Осознавание или осознание: Сознание и осознание как основа саморазвития человека Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Сознание и осознание как основа саморазвития человека Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

ПСИХОЛОГИЯ

УДК 159.92

А. Ф. Корниенко

СОЗНАНИЕ И ОСОЗНАНИЕ КАК ОСНОВА САМОРАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА

В статье рассматривается сущность сознания как особого познавательного психического процесса, а также процессов осознавания, которые в сочетании с самооценкой и совестью принимаются за основу саморазвития, самообучения и самовоспитания человека. Отмечается, что, несмотря на социальную обусловленность, процессы саморазвития человека могут выступать одним из факторов развития общества.

The article is devoted to the essences of consciousness as a special cognitive psychological process and of processes of awareness which in combination with a self-estimation and conscience are considered as a basis of self-development, self-training and self-education of the person.

It is noticed, that, despite of social condition ality, self-development of a person can act as one of the factors of development of society.

Ключевые слова: психика, сознание, осознава-ние, развитие, саморазвитие, индивид, субъект, личность.

Keywords: psyche, consciousness, awareness, development, self-development, individual, subject, person.

На протяжении всей истории человечества проблемы, связанные с развитием человека и его саморазвитием, всегда были в центре внимания не только различных областей науки, в частности психологии и педагогики, но и общественной практики. От того, как организуются и осуществляются процессы развития человека в обществе, в какой степени сам человек уделяет внимание своему развитию, занимаясь саморазвитием, зависит судьба общества, динамика его дальнейшего развития.

В настоящее время ни у кого не вызывает сомнения, что развитие человека и его саморазвитие происходят в определенных условиях природной и социальной среды. Но что значит «человек развивается», что именно развивается в человеке и что определяет способность человека к саморазвитию?

Структура человека и основные линии его развития

Как представитель особого вида живых существ, именуемого Homo Sapiens, человек характеризу-

© Корниенко А. Ф., 2012

ется, прежде всего, особенностями своего организма, его конституцией и функциональными возможностями. С этой точки зрения человек обычно рассматривается как индивид. Соответственно можно говорить о развитии человека как индивида, которое включает в себя, с одной стороны, процессы физиологического развития организма, в большей степени биологически обусловленные, и, с другой стороны, развитие таких особенностей организма, которые обычно соотносятся с понятием физического развития человека. Это — развитие силы, выносливости, гибкости; укрепление здоровья и иммунитета к заболеваниям; скорости, точности и координации движений и т.

д.

Второе, что отличает человека от других живых существ, это особенности его психики. Будучи носителем психики, человек выступает как субъект. Соответственно, можно говорить о развитии человека как субъекта, и эта линия в развитии человека соотносится с понятием его психического развития.

И наконец, самое существенное отличие человека и его сущность заключаются в том, что он является существом социальным и обладает особым свойством, обозначаемым понятием «личность». Будучи включенным в систему социальных отношений и проявляя данное свойство, человек выступает как личность. Соответственно можно говорить о развитии человека как личности. Данная линия в развитии человека соотносится с понятием его социального развития или развития его личности.

Поскольку человек — это целостное системное образование, все его отдельные подструктуры, т. е. организм, психика и личность, взаимосвязаны и функционируют взаимосогласованно, обеспечивая человеку возможность построения эффективных форм поведения в постоянно изменяющихся условиях как природной, так и социальной среды.

Взаимосвязь и взаимосогласованность подструктур человека проявляются во взаимосвязи и взаимосогласованности соответствующих линий в его развитии — линий физического, психического и социального развития (см. рис. 1).

Нарушения физического развития приводят к нарушению как развития психики, так и развития личности человека. Нарушения психического развития обусловливают нарушения в развитии личности и могут негативно сказываться на физическом развитии человека. В случае нарушений в со-

1,0 ■ Ур овекь развития человека

Физическое Психическое развитие Социальное / развитие _ —

0,5 ( развитие _ ~— _ . 4 года

Возраст

Рис. 1. Линии физического, психического и социального развития человека

5 лет

циальном развитии возможны нарушения как в развитии психики, так и в физическом развитии человека.

В силу законов нелинейного и гетерохронного развития, достижение некоторого условного уровня развития, например уровня 0,5 от максимально возможного, сначала происходит по линии физического развития, затем — психического и еще позже — социального. Для развития психики необходим определенный уровень развития организма, а развитие личности происходит на основе уже достаточно высокого уровня и физического, и психического развития человека.

Развитие человека в обществе детерминируется социальными условиями, организуется и осуществляется обществом. Что касается саморазвития человека, то оно предполагает наличие у человека способности к самостоятельной и, конечно же, сознательной регуляции своего поведения, специально направленного на повышение уровней своего физического, психического и социального развития. Человек должен осознавать особенности своего развития, а также особенности природной и социальной среды, в условиях которых он находится и которые ему надо каким-то образом организовать для своего развития. Но, чтобы осознавать, он должен обладать сознанием. И вот тут мы сталкивается с одной из фундаментальных проблем психологии, которая касается определения сущности сознания.

Сущность понятий «сознание» и «осознание»

Несмотря на достаточно длительный период развития психологической науки, до сих пор для большинства психологов остаются в силе слова В. М. Аллахвердова: «О чем, собственно, идет речь, когда мы говорим о сознании, на самом деле никому не известно» [1].

Считается, что сознание — это высший уровень развития психики, присущий только человеку. Однако, в чем выражается специфика этого высшего уровня развития психики, пока не совсем ясно.

По определению С. Л. Рубинштейна, «сознание — это специфическая форма отражения объективной действительности, существующей вне и независимо от него» [2]. Очевидным недостатком этого определения является то, что без каких-либо поправок и дополнений его можно использовать и по отношению к понятию «психика». Утверждение С. Л. Рубинштейна о том, что «в психологическом плане сознание выступает реально, прежде всего, как процесс осознания человеком окружающего мира и самого себя» [3], сущности сознания не раскрывает, поскольку используемое для пояснения сознания понятие «осознание» само включает в себя исходное понятие «сознание».

Более приемлемым выглядит определение сознания, предложенное А. Н. Леонтьевым, согласно которому «сознание в своей непосредственности есть открывающаяся субъекту картина мира, в которую включен и он сам, его действия и состояния» [4]. Учитывая, что в общем случае субъективная картина мира обозначается понятием «психика», получается, что «сознание» — это та же «психика», но с добавлением образа «Я». Данное определение, конечно же, позволяет говорить о нетождественности понятий «сознание» и «психика» и рассматривать сознание как высший уровень развития психики. Однако если под сознанием понимать психику с добавлением образа «Я», то возникает вопрос: «В результате какого психического процесса этот образ появляется в психике?». Как указывал С. Л. Рубинштейн, «психические образования не существуют сами по себе вне соответствующего психического процесса. Всякое психическое образование (чувственный образ вещи, чувство и т. д.) — это, по существу, психический процесс в его результативном выражении» [5]. Возникает еще один очень интересный вопрос: «Если сознание — это психика с добавлением образа «Я», то можно ли называть психику без образа «Я» «бессознательным» и признать наличие «бессознательного» у животных?».

Проблема с определением сущности сознания возникает и в связи с рассмотрением уровней в развитии психики. Дело в том, что традиционно выделяемые уровни, или стадии, в развитии психики, предложенные в работе А. Н. Леонтьева [6], соотносятся с уровнем развития познавательных психических процессов. Так, в основе элементарной сенсорной психики лежат простейшие познавательные психические процессы ощущения. Перцептивная психика характеризуется наличием более сложных познавательных психических процессов восприятия. На стадии интеллекта психика субъекта отличается наличием таких познавательных психических процессов, как мышление. Следующий высший уровень в развитии психики, по логике, также должен характеризоваться наличием особого, более сложного, чем мышление, познавательного психического процесса. Однако никто из психологов не считает сознание не только познавательным процессом, но и вообще психическим процессом. Его нет ни в одной из имеющихся в психологии классификаций психических процессов [7].

Сознание принято рассматривать как некоторое интегративное образование, в котором особым образом интегрируются все психические процессы. Как отмечает Г. В. Акопов, «трактовка сознания как интеграции психических процессов достаточно распространенный способ определения сознания в психологии» [8]. Однако наделение сознания функцией интеграции психических процессов не только лишает его статуса психического процесса, но и предполагает, что до появления сознания психические процессы протекали, не будучи интегрированными, что явно противоречит

здравому смыслу. Все процессы, протекающие в любом живом организме, в том числе и психические, если они есть, не могут не быть интегрированными в единую функциональную систему, обеспечивающую адекватность отражения организмом особенностей объективной действительности и адекватность его поведения в этой действительности.

Проблемы и противоречия в определении сущности сознания, а также «сознательного» и «бессознательного» снимаются, если сознание рассматривать не как особую психику с добавлением образа «Я» или ее интегративное качество, а как особый познавательный психический процесс, в результате которого в психике человека и образуется этот образ «Я». Особенность, или специфика, этого образа состоит в том, что он является образом самого субъекта как носителя психики.

Сущность и специфика сознания как особого познавательного психического процесса представлены на рис. 2.

Как показано на рис. 2, простейшим познавательным психическим процессом, который характеризует первый уровень в развитии психики, является ощущение. В ощущениях отражаются особенности отдельных свойств объектов действительности при их непосредственном воздействии на органы чувств.

Второй уровень развития психики характеризуется наличием процессов восприятия, благодаря которым происходит отражение отдельных объектов действительности в совокупности их свойств, также при наличии непосредственного воздействия этих свойств на органы чувств.

На третьем уровне развития психики появляются процессы мышления, которые обеспечивают

Рис. 2. Сознание как высший уровень развития познавательных психических процессов

Рис. 3. Области «сознательного» и «бессознательного» в психике человека

Рис. 4. Механизмы сознательной и бессознательной регуляции поведения человека при его взаимодействии с объективной действительностью, представленной совокупностью природных

и социальных явлений

отражение взаимосвязей между объектами действительности. Учитывая, что объекты представлены в психике в форме образов, можно сказать, что благодаря процессам мышления обеспечивается образование связей между образами, возникающими в психике.

И наконец, высший уровень развития психики, присущий человеку, который характеризуется появлением сознания как особого познавательного психического процесса. В результате процесса сознания в психике субъекта (носителя психики) возникает образ самого субъекта, т. е. образ «Я». Образ «Я» как образ носителя психики включает в себя и образ психики (по принципу «матрешки») и потому является сложным психическим образованием.

В отличие от исходной или первичной психики психика, отраженная в образе «Я», может быть названа вторичной, или рефлексивной, психикой, а сам процесс образования рефлексивной психики — процессом рефлексии. Основу этого процесса составляет процесс осознавания, под которым понимается процесс образования связи образа «Я» с каким-либо образом первичной психики. Результатом процесса осознавания является осознание. Очевидно, что в составе рефлексивной психики оказываются не только рефлексивные образы объектов внешней действительности, но и рефлексивный образ самого субъекта, т. е. рефлексивный образ «Я», который можно соотнести с понятием «самосознание».

С введением понятия о сознании в психологии возникают понятия о «сознательных» и «бессознательных» психических процессах, об областях «сознательного» и «бессознательного» в психике человека. Учитывая определение сознания как познавательного психического процесса, результатом которого является образ «Я», сознательным психическим процессом можно назвать такой психический процесс, результат которого осознается, то есть связывается с образом «Я». Соответственно, бессознательные психические процессы — это процессы, результаты которых в виде соответствующих образов не связываются с образом «Я», т. е. не осознаются. Совокупность образов первичной психики, связанных с образом «Я», включая сам образ «Я», можно рассматривать как область «сознательного» в психике человека. Остальные образы, имеющиеся в психике и не связанные с образом «Я», составляют, соответственно, содержание области «бессознательного».

Таким образом, психика человека выступает в единстве «сознательного» и «бессознательного», на что обращал внимание, в частности, К. Юнг. «Сознание и бессознательное, — писал К. Юнг, — не имеют четко очерченных границ; одно начинается там, где отступает другое. Дело в том, что психе представляет собой сознательно-бессознательное

целое» [9]. Отсюда следует, что бессознательное не может существовать само по себе без наличия сознательного.

Образование в психике человека областей «сознательного» и «бессознательного», а также сущность понятий «сознание» и «осознание» в схематичной форме представлены на рис. 3.

Поскольку одной из основных функций психики является регуляция поведения, наличие областей сознательного и бессознательного в психике человека обусловливает наличие механизмов как сознательной, так и бессознательной регуляции его поведения (см. рис. 4).

Бессознательная регуляция поведения осуществляется на основе неосознаваемых, но отражаемых в первичной психике особенностей природных и социальных явлений, происходящих в окружающей человека объективной действительности. Механизмы сознательной регуляции поведения, лежащие в основе саморазвития человека, связаны с процессами осознавания человеком особенностей окружающей его природной и социальной среды. Очевидно, что сознательные и бессознательные механизмы регуляции поведения человека могут осуществляться одновременно и параллельно, взаимно дополняя друг друга. При этом наличие сенсорной системы, а также психики обеспечивает человеку получение знаний о природных и социальных явлениях, происходящих в объективной действительности, а наличие двигательной системы — возможность совершения на основе этих знаний разнообразных форм поведения, как осознаваемых, так и неосознаваемых.

При рассмотрении процессов развития и саморазвития человека следует иметь в виду, что человек, будучи существом социальным, постоянно включен в различные системы социальных отношений, и все, что он делает и что с ним происходит, является в той или иной степени социально обусловленным.

Социальная обусловленность процессов развития и саморазвития человека в обществе

Появляясь на свет как член общества, человек с рождения начинает занимать определенное положение в обществе. В зависимости от возрастных и половых особенностей, способностей, особенностей психики и личности, а также социального происхождения человек приобретает в обществе тот или иной социальный статус. В зависимости от социального статуса общество в лице родителей, государственных и общественных организаций создает человеку условия, необходимые для его развития, для удовлетворения его материальных, духовных, социальных потребностей. Оно же организует его обучение и воспитание, которое диктуется потребностями и культурными традициями общества.

В результате организуемых обществом процессов обучения, воспитания и развития у человека как индивида, субъекта и личности происходит развитие соответствующих физических, интеллектуальных и социальных способностей, которые обеспечивают ему возможность удовлетворять свои материальные, духовные и социальные потребности (рис. 5).

Совокупность индивидуальных форм удовлетворения потребностей составляет индивидуальную культуру человека. Учитывая, что обучение, воспитание и развитие человека в обществе представляет собой механизм его социализации, можно сказать, что индивидуальная культура человека есть интериоризованная форма культуры общества.

Как показано на рис. 5, социализация человека происходит не только за счет организации обществом необходимых для его развития условий, но и путем постоянного контроля и оценки демонстрируемых им по мере своего развития знаний, умений и навыков. Контролю и моральной оценке подвергаются и его поступки. На основании оценок уровня развития знаний, умений и навыков, а также соответствия его поступков нормам морали, принятым в обществе, осуществляется организация процессов дальнейшего развития, обучения и воспитания человека.

Вместе с тем по мере развития психики у человека появляется сознание, возникает способность

Рис. 5. Социальная обусловленность развития и саморазвития человека в обществе

к осознаванию особенностей своего физического, психического и социального развития, что выражается в появлении самооценки и совести — способности самостоятельно оценивать уровень развития своих знаний, умений и навыков и степень нравственности своего поведения и своих поступков. С появлением самооценки и совести у человека появляется возможность заняться своим саморазвитием, самообучением и самовоспитанием. На рис. 5 все, что связано с саморазвитием, самообучением и самовоспитанием, отмечено пунктирными линиями.

Однако возможность саморазвития не есть процесс саморазвития. Чтобы возможность воплотилась в реальные процессы, нужна соответствующая мотивация, интеллектуальная и социальная зрелость, организованность, проявление силы воли. Для инициации процессов саморазвития, самообучения и самовоспитания необходимо не просто осознать недостатки в своем физическом, интеллектуальном и социальном развитии — необходимо понимание и осознание значимости этого саморазвития, причем не только для себя лично, но и для окружающих, для общества в целом. А это дается человеку только в процессе его воспитания. Человек не рождается со стремление к самосовершенствованию. Стремление к саморазвитию, самообучению, самовоспитанию является результатом его развития, обучения и воспитания. Сознание, осознание, самооценка, совесть — все эти новообразования в развитии человека, лежащие в основе процессов его саморазвития, являются социально и культурно-исторически обусловленными [10]. Чтобы заняться саморазвитием, он должен иметь достаточно высокий уровень социального развития, развития личности. Как показано на рис. 5, процессы саморазвития, самообучения и самовоспитания проявляются в действиях человека, направ-

ленных на организацию условий, необходимых для самосовершенствования, в появлении новых потребностей и новых форм их удовлетворения. В результате саморазвития происходит изменение индивидуальной культуры человека, что, в свою очередь, может привести к изменениям в культуре общества.

Таким образом, саморазвитие человека, будучи во многом социально детерминированным процессом, тем не менее, благодаря наличию сознания, процессов осознавания, а также самооценки и совести, может выступать одним из факторов совершенствования не только отдельно взятого человека, но и всего общества в целом.

