамии. В другом месте он написал: «Действительно, , в наше время , и в соответствии с римским обычаем , больше не разрешено. взять другую жену, чтобы жило больше одной жены [курсив мой].»

Периодически христианские реформаторские движения, нацеленные на перестройку христианской доктрины, основанной только на Библии ( sola scriptura ), по крайней мере временно признают полигамию как библейскую практику. Например, во время протестантской Реформации в документе, называемом просто «Der Beichtrat» (или «Конфессиональный совет» ), ^[5] Мартин Лютер пожаловал ландграфу Филиппу Гессенскому, который для многих лет, жил «постоянно в состоянии прелюбодеяния и блудодеяния», ^[6] разрешение взять вторую жену.Однако двойной брак должен был быть заключен тайно, чтобы избежать публичного скандала. ^[7] . Примерно пятнадцатью годами ранее в письме саксонскому канцлеру Грегору Брюку Лютер заявил, что он не может « запретить человеку жениться на нескольких женах, поскольку это не противоречит Писанию ». «Ego sane fateor, me non posse prohibere, si quis plures velit uxores ducere, nec repugnat sacris litteris». ^[8] Радикальные анабаптисты Мюнстера также практиковали многоженство, но они не имели большого влияния после поражения Мюнстерского восстания в 1535 году.Другие протестантские лидеры, включая Жана Кальвина, осудили полигамию, а санкционированная полигамия недолго просуществовала в протестантизме. Современные протестанты, включая реформатских баптистов, считают, что все формы полигамии осуждаются Библией в таких стихах, как 1 Тимофею 3: 2.

«14 февраля 1650 года парламент в Нюрнберге постановил, что из-за того, что во время Тридцатилетней войны было убито так много людей, церкви в течение следующих десяти лет не могли допускать мужчин моложе 60 лет в монастырь.Священникам и служителям, не связанным никаким монастырем, разрешалось жениться. Наконец, в декрете говорилось, что каждому мужчине разрешено жениться не более чем на десяти женщинах. Мужчин убедили вести себя достойно, обеспечивать своих жен должным образом и предотвращать вражду между ними ». Ларри О. Йенсен, Генеалогический справочник немецких исследований (Rev. Ed., 1980), стр. 59 [25].

Современную тенденцию к частым разводам и повторным бракам консервативные христиане иногда называют «серийной полигамией».Напротив, социологи и антропологи называют это «серийной моногамией», поскольку это серия моногамных (например, не полигамных) отношений. ^[9] . [26]

Мормонизм [править | править источник]

См. Основные статьи : Многоженство, полигамные мормонские фундаменталисты.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней категорически запрещает многоженство и отлучает членов, признанных практикующими многоженство, что является самым суровым наказанием, которое может наложить церковь. ^[10] Однако в начале своей истории Церковь практиковала полигамию в Соединенных Штатах и ​​называла ее «многоженство» или «целестиальный брак». Еще в 1831 году основатель Церкви Джозеф Смит-младший заявил, что он получил откровение о целестиальном браке, практикуемом Авраамом, Давидом и Моисеем, хотя это не было записано до 1843 года и оставалось тайной практикой до 1852 года.

Публичное разоблачение церковной практики полигамии привело к гонениям.Многие романисты начали писать книги и брошюры, осуждающие полигамию, изображая ее как легализованную форму рабства. Протест против полигамии в конечном итоге привел к вмешательству федерального правительства США и принятию законов, направленных против полигамии. Конгресс США объявил эту практику незаконной на территории США в 1862 году на основании Закона Моррилла о борьбе с двоеженством. Многие члены Церкви были отправлены в Канаду и Мексику для создания общин, свободных от судебного преследования; например, Сирил Огстон основал компанию Seven Persons в Альберте.

Хотя Святые последних дней считали, что их религиозная практика многоженства защищена Конституцией Соединенных Штатов, Верховный суд уже в 1878 году прямо постановил, что многоженство СПД не защищено Конституцией, в случае Рейнольдса. v. US , 98 US 145 (1878), согласно давнему правовому принципу, согласно которому «законы устанавливаются для управления действиями, и хотя они не могут вмешиваться в простые религиозные убеждения и мнения, они могут вмешиваться в практику.»( Id. at 166.) [27] Оппоненты использовали полигамию, чтобы отложить обретение штата Юта до 1896 года. Все более жесткое антиполигамное законодательство наказывало членов Церкви, дезинкорпорировало Церковь и разрешало конфискацию церковной собственности до тех пор, пока руководители Церкви не выпустили декларация (обычно называемая Манифестом) о прекращении этой практики в 1890 году.

Национальное внимание в Соединенных Штатах снова сосредоточилось на потенциальной полигамии среди Церкви в начале 20-го века во время слушаний в Палате представителей по избранному представителю Б.Х. Робертс и слушания в Сенате по избранному сенатором Риду Смуту (Слушания Смута). Это побудило президента Церкви Джозефа Ф. Смита издать свой Второй манифест против полигамии в 1904 году. В этом манифесте разъяснялось, что всем членам Церкви СПД запрещено вступать в полигамные браки или вступать в них, независимо от правового статуса таких союзов. в странах их проживания. Несмотря на это, многие мормонские лидеры продолжали ^{[Ссылка и ссылка на резюме или текст]} тайно практиковать многоженство после манифеста в течение многих лет, потому что запрет на новые многоженство не отменял существующие браки.В конце концов, те, кто состоял в таких браках, умерли, но некоторые Святые последних дней сегодня могут помнить бабушек и дедушек и даже родителей, которые женились более чем на одной жене в период до Манифеста.

С того времени политика Церкви заключалась в отлучении от церкви любого члена, практикующего или открыто пропагандирующего полигамию. Это считалось божественным откровением от Бога через Пророка, а затем президента церкви Джозефа Ф. Смита.

Хотя большинство мормонов приняли запрет на многоженство, различные отколовшиеся группы покинули основную церковь СПД, чтобы продолжить практику полигамии.Полигамия среди этих групп сохраняется сегодня в Юте, соседних штатах и ​​дочерних колониях, а также среди отдельных людей, не имеющих организованной церковной принадлежности. Полигамные церкви мормонского происхождения часто называют мормонскими фундаменталистами . «Солт-Лейк-Трибьюн» утверждает, что насчитывается около 37 000 мормонских фундаменталистов, менее половины из которых живут в полигамных семьях [28]. Считается, что большая часть полигамии ограничивается примерно дюжиной расширенных групп полигамных мормонских фундаменталистов.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней утверждает, что неправильно называть любую из этих отколовшихся полигамных групп «мормонами». В руководстве по стилю Associated Press для журналистов говорится: «Термин мормон неправильно применяется к другим … церквям, возникшим в результате раскола …» [29].

