Какая бывает страсть: Что-то пошло не так (404)

Содержание

Синонимы и антонимы «страсть» — анализ и ассоциации к слову страсть. Морфологический разбор и склонение слов

Перевод
Ассоциации
Анаграммы
Антонимы
Синонимы
Гиперонимы
Морфологический разбор
Склонения
Спряжения

Перевод слова страсть

Мы предлагаем Вам перевод слова страсть на английский, немецкий и французский языки.
Реализовано с помощью сервиса «Яндекс.Словарь»

На английский
На немецкий
На французский

passion — азарт, желание, похоть, одержимость
- глубокая страсть — deep passion
- страсть к приключениям — desire for adventure
- страсть к жизни — lust for life
- новая страсть — new obsession
ardor — пыл
passionate
affection — привязанность
- проявления страсти — displays of affection
passionately
rage — ярость
flame — пламя

Leidenschaft — увлечение
- отсутствие страсти — Mangel an Leidenschaft
Hingabe — увлеченность
Lust — похоть
Brunst — похоть
Hobby — увлечение
Sucht — жажда
Inbrunst — пыл
Flamme — любовь
Vorliebe — любовь
Manie — пристрастие
Liebhaberei — пристрастие
Schrecken
Fieber
Schwarm — увлечение

passion — страсти, вожделение, любовь, увлечение
- большая страсть — grande passion
passion de
convoitise — похоть
feu — жар, любовь
soif — жажда
horreur — жестокость
maladie — мания
boulimie

Какой бывает страсть (прилагательные)?

Подбор прилагательных к слову на основе русского языка.

безумнойвсепоглощающейнастоящейпылкойсильнойполнойлюбовнойнеистовойнеобузданнойплотскойчеловеческойтайнойживотнойбурнойдикойпламеннойвзаимнойответнойистиннойсобственнойвеликойбешенойпагубнойподлиннойединственнойвсякойбольшейшпионскойроковойжгучейновойнеуемнойподобнойдругойсдерживаемойбезудержнойнизменнойполитическойнеутоленнойнепреодолимойслепойвнезапнойтемнойвспыхнувшейнешуточнойпервойнеукротимойглубокойненасытнойбезрассуднойлюбойобщейболезненнойнеодолимойнесчастноймужскойособойгорячейфизическойнеудержимойпрежнейпорочнойбылойнеудовлетворенной

Что может страсть? Что можно сделать с страстью (глаголы)?

Подбор глаголов к слову на основе русского языка.

вспыхнутьохватитьзахлестнутьдостичьзахватитьзаставитьразгоратьсяоказатьсяовладетьнакрытьотвечатьсжигатьнарастатьугаснутьответитьсделатьсогреватьбушеватьзаставлятьвзятьразгоретьсяослепитьпоглотитьвырватьсястановитьсяпереполнятьпронзитьослеплятьулечьсяпривестинахлынутьсменитьсятребоватьборотьсялишитьпоразитьпередатьсяпревратитьсявладетьзавладетьусилитьсяпульсироватьпылатьзатуманитьпрорватьсяутихнутьотдатьсярастивызватьуступитьзаглушитьумеретьостатьсявызыватькипетьостытьобрушитьсяказатьсязажечьлюбитьделатьоставатьсянайтипобедить

Ассоциации к слову страсть

играприключениеженщинапутешествиенаживаохотаголосразрушениеденьгаубийствомужчинажизньчтениепорядокискусствороскошьколлекционированиенасилиечистотапознаниекнигамузыкалошадьзнаниевинаработасплетнянауказолотомучительствоглазинтригалюбовьвыборсемапеременаматфейдушсердцебогатствоавантюраобъятиевойнаженанаслаждениебродяжничествоповодстрастьчеловектеатрдевушкавластьоружиекартастроительствосвободажестокостьедаживописьархеологияисследованиеполитикнарядгрудь