Примечания

1. Аллахвердов В. М. Методологическое путешествие по океану бессознательного к таинственному острову сознания. СПб.: Изд-во «Речь», 2003. С. 52.

2. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. СПб.: Питер, 2001. С. 20.

3. Там же. С. 150.

4. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность // Избранные психологические произведения: 2 т. Т. II. М.: Педагогика, 1983. С. 94-231.

5. Рубинштейн С. Л. Указ. соч. С. 36.

6. Леонтьев А. Н. Указ. соч. С. 94-231.

7. Корниенко А. Ф. Психика и психические процессы: единая система психологических понятий // Российский научный журнал. 2009. № 4(11). С. 78-89.

8. Акопов Г. В. Проблема сознания в российской психологии: учеб. пособие. М.: Изд-во Московского психолого-социального института; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЕК», 2004. С. 21.

9. Юнг К. О природе психе / пер. С. Л. Удовик. 2001. [Электронный ресурс]. URL: http:// www.jungland.ru/node/1592 (дата обращения: 10.12.2011). С. 397.

10. Корниенко А. Ф. Возникновение и развитие допсихических, психических и социальных форм регуляции поведения организма, субъекта, личности. Казань: Изд-во «Печать-Сервис-XXI век», 2010.

что это такое и как ее обрести с помощью практик

Сегодня мы решили наконец разобрать такую тему, как осознанность (англ. mindfulness). Полностью ответим на вопросы: что это такое, зачем и как обрести эту самую осознанность и какие существуют практики, помогающие осознать себя.

 

«Пока вы вспоминаете о прошлом или мечтаете о будущем, вы упускаете драгоценное время настоящего» — звучная и отрезвляющая цитата. Но кто из нас действительно умеет ценить момент «здесь и сейчас», а не проживать его на автомате? Осознанная жизнь – это результат долгой и кропотливой работой над собой. После прочтения этой статьи вы узнаете, как обрести осознанность и взгляните на мир немного по-новому.

 

Что такое осознание? Что значит – осознавать?

Осознанность – это способность человека мысленно и физически прочувствовать настоящий момент. А это значит:

• Концентрировать внимание на деятельности или созидании чего-либо. Понимать степень важности дела, не переключаться с первостепенного на второстепенное.
• Чувствовать своё тело и понимать его потребности: голод, дискомфорт, боль, усталость и т. д.
• Осознанно испытывать эмоции. Понимать, когда вы раздосадованы, когда находитесь «на взводе», когда подавлены и т. д. К этому же пункту можно отнести умение не осуждать себя за отсутствие «нужных» и «уместных» эмоций.
• Не выносить оценочных суждений. Осознавание себя как уникальной личности среди множества других неповторимых людей избавляет от желания «навешивать ярлыки», давать непрошеные советы и делать замечания.
• Не терять уверенности в своих убеждениях из-за критики. Этот пункт вытекает из предыдущего. Некоторые бестактные персоны придерживаются позиции, что их точка зрения – единственно правильная, а те, кто ей не соответствует — глупцы /не имеют вкуса/морали/ не имеют достаточного опыта и т. д. Если вы осознанный человек, то вы априори не можете воспринимать такие выпады близко к сердцу. Вы понимаете – мысль в голове чужого человека – это всего лишь неосязаемая идея того, как вы должны выглядеть через призму его жизненного опыта.

Звучит не так уж и сложно, но в условиях реальной жизни очень мало кто применяет эти правила на себя. Вспомните, сколько раз вы просто «отключались» на скучной лекции? Сколько раз начинали смотреть в телефон на встрече с друзьями, когда интересный диалог не клеился? А как часто вы ловили себя на мысли, что за целый день не съели и маковой росинки, только потому, что вы чем-то сильно увлеклись? Или ответьте себе честно: как часто на работе, вместо того чтобы заниматься действительно важными делами вы читаете новости в интернете или играете в онлайн-игры? Если всё это вам более чем знакомо, значит, настало время обратить своё внимание на повышение осознанности и избавление от привычки прокрастинировать.

Прокрастинация – это психологическое состояние, в котором человек склонен откладывать все важные дела на потом или замещать их менее энергозатратными задачами. Тем самым он создаёт себе искусственные условия «горящих сроков» в которых он испытывает смесь из давления, стресса, стыда и разочарования.

Осознанность в повседневной жизни сильно меняет взгляд на стандартные вещи и ситуации. Вы учитесь действовать в условиях частичной неопределённости, отдавая себе отчёт в желаниях и возможностях: физических, моральных, материальных.

Представьте, что вы смотрите фильм, в котором главный герой поступает совершенно нелогично и необдуманно под влиянием эмоций или несобранности. Вы раздосадованы: «Как же так, ведь очевидно, что так делать нельзя! Вот если бы ты поступил по-другому – всё было бы иначе!» Так вот, самоосознанность – это когда вы являетесь непосредственным участником событий и сторонним наблюдателем одновременно. Вы всецело находитесь в моменте, при этом понимая кто вы, где и что вы чувствуете.

Предельная внимательность и безоценочное восприятие помогут достичь цели

 

Осознанность в психологии, философии, религии и боевых искусствах

Исходя из вышесказанного, осознание – это понятие, близкое по своей сути к внимательности и сосредоточенности. Но что отличает одно от другого? Ответ прост – уровень умственного и духовного развития. Даже животным свойственна сосредоточенность. К примеру, хищники могут часами выслеживать свою жертву, сконцентрировав все свои силы на достижении простой и понятной цели – утолении голода. Служебных собак со щенячьего возраста учат быть внимательными и они действительно умеют распознавать знакомые запахи, команды и жесты.

Звери совершают те или иные поступки под воздействием своих естественных инстинктов. Сознание человека, как и само его существование более многогранно. Давайте разберёмся, как трактуют осознание себя в разных учениях.

 

В психологии

Психологи едины во мнении: центральная и периферическая нервная система служат своего рода фильтром, отсеивающим сознательное от бессознательного. Если бы его не было, то участок мозга, который отвечает за способность к познанию просто не успевал бы переваривать и сортировать полученную извне информацию.

При некоторых психических отклонениях и после употребления психотропных веществ естественный фильтр между сознанием и бессознательностью отключается. Человеку может показаться, что он осознал суть всего существования (получил расширенное сознание).

 

В философии

«Я мыслю, следовательно, я существую» — это знаменитое высказывание принадлежит французскому философу Рене Декарту. Именно он впервые заговорил о том, как важна для человека практика осознанности. Философ заявил, что испытал своего рода пробуждение и осознание каждого своего действия, мысли и чувства.

 

В религии

Концепция осознанного образа жизни наиболее присуща буддизму. Развитие осознанности там трактуется как духовный рост и просветление. А как известно – просветлённый человек лишён типичных мирских переживаний, страданий и неудовлетворённости, которые порождаются из-за несоответствия реальности миру иллюзий.

Роль осознанности в Буддизме чрезвычайно важна

 

В боевых искусствах

Понимание и осознание себя в настоящем моменте – важный навык, которому обучают в восточных единоборствах. Умение прислушиваться к своему телу и одновременно следить за действиями противника позволяет одержать победу и сохранить физическое здоровье.

Роль осознанности в боевых искусствах

В китайском боевом искусстве Илицюань осознанность является основой всего. Для тренировки используются разные физические упражнения, направленные на баланс и расслабляющая медитация.

 

Уровни сознания по Дэвиду Хокинсу

Осознание своих эмоций и эмоционального энергетического состояния помогают человеку взять ответственность за всё происходящее в его жизни.

David R Hawkins

Дэвид Хокинс – кинезиолог, психиатр и исследователь сознания. Он вывел карту, на которой разметил уровни, каждому из которых соответствует доминирующая эмоция, уровень энергии и восприятие жизни, что отражается на состоянии личности и его поведении.

 

Чем выше по шкале мы поднимаемся, тем соответственно, увеличиваем количество жизненной энергии, и восприятие жизни меняется в лучшую сторону. Чем ниже по эмоциональной шкале мы опускаемся, тем ниже наша энергия и эмоции более негативные.

Ниже приводится шкала сознания  по Дэвиду Хокинсу в последовательности от низшего к высшему:

• Стыд (позор) – глубокое разочарование в себе, окружающих людях и жизни в целом из-за глобального несоответствия ожиданиям. Это уровень людей в глубокой депрессии, граничащей с самоубийством. Внутри человека сидит стыд за то, что он не вписывается в окружающий мир. Часто чувство ненависти  направлено на себя.
• Вина – человек раз от разу возвращается мыслями в прошлое, переживая те моменты, где он перед кем-то провинился, сказал что-то не то или поступил не так, как следовало. Уровень самоистязания настолько велик, что человека всё ещё иногда посещают мысли о самоубийстве.
• Апатия – человек считает, что у него нет ни сил, ни возможностей что-либо поменять, поэтому бездействует. Считает, что всем богатым и успешным людям просто повезло или они получили что-то благодаря связям. На этом уровне застряли многие иждивенцы и бездомные.
• Горе — чувство невосполнимой утраты и тоски. На этот уровень попадают люди, пережившие развод, разрыв старой дружбы или даже смерть близкого человека. Горе находится на уровень выше апатичности, потому человек постепенно начинает избавляться от ступора посредством какой-либо деятельности. Рекомендуем материал с методами избавления от обиды.
• Страх – в большинстве случаев, это боязнь выйти из зоны комфорта, даже если ничего общего с понятием комфорт она не имеет. Это могут быть отношения, построенные на эгоизме, непонимании и насилии, нелюбимая работа, не комфортные условия жизни. Такой человек крайне не уверен в себе – он нуждается в помощи и одобрении со стороны.
• Желание. «Пустился во все тяжкие» — эта фраза как нельзя лучше характеризует человека, застрявшего на уровне желаний. Потребление и злоупотребление (алкоголем, сигаретами, наркотиками), частая смена половых партнёров. Преобладание материального (страсть к деньгам, силе, славе, одобрению и т.п.)  над духовным.
• Злость. Чувство направлено на самого человека, из-за того, что он не может полностью удовлетворить свои потребности. Он завидует более успешным людям, что при хорошем исходе это сподвигает его к усердной работе над собой.

В «подавляющих» взаимоотношениях (в семье, на работе…) часто можно увидеть такую пару, когда одного переполняет гнев, а другого-страх.

• Гордыня — Человек начинает чувствовать себя хорошо. Но это ложное чувство, так как оно зависит от внешней среды (деньги, престиж…) и поэтому оно очень уязвимо. Именно гордыня может привести к сектантству, религиозному фанатизму, нацизму, расизму. Поведение человека направлено на самоотречение во имя общей идеи, а нападки, или даже лёгкое сомнение в его устоях, воспринимаются оскорбление личности, поэтому споры с ним лучше даже не начинать. Самооценка шаткая, так как всецело зависит от внешней среды и окружения

• Смелость – первый уровень истинной силы воли. Человек осознаёт, что жизнь полна трудностей и испытаний, и это его не пугает, а скорее, наоборот – пробуждает в нём азарт Этому этапу свойственна нестерпимая жажда смены обстановки – перемены помогают чувствовать течение жизни. Появляется тяга к личностному росту, будь то образование, карьера или творчество. Возникает чёткое понимание причинно-следственной связи между событиями прошлого и настоящего, без оценочного суждения и порицания.
• Нейтралитет. «Позволь себе быть собой, таким какой ты есть, а другим быть другими» — девиз всех людей, поднявшихся до уровня нейтралитета. Им не надо что-то доказывать и гнаться за определённой социальной планкой успеха. Они имеют своё сформировавшееся видение мира, которое не навязывают другим. Предпочитают работать автономно, придерживаясь комфортного темпа, достаточного для самообеспечения. Это уровень предпринимателей, фрилансеров и иногда – дауншифтеров.
• Готовность – высший уровень нейтралитета. Человек всё ещё чувствует себя безопасно, спокойно и комфортно. При этом понимает, что, если бы он был немного организованнее, его уровень достатка был бы выше. На этом этапе появляются мысли о тайм-менеджменте и самодисциплине. Такие люди – выдающиеся руководители, предприниматели или же надёжные «винтики» в большом рабочем механизме.
• Принятие – человек не боится «спуститься с небес на Землю» и взглянуть правде в глаза. Он знает: если что-то не в порядке, это можно исправить или же вовсе поменять. Нужно лишь приложить усилия. Человек начинает принимать ответственность за свою роль в этой жизни и в мире. Если он понимает, что в какой-то жизненной сфере не всё в порядке (карьера, семья, здоровье, отношения..) он ставит цель и достигает её. Часто этот уровень мотивирует людей на смену работы, создание своего дела и т.п.  Они предпочитают общаться с выдающимися и вдохновляющими личностями. Отсеивают из своего круга общения недоброжелателей и людей, общение с которыми портит настроение и понижает самооценку.
• Интеллект – появляется фильтр, отсеивающий все эмоции низших уровней от рационального. Разум человека чист и нацелен на логическую работу с данными. Это уровень развития медиков, учёных, физиков, программистов и т. д. Человек на этом этапе говорит себе: «Итак, я сейчас в точке «A». Чтобы дойти до точки «B» мне нужно потратить столько-то усилий. Я смогу это осуществить за энное количество времени». Дисциплина и активность на этом уровне помогает людям использовать свои способности разума на полную мощность, и раскрывать свои врождённые способности.
• Любовь – это не «любовь» в нашем обыденном понимании, так как это не эмоция «любви». Эту безусловная любовь, когда приходит понимание своей связи со всем, что существует и окружает тебя в этом мире. Это тот уровень, когда благодаря самосознанию, приходит понимание и принятие множества различий между людьми и их взглядами на жизнь. На этом этапе нет места осуждению и порицанию. И также человек не принимает на свой счёт нападки и оскорбления со стороны, понимая, что это лишь чья-то точка зрения, не совпадающая с его собственной. Достигшему этой стадии свойственна сильная эмпатия и психологическая интуиция: он может, а главное, хочет помогать другим. Он знает – каждый человек на этой планете заслуживает того, чтобы его поняли и выслушали.

Хокинс утверждает, что по статистике стадии любви достигает лишь один человек из 250.

• Радость – это уровень продвинутых духовных учителей. На этом уровне жизнь управляется интуицией и совпадениями. Сознание людей не нуждается в целях и детальных планах. Расширенное сознание позволяет оперировать более высокими понятиями.
• Мир (Гармония)  – духовное просветление, озарение, примирение. Уровень йогов, аскетов, духовных наставников. Как уверяет сам Хокинс, этого уровня может достичь лишь один человек из 10 миллионов.
• Просветление – самая высокая степень осознанности, которую можно постичь. На ней человека можно считать практически божеством, с высоко развитой интуицией, чувствительностью и всеприятием.

На самом деле подняться по шкале Хокинса и управлять уровнем счастья достаточно легко, нужно лишь подойти к этому вопросу осознанно и привить себе новую полезную привычку управления своим эмоциональным состоянием, собой, чтобы жить в гармонии и состоянии тотального счастья.

 

Как работать над осознанием? Эффективные и простые упражнения на осознанность

Тренировка осознанности не требует специальных условий или средств – вы можете практиковаться практически повсеместно. Разберём самые популярные способы и упражнения.

Многие практики предлагают почаще обращать внимание на свое дыхание, и это на самом деле работает!

 

Осознавайте рутину

Постарайтесь сконцентрироваться и прочувствовать те пустяковые повседневные дела, которые вы обычно делаете на автопилоте. К примеру, сосредоточьтесь на мытьё посуды. Прочувствуйте, какая тёплая вода приятно согревает ваши руки, как легко губка скользит по тарелке, как вашим ступням удобно в мягких, домашних тапочках. Прислушайтесь к звукам вокруг: тиканью часов, пению птиц за окном или шуму дождя.

Постарайтесь не отвлекаться на телевизор, музыку или смартфон. Первое время всё вокруг вам будет казаться скучным, но вскоре вы привыкните и сами не заметите, как то, что было для вас бременем, стало интересной медитативной деятельностью со множеством нюансов.

 

Позволяйте себе иногда «уходить в себя»

Как жить осознанно, если осознавать то, что происходит вокруг совсем не хочется? К примеру, вы стоите в очереди в супермаркете. Перед вами ворчит пожилая женщина, требуя открыть вторую кассу или позвать администратора, ещё чуть дальше можно увидеть надрывно рыдающего и катающегося по полу ребёнка, которому не купили конфет. Просто позвольте этому произойти. Примите, что ситуация не изменилась бы, если бы тут стояли не вы, а кто-то другой. Признайте свои чувства, даже если они деструктивны и попробуйте от них отдохнуть: сосредоточьтесь на собственном дыхании, делая глубокие и осмысленные вдохи и медленные выдохи. Это позволит вам быть лояльнее в любой ситуации.