Практика неформальной полигамии среди этих групп представляет собой ряд интересных юридических вопросов. Было сочтено трудным преследовать полигамистов за двоеженство, во многом потому, что они редко состоят в официальном браке согласно законам штата.Без доказательств того, что у подозреваемых в правонарушении есть несколько официальных или гражданских браков, эти группы просто подпадают под действие законов против супружеской измены или незаконного сожительства — законов, которые обычно не соблюдаются, поскольку они также криминализируют другое поведение, которое в противном случае является социально санкционированным.

Однако некоторые полигамисты-фундаменталисты женятся на женщинах до достижения возраста согласия или совершают мошенничество с целью получения социального обеспечения и другой государственной помощи. В 2005 году генеральные прокуроры штатов Юта и Аризона выпустили учебник по оказанию помощи жертвам домашнего насилия и жестокого обращения с детьми в полигамных сообществах.Правоприменение в отношении других преступлений, таких как жестокое обращение с детьми, насилие в семье и мошенничество, было подчеркнуто над соблюдением законов о борьбе с полигамией.

Ислам [править | править источник]

Коран обращается к опекунам сирот с просьбой жениться на законных для них матерях сирот, если они опасаются, что не смогут справиться с обременительной ответственностью по защите прав сирот и заботе о них. богатство и собственность. Мужчинам разрешается заниматься полигамией при двух условиях: ^[11]

1. Даже для такой благородной цели, как благополучие сирот, человек не может жениться более чем на четырех женах.
2. Если человек не может справедливо обращаться со всеми четырьмя женами, он не должен жениться больше, чем это число, с которым он может быть справедливым. Справедливость — это ценность, которую нужно поддерживать любой ценой, и ею нельзя жертвовать даже ради такого благородного дела.

Как сказано в Коране:

“	Если вы боитесь, что не сможете справедливо поступить с сиротами, женитесь на женщинах по вашему выбору, двух, трех или четырех; но если вы боитесь, что не сможете поступить справедливо (с ними), то только один, или (пленник), который находится в вашей правой руке, будет более подходящим, чтобы удержать вас от несправедливости.	„
— Коран, ПЕРЕСМОТРЕТЬ: Шаблон: цитировать Коран

Коран побуждает жен приспосабливаться и адаптироваться к ситуации, но, несмотря на усилия жены, если семья не остается неизменной, это не ее ответственность. Как сказано в Коране: ^[12]

“	Вы никогда не можете быть справедливыми и как между женщинами, даже если это ваше горячее желание: Но не отворачивайтесь (от женщины) совсем, чтобы оставить ее (как бы) висеть (в воздухе).Если вы придете к дружескому взаимопониманию и будете проявлять сдержанность, Аллах Прощающий, Милосердный. Но если они не согласны (и должны расстаться), Аллах даст изобилие для всех из Своей всеобъемлющей щедрости: ибо Аллах — Тот, Кто заботится обо всех и Мудрый.	„
— Коран, ПОВТОРНЫЙ НАПРАВЛЕНИЕ: Цитируйте Коран

Практика и закон многоженства для мусульман сильно различаются во всем исламском мире.В некоторых мусульманских странах полигамия относительно распространена, в то время как в других она часто встречается редко или вообще отсутствует. ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]} Тунис — арабская страна, где многоженство запрещено.

В исламском мире полигамные браки составляют лишь 1–3% всех браков. ^[13]

Светский закон в большинстве западных стран с большим еврейским и христианским населением не признает полигамные браки. Однако в немногих таких странах есть законы, запрещающие полигамный образ жизни: они просто отказываются признать это официально.Однако в некоторых частях Соединенных Штатов криминализируется даже полигамный образ жизни; эти законы возникли как антимормонские законы, хотя они редко соблюдаются. Многоженцам может быть труднее получить легальный статус иммигранта.

Многократный развод и брак по причине многоженства [править | править источник]

Некоторые полигамные семьи используют систему множественных разводов и законных браков как лазейку, чтобы избежать совершения преступного деяния. В таких случаях муж женится на первой жене, она берет его фамилию, он разводится с ней, а затем женится на следующей жене, которая берет его имя.Это повторяется до тех пор, пока он не женится и не разведется со всеми своими женами, кроме, возможно, последней. Таким образом, жены считают себя вправе называть себя миссис [фамилия мужа], и, хотя по закону они разведены с мужем, они по-прежнему ведут себя так, как будто замужем за ним, и ожидают, что окружающие признают и уважают это.

Поскольку только одна жена состоит в браке с мужем одновременно, никакой закон не нарушается, и поэтому этот тип полигамной семейной ячейки может открыто выражаться в их отношениях.

Осуждение Томаса Артура Грина в 2001 году, возможно, сделало правовой статус таких отношений более сомнительным в Юте, хотя осуждение Грина за двоеженство стало возможным только благодаря его собственным публичным заявлениям.

Последние случаи полигамии [править | править источник]

В 2001 году штат Юта в Соединенных Штатах Америки признал Томаса Грина виновным в преступном отказе от поддержки и четырех пунктах обвинения в двоеженстве за 5 последовательных моногамных браков при проживании с ранее разведенными женами.Его сожительство считалось свидетельством гражданского брака с женами, с которыми он развелся, еще живя с ними. Это предположение было впоследствии подтверждено Верховным судом штата Юта в деле State v. Green, применительно только к штату Юта. Грин был также признан виновным в изнасиловании детей и преступном отказе от поддержки.

В 2005 году генеральные прокуроры штатов Юта и Аризона выпустили учебник по оказанию помощи жертвам домашнего насилия и жестокого обращения с детьми в полигамных сообществах. Эти государства делают упор на преследование преступлений жестокого обращения с детьми, домашнего насилия и мошенничества, а не на преследование преступления двоеженства.Это заявление не покрывает приоритеты местных прокуроров.

Эдит Барлоу, матери пятерых детей из полигамного сообщества Баунтифул, Британская Колумбия, было отказано в постоянном проживании, и ее попросили покинуть страну после десяти лет пребывания в Канаде.