Синонимы слова страсть

агониябезднаблаговолениеблагорасположениебольбоязньверностьвлечениевозворохгибельгораградгромадагрудадоброжелательстводождьдружбажутьизбытокизобилиеинтерескипакладезьконеккучалесманиямассамиллионмножествомормукамытарствонаклонностьобилиеоблакоораваплеядапотокпреданностьпредрасположениепривязанностьпристрастиепрорвапыткарядсиласимпатиясклонностьслабостьсокрушениестраданиестрахстремлениетерзаниетомлениетучатьматягатяготениеувлечениеужасхобби

Гипонимы слова страсть

идиосинкразия любовь

Сфера употребления слова страсть

Общая лексикаРелигияСленгХристианствоМузыка

Морфологический разбор (часть речи) слова страсть

Часть речи:

существительное

Род:

женский

Число:

единственное

Одушевленность:

неодушевленное

Падеж:

именительный

Склонение существительного страсть

Падеж	Вопрос	Ед. число	Мн. число
Именительный	(кто, что?)	страсть	страсти
Родительный	(кого, чего?)	страсти	страстей
Дательный	(кому, чему?)	страсти	страстям
Винительный	(кого, что?)	страсть	страсти
Творительный	(кем, чем?)	страстью	страстями
Предложный	(о ком, о чём?)	страсти	страстях

Предложения со словом страсть

Пожалуйста, помогите нашему роботу осознать ошибки. Их пока много, но с вашей помощью их станет гораздо меньше. Вот несколько предложений, которые он сделал.

1. Любовная страсть немедленно сменилась на короткое танго

2. Безумная страсть непременно заставляла с полной тоской

3. Неуемная страсть неоднократно требовала от нужного ученика

4. Истинная страсть нужно привела к странному образованию

Что такое страсть и как узнать есть ли она у человека?

Содержание

Что такое страсть: отвечают психологи

Как узнать, испытывает ли человек страсть?
Виды страсти

Страсть – это чрезвычайно сильное чувство, возникающее на уровне интуиции. Выражается оно как увлечение, тяга или склонность к чему-либо или кому-либо. Объектом страсти выступают как люди, так и предметы, идеи и даже мысли. О том, в чем же проявляется страсть, какой вид она принимает в той или иной ситуации, а также как ее распознать в современном мире, и пойдет речь ниже.

Что такое страсть: отвечают психологи

Психологи и философы современности характеризуют страсть как сильнейший эмоциональный всплеск, который берет верх над разумом, действиями и остальными чувствами человека. Правда, они убеждены в том, что страсть – чувство нейтральное, и только сам человек, испытывающий ее, способен придать этому чувству положительную или отрицательную эмоциональную окраску.

Дело в том, что человек, охваченный страстью, испытывает сразу массу сильных эмоций – радость, тревогу, предвкушение, ожидание, иногда сомнение. Эти эмоции приводят к тому, что человек начинает вести себя в некотором смысле неадекватно, иначе говоря, он совершает поступки, которые окружающим будут казаться необдуманными или попросту глупыми. Происходит это из-за выброса в организме гормонов: серотонина, эндорфина и адреналина.

Радость — одно из проявлений страсти

Как уже отмечалось ранее, страсть чаще всего выступает в роли чувства разрушающего. Но человек способен превратить негативную энергию в позитивную.

Так, например, психологи рекомендуют именно в порыве подобных эмоций, начинать саморазвиваться. Стоит заняться тем, о чем давно мечтали, но не решались этого сделать по тем или иным причинам, например, начать изучать иностранный язык или отправиться путешествовать. Этот процесс способен захватить все мысли, переключить внимание и, в итоге, привнести в жизнь новые знания и впечатления. Однако не всегда человеку хватает самообладания и сил, чтобы самостоятельно управлять своей волей, изначально испытывая страсть и тягу к чему-либо другому.

Читайте по теме: Ученые узнали, как вызвать любовь

Хотя у понятия «страсть» известно несколько значений, большинство людей отождествляют ее исключительно с сексуальным возбуждением к партнеру или даже с любовью (используя при этом понятие «страстная любовь»).