 

Проводите генеральную уборку в голове

Контролировать ход сознания поначалу очень сложно – в голову лезут случайные воспоминания, образы, размышления. Представьте, что в вашей черепной коробке – целая огромная библиотека, а ваши неуёмные мысли – это книги, которые нужно расставить по стеллажам, в зависимости от их тематики. Тревожные мысли и постыдные воспоминания можно представить в виде старой макулатуры, которую вы сортируете по большим мусорным мешкам и выбрасываете.

 

Возвращайте себя на Землю

Иногда бывает очень сложно долго заниматься одной и той же рутинной работой, особенно если душа требует творчества и разнообразия. Заметьте за собой, какие мысли вас отвлекают – быть может, вы воссоздаёте в своей голове несостоявшиеся диалоги, пытаясь подобрать более остроумную и хлесткую реплику? Или же вы фантазируете, как отдыхаете на диком пляже? Далее, вам нужно подловить себя в тот момент, когда разум переходит из реального в фантазийный мир и сказать: «Это всё не настоящее. Я нахожусь здесь и сейчас, чтобы сделать свою жизнь лучше» и возвращайтесь к своей деятельности с чувством важности происходящего.

 

Называйте свои эмоции

Как развить осознанность, если вы очень эмоциональная и нестабильная натура? Дайте своим эмоциям имена! Если вы чувствуете, как ваши размышления постепенно принимают негативную, раздражающую окраску и вам становится не по себе (дрожат руки, потеют ладони), мысленно произнесите: «Здравствуй тревога, это снова ты, я тебя узнаю». Именно осознание и принятие всей палитры чувств, даже негативных, способствует успокоению. Подавление эмоций способствует только их нарастанию.

 

Носите амулет осознанности

Если вы постоянно отвлекаетесь – носите с собой маленький предмет, который будет вам напоминать о том, что нужно собраться. Это может быть резинка на запястье, или карманное зеркальце.

 

Попробуйте действовать по таймеру

Как стать осознанным, если вы испытываете перманентный стресс оттого, что вы ничего не успеваете? Попробуйте ставить себе ограничения по времени! К примеру, если вам нужно доделать рутинную, но несложную работу с бумагами – включите на телефоне таймер на 20 минут и всё это время сконцентрировано и ни на что не отвлекаясь, занимайтесь делом. Осознание того, что вы потратите на это всего лишь один маленький отрезок времени очень мотивирует и воодушевляет.

 

Как осознать себя с помощью медитаций?

Ещё один верный и быстрый способ стать осознаннее – научится медитировать. Суть медитации – обращение внутрь себя при помощи концентрации на собственном дыхании.

Существует мнение, что во время медитации нужно усиленно стараться ни о чём не думать, однако, это путь в никуда. Вы не должны бороться с ходом собственных мыслей – вам нужно лишь отделить их от себя и позволить им появляться и естественным образом исчезать.

В процессе вы должны понять – что чувства, мысли и эмоции – это лишь временные явления. Они покинут ваш разум с той же скоростью, что и появились в нём, если вы не будете пытаться их насильно удержать.

Тут тоже поможет визуализация. Представьте, что ваш разум – автовокзал. В него каждую минуту приезжают большие автобусы мыслей также как и уезжают. Вы просто сидите на скамейке и наблюдаете за этим. Вы не можете повлиять на расписание, и тем более, не являетесь водителем автобуса – вы отдельный от этого процесса человек. Таким образом, вы разовьёте осознанный выбор – реагировать или не реагировать на эмоции, позволив им просто покинуть ваш разум.

 

Внутренний опыт медитации

Медитация, в силу своей специфики обросла множеством мифов. Постараемся их развенчать.

• Медитация – это религиозное движение? – Нет, медитация, это лишь метод тренировки ума. Многие люди, вне зависимости от своего вероисповедания или его отсутствия, практикуют медитацию в повседневной жизни.
• Чтобы медитировать нужно сесть в позу лотоса? – Это совсем необязательно. Главное, принять удобную позу, в которой ваше тело будет полностью расслабленно. Вы можете прилечь на спину, сесть на стул или даже встать, облокотившись спиной на стену.
• Медитация отнимает много времени? – Специалисты рекомендуют начинать медитацию с 15 минут в день, постепенно увеличивая продолжительность до часа. Плавный переход поможет вам постепенно привыкнуть к столь необычному процессу.
• Медитация – это йога? – Часто это сопряжённые понятия, так как йога во многом медитативный процесс, направленный на самоощущение. Короткой медитацией можно закончить комплекс асан, тем самым расслабив мышцы и сняв нервное напряжение.

В результате исследований было доказано, что медитация при регулярном подходе помогает бороться с неврозом и синдромом дефицита внимания.

 

Как научиться медитировать? 5 шагов для новичка

Правильный настрой и подготовка – это залог успешной медитации. А медитация – это ключ к осознанности. Поэтому следующие 5 шагов обязательны для выполнения:

1. Найдите себе место для медитации. Лучше всего, если оно будет тихим и спокойным, вдали от бытового и городского шума. Вы должны себя чувствовать спокойно и расслабленно.
2. Найдите точки опоры. Ступни должны быть скрещены в позе лотоса, твёрдо стоять на полу или опираться в ручку дивана. Руки можете вытянуть вдоль туловища, сложить на груди или коленях.
3. Сядьте ровно. Так, чтобы не чувствовать зажимов и боли в спине. Не пытайтесь приосаниться как в школе – это вызовет ненужное напряжение.
4. Опустите подбородок вниз. Так, ваша шея будет полностью расслаблена. Глаза закрывать необязательно, но если вы чувствуете, что это поможет вам расслабиться – сделайте это.
5. Прочувствуйте расслабление мышц. «Просканируйте» своё тело от пяток до макушки, ощущая, как из мышц уходит напряжение, тело соприкасается с сиденьем, а грудь поднимается и опускается во время дыхания. Не пытайтесь настроить дыхание на правильный лад – практикуйте лишь осознанное созерцание.

Как видите – в этом процессе нет ничего сложного. Если вы чувствуете себя неловко во время медитации и вам кажется, что вы зря тратите время – не осуждайте себя за это. Дайте своему разуму и телу время, чтобы привыкнуть.

 

Что даёт практика осознанности? Топ-7 причин начать тренировки уже сейчас

Как тренировать осознанность, а главное, зачем, если вы не видите в этом перспектив? Вот семь причин, по которым стоит начать работать над собой:

1. Успешность. Человек, который выполняет свою работу с полной отдачей и осмысленностью не может делать это плохо. Это было подтверждено клиническими исследованиями гарвардской медицинской школы.
2. Яркие ощущения. Блюдо кажется намного вкуснее, если есть его на кухне, а не перед телевизором. Секс приносит больше удовольствия, если в процессе думать об ощущениях и партнёре, а не о ремонте. Люди оказываются более радушными, если слушать их, а не смотреть в телефон. Главное – вовремя включится в момент.
3. Улучшение обучаемости. Всего двух недель регулярных занятий достаточно для того, чтобы «увеличить» объём памяти и ускорить запоминание материала. Тренинги для повышения осознанности активно используют для улучшения своей деятельности члены парламента Великобритании.
4. Нормальное артериальное давление и здоровое сердце. Уважительное отношение к собственному телу и здоровью мотивирует людей избегать стрессовых и неприемлемых для здоровья факторов. Осознание единства своего тела и разума – это первый большой шаг на пути к отказу от пагубных пристрастий.
5. Долгая жизнь в здравом уме. У большинства людей, ведущих стандартный образ жизни с возрастом затормаживается речь, ухудшается реакция и восприятие действительности. Научно доказано, что медитация почти вдвое снижает скорость клеточного старения. Поэтому если вы в 60 лет хотите чувствовать себя также как и в 30 – практикуйте осознанность.
6. Здоровые любовные и социальные взаимоотношения. Осознанность позволит вам не только прорабатывать собственные чувства, но и считывать эмоции других людей. Вы будете испытывать эмпатию, даже если раньше она была вам не свойственна. Кроме того, вы перестанете сравнивать своего партнёра с предшественниками и идеализировать его образ, строя относительно его персоны нереалистичные ожидания. Вы будете понимать и принимать его со всеми достоинствами и недостатками.
7. Освобождение от страхов и фобий. Регулярная практика самоосознанности способствует снижению активности в префронтальной коре и миндалевидном теле, отвечающих за необоснованные страхи. Так вы научитесь отличать свою мнительность, от ситуаций, где реально существует угроза для жизни.

Работа над самосознанием – это хороший инструмент для управления собственной психикой. Люди, отдающие себе полный отчёт в собственных действиях, гораздо реже страдают от панических атак, неврозов и депрессивных расстройств.

 

Как тренировать осознанность правильно? Короткие рекомендации

Вы не сможете стать осознаннее всего за один день и даже за неделю – это долгий процесс перерождения, требующий отказа от некоторых привычек и изменения жизненных приоритетов, поэтому:

1. Перестаньте отвлекаться. Человека низкой осознанности отличает невозможность быть незанятым. Ему постоянно нужно заполнять свободное время понятными развлечениями – интернет-сёрфинг во время поездки в общественном транспорте, еда за просмотром любимого сериала, злоупотребление алкоголем, чтобы было проще «найти общий язык», виртуальное общение, вместо реального и т. д. Это мелочи, но, как известно, из мелочей и состоит вся жизнь. Отказ, или сокращение вышеупомянутых развлечений позволит вам существенно повысить осознанность, а вместе с ней и качество жизни.
2. Ищите свою технику. Если вам не подходит медитация – слушайте мантры, практикуйте упражнения для самосознания или дыхательную гимнастику. Если у вас не получается сделать это дома – попробуйте поработать над собой сидя в очереди в поликлинике, стоя на кассе, или же в пробке за рулём.
3. Не сдавайтесь. Если вам кажется, что упражнения не приносят результата – дайте себе чуть больше времени. Психика человека — не компьютер. Её нельзя перестроить всего несколькими действиями. Будьте методичны и настойчивы.
4. Попросите о помощи. Если вы понимаете, что эмоции берут над вами верх и вы не можете самостоятельно выйти на новый уровень самосознания – попросите о помощи. Вы можете записаться к психотерапевту или же попросить совета у инструктора по йоге или лайф — коуча.
5. Не осуждайте себя. Целеустремлённым людям свойственно приписывать себе недостатки, которых у них нет. Избавьтесь от осуждения и порицания. Относитесь к себе терпеливо и бережно, как к ребёнку, которого нужно чему-то научить.

Постарайтесь избавиться от осуждения и порицания себя

 

Принцип осознанности в коучинге

• Понятие осознанности в профессиональном коучинге тесно связано с ответственностью, которую принимает на себя человек за свои действия или бездействия.
• Развитая осознанность помогает клиенту делать наилучший выбор при принятии решений в различных ситуациях и разных жизненных сферах, в отличие от того, как он привык делать это обычно или под воздействием внешних обстоятельств, например, кто-то сказал или посоветовал.
• Осознание помогает человеку понять насколько он продвигается к намеченным целям, достаточно ли у него энергии и ресурсов для достижения целей. Каких навыков, умений и качеств ему для этого не хватает. Что ему надо изменить в своей стратегии достижения цели.
• Делая осознанный выбор человек принимает на себя 100 % ответственность, за «авторство» своих планов, действие или бездействие и, соответственно за получаемые результаты. А это значит, что он не обвиняет ни обстоятельства, ни других, ни себя в том, что он получает в жизни.
• Когда человек является автором своих выборов и решений, которые он делает осознанно, он получает радость и удовольствие как от самого процесса, так и полученного результата. Если вас заинтересовали эти принципы, вы тоже можете стать коучем с нуля.

 

Заключение

Вам не нужно ждать подходящего момента, чтобы почувствовать себя счастливее. Всё, что нужно для счастья вы уже имеете – вам нужно лишь научиться это распознавать. Может быть вы решите обучаться осознанному коучингу в нашей Академии? Придя к осознанности, вы удивитесь, сколько милых, приятных и радостных и счастливых моментов вы пропустили мимо себя только потому, что не были на них сконцентрированы.

решение проблем в индивидуальном консультировании //Психологическая газета

Человек – это желудь. И если есть все благоприятные условия, он вырастает и становится дубом – то есть, самим собой. Для желудя это: земля, вода, свет и тепло и воздух. Для человека, соответственно: материальные условия, эмоциональные (любовь, поддержка), духовные (свобода, уважение) и ментальные (образование и информация).

Если условий было недостаточно или они были токсичными, то и дуб, и человек развивается не в полную силу. Хорошая новость заключается в том, что его потенциал при этом остается нераскрытым и – внимание – может быть раскрыт в любое подходящее время, в частности, в процессе психологического консультирования. Вы можете рассматривать это как гипотезу или веру психотерапевта, но не в это ли верят и клиенты, и психологи, когда встречаются и начинают работать друг с другом?

Каков же механизм, раскрывающий этот потенциал в психологическом консультировании? Это осознавание клиента.

Осознавание часто понимается неправильно, как внимательность к тому, что есть. Этого недостаточно. У осознавания есть еще замечательные функции понимать причины происходящего и открывать непроявленное. Может быть стоит использовать термин глубокое осознавание, но оно именно таково: и отражающее, и создающее или проецирующее мир. Это знание рассеяно в психологической практике, начиная с таких авторов, как Юнг и заканчивая коучингом или холодинамикой. Есть определенные правила для того, чтобы осознавание было глубоким. В частности, это – телесное осознавание. Если следовать им, наши представления о несбывшемся, но желаемом, становятся не просто фантазированием, а сном наяву, открывающим новые телесные ощущения и энергии.    

Терапия осознаванием:
решение проблем и раскрытие потенциалов в индивидуальном консультировании

Есть множество примеров того, как сознание может быть ограничено прошлым опытом. Это и медведь, который ходит по маленькой клетке, когда она уже превратилась в большой вольер. Это слоненок в Таиланде, которого привязывают толстой веревкой и который, вырастая, уже не может освободится от тонкой. Это изумительное видео где блохи прыгают только до высоты крышки в банке, когда она уже снята. И т.п. Во всех этих случаях ограничения уже внутри этих живых существ. С человеком такая же история.  Отличается он только тем, что обладает более развитым сознанием, с помощью которого может не только строить культуру, но и освобождать свой потенциал.

Итак, эти два знания – о потенциале и об осознании, которым он может освобождаться – являются краеугольными камнями терапии осознаванием. Которой, на мой взгляд, и является психотерапия. В конце концов с человеком остается то, что он осознал, как свое естественное состояние. А также навык самоосознавания, с которым он уже может встречать жизненные трудности, не травмируясь ими. Терапия в этом случае выглядит, как помощь человеку в развитии на пути самоосознавани. Проблема или симптом – как сигнал о необходимости развития, часто отставленной далеко в детстве до лучших времен или до острой необходимости.

Примерно сто лет назад Ясперс опубликовал «невротическую триаду» которая гласит:

1. Невроз вызывается психотравмой.

2. Психотравма проявляется в картине невроза.

3. При проработке психотравмы невроз исчезает.

Таким образом, нам нужно найти психотравму в картине невроза и проработать ее. И если во времена Ясперса психотравма проявлялась буквально (как например плегия руки при нежелании стрелять) и дезактуализировалась при эвакуации в тыл (описывались в основном военные неврозы), то сейчас все стало сложнее. И психотравму отделяют от невроза порой годы и десятилетия. Но суть дела осталась неизменной. И сели под неврозом понимать любую иррациональную подсознательную проблему, которыми в основном и занимаются психологи, то задача найти ее и дезактуализировать становится первоочередной важности.

Каким же образом мы можем это сделать? Прекрасная новость: нам опять могут помочь чудесные свойства осознавания. Дело в том, что сознание не только творит окружающий мир, но творит его по законам гармонии. Это известно любому художнику и лежит в основе восприятия кино, например. Образ создается в сознании. Поэтому любая проблема – это следствие недостаточной осознанности. И наша задача в терапии повысить ее.

Каким образом мы это делаем? Давай поддержку и направляя внимание вопросами. Это позволяет включить «интерактивный режим», что делает терапию намного более быстрой и безболезненной. Что мы можем осознать или, точнее, что может осознать клиент в процессе этого осознавания? Для ответа на этот вопрос существует карта осознавания, которая описывает на мета уровне происходящее в терапии.

Она включает три измерения, которые можно назвать измерениям глубины, времени и пространства осознавания. Глубина при этом относится к качественному измерению сознания и включает поверхностный уровень, уровень причин и уровень потенциалов.