Статья Salt Lake Tribune об Эдит Барлоу

Действующие сторонники и противники [править | править источник]

Дэвид Фридман и Стив Зайлер утверждали, что многоженство приносит пользу большинству женщин и ставит в невыгодное положение большинство мужчин.Фридман использует эту точку зрения, чтобы выступить за легализацию полигамии, в то время как Зайлер использует ее, чтобы выступить против ее легализации. Идея, во-первых, заключается в том, что многие женщины предпочли бы половину или треть кого-то особенно привлекательного быть единственной супругой того, кто не приносит им такой экономической пользы. Во-вторых, у оставшихся женщин есть лучший рынок для поиска супруга. Предположим, что 20% женщин состоят в браке с 10% мужчин, что оставляет 90% мужчин, чтобы соревноваться с оставшимися 80% женщин.

Либертарианская партия поддерживает полную декриминализацию полигамии как часть общего убеждения, что правительство не должно регулировать браки.

Индивидуалистический феминизм и защитники, такие как Венди МакЭлрой, также поддерживают свободу добровольного вступления взрослых в полигамные браки.

Согласно определенным отрывкам из Библии, незаконность полигамии в определенных областях создает дополнительные аргументы против нее. Павел из Тарса пишет: «Покориться властям не только из-за возможного наказания, но и из-за совести» (Римлянам 13: 5), поскольку «существующие власти установлены Богом.»(Римлянам 13: 1) Святой Петр соглашается, когда он говорит» покориться ради Господа всякой власти, установленной среди людей: царю, как высшей власти, или правителям, которые посланы им, чтобы наказать тех. тех, кто поступает неправильно, и хвалить тех, кто поступает правильно »(1 Петра 2: 13,14). Сторонники полигамии утверждают, что до тех пор, пока полигамисты в настоящее время не получают законных лицензий на брак для дополнительных супругов, никакие действующие законы больше не нарушаются. чем когда моногамные пары, которые также живут вместе без разрешения на брак.На странице «Закон страны» на BiblicalPolygamy.com содержится более подробная информация по этому конкретному вопросу. юридическая служба украина

В настоящее время Церковь Иисуса Христа Святых последних дней поддерживает применение законов против полигамии, хотя исторически эта деноминация практиковала полигамию, которую они считали принципом, открытым Богом, и открыто боролась против тех, кто пытался установить такие законы. . Сегодня церковь отлучит от церкви любого члена, уличенного в полигамии.

Римско-католическая церковь однозначно осуждает полигамию; Катехизис Католической церкви перечисляет это в параграфе 2387 под заголовком «Другие посягательства на достоинство брака» и заявляет, что это «не соответствует моральному закону». Также в параграфе 1645 под заголовком «Достоинства и требования супружеской любви» говорится: «Единство брака, явно признанное нашим Господом, ясно выражается в равном личном достоинстве, которое должно быть оказано мужчине и жене во взаимной и безоговорочной привязанности. .Полигамия противоречит супружеской любви, которая нераздельна и исключительна «.

13 января 1524 года Лютер написал канцлеру Грегору Брюку (1483-1557) [30], что он не может « запретить человеку жениться на нескольких женах, поскольку это не противоречит Писанию ». «Ego sane fateor, me non posse prohibere, si quis plures velit uxores ducere, nec repugnat sacris litteris». (Де Ветте, т. 2, с.459. № DLXXII — 572. Латинский текст). Многоженство практиковалось в христианстве вплоть до 17 века, а именно в Нюрнберге.В настоящее время подавляющее большинство протестантских общин придерживаются католической точки зрения на полигамию.

Американский союз гражданских свобод штата Юта выступает против закона штата Юта о двоеженстве.

Сторонники Федеральной поправки о браке, запрещающей однополые браки, обычно заявляют о своих законах, запрещающих полигамию.

Роберт А. Хайнлайн был писателем-фантастом, который в своих произведениях обсуждал многоженство, многомужество, групповой брак и брак по линии.

Спорный христианский вегетарианский активист и лидер Натан Браун подразумевает позитивную позицию по отношению к полигамии в своем четвертом издании The History and Philosophy of Marriage («Справочник христианской полигамии», первоначально опубликованный анонимно Джеймсом Кэмпбеллом в 1869 году).

Те, кто живут в своих сообществах, обычно находят себе дополнительных супругов в своих сообществах или сетях подобных сообществ. Во многих случаях это касается дочерей из полигамных семей, вступающих в браки по договоренности с мужчинами гораздо более старшего возраста, у которых уже есть несколько жен. В некоторых случаях мужчина женится на женщине, у которой есть дети от предыдущего брака, а затем женится на этих детях.

Брачный возраст часто бывает молодым и иногда ниже установленного законом минимума.Также нередки случаи, когда довольно близкие родственники вступают в брак, что приводит к инбридингу, хотя отчасти это происходит из-за сложности отслеживания сложной сети семейных отношений.

Те, кто географически отделен от других полигамистов в своей культуре, используют другие средства для поиска дополнительных супругов. Некоторые полигамисты пользуются Интернетом. Некоторые присоединяются к другу.

Сегодня существует много многоженских семей, состоящих только из взрослых по согласию. Эти семьи эгалитарны по своей природе.Многие из этих семей также живут в США. В этих семьях женщины, как и мужчины, работают и ходят в школу.

В мормонском фундаментализме [править | править источник]

Некоторые секты, которые могут быть связаны с мормонизмом, которые практикуют или, по крайней мере, санкционируют полигамию, — это Фундаменталистская Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, Церковь Христа последних дней, Объединенные Апостольские Братья и Странгиты [31]. Эти секты имеют тенденцию объединяться в общины, где все они обычно разделяют свою собственную религию и, таким образом, являются основой для полигамии.Эти небольшие группы от нескольких сотен до примерно 10 000, как сообщается, расположены в различных сообществах на западе США, Канаде и Мексике, включая: Генеральная прокуратура штата Юта и Генеральная прокуратура штата Аризона. [http://attorneygeneral.utah.gov/polygamy/The_Primer.pdf Букварь «Помощь жертвам домашнего насилия и жестокого обращения с детьми в полигамных сообществах». (pdf) URL, дата обращения 31 мая 2006 г.