Однако психологи отрицают отождествление понятий «любовь» и «страсть», а большинство и вовсе противопоставляют их. Они убеждены, что отношения, построенные на сексуальном влечении, эгоистичны, в отличие от любви. Каждый партнер, мужчина это или женщина, преследует в таких отношениях свою цель, используя при этом другого.

Страсть в этих отношениях действует как наркотик, она захватывает человека с головой, но так же быстро отпускает. Ученые даже установили срок таким отношениям – не больше двух лет. Они считают, что ровно столько времени в человеческом организме сохраняется повышенный уровень определенного вида протеинов – нейротрофинов. С течением времени он начинает неуклонно снижаться, и былые чувства, принятые за любовь, постепенно исчезают.

Как узнать, испытывает ли человек страсть?

Никто не хочет быть «игрушкой» в отношениях. А вот быть «объектом страсти» намного почетнее, хотя итог для такого рода отношений все равно один. И тут возникает вопрос, а можно ли понять по человеку, испытывает он страсть или это более глубокое чувство. Психологи выделяют следующие признаки, характерные для людей, испытывающих к партнеру только страсть, которая выражается исключительно в сексуальном интересе:

Человек испытывает жадный интерес к телу избранника, ему важны манеры и другие внешние проявления.
Флирт и соблазнение доминируют над душевными разговорами.
Повышенная, временами патологическая ревность. Проявляется из-за безудержного желания обладать объектом страсти и контролировать его.
Человек не склонен разговаривать о своих истинных чувствах, его мысли сосредоточены только на собственных фантазиях.
Кроме сексуальных контактов и веселого проведения времени, другие совместные мероприятия малоинтересны.

Любовная страсть

Признаки страсти определяются и физически, только не спешите делать выводы, опираясь на них. Помните, что страсть присуща всем, а человек изредка поддается ей, поскольку это заложено в его природе. Другое дело – когда он систематически испытывает сильную страсть, переставая себя контролировать. Физически это будет выражено так:

Учащенное сердцебиение;
Частое перемещение по комнате;
Непроизвольное расширение зрачков;
Частое пребывание в состоянии сексуального возбуждения;
Легкое дрожание рук;

Перед тем, как вступить с новым партнером в отношения, понаблюдайте за его поведением и манерами. Даже неглубокий анализ поможет вам понять истинные мотивы и принять верное решение.

Виды страсти

Классифицировать страсть можно по разным признакам. Например, классификацию проводят по объекту, на который она направлена.

Страсть к острым ощущениям

Сексуальная страсть – описание ее признаков было раскрыто ранее.
Страсть к увлечению. В этом случае на второй план уходят остальные мысли и чувства. Подобная страсть мобилизует силы человека и делает его способным совершать поступки почти на грани физических и умственных возможностей. К примеру, у творческих людей рождаются шедевры или появляются новые замыслы и идеи.
Страсть к острым ощущениям. Она присуща людям, увлекающимся экстримом или принимающим наркотические вещества. Во втором случае происходит изменение чувствительности нервной системы, при котором человека уже не интересуют стандартные удовольствия и радости.
Страсть к работе. Она делает из людей с повышенным чувством ответственности и долга истинных фанатов своего дела. Как правило, такая страсть сопровождается нерегламентированным перечнем обязанностей и ненормированным рабочим днём.

Гордыня, алчность, блуд, зависть, чревоугодие, гнев, уныние – все это тоже виды страстей, в совокупности представляющие «семь смертных грехов» в православии.

Страстью в этом случае называется навык души, который сформировался в ней от многократного повторения одних и тех же грехов и стал как бы природным ее качеством – настолько, что человек не способен избавиться от страсти, даже когда поймет, что она уже не приносит ему удовольствия, а доставляет мучения. Собственно, слово «страсть» в церковнославянском языке как раз и означает — страдание.

Страсть к работе

А смертными эти грехи называются потому, что они влекут за собой смерть души. Не сумев остановиться, душа человека в итоге теряет связь с Богом, становится неспособной к переживанию духовной радости ни в земной жизни человека, ни в посмертном существовании.