Травматизация и ретравматизация как инициация

Прежде, чем проиллюстрировать их, я хотел бы добавить следующее. Еще в старом советском философском словаре я встречал следующее определение: сознание означает, с одной стороны, содержимое сознания (о нем мы говорим, когда говорим, что человек «пришел в сознание», например) и способность осознавать. Это можно сравнить с существительным и глаголом, состоянием и процессом, корпускулярной и волновой материей. Когда мы чувствуем и ведем себя определенным образом, мы находимся в определенном содержании сознания. При этом мы можем не иметь осознавания, а плотно идентифицироваться с ним. И все хорошо, если это удовлетворяющее нас состояние сознания и нашей идентичности. А если нет? Тогда возникает желание что-то изменить в своей жизни и/или в своем состоянии. И если материалистическое мышление стремится изменить что-то внешне, то психологическое – использовать способность человека осознавать себя. В первом случае бытие, а во втором – осознавание определяет сознание. В процессе осознавания что-то может аннулироваться, исчезнуть, что-то – измениться и эволюционировать, а что-то – появится из ниоткуда как новое. И вот это последнее – хотя, впрочем, они все взаимосвязаны – и есть непроявленный потенциал. Проявление которого и есть задача психотерапии (и вообще жизни человека, его развития) и, в общем-то, сокровенным желанием каждого. Поскольку именно свободная реализация делает человека счастливым и удовлетворенным своей жизнью. А до достижения этого он будет искать. Особенность психологической практики в том, что мы направляем эти поиски внутрь, а не во вне. Потенциал можно отыскать только внутри, хотя для проявления его нужны внешние условия. Такие как психотерапия, например. И другие.

Секрет заключается в том, что поначалу потенциал проявляется в виде проблемы. Но знание о том, что это – нехорошо, мне не нравится и могло бы быть лучше – уже есть голос потенциала.

Второй секрет – что раскрыть его проще всего в том времени и месте, где он не раскрылся естественным путем – то есть в ситуации прошлой психотравмы.

Как же нам выйти на эти персональные кейсы или инициации личного развития? Вспомним Ясперса. Если изучить состояние клиента по его запросу с помощью его/ее осознавания достаточно подробно, то мы найдем в этом указание на то, в чем причина появления этого запроса.

Это пространственная часть карты осознавания. Она включает всего четыре сферы персонального опыта: телесные ощущения, эмоции, образы и мысли. Эта – возможно, одна из многих, а, может и универсальная – классификация сфер осознавания напоминает мне четыре буквы ДНК, из которых рождается все многообразие индивидов. Так и любой наш опыт состоит всего лишь из этих первичных четырех сфер: телесных ощущений, эмоций, образов и мыслей. Их можно сравнить с четырьмя первоэлементами натурфилософии, тогда «пятый элемент» – «квинтэссенция» — и будет осознавание со всеми его чудесными свойствами, среди которых любовь, мудрость, свобода и блаженство. Эти четыре сферы также перекликаются с периодами онтогенеза, в которые развивается телесный (2-3 года), эмоциональный (5-7 лет), образный (подростковый период) и логический (до 21 года) интеллекты. А также с функциональной специализацией спинного, эмоционального, правого и левого полушарий мозга. Разумеется, все эти обобщения довольно грубы и могут вызывать нарекания, но вполне подходящи для практики.

Главное, что они могут довольно полно охватить состояние клиента в настоящий момент четырьмя вопросами: Что Вы ощущаете? Что Вы чувствуете? Что Вы видите как образ? Что Вы думаете? О своем запросе или когда сосредотачиваетесь на нем.

Это исследование служит прекрасной формой обратной связи в течение сессии (оно меняется) и одновременно – проводником в те причины о которых мы упоминали, лежащие в прошлом.

Работа с прошлым является не обязательной, но частой гостьей в практике психолога. Точнее, это работа с тем прошлым, которое еще является настоящим. И проявляется в запросе. И в состоянии клиента. Исследуя состояние, мы можем увидеть признаки регресса и помочь осознать его клиенту соответствующими вопросами. Кем Вы себя чувствуете, когда растеряны? Не чувствуете ли Вы себя меньше возрастом, переживая это? Такое бывает довольно часто. Либо, мы можем пойти более сложным путем – изучать ассоциации, возникающие с образами телесных ощущений, связанных с запросом. Или искать время возникновения этих ощущений (а также эмоций и мыслей). Вы родились с этим или нет? Кроме редких случаев люди не рождаются с напряжениями, а значит, они появились при жизни и можно осознать когда.

Это второе измерение карты осознавания – время.

Не менее ценной является работа с будущим, которой многие психологи незаслуженно пренебрегают, часто не владея ею. Как коучи не работают с прошлым. Мне кажется, что открытый для осознавания временной континуум, вместе с состоянием вечности и безвременья, дает осознаванию достаточную полноту. Достаточную для решения запроса клиента. Ограничивая свою работу только настоящим или  только прошлым, или только будущим, мы обкрадываем и себя и клиента.

Ну и, наконец, последняя по списку, но не последняя по значимости ось координат: глубина осознавания. Это о ней идет речь, когда мы говорим о трех уровнях осознавания. Можно говорить о трех уровнях реальности, поскольку реальность существует в нашем восприятии. Проблемный или поверхностный, причинный и потенциальный.

Потенциальный уровень означает проявление идеального инварианта событий и переживаний, который часто не проявлен в жизни. Мы рассматриваем его, как возможный, но не реализованный в силу каких-то причин, которые, кстати, выясняются на уровне осознавания причин и следствий. К примеру, мама оставляла меня дома одного и мне было тягостно это. Это поверхностный уровень – в терапии уровень проблем. Она так делала, потому что зарабатывала деньги, в том числе для меня, этого требовало законодательство в те времена, так сложились семейные обстоятельства – это уровень осознавания причин, который часто дополняет эмоциональную реакцию ребенка в процессе терапии взрослого. Мне бы хотелось, чтобы я проводил больше времени с ней – сколько хотел бы, лет до 16-ти (реальное пожелание из практики), и тогда я бы чувствовал себя лучше, был бы увереннее и спокойнее. Вот последнее – это уровень непроявленного потенциала чувствовать себя «лучше, увереннее и спокойнее», который проявляется в терапии и восполняет развитие клиента, не случившееся в детстве из-за выясненных причин.

На уровне потенциала мы открываем непроявленное, то, что должно было быть открыто, но не случилось этого. В силу нейропластичности мозг меняется сейчас и те последствия, которые были вызваны прошлым опытом, нивелируются. А необходимые качества – проявляются благодаря представлению – открытию в сознании – непроявленных вариантов. Причем это воспринимается клиентом именно так, а не как выдумывание чего-то небывалого. Критерием истинности является тело – «тело не врет». Если мы действительно находим и открываем в терапии не проявленные, но существующие в семейной системе клиента или в его личности и индивидуальности потенциалы, это меняет состояние полностью во всех временах и во всех сферах персонального опыта. То есть меняется настоящее состояние, прошлое видится и ощущается по-другому, иначе выглядит будущее. Меняются – развиваются – ощущения, эмоции, образы и мысли, присутствующие в персональном потоке сознания. Все это имеет отношение к запросу и он из проблемного опыта становится понятным и позитивным.

Метод телесно-ориентированной психотерапии зависимостей

Не менее важным является уровень понимания причин случившегося в прошлом или происходящего сейчас. Это – второй уровень глубины осознавания – уровень «пружин» бытия, скрытых причин проявленных следствий. И здесь также важно обращаться к осознаванию клиента вопросами: «Почему так случилось?» «Что было (или есть) причиной этого?», «Что двигало людьми – участниками событий?». У людей есть способность понимать причины происходящего, но они не всегда ею пользуются, а в стрессовой, психотравмирующей ситуации, особенно детской, эта способность блокирована вообще. Возвращение свободы понимать – важная часть терапии осознаванием. Разумеется, здесь могут помогать гипотезы терапевта (я – за интерактивность в терапии), но высказываемые с учетом обратной связи от клиента. И сверяемые с его опытом. Иногда клиент принимает интерпретацию терапевта, иногда нет, иногда выдвигает свою, порою противоположную. Истина находится в клиенте. В его целостном состоянии, включающем телесные  ощущения, эмоции, образы и мысли – в трех временах (в настоящем и представлениях о прошлом и будущем).

Ну, и то, с чем мы в терапии сталкиваемся в первую очередь – это поверхностный или проблемный уровень осознавания, проживание болезненного опыта. Важно не упустить его. Но при целостном осознавании, как Вы уже понимаете, это и невозможно – все, что нужно осознать, заявит о себе в одной из сфер актуального опыта, напряжений в теле, например, или сомнений в мыслях. Есть что-то в человек, что требует полноты бытия. Именно поэтому 100% проблем решается легче, чем 99,9%. Этот этап терапии (он часто первый по времени, хотя описывается последним по списку) требует от терапевта эмпатического присутствия, терпения и представления о том, что может быть осознано. Здесь тоже помогает карта осознавания: мы можем «пройтись» с клиентом по кругу осознавания, помогая включить в сознание тело, эмоции, образы и мысли.

С каждой из этих сфер важно детально поработать – до полного ее осознавания. В ощущениях это – перечисление их с указанием локализации, например, напряжение в руках, тяжесть в груди, сжимание в голове. Всегда полезно спросить: «Что еще?», достигая полноты и целостности. В целостности всегда находится решение, проблемность всегда возникает от изолированности, игнорирования и дезинтегрированности опыта.

В эмоциях важно назвать их все, также определить локализацию в теле (они также ощущаются, но отличаются от телесных ощущений), помочь осознать их адресата и способ выражения. Все это – не планирование действий в реальной жизни, а способ осознать в полной мере силу этих чувств. Здесь надо упомянуть, что осознание эмоций не всегда требует погружения в них, да и сила их бывает  такова, что прожить их в ассоциированном состоянии практически невозможно. Порою клиентам хочется плакать «год», или побить отца «пять раз», или «убить всех людей на Земле». Такого рода сильные чувства не редкость в посттравматических состояниях. Но осознание их силы через ответы на вопросы о способе выражения: «Что было бы выражением этой эмоции? Сколько раз ты хотела бы это сделать?» помогает освободиться от них навсегда. Я имею ввиду освободиться от накопившихся сверхсильных, неадекватных уже жизни эмоций для того, чтобы впредь проживать свои эмоции, соответствующие ситуации.

Что касается образов, то это могут быть образы телесных ощущений, эмоций, себя в целом (идентичности), пары, ситуации в целом, произошедшего. Часто только образы могут помочь клиенту полностью передать суть происходящего и разделить ее с терапевтом. Вопреки расхожим сомнениям, все люди способны мыслить метафорически, только это проявляется на разных этапах терапии. Всегда можно поинтересоваться: «Для решения Вашего запроса Вам нужно увидеть эту метафору?» и тем самым свериться с клиентом в прокладывании терапевтического маршрута.

Чем меньше возраст травмы, тем более глобальными бывают метафоры (и эмоции соответственно), речь может идти о «крушении миру», «гаснущем солнце», «змее, пожирающей земной шар». В ситуациях семейных конфликтов часто используется метафора «поврежденного или рухнувшего дома» и т.п. Всегда лучше отталкиваться от клиента и его видения ситуации – ведь это его жизнь и его процесс.

Видение метафор обладает диссоциирующим и обезболивающим действием, что делает процесс терапии более быстрым и менее мучительным. Глубина при этом не теряется, если есть целостность и мы не забываем связывать образы с телесными ощущениями и остальными сферами круга осознавания – эмоциями и мыслями.

Мысли часто представлены в виде убеждений, доставшихся в наследство в процессе воспитания, их можно осознавать и корректировать в более подходящие для решения запроса и с точки зрения комфортности целостного состояния. При этом вновь помогает знание о трех способностях осознавания: создавать новое, развивать старое или аннулировать его.

Обычно мы проходим в терапии эти уровни от проблемного к потенциальному. Но всегда хорошо включать вопросы на потенциал как можно раньше, при первой же возможности, чтобы «поднимать» состояние клиента и облегчать его работу над собой. Например в ситуации осознания, что «меня не долюбили в детстве» можно спросить: «А что было бы, если бы долюбили? Кто мог бы любить больше? Что это дало бы Вам?» и тем самым направить сознание клиента к открытию непроявленных качеств и состояний в его жизни сейчас. Если при этом возникают не позитивные, а негативные ощущения, значит мы возвращаемся на проблемный уровень и проживаем его.

Прохождение трех уровней осознавания означает полную проработку травмирующей ситуации до освобождения от негатива, оставшегося от нее. И извлечения, открытия из этой проработки всех качеств и потенциалов, которые в ней могут и должны быть открыты.

В самых сложных случаях потенциал может открываться в представлении о том, чтоб этой ситуации не было вовсе. Это отличается от простого извлечения выводов из прошлого негативного опыта. При такой проработке не остается никаких ограничивающих следов психотравм, эти ситуации становятся «кейсами» персонального роста и развития и сегодня говорят не только о посттравматическом стрессовом расстройстве, но и о посттравматическом росте и даже о посттравматическом блаженстве. Это не о мазохистическом восприятии жизни, а о том, что полная проработка травматичного опыта дарует невероятное счастье и освобождение.

В конце сессии мы возвращаемся к состоянию, которое было обнаружено в начале и интересуемся динамикой его. А затем – к запросу. Хорошо в течение каждой сессии продвигаться к небольшому позитиву с тем, чтобы у клиента было ощущение, что происходит работа по его запросу, есть движение и чувство достаточности на сегодня.

Онкология: основы психологической помощи
Где мы и куда мы идём?

Итак, хотелось бы обобщить, что у человека есть врожденные потенциалы, которые открываются в процессе человеческой жизни и развития, но могут быть и «дооткрыты» в процессе терапии при необходимости. Об этой необходимости напоминают различные проблемы и трудности, которые превращаются в запросы. Развитие – одна из главных задач жизни человека, причем происходит оно всю жизнь в направлении все более адаптивных качеств, как с личной точки зрения – уверенности, активности, умения общаться и обращаться за помощью, выражать свои эмоции и строить отношения и т.д., так и с точки зрения всего человечества: сочувствия, сострадания, умения сотрудничать и помогать другим.Это развитие возможно благодаря способности человека осознавать себя, которая может быть пробуждена в терапии. Человек эволюционирует на пути самоосознавания и терапия – один из методов, помогающих этому.

В рамках 12-го Саммита психологов (3 — 5 июня, Санкт-Петербург) состоится мастер-класс И.Б. Канифольского «Терапия осознаванием: решение проблем и раскрытие потенциалов в индивидуальном консультировании». Подробнее

Колесо осознанности

Посмотрите на колесо и его составные части.

Ступица — это внутреннее пространство сознания — источник осознанности. Обод — это все, что можно осознать: сцены, звуки, мысли, чувства и прочее. А спицы – это внимание, направляющее потоки энергии и информации от обода к ступице.

Сначала сосредоточимся на дыхании [мы можем чувствовать его в области живота, груди или в области носа; если вам сложно почувствовать дыхание в груди или животе, положите на него руку]. Ощущение дыхания приводит нас к оси колеса — глубокому месту покоя внутри нас. Если вы выполняли предыдущее упражнение, то без труда сможете ощущать дыхание, фокусируясь на нем.

«Теперь выдохните и представьте «колесо осознанности» с центром ясности, спицами внимания и ободом восприятия. Наш обзор восприятия происходит по каждому из сегментов обода.

Мысленно направьте внимание на первый сегмент обода, где находятся первые пять чувств: зрение, слух, осязание, обоняние и вкус. Начните со слуха — пусть звуки в комнате наполнят ваше осознание. Приоткройте глаза и дайте свету проникнуть через них. Переместите спицу внимания на запахи. Просто почувствуйте запахи вокруг вас.
Теперь переместите спицу внимания на чувство вкуса. Что вы сейчас ощущаете во рту?
Теперь почувствуйте прикосновение одежды к вашей коже. Прикосновение стула к вашему телу.

После глубокого вдоха и выдоха мы покинем этот первый сегмент обода и переместим спицу на второй сегмент. Почувствуйте лицо. Пусть ощущения наполнят сознание (ось колеса). Перенесите внимание на кожу головы. Потом перенесите внимание на мышцы и сухожилия горла и шеи. Прислушайтесь к ощущениям. Теперь перенесите внимание на область плеч, вниз к локтям, запястьям, ладоням и кончикам пальцев. Направьте внимание на мышцы и сухожилия верхнего отдела спины и груди. Перенесите внимание на поясничный отдел спины и брюшину. Направьте внимание на бедра и по обеим ногам до коленей, лодыжек, ступней и кончиков пальцев.

Почувствуйте своё сердце. Как оно сейчас бьется? Перенесите внимание на легкие. Почувствуйте желудок и кишечник.

Почувствуйте всё тело — от макушки до пальцев ног.

Сделайте глубокий вдох и переместите спицу внимания на третий сегмент обода. Это ваши мысли и чувства, воспоминания и намерения. Здесь представлено все, что может создать разум. Какие эмоции вы сейчас можете ощущать? Какие мысли приходят к вам в голову? Просто откройте внимание для всего и наблюдайте, не увлекаясь. Воспринимайте всё, что вы можете осознавать, изнутри.

Изучите, как психические процессы (мысли и эмоции) воспринимаются разумом. Что первым проникает в сознание? Происходит ли это внезапно или постепенно? С одной стороны или с другой? Как долго оно остается в осознании? Воспринимается ли оно как нечто постоянное и устойчивое или же зыбкое и неустойчивое? Как покидает осознание? Внезапно, постепенно или просто заменяется другим психическим процессом — другой мыслью, воспоминанием, чувством или образом? Если замена не происходит мгновенно, на что похож интервал между осознанием двух разных психических процессов?