мусульман и традиционалистских культур [править | править источник]

Полигамия и законы, касающиеся полигамии, сильно различаются во всем исламском мире и образуют очень сложный и разнообразный фон от нации к нации.В то время как в некоторых мусульманских странах это может быть довольно распространенным явлением, в большинстве других оно часто встречается редко или вообще отсутствует. Тем не менее, есть определенные базовые принципы, которые можно найти в большинстве мусульманских стран, где существует такая практика. Согласно традиционному исламскому закону, мужчина может иметь до четырех жен, и каждая из этих жен должна иметь собственное имущество, активы и приданое. Обычно жены практически не контактируют друг с другом и ведут отдельную, индивидуальную жизнь в своих собственных домах, а иногда и в разных городах, хотя у всех один и тот же муж.Таким образом, полигамия традиционно ограничивается мужчинами, которые могут управлять делами, а в некоторых странах мужчинам запрещено жениться на нескольких женах, если он не может позволить себе должным образом заботиться о каждой из них.

В современном исламском мире полигамия в основном встречается в традиционных арабских культурах, например, в Саудовской Аравии и Объединенных Арабских Эмиратах, тогда как в светских арабских государствах, таких как Ливан, и неарабских странах с мусульманским населением, например в Турции, она запрещена. . Это также незаконно в Тунисе.Тем не менее, полигамия по-прежнему практикуется в Малайзии, неарабской мусульманской стране, но существуют ограничения на ее практику ^[14] . В традиционалистских культурах, где полигамия по-прежнему является обычным и законным явлением, мусульманские полигамисты не отделяют себя от общества в целом, поскольку в этом нет необходимости, поскольку каждый супруг ведет отдельную жизнь от других.

1. REDIRECT Шаблон: Оригинальное исследование

Шиитский исламский закон допускает временный брак, называемый никах мута.Из-за изменения норм в Исламской Республике Иран, где большинство населения все еще моложе 25 лет. Исламское правительство ввело санкции в отношении мест, называемых Дома целомудрия, чтобы позволить молодежи идти против консервативных культурных норм старшего поколения, которые видят такая сексуальная активность среди молодежи, как табу. Этот временный брак разрешен для мужчин, уже состоящих в браке. Эта форма многоженства неоднократно рассматривалась критиками на Западе как «любовные браки».В последнее время несколько суннитских исламских ученых, таких как Бин Бааз, также соглашаются на брак, аналогичный этому, но без окончательного срока. Это называется Никах Мисьяр (брак с женщиной, которая не живет с вами), и некоторые в Египте практикуют Никах Урфи (чтобы достичь совершенства или узнать друг друга). ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]}

Книги [править | править источник]

• Кэрнкросс, Джон (1974). После того, как многоженство стало грехом: Социальная история христианского многоженства , Лондон: Рутледж и Кеган Пол.ISBN 0-7100-7730-0.
• Кэмпбелл, Джеймс (1869). История и философия брака. Переиздано на сайте TruthBearer.org . Впервые опубликовано в Бостоне. URL-адрес получен 5 августа 2005 г.
• Чепмен, Сэмюэл А. (2001). Закон о многоженстве, двоеженстве и правах человека , Xlibris Corp. ISBN 1-4010-1244-2.
• Хиллман, Юджин. Пересмотр многоженства: африканский многоженство и христианские церкви , Нью-Йорк: Orbis Books.ISBN 0-88344-391-0.
• Коротаев Андрей (2004). Мировые религии и социальная эволюция цивилизаций ойкумене Старого Света: межкультурная перспектива , Первое издание, Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс. ISBN 0-7734-6310-0.
• Ван Ваггонер, Ричард С. (1992). Мормонская полигамия: история , 2-е изд., Юта: Подписные книги. ISBN 0-941214-79-6.
• Уилсон, Э. О. (2000). Социобиология: новый синтез , Harvard Univ Pr.ISBN 0-674-00235-0.

Статьи [редактировать | править источник]

1. ↑ (Линда Стоун, Родство и гендер, 2006, Westview, 3-е изд, глава 6) Центр исследований тибетских статей о тибетском браке и многомужестве. Доступ: 1 октября 2006 г.
2. ↑ Goldstein, Pahari and Tibetan Polyandry Revisited, Ethnology. 17 (3): 325-327, 1978, из Центра исследований Тибета. Доступ: 1 октября 2006 г.
3. ↑ includeonly> Диуф, Нафи. «Многоженство в Африке продолжается», The Milwaukee Journal Sentinel , 2 мая 2004 г.
4. ↑ Грэм Ланг, Жозефина Смарт (2002). Миграция и «вторая жена» в Южном Китае: к трансграничной полигинии. Обзор международной миграции 36 (5): 546–569.
5. ↑ Письмо Филиппу Гессенскому, 10 декабря 1539 г., De Wette-Seidemann, 6: 238-244 [1]
6. ↑ Жизнь Лютера, написанная им самим, с.251 [2]
7. ↑ Джеймс Боулинг Мозли Очерки исторические и богословские. 1: 403-404 Выдержки из Der Beichtrat .[3]
8. ↑ Письмо канцлеру Грегору Брюку, [4] 13 января 1524 г., De Wette 2: 459. [5]
9. ↑ Фишер, Хелен. Первый секс , 271-72, 276, Ballantine Books. ISBN 0-449-
10. -4.
11. ↑ «Мормонские фундаменталисты». Отдел новостей — Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
12. ↑ Джавед Ахмед Гамиди, Мизан , Глава: Социальный закон ислама, Аль-Маврид
13. ↑ Амин Ахсан Ислахи, Тадаббур-и-Коран, 2-е изд., Т. 2, (Лахор: Фонд Фарана, 1986), стр.400
14. ↑ Новая энциклопедия ислама (2002), AltaMira Press. ISBN 0-7591-0189-2. стр.477
15. ↑ Организация помощи женщинам: Знай свои права, Полигамия

Книги [править | править источник]

статей [править | править источник]

Генерал [править | править источник]

Христианское многоженство [править | править источник]

ПРО:

ВЫН:

Многоженство мормонов [править | править источник]

НЕЙТРАЛЬНО:

ПРО:

• Мормонская полигамия.com — Группа мормонских женщин-фундаменталистов в штате Юта, называемая «Основные голоса полигамии», которые выступают за добровольное многоженство взрослых мормонов.