Страсть – понятие неоднозначное. С одной стороны, она несет разрушение, поскольку затмевает человеческий разум и не дает оценивать ситуацию трезво, даже приводит к непоправимым последствиям. С другой стороны, страсть побуждает людей к творчеству и действию, дает силы воплотить в жизнь смелые масштабные проекты. Даже трудно представить, какой была бы цивилизация XXI века без страстного желания людей познать мир вокруг себя. Умение направлять страсть в правильное русло приводит к развитию, отсутствие же этого навыка способно разрушить судьбы и жизни.

«Страсть» морфологический разбор слова — ассоциации, падежи и склонение слов

Найти слова начинающиеся на «страсть»
Найти слова содержащие «страсть»
Найти слова заканчивающиеся на «страсть»

Прилагательные к слову страсть

Какой бывает страсть? Предлагаем подбор прилагательных на основе литературных произведений и статей.

настоящей

необузданной

истинной

глубокой

яростной

полной

глупой

эгоистической

бытовой

олимпийской

немногой

неслыханной

отдельной

приобретенной

прочной

небольшой

взаимной

умственной

спонтанной

печальной

многолетней

исповедальной

напускной

немецкой

догматической

беззубой

вымышленной

трепещущей

обожающей

кратковременной

стародавней

внутриполитической

занудной

томительной

мировой

народной

новоявленной

колдовскую

вулканической

стоящей

древнеримской

редкой

технической

извращенной

необъяснимой

худой

сатанинской

разбойничьей

полузабытой

искрометной

пробуждающей

полуночной

эзотерической

ищущей

ненасытной

тяжелой

надвигающейся

продолжительной

бездумной

писательской

чувственной

поющей

сицилийской

пытливой

Глаголы к слову страсть

Что может страсть? Что можно сделать с страстью? Подбор подходящих глаголов на основе русского языка.

захватить

ударить

начаться

заставить

закипать

пробуждать

лишать

воспламенить

прижаться

напомнить

возбудить

вещать

уняться

проходить

греметь

погрузить

прогореть

засиять

начать

овладевать

лишить

смягчить

бояться

выкручиваться

колотить

играть

рвануться

разбушеваться

пробудить

заслужить

сходить

предназначаться

выгнуть

попрятаться

успевать

предъявить

найти

добавиться

взяться

помочь

блеснуть

искать

отдать

присесть

заполнять

сочетаться

оказать

запрещать

укрепиться

порассказать

подчиняться

углубиться

читаться

оживить

сменяться

разразиться

собирать

заменять

осыпать

выпалить

опуститься

сметать

задуматься

обуревать

Ассоциации к слову страсть

Подбор ассоциативного ряда. Слова, которые в той или иной степени ассоциируются с искомым.

золото

бродяжничество

роман

онанизм

изабелла

корень

ханна

заготовка

житель

анджело

граница

загадка

нина

джоселин

пулька

кукла

просмотр

торп

новшество

наблюдение

оружие

индустрия

ирак

потоп

столица

рептилия

камушек

кейт

продолжительность

анжела

покер

нерест

вода

властолюбие

бессмертие

самосовершенствование

страх

отец

присутствие

младенец

келья

хью

препарирование

слеза

макс

возмущение

сказочка

нога

крыса

тумблер

спецовка

роскошь

ощущение

садизм

жак

дележ

франтовство

украшение

пунктуальность

морализирование

лыжа

дифирамб

спецэффект

чтение

Гипонимы

идиосинкразия

любовь

Какого рода страсть (морфологический разбор)

Разбор слова по части речи, роду, числу, одушевленности и падежу.

Часть речи:

существительное

Род:

женский

Число:

единственное

Одушевленность:

неодушевленное

Падеж:

именительный

Склонение существительного страсть (какой падеж)

Склонение слова по падежу в единственном и множественном числах.