Теперь сделайте глубокий вдох, выдохните и направьте внимание на четвертый сегмент. Эта часть колеса осознания обозначает наше ощущение связи с людьми и окружающим миром. Сначала, если в комнате рядом с вами есть люди, пусть чувство близости с ними наполнит ваше осознание. Просто почувствуйте их. Теперь дайте ощущению связи распространиться на ваши отношения с друзьями и членами семьи. Потом, если вы учитесь в школе, пусть оно распространится на ваших одноклассников. А теперь пусть оно распространится на всех, кто живет по соседству: в вашем городе, в вашей стране, на вашем континенте.

Пусть ощущение связи с другими распространится на всех людей, с которыми мы живем в общем доме под названием Земля.

Мысленно пошлите пожелания счастья, здоровья, безопасности и благополучия всем живым существам на Земле. Просто произнесите мысленно: я желаю всем живым существам здоровья, счастья, любви. И, возможно, вам придут ещё какие-либо добрые пожелания.

А теперь сделайте глубокий вдох и пожелайте счастья, здоровья, безопасности и благополучия себе. После чего сделайте глубокий вдох и глубокий выдох и закончите упражнение.

Осознавание боли — осознание напряжения

Тело блокирует эмоции в виде мышечных напряжений, когда не в состоянии пережить сильный эмоциональный стресс. Это естественная защитная реакция организма, сберегающая нашу нервную систему. Со временем это чувство притупляется, забывается, а потом создается ощущение, что и не со мной это было, а если и со мной, то как будто бы не в этой жизни. Я была другой, все было по-другому. И это действительно так. Все было по-другому, так как наша чувствительность и способность воспринимать окружающий мир и наслаждаться жизнью в полной мере прямо пропорциональна нашей способности быть расслабленными.

Когда человек в стрессе, тело испытывает напряжение. Если перед нами стоит важная задача, то мы создаем необходимую степень усилия для ее решения. Создали напряжение, решили задачу и все — ушли в энергосберегающий режим, отдыхать. Только не все способны отдыхать в современном ритме жизни.

 

Отдыхать по настоящему — это великое искусство. Этому искусству я обучаюсь на уроках пилатеса. Здесь я заново знакомлюсь со своим телом и постепенно узнаю где мой истинный баланс между симпатической и парасимпатической нервной системой. Как я реагирую на задачи, как переключаюсь. Могу ли я стать еще более расслабленной? Не напрягаться, когда просто лежу на коврике?

 

Выполняя простые упражнения — поднять согнутую ногу над полом, потянуться рукой, удлинить все тело от таза до макушки, выполнить сгибание позвоночкика, разгибание, боковой наклон и ротацию, я стремлюсь найти самый легкой способ как это сделать. Иногда на своем пути я встречаю зоны, которые много двигаются, они гипермобильны, а это означает, что они испытывают постоянную нагрузку в повседневной жизни, стресс и преждевременный износ хрящевой ткани. Рядом с такими участками, как правило, есть «кусок», который не двигается совсем, именно к этой части тела и устремляется мое пристальное внимание. Это как белое неизведанное пятно на карте тела и мозг не видит эту зону и что в ней происходит. Ощущение, как будто бы я ей не владею и не могу сознательно управлять ею. Любые контролируемые движения здесь мне недоступны. Что я делаю? Я создаю положение комфортного преднатяжения этой части и начинаю «дышать в эту область». Своим дыханием и вниманием направляясь туда и расширяя это пространство. Оно начинает двигаться, мозг начинает видеть эту область, там появляется чувствительность, способность управлять этой частью и совершать в ней контролируемые движения.

 

А теперь про боль. Как правило за этими действиями примерно на следующее утро следует эффект, который я называю «осознание напряжения». Что это означает? Часть, которая давно не двигалась и хранила в себе эмоцию стресса из прошлого вдруг взяла и задвигалась и эмоция всплыла на поверхность. Когда я впервые это почувствовала, у меня случился стресс от стресса. Сейчас я моральна к этому подготовлена, поэтому у меня есть свои способы как справиться со своей эмоциональностью экологичным для окружающих людей способом. Это могут быть:

Если я этого не делаю, тело в области бывшего белого пятна начинает болеть. Это может быть слабая боль, ноющая, а может 

быть сильная тянущая. Если я продолжаю блокировать себя и свою эмоцию, создавая внутренний конфликт, боль может стать еще сильнее. Все зависит от меня и от моего внимательного и бережного отношения к себе. Пережив и отпустив эмоцию, я отпускаю свою боль, она больше не возвращается. Да, это может быть не просто, но я знаю, что именно таким способом я могу жить без боли, чувствовать легкость, радоваться жизни, испытывать прекрасные эмоции в моменте и ощущать как протекает жизнь внутри и снаружи».

 

Анна Киселева — сертифицированный тренер Polestar Pilates.

Слияние с Шивой

Суббота

УРОК 34

Осознавание и сознание

Слова «сознание» и «осознавание» будут синонимами в том случае, когда осознавание полностью связано с тем, что оно осознаёт. Искусство практики йоги как раз и заключается в том, чтобы разделить их. Вообще-то говоря, для решения такой задачи необходим язык шум-таэф. Когда осознавание оторвано от того, что оно осознаёт, то оно свободно течет в сознание. Дерево обладает сознанием. Осознавание можно направить в дерево и начать осознавать сознание дерева. «Сознание» и «разум» являются одним и тем же тогда, когда для человека осознавание равно сознанию. Но если осознавание отделено от того, что оно осознаёт, то оно может свободно перемещаться по всем пяти составляющим разума и всем областям сознания (таким, как растения и сама планета Земля), а также через различные элементы и аспекты материи. В данном случае осознавание отделено от сознания, которое отделено от присущих человеку пяти состояний разума. В санскрите для термина «сознание» мы имеем слово чайтанья. Для понятия «осознавание» подходит слово сакшин (свидетель), а для термина «разум» есть слово «читта». Сознание, разум, материя и осознавание являются одним и тем же для того, кто считает себя физическим телом и полагает смерть физического тела своим полным уничтожением.§

У нас есть три глаза. Два из них мы используем для того, чтобы видеть, а затем размышляем о том, что увидели. Находясь в состоянии медитации мы используем третий глаз для того, чтобы видеть мысли. Если мы выделяем из них одну-две и думаем о них, то теряется смысл медитации. Благодаря контролю дыхания мы можем контролировать свои мысли, всплывающие из подсознания. Когда данный процесс исчерпывает себя, тогда ида, пингала и сушумна сливаются вместе и мы видим третьим глазом, глазом осознавания. Куда бы мы ни путешествовали по разуму — внутрь или за пределы своего существа, — мы видим третьим глазом.§

Как только осознавание прикрепляется к тому, что оно осознаёт, мы начинаем думать о том, что было предметом осознавания. Контролируя свое дыхание, мы снова отрываем осознавание и оно направляется в другую область разума, ведомое нашим природным интеллектом — этой неуловимой сверхсознательностью, нашей сутью разума, которая смотрит через глаз осознавания так же, как глаза нашего физического тела смотрят в окружающий мир. Затем наступает разделение между процессом осознавания и размышлениями о предмете, другими словами, происходит отделение процесса мышления от того, что увидено во время медитации.§

Осознавание движется в замечательную область, в которой мысль пребывает во всех ее очищенных состояниях. Прежде всего необходимо отметить, что в этой сфере существования мысли есть часть, в которой идеи находятся в общем, концептуальном состоянии. Если посмотреть вглубь этой области, то можно увидеть, как эти концепции становятся всё сильнее и сильнее до те пор, пока они не принимают почти физическую форму. В конце концов они таки обретают физическую форму. Однако вы являетесь чистым индивидуальным осознаванием, светоносным шаром, наблюдающим все, происходящее на этих уровнях разума, не отождествляясь слишком тесно с этими областями. Задача состоит в том, чтобы постоянно двигаться по разуму к высшей цели, к слиянию с Шивой. Когда вы сознаёте, что являетесь осознаванием, тогда вы являетесь свободным осознаванием, освобожденной душой. Вы по своему желанию можете отправиться в любое место разума.§

Задача состоит в следующем: никуда не направляйтесь. Направьте осознавание на себя и просто осознавайте сам процесс осознавания. Пытайтесь проникнуть в корень бытия. Начните сознавать ту энергию, которая находится в вашем физическом теле и внутренних телах. Начните осознавать ту энергию, которая протекает по нервной системе и поступает из центрального источника Вселенной. Попытайтесь сейчас направить осознавание в этот центральный источник энергии и погружайтесь в него всё глубже и глубже. Каждый раз, когда вы осознаёте что-либо, касающееся сферы энергии, осознавайте сам процесс осознавания. В конце-концов вы выходите за пределы света. В итоге вы приходите к источнику всего существования, к Атману, который пребывает за безмолвием внутренних областей разума. В этом заключается наша задача. В этом состоит предмет поисков всего человечества — полная Самореализация, реализация Атмана.§

§

Корниенко А.Ф. Психологические механизмы саморазвития человека

Корниенко Александр Федорович
Академия социального образования
г. Казань, кандидат психологических наук, доцент кафедры психологии

Kornienko Alexander Fedorovich
Academy of Social Education
Kazan, PhD in Psychology, Associate Professor, Department of Psychology, Academy of Social Education

Библиографическая ссылка на статью:
Корниенко А.Ф. Психологические механизмы саморазвития человека // Гуманитарные научные исследования. 2015. № 12 [Электронный ресурс]. URL: https://human.snauka.ru/2015/12/13106 (дата обращения: 12.04.2021).

Ранее в работе [1] мы писали о сущности процессов обучения и воспитания и их значении в развитии человека. Было показано, что развитие человека представляет собой развитие его как индивида, субъекта и личности, и были выделены линии, соответственно, физического, психического и социального развития. Обучение было определено как процесс передачи обучаемым знаний, умений и навыков выполнения различных видов предметных и умственных действий, а воспитание – как особый вид обучения, в котором человеку дают знания, умения и навыки в области социальных отношений, способствующих его развитию как личности. Ответственность за организацию условий для развития человека, его обучения и воспитания и за усвоение необходимой с точки зрения общества совокупности ЗУНов в предметных, умственных и социальных сферах деятельности возлагается на тех, кто обучает, кто выполняет в обществе функции педагога, учителя, воспитателя.

Представления о социальной обусловленности психического развития и развития личности человека нашли свое отражение в культурно-исторической теории Л.С. Выготского. Вместе с тем, Л.С. Выготский признавал, что “оказывать непо­средственное влияние и производить изменения в чужом организме невозможно, можно только воспитываться самому, т. е. изменять свои прирожденные реакции через собственный опыт” [2, с. 51]. Однако специально процессы самовоспитания, самообучения и саморазвития им не рассматривались. Основное внимание уделялось процессам воспитания и развития учащихся посредством организации и регулирования учителем социальной среды, в которой осуществляется их жизнедеятельность. “Стоит измениться социальной среде, – писал Л.С. Выготский, –  как сейчас же меняется и поведение человека. <…> Социальная среда есть истинный рычаг воспита­тельного процесса, и вся роль учителя сводится к управлению этим рычагом” [2, с. 52].

Проблемы самовоспитания и саморазвития человека стали предметом специального рассмотрения в гуманистической психологии, где человек рассматривается как уникальная личность, способная  самостоятельно строить свою жизнь, постигать смысл своей жизни, определять свой жизненный путь и решать свои жизненные проблемы. Согласно одному из принципов гуманистической психологии “человек является главным архитектором своего поведения и жизненного опыта” [3, с. 483]. В этом идеи гуманистической психологии в какой-то степени перекликается с утверждением Л.С. Выготского о развитии человека исключительно через его собственный опыт. Однако если в культурно-исторической теории Л.С. Выготского в качестве активного начала, инициатора развития человека выступает учитель, который организует необходимую для его развития социальную среду, то в гуманистической психологии в теории самоактулизирующейся личности инициатива и соответствующая активность в развитии приписывается самому человеку. Как отмечается в работе Л. Хьелл и Д. Зиглер, “самоактуализирующиеся люди свободны в своих действиях, независимо от физического и социального окружения. Эта автономия позволяет им полагаться на свой собственный потенциал и внутренние источники роста и развития” [3, с. 516].

В современной отечественной психологии исследование проблемы саморазвития человека связано с введением понятия “субъектность”, которое принципиально отличается от понятий “субъект” и “субъективность” [4].

Субъектность как основа саморазвития человека

Специфика понятия “субъектность” состоит в том, что оно характеризует одно из свойств личности человека, в котором отражается способность человека проявлять активность и самостоятельность в организации и выполнении какой-либо деятельности, в том числе и своей жизни (жизнедеятельности). Будучи инициатором, организатором и активным исполнителем деятельности, человек выступает как субъект данной деятельности. Способность же быть субъектом деятельности и есть то свойство человека, которое обозначается понятием “субъектность”.

По определению А.К. Осницкого, субъектность – это такая характеристика человека, которая, “позволяет представить человека в психологическом исследовании не как бесстрастного деятеля-исполнителя …, а как пристрастного сценариста своих действий (на высших уровнях развития даже режиссера), которому присущи и определенные предпочтения, и мировоззренческие позиции, и целеустремленность преобразователя” [5, с. 7]. Можно сказать, что чем более выражены активность и самостоятельность самого человека в выборе и осуществлении деятельности, по сравнению с силами обстоятельств, тем более выражено у него свойство субъектности.

Что же представляют собой “силы обстоятельств”, которым человек должен противостоять, чтобы стать субъектом деятельности и приобрести свойство субъектности?

Если исходить из представлений Л.С. Выготского о том, что роль учителя в развитии ученика состоит в организации необходимой для его развития социальной среды, то под “силами обстоятельств” можно понимать особенности среды, побуждающие и в какой-то степени вынуждающие человека поступать “как надо”, а не “как хочу”. И это “как надо” определяется обществом в лице учителя как его официального представителя.

Развитие человека в силу его социальной обусловленности, в конечном счете, представляет собой процесс усвоения им социально приемлемых форм поведения и становления личностью, структура которой соответствует нормативной, т.е. такой, какой надо обществу. Процессы обучения и воспитания, лежащие в основе развития человека, регламентируются обществом, осуществляются в рамках существующей в обществе культуры и направлены на воспроизводство и сохранение основных положений и принципов этой культуры. Отсюда следует, что становление человека субъектом деятельности и обретение им субъектности предполагает появление у него возможности не просто противостоять силам обстоятельств, а противостоять воле и желаниям других, благодаря действиям которых эти обстоятельства создаются.

Впрочем, чтобы проявить свою субъектность, человеку можно и не противостоять силам обстоятельств и не стремиться поступать вопреки воле и желаниям других. Особенности обстоятельств и желания других могут не противоречить и не препятствовать достижению его личных целей и проявлению его “самости”. Главное, чтобы эти цели у него были, и было осознание значимости и возможности использования сложившихся обстоятельств и желаний других в достижении своих собственных целей.

Таким образом, для развития субъектности и создания предпосылок для саморазвития человеку необходимо обладать сознанием, способностью к осознаванию и целеполаганию. Полагая, что процесс саморазвития человека осуществляется в рамках его жизнедеятельности,  В.Г. Маралов отмечает, “человек уже с раннего, в пределах трехлетнего, возраста, с момента выделения своего Я из окружающего мира (образование системы Я), становится субъектом своей жизнедеятельности, поскольку начинает ставить цели, подчиняться собственным желаниям и устремлениям с учетом требований других” [6, с. 66].

Учитывая значимость сознания, осознавания и осознания в развитии субъектности и саморазвитии человека, имеет смысл рассмотреть их сущность более подробно.

Сущность понятий “сознание“, “осознавание“ и “осознание“

Как это ни парадоксально, но использование понятий “сознание”, “осознавание” и “осознание” не отличается определенностью и четкостью в дифференциации не только в педагогике, психологии развития и саморазвития, но и в общей психологии, для которой эти понятия являются базовыми. “О чем, собственно, идет речь, когда мы говорим о сознании, – пишет В.М. Аллахвердов, – на самом деле никому не известно” [7, с. 52]. Очень часто сознание используется просто как синоним психики. По мнению Г.В. Акопова, “явное или неявное отождествление сознания и психики устойчиво воспроизводится на протяжении всей истории отечественной психологии” [8, с. 22].

Неопределенность в понимании сущности сознания обусловливает неопределенность в понимании психологических механизмов не только формирования у человека свойства субъектности, связанного с процессами осознавания себя, своих желаний и условий своей жизнедеятельности,  но и всех процессов, связанных с понятием “самости” – саморазвития, самопознания, самообучения, самовоспитания, самосовершенствования и т.д.

Вариант решения проблемы сознания и научных дефиниций связанных с ним понятий неоднократно излагался в наших публикациях [9; 10; 11]. Суть того, что нами предлагается, предельно проста и состоит в следующем.