CON:

Еврейское многоженство [править | править источник]

Регион Большого Китая [править | править источник]

Побег из многоженства (ТВ, 2013)

После смерти отца привлекательная юная Хейли Лу Ричардсон (в роли Джулины) вместе со своей матерью Мэри МакКормак (в роли Линн) переезжает в религиозную общину, похожую на секту.Неявно «Хиллкрик» — это деревня мормонского типа где-то в Юте; Хотя эти общины официально не признаны ни одной законопослушной церковью, они продолжают тайно процветать. Мать и дочь с комфортом привыкают к многоженству, и мисс МакКормак становится новой женой для доброго Сэма Хеннингса (в роли Меррила) …

В церкви подростковые гормоны мисс Ричардсон резко возрастают после того, как она увидела красивого молодого Джека Фалахи ( как Райдер). Когда они встречаются, мистер Фалахи греховно расстегивает рубашку.Затем мы отправляемся на гонки. Ричардсон и Фалахи договариваются о тайной встрече и поцелуях. Взаимно привлеченная пара, конечно, решает быть моногамным, но у фанатичного лидера Уильяма Мапотера (как Эрвил, «Пророк») другие планы. «Бегство от полигамии» может оказаться невозможным …

История Дэймона Хилла сосредотачивается на двух из наиболее часто связанных злоупотреблений, существующих в этих сообществах. Во-первых, очень молодые женщины вступают в сексуальные отношения, как правило, благочестивым мужчиной постарше. Во-вторых, это отвержение молодых людей, когда они достигают совершеннолетия.Последняя причина не объясняется, но она очевидна: этот образ жизни требует неправильного соотношения мужчин и женщин, чтобы выжить, поэтому от мужчин нужно избавляться …

Этот фильм отрицательно относится к практике, но должен быть осознавая, что мы остались с некоторыми «хорошими» полигамистами. Появляются все более неправдоподобные случаи, но они происходят таким образом, что устраняет большинство недоверия. И есть некоторые сюжетные события, которые удивят и увлекут зрителя. Вы не можете быть уверены, чем это закончится для Ричардсона и Фалахи, привлекательного дуэта в главных ролях.У старейшин почти нечего делать, кроме мистера Мапотера. Поддержка жертв Джейк Вири (в роли Мики) и Пресли Хендерсон (в роли Эстер) впечатляет, сыграв измененную беременную девушку, потерпевшую кораблекрушение.

****** Побег из полигамии (24.08.13) Рэйчел Голденберг ~ Хейли Лу Ричардсон, Джек Фалахи, Уильям Мапотер, Джейк Вири

Полигамный «раввин» будоражит Великобританию необычным стилем жизни

ЛОНДОН. Сидящий за своим темным деревянным кухонным столом в шортах и ​​с ярким золотым браслетом 48-летний Филип Шарп не выглядит и не звучит как самый печально известный раввин Великобритании.А технически это не так. Его раввинское посвящение в 1993 году Международным альянсом мессианских конгрегаций и синагог было отменено после того, как он стал слишком спорным для евреев даже для евреев.

«Они приказали мне отправить обратно свидетельство, но я этого не сделал, и они отрицали, что я когда-либо был рукоположен», — говорит Шарп. «Для меня их бог ничтожен. Я не хочу так служить богу. Я сказал самому Богу — если ты такой, [ругань] прочь ».

Это не помешало британским таблоидам озорно окрестить его Безудержным раввином и следить за каждым его шагом.Шарп — патриарх единственной открыто полигамной семьи в стране. Помимо своей законной жены Хадасс, с которой он расстался, но так и не развелся после 17 лет брака, он живет с пятью другими женщинами в возрасте от 34 до 69 лет, которые сменили фамилию на Шарп. Он считает их своими женами, когда они завершают свои отношения. Две другие жены недавно уехали, забрав с собой нескольких из его 18 детей.

Шарп утверждает, что его многоженство является частью божественного плана, открытого ему Богом, согласно которому суд Конца дней начнется в его собственном доме.Трудно сказать, искренне ли он верит в это.

До июля семья жила в доме с четырьмя спальнями на идиллической ферме на юго-востоке Англии, выращивая скаковых лошадей и занимаясь переездом. Но из-за финансового давления семья продала свою собственность и взяла трехмесячный перерыв на Крите, прежде чем принять решение о своем следующем шаге.

Получите ежедневное издание The Times of Israel по электронной почте и никогда не пропустите наши главные новости

Регистрируясь, вы соглашаетесь с условиями

Незадолго до переезда несколько жен упаковывали коробки, когда сотрудники фермы сжигали навоз возле двух ветхих домов на колесах, которые семья использовала в качестве дополнительного жилья.Сам Шарп жил в маленькой квартирке напротив огромных конюшен, что давало ему — и, предположительно, его приходящим женам — некоторую уединенность.

Он познакомился с большинством женщин через сеть мессианских синагог, которыми он управлял, и утверждает, что цель его необычного образа жизни — защитить их.

«В моем собрании было много женщин, некоторые из них матери-одиночки, которые нуждались в мужчине», — говорит он. «Как папа [общины] я спросил, как я могу заботиться о них, и начал осознавать свою ответственность мужчины перед женщинами.

«Чем больше мне это приходило, тем более еврейским он казался. Тора утверждает, что быть по-настоящему религиозным — значит заботиться о вдовах и сиротах. Чем глубже я вникал в это, тем яснее видел галаху [еврейский закон]: женщина всегда находится под защитой своего отца, брата, родственников. Я начал говорить, как это реализовать? Я понимал, что мне нужно жениться не на одной жене ».

По его словам, эта договоренность удалась благодаря религиозным убеждениям семьи.

«Это не работает без Торы», — говорит он. «Это было бы просто подлостью. Это было бы некрасиво ».

«Я мог бы взять еще одну-две жены», — говорит Шарп. (Фото: YouTube)

Это именно то, что две его бывшие жены утверждают о жизни с ним. Трейси Шарп, переехавшая в 2010 году, сказала СМИ, что она была «уязвимой, незащищенной и одинокой», когда они встретились, и что ею манипулировали его утверждения о религиозном пророчестве. Она утверждает, что он ожидал послушания от своих жен, что он дважды ударил ее после аргументов и что атмосфера в доме была «токсичной», когда жены боролись за его расположение.

Хадасс утверждал, что он был «зациклен на сексе» и что у него была «ужасная, жестокая и агрессивная сторона», которая включала избиение ее во время беременности и изгнание нечистой силы их 4-летнему ребенку.

По словам Шарпа, «И Трейси, и Хадасс очень хорошо умеют перекладывать вину, поэтому они неплохо выглядят». Он признает, что дважды ударил Трейси, которую он называет «подрывным влиянием», и говорит, что поступил неправильно, но никогда никого не бил.

Он отрицает сексуальную одержимость, говоря, что его первая жена редко хотела иметь отношения, и хотя он не может вспомнить инцидент изгнания нечистой силы, «экзорцизм — это то, что мы практикуем, и многим очень помогла эта практика, основанная на Торе.Если это случилось, то хорошо ».