Как известно, психика проявляется не иначе, как в форме психического процесса, и развитие психики есть развитие психических процессов [12]. Каждый последующий уровень развития психики характеризуется более сложным психическим процессом, причем относящимся к категории познавательных. Ощущение, восприятие, мышление – это все познавательные психические процессы, которые характеризуют, соответственно, элементарный сенсорный, перцептивный и интеллектуальный уровни в развитии психики.

В соответствие с указанной закономерностью, сознание, признаваемое высшим уровнем развития психики, также следует рассматривать как психический процесс, относящийся к категории познавательных процессов. В отличие от процессов, которые обеспечивают субъекту как носителю психики, отражение особенностей объектов и явлений окружающей среды, специфика сознания как познавательного психического процесса состоит в том, что оно обеспечивает получение человеком знаний о самом себе. В результате сознания в психике человека возникает особый образ – образ самого себя или образ “Я”.

С появлением в психике образа “Я” особый характер приобретают процессы мышления. Как показано в работе [13], процессы мышление обеспечивают не только отражение взаимосвязей между объектами и явлениями действительности, но и образование связей между образами, возникающими в психике, в том числе и связей образа “Я” с другими образами. В силу специфичности образа “Я” процесс мышления, в результате которого этот образ связывается с другими образами, можно также рассматривать как специфичный. Именно этот специфичный вид мышления и обозначается нами как процесс осознавания.

Осознавание, таким образом, выступает не как результат сознания, как это принято считать, а как особая разновидность процесса мышления, при котором одним из связываемых образов является образ “Я”. Если результатом сознания является возникновение в психике человека образа “Я”, то результатом осознавания, как особого вида мышления, является появление связи этого образа с любым другим психическим образом. Для обозначения результата осознавания нами предлагается использовать термин “осознание”. Осознание “чего-то” возникает в том случае, когда в психике человека благодаря процессу мышления (осознавания) образ этого “чего-то” оказывается связанным с образом его “Я”.

Совокупность образов, связанных с образом “Я”, образует в психике область “осознаваемого” или область “сознательного”. Образы, не связанные с образом “Я”, образуют область “неосознаваемого” или область “бессознательного”.

В графической форме сущность сознания и других производных от него понятий можно представить в виде следующей схемы (см. рис.1).

 Рисунок 1 – Сущность сознания и производных от него понятий “осознавание”, “осознание”, “сознательное” и “бессознательное”

 В соответствии с введенными нами определениями сознания, осознавания и осознания можно сказать, что для развития субъектности и способности к саморазвитию наличие одного сознания, обеспечивающего появление у человека образа самого себя и способности отличать себя от других, недостаточно. Необходимо, чтобы у него были достаточно хорошо развиты процессы мышления, обеспечивающие механизм осознавания, и, что не менее важно, он должен обладать определенным жизненным опытом, чтобы было что осознавать. Возникновение у ребенка сознания и появление в его психике образа “Я” обычно относят к периоду раннего детства. Но можно ли этот возрастной период соотносить с процессами саморазвития?

Вопрос о том, когда, в каком возрасте человек становится субъектом собственного развития, автором собственной биографии, рассматривается в работе Г.А. Цукерман [14]. По утверждению автора, “социальные границы возраста, переходного от детской невинности и безответственности к полноте взрослой ответственности за свое поведение и окружение хорошо фиксирован обрядами инициации, которые в разных традициях приходятся на разные сроки, но все укладываются в интервал от 7 до 16 лет” [14, с. 20].

Указанные возрастные границы очерчивают, как известно, границы подросткового периода в развитии ребенка. Следовательно, прежде чем человек становится способным к саморазвитию, он уже достигает некоторого актуального уровня и физического, и умственного, и социального развития при активном содействии родителей, учителей и воспитателей. Особенности этого развития он, соответственно, и может осознавать.

Но чтобы заняться саморазвитием, осознавания особенностей своего развития также недостаточно. Человек может осознавать, что кто-то занимается его обучением, воспитанием и развитием и что в результате у него появляются новые знания, умения и навыки. Но при этом он может так и не стать субъектом своего развития и не то что автором, но даже и соавтором своей биографии.

Для саморазвития необходимо наличие у человека способности не только к осознаванию особенностей своего развития, что равносильно самопознанию, но и к самооценке этих особенностей. Он должен уметь самостоятельно оценивать, насколько хорошо он развит, что ему нравится, а что не нравится в своем развитии, что он хочет в себе развивать, а что не хочет.

Что же такое «самооценка», и какое место она занимает в механизмах саморазвития человека?

Сущность и механизмы развития самооценки

В зарубежной психологии самооценку принято рассматривать в рамках, так называемой “Я-концепции”, как ее оценочный (аффективный) компонент, наряду с когнитивным и поведенческим компонентами [15]. Однако конструкция “Я-концепции”, по мнению Л.В. Бороздиной, “порождает ощущение алогичности, невыдержанности строения, терминологической путанности и … рассогласованности наименования теоретической модели и ее содержания” [16, с. 59].

В отечественной психологии самооценка обычно рассматривается как часть или как функция самосознания. Однако и в этом случае в силу неоднозначности в понимании сущности сознания, а, соответственно, и самосознания, сущность самооценки оказывается неопределенной. Вместе с тем не вызывает сомнения, что самооценка является личностным новообразованием и как многие другие личностные новообразования, включая сознание, носит социально обусловленный характер. В онтогенезе самооценка у ребенка формируется на основе внешних оценок, проявляемых по отношению к нему взрослыми из его ближайшего социального окружения [17].

Однако на формирование самооценки оказывает влияние не только социальная среда. Как известно, она зависит и от собственных достижений ребенка. Если ребенок при достижении какой-либо поставленной им цели добивается успеха – его самооценка повышается. Вместе с повышением самооценки повышается и уровень его притязаний – он начинает ставить перед собой более сложные цели. Но в случае неуспеха самооценка снижается, а вместе с ней  снижается и уровень притязаний. Достигнет ребенок успеха или его постигнет неудача во многом зависит от наличия или отсутствия у него  необходимого для достижения цели опыта (знаний, умений и навыков) и способностей (физических, интеллектуальных, коммуникативных, профессиональных) [10]. Кроме того, как показывают исследования [18], уровень самооценки зависит от наличия у ребенка потребностей в достижениях и самоутверждении.

В графической форме факторы, влияющие на уровень самооценки, могут быть представлены в виде следующей схемы (см. рис. 2).

Рисунок 2 – Факторы, влияющие на уровень самооценки, и их соотношение

Самооценка, представленная на рис. 2, является, фактически, обобщенной или интегральной самооценкой, в которой отражается оценка человеком себя в целом как способного или неспособного к достижению определенных целей. Однако можно говорить и о частных самооценках, в качестве которых могут выступать самостоятельные оценки человеком отдельных своих способностей, знаний, умений и навыков в отдельных видах деятельности, а также выраженности у себя отдельных свойств личности. Частные самооценки, если они достаточно адекватны,  позволяют человеку оценить свои возможности в достижении целей, наметить направления своего самосовершенствования и саморазвития путем соответствующих процессов самообучения, самообразования, самовоспитания.

Соотношение механизмов развития и саморазвития

Хотелось бы отметить, что процессы самообучения и самовоспитания, обеспечивающие саморазвитие человека, различаются между собой точно так же, как процессы обучения и воспитания, обеспечивающие его развитие. Самообучение представляет собой процесс самостоятельного обучения, при котором человек сам решает какие знание, умения и навыки ему необходимо приобрести, сам пытается организовать условия, необходимые для их приобретения, и сам инициирует свои действия, направленные на достижения целей самообучения. Если целью самообучения является приобретение знаний, умений и навыков в сфере социальных, межличностных отношений, то такое самообучение есть не что иное, как  самовоспитание. Самовоспитание представляет собой самостоятельное воспитание человеком самого себя.

В процессах воспитания контроль и оценка уровня развития личности и отдельных личностных качеств ребенка осуществляются взрослыми (родителями, учителями, воспитателями), которые соотносят его действия и поступки  с существующими в обществе социально-культурными нормами. В качестве средства оценки социальной приемлемости  действий и поступков ребенка выступает, так называемая, моральная оценка. В моральных оценках отражается уровень морального развития личности.

В процессах самовоспитания человек сам контролирует и оценивает особенности своего личностного (социального) развития. В результате самовоспитания происходит нравственное развитие человека в отличие от морального, происходящего в результате воспитания. Различия в понимании морали и нравственности, морального и нравственного развития человека показаны нами в работе [19]. “Мораль – это совокупность норм и правил поведения, которые предъявляются человеку со стороны общества в качестве нормативных, и которые он должен соблюдать независимо от того, нравятся они ему или не нравятся, признаются правильными или не признаются. <…> Что касается нравственности, то под ней понимается совокупность норм и правил поведения, которые не только отражаются в его психике и им осознаются, но и считаются им правильными” [19, с. 325]. В качестве критерия и механизма оценки нравственности выступает такое личностное образование человека как совесть. Поведение считается нравственным, если оно продиктовано совестью. Совесть побуждает человека поступать не так, как надо с точки зрения других людей, а так как он сам считает нужным, в том числе и как он сам хочет.

Если в основе развития ребенка лежат усилия взрослых (родителей, учителей и воспитателей) по созданию условий для его развития с учетом уровня его актуального развития и зоны ближайшего развития, а также оценки успешности развития, то в основе саморазвития лежат усилия самого ребенка и по созданию условий для своего развития, и по оценке его успешности, и по определению перспектив дальнейшего развития. Соотношение процессов, лежащих в основе развития и саморазвития, представлено на следующей схеме (см. рис. 3). 

Рисунок 3 – Соотношение процессов, лежащих в основе развития и саморазвития ребенка

Более детально соотношение механизмов развития и саморазвития человека с учетом различий в процессах обучения и самообучения, воспитания и самовоспитания, а также оценки и самооценки в сочетании с моральной оценкой и совестью отражено в схеме, представленной на рис. 4. 

Рисунок 4 – Механизмы развития (обучения, воспитания) и саморазвития (самообучения, самовоспитания) человека на основе оценки, самооценки, моральной оценки и совести. (Пунктирными линиями показаны процессы, связанные с саморазвитием)

Библиографический список

1. Корниенко А.Ф. Развитие человека в процессах обучения и воспитания // Гуманитарные научные исследования. 2015. № 10 (50). [Электронный ресурс]. URL: http://human.snauka.ru/2015/10/12841 (дата обращения: 26.10.2015).
2. Выготский Л.С. Педагогическая психология / Под ред. В. В. Давы­дова. М.: Педагогика-Пресс, 1996. 536 с.
3. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПБ.: Питер, 2005. 607 с.
4. Корниенко А.Ф. Соотношение понятий “субъект”, “субъективность”, “субъектность” //Человек, субъект, личность в современной  психологии. Материалы Международной конференции, посвященной 80-летию А.В. Брушлинского. Том 1 / Отв. ред. А.Л. Журавлев, Е.А. Сергиенко. М.: Изд-во “Институт психологии РАН”, 2013. С. 208-210.
5. Осницкий А.К. Проблемы исследования субъектной активности // Вопросы психологии. 1996. № 1. С. 5-19.
6. Маралов В.Г. Основы самопознания и саморазвития. М.: Издательский центр “Академия”, 2004. 256 с.
7. Аллахвердов В.М. Методологическое путешествие по океану бессознательного к таинственному острову сознания. СПб.: Издательство “Речь”, 2003. 368 с.
8. Акопов Г.В. Проблема сознания в российской психологии. М.: Изд-во Моск. психолого-социального института; Воронеж: Изд-во НПО “МОДЕК”, 2004. 232 с.
9. Корниенко А.Ф. Проблемы сознания, осознания и самосознания // Психология сознания: современное состояние и перспективы. Материалы I Всероссийской конференции. Самара: Изд-во «Научно-технический центр», 2007. С. 61-63.
10. Корниенко А.Ф. Психологические механизмы социальной детерминации сознания и самооценки человека // Вестник университета (Государственный университет управления). № 2 (50). М.: ГУУ, 2008. С. 85-88.
11. Корниенко А.Ф. Понятие о сознании как высшем уровне развития психики // Сибирский психологический журнал. 2010. № 36. С. 20-26.
12. Корниенко А.Ф. Психика и психические процессы: единая система психологических понятий общей психологии // Российский научный журнал. 2009. № 4 (11). С. 78-89.
13. Корниенко А.Ф. Сущность процессов мышления и мыслительной деятельности // Научный диалог. 2013. № 4 (16): Психология. Педагогика. С. 49-62.
14. Цукерман Г.А. Психология саморазвития: задача для подростков и их педагогов. Рига: Педагогический центр «Эксперимент», 1995. 239 с.
15. Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1986. 422 с.
16. Бороздина Л.В. Сущность самооценки и ее соотношение с Я-концепцией // Вестник Московского Университета. Серия 14. Психология . 2011. № 1. С. 54-65.
17. Захарова А.В. Психология формирования самооценки. М.: Прогресс, 1998.  100 с.
18. Коган Н.Н. Исследование взаимосвязи мотивации достижения и самооценки личности в учебной деятельности // Сб. научн. трудов Института психологии им. Г.С. Костюка АПН Украины. Киев, 2001. Т.3. Ч.1. С. 238-242.
19. Корниенко А.Ф. Природа и психологические механизмы совести // Филология и культура. 2014. № 1(35). С. 322-332.

---

Количество просмотров публикации: Please wait

Все статьи автора «Корниенко Александр Федорович»

Определение осведомленности по Merriam-Webster

осведомленность | \ ə-ˈwer-nəs \ : качество или состояние осведомленности : знание и понимание того, что что-то происходит или существует продвижение повышенного осознания проблемы, казалось, было лишь небольшим пониманием происходящего; острым осознанием тонких различий. Они надеются повысить осведомленность об исчезающих видах, поощряя пожертвования и привлекая туристов в регион для поддержки усилий по сохранению.- New Scientist Альтернативная пресса сыграла особенно важную роль в повышении политической осведомленности и содействии мобилизации против режима в Южной Африке… — Ларри Даймонд Использование

слов — Почему в этом предложении используется «осведомленность» вместо «осведомленность»?

В некоторой степени это вопрос стиля.Автору больше нравится это слово.

Однако между этими словами есть различия.

• Осведомленность имеет интонации, относящиеся к восприятию *: я осознаю что-то, если я могу видеть, слышать, обонять, осязать или пробовать на вкус. Вы можете знать о чем-то , а не знать об этом очень много.

• Знание является интеллектуальным атрибутом и включает в себя полученные факты и информацию *.Вы можете знать фактов о предмете, но все еще не иметь реального знания о нем .

• Познание относится к формальным знаниям и происходит от латинского корня, чтобы выучить ^* .

Итак, с точки зрения значения «восприятия», осознание недостаточно отличается от ощущения , и это различие заключается в том, что автор пытается выделить. Слово «осведомленность» в данном случае не передает правильного значения.

Проблема знания и осведомленности не так очевидна, но, по сути, вы можете знать о чувствах (или «сфере чувств»), не понимая этого, а простое знание — это не совсем то, что автор пытается передать. Он говорит о знании с пониманием и поэтому выбрал знание, которое лучше передает это значение.

Другие слова, которые также сработали бы (т.е. несли полное значение осведомленности), включают: понимание, понимание и, возможно, проницательность (хотя последнее относится больше к способности человека понимать, чем к понимаемому предмету).

Предложение: не просто смотрите на результаты Google по запросу «define wordOfInterest», когда пытаетесь понять тонкости выбора слов. Проверьте несколько онлайн-словарей (и / или печатных копий) как на американском, так и на британском английском, чтобы дать себе больше шансов понять (или стать осведомленным).

^* Определения из Оксфордских словарей.

Требуется ли для самосознания сложный мозг?

Компьютер, смартфон или другое электронное устройство, на котором вы читаете эту статью, имеет рудиментарный мозг — своего рода.* Он имеет высокоорганизованные электрические цепи, которые хранят информацию и ведут себя определенным, предсказуемым образом, точно так же, как взаимосвязанные клетки в вашем мозгу. На самом фундаментальном уровне электрические цепи и нейроны состоят из одного и того же материала — атомов и составляющих их элементарных частиц — но в то время как человеческий мозг обладает сознанием, искусственные устройства не знают, что они существуют. Большинство ученых утверждают, что сознание не является универсальным свойством всей материи во Вселенной. Скорее, сознание ограничено подгруппой животных с относительно сложным мозгом.Однако чем больше ученые изучают поведение животных и анатомию мозга, тем более универсальным кажется сознание. Такой сложный мозг, как человеческий, определенно не нужен для сознания. 7 июля этого года группа нейробиологов, собравшаяся в Кембриджском университете, подписала документ, официально провозглашающий, что животные, не относящиеся к человеку, «включая всех млекопитающих и птиц, а также многие другие существа, включая осьминогов», обладают сознанием.