Джудит, единственная жена, согласившаяся на собеседование перед поездкой на Крит, говорит, что Трейси никогда не была полностью посвящена семье, и что, когда она уехала в последний раз, «это было немного облегчением. Когда она ушла, я почувствовал себя преданным ее поведением — ужасно то, как нас изображали в СМИ. Я был так зол ».

Она говорит, что добровольно выбрала свой образ жизни, потому что верит в «то видение, которое мы имеем как семью и сообщество. Многоженство — один из аспектов этого, но это не значит, что Фил может много заниматься сексом.По-библейски существовали племена семей. Я думаю о нас как о племени.

«Я не возражаю, если люди неправильно понимают или не соглашаются, — добавляет она, — но я против того, чтобы меня осуждали».

Семья подверглась самоанализу после отъезда двух жен

Шарп вырос в еврейской семье в преуспевающем пригороде Лондона Стэнморе, посещал хедер и пел в хоре синагоги Реформ. После того, как его мать умерла, когда ему было 16, он поссорился со своим отцом, которого он называет «эгоцентричным человеком… В этом отношении у меня не было родителей.”

Он стал успешным ди-джеем на еврейских свадьбах и бар-мицвах, но продолжал чувствовать себя «изолированным». В возрасте 20 лет Шарп отправился в Грецию — «Я был связан со слишком многими женщинами», — говорит он без видимой иронии — и вместо этого нашел Иисуса.

«Красота того, что я слышал, тронула мое сердце», — говорит он.

В конце концов, он женился на Хадасс, израильтянке, которая была мессианкой до их встречи, на православной церемонии и даже недолго прожила в Израиле.Но Шарп говорит, что брак потерпел неудачу, потому что он больше, чем Хадасс, интересовался еврейской традицией, и потому что «она хотела быть macher » или большой шишкой.

«Я не люблю женщин быть macher ».

В 1982 году Шарпу стали приходить видения, которые, по его мнению, исходили от Бога. В конце 1990-х они стали сильнее, когда Бог обратился к нему так, как если бы он был «королем, насколько я понимаю — тем, кто преодолевает уловки и уловки сатаны.”

«Я упал в колодец откровения, который, как я знал, был древним», — говорит он. «Это было похоже на то, что мы с Пророком Йирмияху [Иеремия] были братьями.

«Я думал, что сошел с ума», — добавляет он. «Я знал, что люди будут ненавидеть меня, и что меня настраивали на преследование до конца моей жизни. Был ли я готов это переварить? Я был … моя любовь к Богу больше всего в моей жизни ».

К тому времени он основал 15 мессианских синагог по всему миру, в том числе в британском приморском городе Хоув, где он жил.На фоне рушащегося брака он переехал к секретарю синагоги Джудит, которая выросла в Лондоне, но узнала о мессианском иудаизме, страдая от «виртуального нервного срыва» из-за рабочего стресса. Синагога Шарпа привлекла ее из-за его проповедей.

Джудит настаивает, что с тем, что она называет вьющимися «еврейскими» волосами и прямотой, она была «в центре дискуссии» о переходе Шарпа к полигамии.

«Вся синагога отправилась на праздник каравана и обсуждала его до ночи», — говорит она, когда два лабрадора дремлют под столом.«Мы видели в Библии, как патриархи и цари брали лишних жен, вдов и сирот. Казалось, это имело смысл ».

«По-библейски существовали племена семей. Я думаю о нас как о племени

Следующая жена Шарпа, Шошана, прожила всего пару месяцев. Но вскоре за ней последовали Ханна, прихожанка из австрийской синагоги Шарпа, и Трейси из его группы в Борнмуте, Англия; новозеландец Марго; Врени из Швейцарии; и Хава, вдова, которая познакомилась с Шарпом на похоронах ее мужа.(Как и Юдифь, она родилась еврейкой; остальные — неевреи.)

Младшая жена Карин была дочерью другой прихожанки, Морин. Хотя Карин уехала в этом году, ее мать по-прежнему живет с семьей и частично владеет фермерским домом.

Поначалу совместное проживание было «кошмаром». Я не буду недооценивать это, — говорит Джудит. Были не только культурные проблемы, «мы еще не знали друг друга, когда начинали. Нам пришлось узнать друг друга как людей, не говоря уже о жене вашего мужа.У нас были ссоры — наверное, мы до сих пор, как и в любой другой семье, — но они эволюционировали. Теперь мы все очень близки ».

Когда дело доходит до супружеских отношений, нет расписания, регулирующего время с Филиппом.

«Это естественно, — говорит Джудит. «Он подсказывает, кто, или жена спрашивает. Это может быть кофе или днем, а не только ночью ».

И хотя она признает «ревность» среди жен, она говорит: «Точно так же, как у родителей нет любимого ребенка, Фил обладает огромной способностью любить.Он не разбавлен, потому что жен больше одной. У каждого из нас индивидуальные отношения с ним ».

Ее собственная семья отреклась от нее, когда она сменила веру, хотя ее брат пришел проверить Шарпа «и не похитил меня обратно. Теперь я намного ближе к своим братьям и сестрам ».

Она сама воспитывала дочерей Марго почти с рождения, решение было принято Шарпом. В недавнем документальном фильме канала 5 «Девушка с семью мамами», в котором основное внимание уделялось одной из них, 10-летней Элли, он объяснил: «У Марго было очень сильное анти-мужское отношение, и оно было настолько сильным, что был в Элли.Я не понравился Элли, и она отвергла меня. Колдовство женщин уничтожает любовь детей и уважение к их отцам ».

Когда дело доходит до супружеских отношений, нет расписания, регулирующего время с Филиппом

В программе Элли производит впечатление яркой, красноречивой и общительной.

Семья отрицает, что дети, которые обучаются на дому у Морин, бывшей учительницы, защищены от реальности, отмечая, что все они посещают кружки после уроков и имеют друзей вне семьи (хотя в одной сцене в документальном фильме, матери одного друга явно неуютно, когда Джудит рассказывает ей о семейном образе жизни).

«Все они знают, что у всех двое родителей, но они не оттуда», — говорит Джудит. «Тут не с чем иметь дело — это то, что есть. Они не знают другого ».

Шарп говорит, что не возражает против того, вступят ли они в полигамные семьи, если они счастливы.

Одной из постоянных составляющих семейной жизни Шарпа является религия, которая начинается каждое утро, когда все собираются вместе, чтобы обсудить проблемы (хотя Шарп признает, что последнее слово в принятии решений остается за ним) и поклонение.