Люди не просто сознательны — они также осознают себя.Ученые расходятся во мнениях относительно разницы между сознанием и самосознанием, но вот одно общее объяснение: Сознание — это осознание своего тела и своего окружения; самосознание — это признание этого сознания — не только понимание того, что человек существует, но и дальнейшее понимание того, что он осознает свое существование. Другой способ думать об этом: быть сознательным — значит думать; осознавать себя — значит осознавать, что вы мыслящее существо, и думать о своих мыслях. Предположительно, человеческие младенцы обладают сознанием — они воспринимают людей и вещи вокруг них и реагируют на них, — но они еще не осознают себя.В первые годы жизни у младенцев развивается самоощущение, они учатся узнавать себя в зеркале и отличать свою точку зрения от точек зрения других людей.

Многочисленные нейровизуализационные исследования показали, что размышления о себе, распознавание образов самих себя и размышление о наших мыслях и чувствах — то есть различные формы самосознания — все это задействует кору головного мозга, внешнюю, причудливо морщинистую часть мозга. Тот факт, что у людей особенно большая и морщинистая кора головного мозга по сравнению с размером тела, якобы объясняет, почему мы кажемся более самосознательными, чем большинство других животных.

Таким образом, можно было бы ожидать, что человек, лишенный огромных частей коры головного мозга, потеряет по крайней мере часть своего самосознания. Пациент Р., также известный как Роджер, не оправдывает ожиданий. Роджер, 57-летний мужчина, перенес обширное повреждение мозга в 1980 году после тяжелого приступа герпетического энцефалита — воспаления мозга, вызванного вирусом герпеса. Болезнь разрушила большую часть коры островка Роджера, передней поясной извилины (ACC) и медиальной префронтальной коры (mPFC), все области мозга, которые, как считается, необходимы для самосознания.Остается около 10 процентов его островка и только один процент его ППК.

Роджер не может вспомнить многое из того, что происходило с ним между 1970 и 1980 годами, и у него большие трудности с формированием новых воспоминаний. Он не может чувствовать ни вкуса, ни запаха. Но он все еще знает, кто он — у него есть чувство собственного достоинства. Узнает себя в зеркале и на фотографиях. Большинству людей Роджер кажется относительно типичным человеком, который не ведет себя необычно.

Карисса Филиппы и Дэвид Рудрауф из Университета Айовы и их коллеги исследовали степень самосознания Роджера в серии тестов.Например, в задаче распознавания зеркала исследователь притворился, что стряхивает что-то с носа Роджера тканью, скрывающей черные тени для век. Через 15 минут исследователь попросил Роджера посмотреть на себя в зеркало. Роджер тут же стер черное пятно на носу и вслух задумался, как оно вообще туда попало.

Филиппы и Рудрауф также показали Роджеру фотографии самого себя, людей, которых он знал, и незнакомцев. Он почти всегда узнавал себя и никогда не принимал кого-то за себя, но иногда ему было трудно распознать фотографию своего лица, когда оно появлялось само по себе на черном фоне, без волос и одежды.

Роджер также отличал ощущение щекотки от ощущения, что кто-то щекочет его, и неизменно находил последнее более возбуждающим. Когда один исследователь попросил разрешения пощекотать Роджеру подмышки, он ответил: «Есть полотенце?» Как отмечают Филиппы и Рудрауф, сообразительность Роджера указывает на то, что он не только поддерживает самоощущение, но и принимает точку зрения других — талант, известный как теория разума. Он ожидал, что исследователь заметит его потные подмышки, и использовал юмор, чтобы предупредить любую неловкость.

В другом задании Роджеру пришлось с помощью компьютерной мыши перетащить синюю рамку из центра экрана компьютера в зеленую рамку в одном из углов экрана. В некоторых случаях программа давала ему полный контроль над синим ящиком; в других случаях программа ограничивала его контроль. Роджер легко отличал сессии, в которых он имел полный контроль, и время, когда работала какая-то другая сила. Другими словами, он понимал, когда был, а когда не отвечал за определенные действия.Результаты появятся онлайн 22 августа в PLOS One .

Учитывая свидетельства в значительной степени неповрежденного самосознания Роджера, несмотря на его разрушенный мозг, Филиппы, Рудрауф и их коллеги утверждают, что кора островка, передняя поясная кора (ACC) и медиальная префронтальная кора (mPFC) сами по себе не могут объяснить сознательное распознавание себя как мыслящего существа. Вместо этого они предполагают, что самосознание — это гораздо более расплывчатый когнитивный процесс, зависящий от многих частей мозга, включая области, не расположенные в коре головного мозга.

В своем новом исследовании Филиппы и Рудрауф указывают на увлекательный обзор детей с гидранэнцефалией — редким заболеванием, при котором мешочки, заполненные жидкостью, заменяют полушария головного мозга. У детей с гидраненкфалией практически отсутствуют все части мозга, кроме ствола мозга, мозжечка и некоторых других структур. Если поднести фонарик к голове такого ребенка, он будет освещать череп, как фонарь из тыквы. Хотя многие дети с гидранэнцефалией кажутся относительно нормальными при рождении, у них часто быстро развиваются проблемы с ростом, судороги и нарушение зрения.Большинство умирает в течение первого года жизни. Однако в некоторых случаях дети с гидранэнцефалией живут годами или даже десятилетиями. У таких детей отсутствует кора головного мозга — часть мозга, которая считается наиболее важной для сознания и самосознания, — но, как ясно говорится в обзорной статье, по крайней мере некоторые дети с гидроэнцефалией кажутся подлинными сознательными. Они реагируют на людей и предметы в их окружении. Когда кто-то звонит, они оживляются. Дети улыбаются, смеются и плачут.Они знают разницу между знакомыми людьми и незнакомцами. Они двигаются к желаемым объектам. И они предпочитают одни виды музыки другим. Если некоторые дети с гидранэнцефалией находятся в сознании, то мозгу не требуется неповрежденная кора головного мозга для формирования сознания.

Действительно ли такие дети осознают себя, ответить сложнее, тем более что они не могут общаться с помощью языка. В обзоре Д. Алана Шевмона один ребенок проявил сильное восхищение своим отражением в зеркале, но неясно, признал ли он свое отражение своим собственным.Тем не менее, исследования гидроэнцефалии и тематического исследования Роджера показывают, что самосознание — этот якобы сложный и уникальный когнитивный процесс, наложенный на сознание, — может быть более универсальным, чем мы думали.

* Спасибо за внимание, если вы распечатали эту статью!

Список литературы

Меркер Б. (2007) Сознание без коры головного мозга: проблема для нейробиологии и медицины. Поведенческие науки и науки о мозге 30: 63-81.

Филиппы К., Feinstein J.S., Khalsa S.S., Damasio A., Tranel D., Landini G., Williford K.5, Rudrauf D. Сохранение самосознания после обширного двустороннего повреждения головного мозга островка, передней поясной извилины и медиальной префронтальной коры. PLOS ONE. 22 августа.

Shewmon DA, Holmes GL, Byrne PA. Сознание у врожденно декортифицированных детей: вегетативное состояние развития как самореализующееся пророчество. Dev Med Child Neurol. 1999 июнь; 41 (6): 364-74.

Сознание и осведомленность — одно и то же?

Сознание — это то же самое, что осознание, или эти два слова относятся к разным измерениям восприятия? Может быть, во сне сознание растворяется в осознании, которое растворяется в пустоте?

«Осведомленность изначальна; это исходное состояние, безначальное, бесконечное, беспричинное, неподдерживаемое, без частей, без изменений.Сознание находится в контакте, отражение на поверхности, состояние двойственности. Не может быть сознания без осознания, но может быть осознание без сознания, как в глубоком сне. Осведомленность абсолютна, сознание относительно своего содержания; сознание всегда о чем-то. Сознание частичное и изменчивое, осознание полное, неизменное, спокойное и безмолвное. И это общая матрица каждого опыта ».
~ Нисаргадатта Махарадж
Согласно мировому эксперту по осознанным сновидениям Стивену Лабержу, сознание — это осознание плюс ум и структура индивидуального мозга.«Это критическое понимание, — говорит он, — Сознание действительно связано с мозгом, но это не осознание. Осведомленность — это слово для обозначения того, что предшествует тому, в чем мы уверены ».

Стивен Лаберж — первый ученый, эмпирически доказавший существование феномена осознанных сновидений. Его работа превратила эту технику в мощный инструмент для изучения отношений между разумом и телом в состоянии сна, и он продемонстрировал значительный потенциал осознанных сновидений в области психотерапии и психосоматической медицины.Его книга на эту тему «Осознанные сновидения», «Исследование мира осознанных сновидений» и его более академический «Сознательный разум», «Спящий мозг» вызвали огромный общественный интерес. Он является основателем The Lucidity Institute, организации, которая продвигает исследования в области осознанных сновидений, а также проводит курсы для широкой публики о том, как достичь осознанного сновидения.

Подробнее.

Что такое самосознание на самом деле (и как его развивать)

Арчи Трухильо / Getty Images

Самосознание, кажется, стало последним модным словом менеджмента — и не зря.Исследования показывают, что, когда мы ясно видим себя, мы более уверены в себе и более креативны. Мы принимаем более взвешенные решения, строим более крепкие отношения и более эффективно общаемся. У нас меньше шансов лгать, жульничать и воровать. Мы лучшие работники, которые получают больше продвижений по службе. И мы более эффективные лидеры с более довольными сотрудниками и более прибыльными компаниями.

Как организационный психолог и коуч для руководителей, я почти 15 лет приковывал к себе внимание силы лидерского самосознания.Я также видел, насколько достижимо это умение. Тем не менее, когда я впервые начал углубляться в исследования самосознания, я был удивлен огромным разрывом между наукой и практикой самосознания. Учитывая все обстоятельства, мы на удивление мало знали об улучшении этого критического навыка.

Четыре года назад мы с моей командой исследователей приступили к крупномасштабному научному исследованию самосознания. В 10 отдельных исследованиях с почти 5000 участниками мы изучили, что такое самосознание, зачем оно нам нужно и как мы можем его повысить.(В настоящее время мы готовим наши результаты для публикации в академическом журнале.)

Наше исследование выявило множество удивительных препятствий, мифов и истин о том, что такое самосознание и что нужно для его улучшения. Мы обнаружили, что хотя большинство людей верят в , что они обладают самосознанием, самосознание — действительно редкое качество: по нашим оценкам, только 10–15% людей, которых мы изучали, действительно соответствуют критериям. В частности, выделяются три вывода, которые помогают нам разработать практическое руководство о том, как лидеры могут научиться видеть себя более ясно.

# 1: Есть два типа самосознания

За последние 50 лет исследователи использовали разные определения самосознания. Например, некоторые видят в этом способность контролировать свой внутренний мир, тогда как другие называют это временным состоянием самосознания. Третьи описывают это как разницу между тем, как мы видим себя и как нас видят другие.

Итак, прежде чем мы могли сосредоточиться на том, как улучшить самосознание, нам нужно было синтезировать эти результаты и создать всеобъемлющее определение.

В исследованиях, которые мы изучили, продолжали появляться две широкие категории самосознания. Первый, который мы назвали внутреннее самосознание , показывает, насколько ясно мы видим наши собственные ценности, страсти, стремления, соответствие нашему окружению, реакции (включая мысли, чувства, поведение, сильные и слабые стороны) и влияние на других. . Мы обнаружили, что внутреннее самосознание связано с более высоким уровнем удовлетворенности работой и отношениями, личным и социальным контролем и счастьем; это отрицательно связано с тревогой, стрессом и депрессией.

Вторая категория, внешнее самосознание , означает понимание того, как другие люди видят нас с точки зрения тех же факторов, перечисленных выше. Наше исследование показывает, что люди, которые знают, как их видят другие, более умело проявляют сочувствие и принимают точки зрения других. Руководители, которые видят себя такими же, как и их сотрудники, склонны к более тесным отношениям с ними, более удовлетворенным ими и в целом более эффективными.

Легко предположить, что высокий уровень осведомленности означает высокий уровень осведомленности о другом.Но наши исследования практически не обнаружили между ними никакой связи. В результате мы выделяем четыре архетипа лидерства, каждый из которых имеет свой набор возможностей для совершенствования:

Когда дело доходит до внутреннего и внешнего самосознания, возникает соблазн ценить одно выше другого. Но лидеры должны активно работать над тем, чтобы оба четко видели себя и , получая обратную связь, чтобы понять, как их видят другие. Люди с высоким уровнем самосознания, с которыми мы беседовали, были активно сосредоточены на балансировании шкалы.

Возьмите Иеремию, менеджера по маркетингу. В начале своей карьеры он сосредоточился в первую очередь на внутреннем самосознании — например, решил оставить свою бухгалтерскую карьеру, чтобы продолжить свою страсть к маркетингу. Но когда у него была возможность получить откровенную обратную связь во время обучения компании, он понял, что недостаточно сосредоточен на том, как он проявляет себя. С тех пор Иеремия придавал одинаковое значение обоим типам самосознания, которые, по его мнению, помогли ему выйти на новый уровень успеха и самореализации.

Суть в том, что самосознание — это не одна правда. Это тонкий баланс двух различных, даже конкурирующих точек зрения. (Если вы хотите узнать свое место в каждой категории, здесь доступна бесплатная сокращенная версия нашей многопрофильной оценки самосознания.)

# 2: Опыт и сила мешают самосознанию

Вопреки распространенному мнению, исследования показали, что люди не всегда учатся на собственном опыте, что опыт не помогает людям искоренить ложную информацию и что видение себя очень опытным человеком может помешать нам делать домашнее задание, искать не подтверждающие доказательства и задавать вопросы. наши предположения.

И точно так же, как опыт может вызвать ложное чувство уверенности в нашей работе, он также может сделать нас чрезмерно самоуверенными в отношении нашего уровня самопознания. Например, одно исследование показало, что более опытные менеджеры менее точны при оценке эффективности своего лидерства по сравнению с менее опытными менеджерами.

Несмотря на то, что большинство людей считают, что они обладают самосознанием, только 10-15% людей, которых мы изучали, действительно соответствуют критериям.

Точно так же, чем больше власти у лидера, тем выше вероятность, что он переоценит свои навыки и способности.Одно исследование с участием более 3600 руководителей из различных ролей и отраслей показало, что по сравнению с лидерами более низкого уровня лидеры более высокого уровня более значительно переоценивают свои навыки (по сравнению с восприятием других). Фактически, эта модель существовала для 19 из 20 измеренных исследователями компетенций, включая эмоциональное самосознание, точную самооценку, сочувствие, надежность и лидерские качества.

Исследователи предложили два основных объяснения этого явления.Во-первых, в силу своего уровня у старших руководителей просто меньше людей над ними, которые могут предоставить откровенную обратную связь. Во-вторых, чем большей властью обладает лидер, тем менее комфортно людям будет давать им конструктивную обратную связь, поскольку они опасаются, что это повредит их карьере. Профессор бизнеса Джеймс О’Тул добавил, что по мере роста силы его готовность слушать ослабевает либо потому, что они думают, что знают больше, чем их сотрудники, либо потому, что за поиск обратной связи придется заплатить.

Но это не обязательно.Один анализ показал, что наиболее успешные лидеры, оцененные на основе всесторонних обзоров эффективности лидерства, противодействуют этой тенденции, часто запрашивая критические отзывы (от начальников, коллег, сотрудников, их совета и т. Д.). При этом они становятся более самосознательными, и другие начинают воспринимать их как более эффективных.

Точно так же в наших интервью мы обнаружили, что люди, которые улучшили свое внешнее самосознание, делали это, ища отзывы у любящих критиков — то есть людей, которые заботятся о своих интересах и , готовы рассказать им правда.Чтобы убедиться, что они не слишком остро реагируют или чрезмерно исправляют, основываясь на мнении одного человека, они также интуитивно проверяют трудные или неожиданные отзывы других.

# 3: Самоанализ не всегда улучшает самосознание

Также широко распространено мнение, что самоанализ — изучение причин наших собственных мыслей, чувств и поведения — улучшает самосознание. В конце концов, есть ли лучший способ познать себя, чем подумать о том, почему мы такие, какие мы есть?

Тем не менее, один из самых удивительных результатов нашего исследования заключается в том, что люди, занимающиеся самоанализом, на меньше обладают самосознанием и сообщают о худшем удовлетворении работой и благополучии.Другое исследование показало аналогичные закономерности.

Проблема с интроспекцией не в том, что она категорически неэффективна, а в том, что большинство людей делают ее неправильно. Чтобы понять это, давайте рассмотрим, пожалуй, самый распространенный интроспективный вопрос: «Почему?» Мы спрашиваем об этом, пытаясь понять наши эмоции ( Почему мне нравится сотрудник A намного больше, чем сотрудник B? ), или наше поведение ( Почему я сбился с пути с этим сотрудником? ), или наше отношение ( Почему я так против этой сделки? ).

Проблема с интроспекцией не в том, что она неэффективна, а в том, что большинство людей делают ее неправильно.

Как оказалось, «почему» — вопрос на удивление неэффективный для самосознания. Исследования показали, что у нас просто нет доступа ко многим подсознательным мыслям, чувствам и мотивам, которые мы ищем. И поскольку так много всего находится в ловушке за пределами нашего сознательного понимания, мы склонны придумывать ответы, которые кажутся истинными, но часто ошибочными.Например, после нехарактерной вспышки гнева в отношении сотрудника новый менеджер может быстро прийти к выводу, что это произошло потому, что он не предназначен для управления, тогда как настоящей причиной был тяжелый случай низкого уровня сахара в крови.

Следовательно, проблема с вопросом , почему не только в том, насколько мы неправы, но в том, насколько мы уверены в своей правоте. Человеческий разум редко действует рационально, и наши суждения редко бывают свободными от предвзятости. Мы склонны набрасываться на любые «идеи», которые находим, не подвергая сомнению их достоверность или ценность, мы игнорируем противоречивые свидетельства и заставляем наши мысли соответствовать нашим первоначальным объяснениям.

Еще одно негативное последствие вопроса , почему — особенно при попытке объяснить нежелательный результат — это то, что он вызывает непродуктивные негативные мысли. В ходе нашего исследования мы обнаружили, что люди, которые очень интроспективны, также с большей вероятностью попадут в ловушку размышлений. Например, если сотрудник, получивший плохую оценку производительности, спрашивает , почему я получил такую ​​плохую оценку? , они, скорее всего, найдут объяснение, сфокусированное на их страхах, недостатках или неуверенности, а не на рациональной оценке своих сильных и слабых сторон.(По этой причине люди, часто занимающиеся самоанализом, более подавлены и тревожны, а их самочувствие хуже.)

Итак, если , почему не подходит для самоанализа, есть ли лучший? Моя исследовательская группа просмотрела сотни страниц протоколов интервью с очень самосознательными людьми, чтобы увидеть, подходят ли они к самоанализу по-другому. Действительно, прослеживалась четкая закономерность: хотя слово «почему» встречается менее 150 раз, слово «что» встречается более 1000 раз.

Следовательно, чтобы повысить продуктивность самоанализа и уменьшить непродуктивное размышление, мы должны спросить , что такое , а не , почему .Вопросы «Что?» Помогают нам оставаться объективными, ориентированными на будущее и иметь возможность действовать в соответствии с нашими новыми идеями.

Например, рассмотрим Хосе, ветерана индустрии развлечений, с которым мы беседовали, который ненавидел свою работу. Где многие застряли бы, думая: «Почему я чувствую себя так ужасно?», — спросил он: «Какие ситуации заставляют меня чувствовать себя ужасно, и что у них общего?» Он понял, что никогда не будет счастлив в этой карьере, и это придало ему смелости заняться новой, гораздо более успешной карьерой в управлении капиталом.

Точно так же Робин, руководитель службы поддержки клиентов, которая впервые пришла на свою работу, должна была понять часть отрицательной обратной связи, которую она получила от сотрудника. Вместо того чтобы спрашивать: «Почему вы так обо мне сказали?», — спросил Робин: «Какие шаги мне нужно предпринять в будущем, чтобы работать лучше?» Это помогло им перейти к решениям, а не сосредоточиться на непродуктивных моделях прошлого.

Самосознание — это не одна правда. Это тонкий баланс двух различных, даже конкурирующих точек зрения.

Последний случай — это Пол, который рассказал нам о том, что узнал, что недавно купленный им бизнес больше не является прибыльным. Сначала он мог спросить себя только «Почему я не смог все изменить?» Но он быстро понял, что у него нет ни времени, ни сил, чтобы бить себя — ему нужно было решить, что делать дальше. Он начал спрашивать: «Что мне нужно сделать, чтобы двигаться вперед таким образом, чтобы минимизировать влияние на наших клиентов и сотрудников?» Он разработал план и смог найти творческие способы принести как можно больше пользы другим, свернув бизнес.Когда все это было закончено, он поставил перед собой задачу сформулировать то, что он узнал из этого опыта — его ответ помог ему избежать подобных ошибок в будущем и помог другим учиться на них.

Эти качественные результаты были подтверждены другими количественными исследованиями. В одном исследовании психологи Дж. Грегори Хиксон и Уильям Суонн дали группе студентов отрицательные отзывы о тесте на их «общительность, симпатию и интересность». Некоторым было дано время подумать о , почему они были такими людьми, в то время как другим было предложено подумать о , каким они были.Когда исследователи попросили их оценить точность обратной связи, студенты «почему» тратили свою энергию на рационализацию и отрицание того, что они узнали, а «что» студенты были более открыты для этой новой информации и того, как они могли бы извлечь из нее уроки. Хиксон и Суонн пришли к довольно смелому выводу: «Думать о том, почему человек такой, какой он есть, может быть не лучше, чем вообще не думать о себе».

Все это подводит нас к выводу: лидеры, которые сосредоточены на развитии внутреннего и внешнего самосознания, которые ищут честную обратную связь от любящих критиков и спрашивают , что такое вместо , почему может научиться видеть себя более ясно — и пожинайте множество наград, которые дает повышенное самопознание.И независимо от того, насколько мы прогрессируем, всегда есть чему поучиться. Это одна из вещей, которые делают путешествие к самосознанию таким захватывающим.

В вашем учении осознанность — это то же самое, что сознание?

Руперт,

Еще раз вопрос к вам; многие учителя недвойственности (особенно Нисаргадатта) относятся к тому, что предшествует сознанию. Они называют это «неконцептуальным осознанием» или «чистым бытием». В своей книге вы говорите, что нет ничего, кроме сознания.Для меня они одинаковы, но создание дуальности сознания или осознания может ввести в заблуждение. Вот почему было очень приятно, что в своей книге вы не создаете эту двойственность. Вы говорите, что глубокий сон — это сознание без объекта, тогда как с традиционной точки зрения осознание свидетельствует о приходе и уходе сознания, что, очевидно, предполагает двойственность. Итак, вы бы сказали, что есть что-то, что знает приход и уход сознания, или вы сказали бы, что нет ничего вне сознания? Или вы согласны с обеими концепциями?

Еще раз спасибо,
Жером

Дорогой Джером,

Спросите себя: присутствует ли сейчас сознание? Другой способ сказать это: существует ли что-то (чем бы это ни было) одновременно присутствует и осознается, например, видение этих слов?

Теперь спросите себя: присутствует ли осознанность? Есть ли что-то, что знает об этих словах?

Теперь спросите: Я в сознании? Другими словами, разве не «я» (что бы ни было в точности «я») осознает эти слова?

Теперь спросите: я в курсе? Знаю ли я эти слова?

И, наконец, этого «Я», чем бы оно ни было, не существует?

Я верю, что ответ на все эти вопросы — «да», и что уверенность в вашем «да» исходит из прямого, интимного, непосредственного опыта.Мы не можем найти место, откуда приходит это «да» как объективный опыт, но, тем не менее, оно все же исходит из безошибочного, хотя и необъективного опыта.

Теперь просмотрите эти вопросы еще раз и в каждом случае обратите внимание на этот необъективный опыт, на который вы ссылаетесь при рассмотрении вопроса и из которого вы получаете уверенность в своем ответе «Да». Другими словами, убедитесь, что ответ исходит из первых рук или опыта.

Разве это не тот же беспредметный опыт, к которому вы идете, чтобы ответить «да» на вопрос о том, присутствует ли сознание, осознание, присутствие, «я»? Опять же, я верю, что ответ — «да».

Именно потому, что мы ссылаемся на тот же интимный опыт , когда подтверждаем присутствие сознания, осведомленности, присутствия (или бытия) и «я», слова «сознание», «осознание», «присутствие», «бытие» и «Я» используется как синоним.

Другими словами, то, что осознает, также сознательно, и то, что сознательно, также осознает. Или мы могли бы день, когда наше осознание объекта и наше сознание того же самого объекта являются одним и тем же опытом. Таким образом, эти два слова относятся к одному и тому же опыту.Это также соответствует словарному определению слов и, следовательно, соответствует общепринятому языку.

* * *

Но мы можем пойти еще дальше. Верно, что в некоторых учениях слово «осознание» используется для обозначения того, что я бы назвал сознанием, осознанием, присутствием, бытием или «я», а слово «сознание» используется для обозначения того, что приходит и уходит (то есть ум ).

Давайте начнем со слова «осознание», потому что обе стороны согласны с тем, что осознание — это неконцептуальное (и неперцептуальное) присутствие или существо, которым мы глубоко и непосредственно знаем себя.

Есть осознание. Это наш изначальный и важный опыт.

Именно это осознание принимает форму мышления и воображения и, в результате, кажется, становится разумом.

Именно это осознание принимает форму ощущения и в результате кажется, что становится телом.

Именно это осознание принимает форму восприятия и в результате кажется, что оно становится объектом, другим или миром.

Когда это осознание не принимает форму мышления, ощущения и восприятия, оно просто остается таким, каким оно было всегда, как беспредметный опыт познания своего собственного существа.

Другими словами, есть переживание «осознания само по себе» и есть переживание «осознания, принимающего форму мира тела-ума», то есть принимающего форму объекта.

Мы могли бы упростить это, сказав, что существует «осознание само по себе» и есть «осознание плюс видимый объект».

* * *

В некоторых учениях (на которые вы ссылаетесь) «осознание само по себе» называется осознанием, а «осознание плюс видимый объект» называется сознанием.

В учении, которое я выражаю, осознание или сознание «само по себе» упоминается как осознание или сознание, а осознание или сознание «плюс объект» упоминается как «ум» (в самом широком смысле, включая мышление, восприятие и воспринимающий). Пока наши термины определены, это не проблема, потому что язык зависит в первую очередь от консенсуса значений.

Однако, сказав это, я обнаружил, что различие между осознанием и сознанием (в тех учениях, которые проводят такое различие) часто сбивает с толку и не имеет четкого определения, о чем свидетельствует количество вопросов, которые я получаю по этому предмету.

Основное возражение, которое я имею против использования двух слов «осознание» и «сознание» по-разному, состоит в том, что оно предполагает, что сознание, которое осознает видимые объекты (например, сознание, которое осознает эти слова), отличается от осознания. это стоит как осознание само по себе, когда нет видимых объектов. (Я уверен, что это не является ни пониманием, ни намерением большинства этих учений. Однако иногда это вывод.)

Такое положение (если оно было задумано) было бы эквивалентом предположения, что экран, который присутствует, когда присутствуют изображения фильма, представляет собой другой экран, который присутствует, когда телевизор выключен.

Центральным моментом этого учения является то, что именно сознание или осознание присутствует прямо здесь и сейчас, видя (и будучи) этими словами, которые мы называем «Я», которое само по себе является безличным, бесконечным, «божественным». сознание или осведомленность. Это только мысль (которая сама по себе является той формой, которую принимает сознание или осознание), ошибочно отождествляет это сознание или осознание с конечным проявлением, тем самым, как кажется, ограничивает его личной сущностью.

Вот насколько «близко» это безличное, бесконечное, «божественное» сознание или осознание к нам самим. Это ближе, чем близко. Это наша ткань и основа всего опыта. Это просто известно как «Я».

* * *

Чтобы понять и испытать это на себе, ясно увидите, что существует «нечто», именуемое сознанием, которое осознает эти слова. (См. Наш первый эксперимент.)

Теперь закройте глаза, а через мгновение откройте их и снова увидите слова.Для простоты общения давайте назовем переживание слов «А», темное изображение, которое появляется, когда глаза закрыты, «В», а затем снова слова «С».

A, B и C, очевидно, появляются и исчезают. Однако появляется ли и исчезает ли то, что знает (в данном случае «видит») A, B и C? Очевидно нет! Наш опыт показывает, что то, что знает все объекты тела, ума и мира, непрерывно проходит через их появление и исчезновение. Другими словами, A, B и C появляются и исчезают в одном и том же сознании или осведомленности.

Точно так же со временем становится ясно, что вся сущность каждого опыта на самом деле присутствует всегда. Он никогда не появляется, не развивается и не исчезает. Есть только одно вещество.

Когда нет явлений, это сознание или осознание просто остается таким, как оно есть, тем же самым сознанием или осознанием, которое одновременно свидетельствует и принимает форму каждого явления, никогда не становясь ничем иным, кроме самого себя.

Это «познание себя таким, какое оно есть», называется переживанием любви, красоты, мира, счастья и понимания.Это некоторые из названий, которые мы даем осознанию или сознанию, когда оно перестает явно скрывать себя от самого себя, принимая форму дуалистической мысли.

С любовью,
Руперт

Отличить осознание от самосознания | Секретное окружение

Во всех недавних средствах массовой информации мы слышим, что слово «осведомленность» все чаще используется для описания ключа к успеху в современном предпринимательстве, но действительно ли мы, как общество, понимаем, что значит «осознавать»? Четыре года назад, когда мы представили идею осознания в форме теории третьего круга, книги, которая дает четкую карту пути к поиску цели и страсти в жизни через призму большей наблюдательности, мы значительно опередили кривую обсуждения. осведомленность.Сама по себе идея осведомленности не нова, но ее применение или взгляды на то, как ее применять, в мире бизнеса считаются младенческими.

Я собираюсь изложить вам важную истину, связанную с осознанием, о которой еще никто не говорит; сила самосознания. Хотя кажется, что все относят осознание к самосознанию, на самом деле это не так. Разница между людьми, которые действуют, и теми, кто очень способными, но не действует, заключается в способности отличать осознание от самосознания.

Вот их определение или разница:

Осведомленность — это бдительность и осознание своего окружения и, как следствие, понимание того, что происходит вокруг вас. Хотя повышенная осведомленность начинается с идеи быть наблюдательными и позволять вашим глазам действительно уделять внимание большую часть времени, когда они открыты, оно также подпитывается любопытством, которое следует за такими наблюдениями. Чем более осведомленным становится кто-то, тем более способным быстро понимать новую среду.Понимание и действия в окружающей среде очень разные и становятся различием между мыслителями и деятелями, и, следовательно, различием между осознанием и самосознанием.

Самосознание — это способность человека не только быть сознательным и бдительным в окружающей среде, но также и способность понимать свою цель в ней и, следовательно, позволять себе использовать окружающую среду в свою пользу. Когда вы осознаете себя, вы становитесь способными манипулировать окружающей средой в свою пользу, поэтому те, кто обладает высоким уровнем самосознания, обычно в конечном итоге предпринимают больше действий, чем те, кто просто осознает.На самом деле те, кто обладает осознанностью, часто чувствуют себя пойманными или безнадежными в окружающей среде из-за того, что они осознают, что происходит вокруг них, но просто не знают, как это изменить.

Итак, подведем итог:

Awareness = Понимание вашей среды

Самоосведомленность = Контроль вашей среды

Все это было бы бессмысленно, если бы мы не понимали, как перейти от осознанности к тому, чтобы стать более самосознательными. Мы открываем для себя самосознание, перестая быть зрителем в своей среде, а вместо этого взаимодействуя с ней.Чем больше мы экспериментируем с этим, тем больше вероятность, что мы начнем получать ответы о том, как можно контролировать нашу среду. Я собираюсь разбить для вас две ситуации, которые, надеюсь, позволят вам понять, как самосознание может быть создано в обществе.

1. При посещении автосалона вы можете четко понимать, как работают различные сегменты автосалона, как продавец пытается получить от вас информацию и даже как устанавливаются цены на автомобили; однако понимаете ли вы, как использовать всю эту информацию в свою пользу? Цель состоит в том, чтобы взаимодействовать с различными аспектами этой среды, чтобы понять, как она отреагирует на вас.Участвуя в разговоре с автомобильным дилером в нескольких дилерских центрах, вы начнете определять закономерности в том, что они говорят и почему они это говорят, и теперь можете позиционировать то, что вы говорите, чтобы получить от них ожидаемую реакцию. Вы можете, например, обсудить свой доход и посмотреть, как один дилер отреагирует на вас, говоря, что вы испытываете трудности, и как другой отреагирует, когда вы скажете, что вы финансово независимы и заплатите за машину наличными. Понимая реакции, вы можете тщательно создать среду, очень благоприятную для себя, даже если другие верят, что вы все еще играете в их игры и уловки.
2. Как вы подходите к людям противоположного пола в разных местах. Тот, кто осведомлен, предположит, что они понимают, как работают бары, клубы или общественные места, но совершенно не знает, как они воспринимаются другой стороной, которую они анализируют. Вы можете смотреть на женщин в барах сами по себе как на отчаявшихся, но можете не осознавать, что они видят в вас неряшливость, неуверенность и причину, по которой вам вообще нужно быть в баре. Широкая публика обычно говорит, что вы никогда не встретите хороших людей в баре; еще раз вопрос, поднятый людьми, у которых есть осознанность, а не самосознание.Вы можете встретить великих людей где угодно, так что пока не теряйте надежды. Понимая, как вас воспринимают в окружающей среде, еще до того, как вы откроете рот, вы сможете тщательно выработать подход, который успокоит человека и позволит ему поболтать с вами, а не отказывать вам. Только понимая, как работает место, вы анализируете поведение человека в его окружении; но не принимать во внимание их точку зрения на вас в той же среде, что значительно снижает ваши шансы на успех.