Хотя Шарп избегает «законнической» практики иудаизма, он не работает в Шаббат, и семья вместе ужинает в пятницу вечером и делает кидуш над вином. Шарп говорит, что обычно носит цицит, ритуальные украшения, которые воспринимаются как напоминание о религиозных обязательствах — «не то, чтобы мне напоминать, поскольку это все в моем сердце», — но не видит необходимости в тфилине по той же причине. Трейси пожаловалась средствам массовой информации, что жены вынуждены закрывать волосы, но никто этого не сделал во время интервью Times of Israel, и Шарп говорит, что они могут носить то, что им нравится.

В последние месяцы семья подверглась некоторому самоанализу, вызванному уходом Трейси и, в частности, гораздо более популярной Карин. Джудит говорит, что они осознали, что работали так усердно, что потеряли из виду то, что было действительно важным в жизни. Она опровергает сообщения прессы о том, что семья зависела от государственных пособий жен, чтобы выжить, утверждая, что только одна жена потребовала налоговую льготу для работы.

«Напротив, мы делаем все возможное, чтобы заработать деньги», — говорит она.«У нас много бизнеса. Мы так заняты, пытаясь поднять голову над водой, что пренебрегли собой ».

По словам Джудит, коневодческий бизнес семьи сильно пострадал из-за рецессии, и у группы «все в долгах». Их перерыв на Крите, где частично базируется их бизнес по переезду, позволит им меньше работать и проводить больше времени с детьми.

Дальнейшее будущее неясно. Но две вещи можно сказать наверняка. Куда бы она ни закончилась, эта нетрадиционная семья будет продолжать привлекать внимание средств массовой информации — к большому ужасу местной еврейской общины, которая в прошлом чувствовала себя вынужденной дистанцироваться от Филипа Шарпа.

И семья еще не оформилась окончательно.

«Если, не дай Бог, хоть одна из [нынешних жен] уйдет, это убьет нас. Я не мог представить себе, как это происходит — сейчас это слишком глубоко, — говорит Шарп. «Но я видел, как приходят другие жены. Я мог бы взять еще одну или две жены».

Вики Песни Льда и Пламени

Полигамия можно определить как брак, в котором участвует более двух партнеров. ^[1]

В Вестеросе, как для знатных, так и для низших, брак заключается в основном между двумя людьми, мужчиной и женщиной.Вера Семерых не допускает многоженства и считает это грехом. ^{[2] [3]}

Первые люди

В Эпоху Героев легендарный Лис Флорис, самый умный из детей Гарта Гринхенда, содержал трех мужей, каждый из которых не знал о существовании других. ^[4]

Король Гарланд II «Жених» Гринхэнд, король Предела до прихода андалов в Вестерос, имел несколько жен. Чтобы жениться на дочери лорда Лимонда Хайтауэра, лорда Олдтауна, он отказался от других своих жен.Этот союз, в сочетании с браком лорда Лимонда и дочери короля Гарланда, привел Олдтаун в королевство Дома Садовников. ^{[5] [6]}

Согласно песням, у Короля Бури Ронарда «Ублюдка» из Штормового Предела было двадцать три жены. ^[7]

Дом Таргариенов

Лорд Аэнар Таргариен взял с собой несколько жен, когда покинул Валирию и отправился в Драконий Камень. ^[8] Его потомок, король Эйгон I Таргариен, взял в жены обеих своих сестер, Висению и Рейнис.Это было необычно, по традиции ожидалось, что он женится только на своей старшей сестре, но не без прецедентов. Некоторые говорили, что Эйгон женился на Висении по долгу службы, а Рейнис по желанию. ^[8]

Во время Завоевания Эйгон получил предложение от Короля Бури, Аргилака Дюррандона, который предложил свою дочь Аргеллу в жены Эйгону. Заявив, что ему не нужна третья жена, Эйгон отказался от предложения. Королева-регент Шарра Аррен из Королевства Гор и Вейл предложила себя замуж за Эйгона, но Эйгон также отказался от ее предложения. ^[8]

Младший сын Эйгона I, Мейгор, последний из известных на данный момент Таргариенов, имевших несколько жен. Он был женат на леди Серис Хайтауэр в 25 году AC, но в 39 году AC он взял Элис Харроуэй в жены на валирийской церемонии, проводимой его матерью, вдовствующей королевой Висенией Таргариен, ^[9] после того, как они не смогли найти септон для выполнить брак. ^[10] Этот брак расстроил Веру, особенно верховного септона. Когда Мейгор отказался отстранить Алис, король Эйнис I Таргариен отправил их в изгнание в Пентос. ^{[3] [10]}

Когда Эйнис умер в 42 AC, Мейгор вернулся из Пентоса, а куртизанка по имени Тианна прибыла не намного позже, вместе с королевой Алис. В том же году Мейгор взял Тианну в жены. В 45 году нашей эры первая жена Мейгора, Сериза, умерла из-за внезапной болезни. Два года спустя Мейгор женился на трех своих Черных невестах, овдовевших женщинах с доказанной фертильностью, в рамках единственной церемонии. ^[9]

Со смертью их драконов во время и после Танца драконов, Дом Таргариен увидел уменьшение их силы и угрозу, которая им была необходима, чтобы уйти от греха многоженства в Вестеросе.По словам Джорджа Р. Мартина,

У Мейгора Жестокого несколько жен вне его собственной линии, так что прецедент был и есть. Однако степень, в которой короли Таргариенов могли бросить вызов условностям, Вере и мнениям других лордов, заметно уменьшилась после того, как у них больше не было драконов. Если у вас есть дракон, у вас может быть столько жен, сколько захотите, и люди с меньшей вероятностью будут возражать. ^[11]

Несмотря на отсутствие драконов, возможно, что король Эйгон IV Таргариен пообещал своему внебрачному сыну Деймону Блэкфайру, что он может жениться как на Роханне Тирошской, так и на дочери Эйгона, принцессе Дейенерис.Преемник короля Эйгона, король Даэрон II Таргариен, однако, не разрешил второй брак. ^[12]

Не было упоминаний о том, что у Таргариенской или Валирийской женщины когда-либо было более одного мужа одновременно. Тем не менее, в 299 AC сер Джорах Мормонт предлагает идею королеве Дейенерис Таргариен в качестве возможного значения слова «у дракона три головы», ^[13] фраза, которую Дейенерис слышала в своих видениях в Доме Бессмертных. ^[14] Дейенерис говорит о возможности принцу Квентину Мартеллу год спустя, предполагая, что ее брак с Хиздар зо Лорак не должен стать концом надежды Квентина жениться на ней, но его негативная реакция на ее драконов заставляет ее отвергнуть это идея. ^[15]

Железные острова

На Железных островах мужчина может иметь одну истинную и свободнорожденную «каменную жену». Однако у него могут быть и «соленые жены», обычно женщины, захваченные во время набегов. Соленые жены считаются больше, чем просто наложницами, и любые сыновья, рожденные от таких союзов, не считаются незаконнорожденными, но могут наследовать, если их отец не имеет выживших сыновей от его каменной жены. Количество солидных жен, которых может содержать мужчина, считается показателем его власти, богатства и мужественности. ^{[2] [16]}

Дорн

В Дорне нередки случаи, когда дворянин или дворянка имеют супруга по политическим мотивам и любовницу по любви. Хотя дорнийцев не очень беспокоит, рождается ли ребенок вне брака, дети от любовников, тем не менее, считаются внебрачными и поэтому должны использовать фамилию «Песок», в то время как дети супруга используют фамилию и наследуют. ^[17]

За стеной

К северу от Стены одичалый Крастер имеет несколько жен.К 299 году нашей эры он женат на девятнадцати женщинах, многие из которых также являются его дочерьми. ^[18] У Старого отца Игона восемнадцать жен. ^[19]

Прочие происшествия

В эпоху короля Джейхейриса I Таргариена жил рыцарь Королевской гвардии по имени Сер Лукамор Стронг, которого звали Люкамор Похотливый, у которого было три жены и шестнадцать детей. Рыцарям Королевской гвардии не разрешается иметь жен или детей, поэтому, когда обман Лукамора был обнаружен, его собственные братья из Королевской гвардии кастрировали его, и король отправил его к Стене. ^[20]

Многоженство в Эссосе

В Валирии повелители драконов и принцы-чародеи брали более одной жены, когда им было угодно, хотя это было менее распространено, чем кровосмесительные браки. ^[3]

Лисенианский пират Салладор Саан утверждает, что у него несколько жен ^{[21] [22]} и наложниц, ^[22] , хотя Давос Сиворт говорит, что они всего лишь наложницы. ^[21]

Среди дотракийцев кхалов могут иметь более одной жены.Известные примеры включают Кхал Джоммо, у которого четыре жены, ^[23] и Кхал Дхако. ^[24]

В Астапоре у Клеона Великого было несколько жен, хотя он сказал, что отложит их в сторону, если Дейенерис Таргариен выйдет за него замуж. ^[25]

В доках Карта торговец медью обращается к своим женам. ^[26]

У императоров Йи Ти может быть несколько жен, включая последнего императора индиго Чок Чок, у которого было сотня жен и тысяча наложниц. ^[27]

В Ленге первая богиня-императрица нынешней династии, Хиара Великая, взяла двух мужей, одного Ленги и одного Йитиша — обычная практика, которой следовали ее дочери и их дочери по очереди. ^[28]

Ссылки

1. ↑ Википедия: Многоженство
2. ↑ ^{2.0 2.1} Мир льда и огня , Железные острова.
3. ↑ ^{3,0 3,1 3,2} Мир льда и огня , Короли Таргариенов: Эйнис I.
4. ↑ Мир льда и огня , Предел: Гарт Гринхэнд.
5. ↑ Мир льда и огня , Предел: Короли-садовники.
6. ↑ Мир льда и огня , Предел: Олдтаун.
7. ↑ Мир льда и огня , Штормовые земли: Дом Даррандон.
8. ↑ ^{8,0 8,1 8,2} Мир льда и огня , Правление драконов: Завоевание.
9. ↑ ^{9.0 9.1} Мир льда и огня , Короли Таргариенов: Маэгор I.
10. ↑ ^{10,0 10,1} Сыны Дракона .
11. ↑ So Spake Martin: Форумный чат Asshai.com (27 июля 2008 г.)
12. ↑ Мир Льда и Пламени , Короли Таргариенов: Дейрон II.
13. ↑ Буря мечей , Глава 8, Дейенерис I.
14. ↑ Битва королей , Глава 48, Дейенерис IV.
15. ↑ Танец с драконами , Глава 50, Дейенерис VIII.
16. ↑ Битва королей , Глава 11, Теон I.
17. ↑ Мир льда и огня , Дорн: Странные обычаи Юга.
18. ↑ Битва королей , Глава 23, Джон III.
19. ↑ Танец с драконами , Глава 69, Джон XIII.
20. ↑ Пир для воронов , Глава 13, Загрязненный рыцарь.
21. ↑ ^{21.0 21,1} Битва королей , Глава 10, Давос I.
22. ↑ ^{22.0 22.1} Буря мечей , Глава 54, Давос В.
23. ↑ Игра престолов , Глава 46, Дейенерис В.
24. ↑ Мир льда и огня , За пределами вольных городов: Ib.
25. ↑ Буря мечей , Глава 71, Дейенерис VI.
26. ↑ Битва королей , Глава 63, Дейенерис V.
27. ↑ Мир Льда и Пламени , Кости и за его пределами: Йи Ти.
28. ↑ Мир льда и огня , Кости и за его пределами: Ленг.

Определение

в кембриджском словаре английского языка

Они не полигамисты, прекрасные молодые люди настоящего и будущего. Многоженство трудно привлечь к ответственности, потому что многие ищут разрешение на брак только для своего первого брака, в то время как другие браки заключаются тайно в частных церемониях.Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

Еще примеры Меньше примеров

Было сочтено трудным преследовать полигамистов за двоеженство, во многом потому, что они редко состоят в официальном браке согласно законам штата.Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. Те, кто географически отделен от других многоженцев в своей культуре, используют другие средства для поиска дополнительных супругов.Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. Этот закон также лишил полигамистов права голоса, лишил их права на службу присяжных и запретил им занимать политические должности.Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. Из-за халатности и недостаточно квалифицированного персонала нарастал беспорядок в членстве и в церкви (например, многоженцы были допущены в церковную канцелярию).Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. Среди прочего, он лишил полигамистов права голоса, лишил их права на службу присяжных и запретил им занимать политические должности.Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. Кроме того, закон позволял правительству отказывать в гражданских правах многоженцам без суда.Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. У практикующих многоженство отнимут гражданские права без суда или надлежащей правовой процедуры.Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. Правительство начало репрессии, арестовывая многоженцев.Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

Эти примеры взяты из корпусов и из источников в Интернете.