Падеж	Вопрос	Ед.число	Мн. число
Именительный	(кто, что?)	страсть	страсти
Родительный	(кого, чего?)	страсти	страстей
Дательный	(кому, чему?)	страсти	страстям
Винительный	(кого, что?)	страсть	страсти
Творительный	(кем, чем?)	страстью	страстями
Предложный	(о ком, о чём?)	страсти	страстях

Сфера употребления

Предложения со словом страсть

Наш робот составил несколько предложений в автоматическом режиме. Оцените его работу, тем самым Вы поможете ему стать более совершенным.

1. Вредно страсть сходила к огромное метро

2. Страсть часто играла на превосходном рояле

3. Страсть послушно проходила с вчерашним невниманием

4. Смиренно страсть напомнила на чудесное прощание

Напишите свои варианты ассоциаций

Смотрите также

Перевод Ассоциации Анаграммы Синонимы и антонимы Морфологический разбор Склонения Спряжения

Буква в начале Буква в конце

«Почему люди путают страсть и любовь? В чём их сходство и разница?» — Яндекс Кью

О сообществе

Спроси психолога

Крупнейшее сообщество Кью. Ответы профессионалов и тех, кто делится своим личным опытом. Подписывайтесь, комментируйте, задавайте свои вопросы. Главное правило нашего сообщества — вежливость.

Что выбрать: страсть или надежность?

Что бы ни говорили о природе женского постоянства и желании ощущать себя «как за каменной стеной», современные дамы часто ломают подобные стереотипы. И встают перед непростым во всех отношениях выбором: надежность или страсть?

За примерами не придется ходить далеко — присмотритесь внимательнее к коллегам, соседям, знакомым. Истории о том, как женщины уходят от надежных мужчин с сильной позицией в обществе, давно стали в современном искусстве своего рода штампом. И не случайно. Ведь многим хочется, если быть честными хотя бы с самими собой, оставить обыденность и испытать что-то новое, прожить яркую, наполненную страстью жизнь. Тем более что современная дама вполне уверена в себе: в случае внезапно вспыхнувших, сильных до безумия чувств она способна нести ответственность и за себя, и «за того мальчика».

Правда, истории бурной страсти редко бывают долговечными, скорее уж наоборот. Поэтому, делая выбор между страстью и надежностью, стоит семь раз отмерить и только после этого принять решение — резать или нет.

Моя знакомая — назовем ее Алла — бросила во всех отношениях достойного мужа, директора небольшой компании, ради симпатичного аспиранта. Девушку обуяла такая страсть, что последствия казались ей неважными. Она ушла от мужа, хотя благоверный относился к ней прекрасно: заботился, любил.

Что же не устраивало молодую женщину в обретенной надежности, к которой, в отличие от полигамных мужчин, она по определению должна была стремиться? Ответ прост. Алле стало скучно со своим во всех отношениях положительным мужем, который к тому же, как и всякий успешный руководитель, был трудоголиком. А еще она, бедная, устала от однообразия супружеских отношений, которое часто возникает в ходе длительной совместной жизни. Для мужа их нечастые занятия любовью были одной из гармоничных сторон его и так весьма насыщенной жизни, для Аллы они оказывались единственным в жизни событием. Не мудрено, что девушка испытывала острый недостаток эмоций.

Конечно, многочисленные журналы и интернет-ресурсы пестрят статьями на тему «Помоги себе сам»: «Если вам становится с мужем скучно, разнообразьте свои отношения! Сходите в театр, на концерт, в ночной бар, придайте чувствам новизну». Легко сказать, тем более что подобные советы даются только женской половине человечества — мужская продолжает доводить себя до изнеможения на работе, чтобы дома превратиться в голодное и сонное тело. Ни для кого не секрет, что среднестатистический супруг, особенно социально успешный, пять дней в неделю устал и не желает вечером выходить из дома, предпочитая теле- и тому подобный досуг. А семейные выходные, как правило, расписаны неотложными встречами и делами на полгода вперед. Попробуйте уговорить мужа внести какие-то изменения в устоявшийся график!

Женскую неудовлетворенность, как и однообразие в отношениях, у нас тоже принято «лечить» мудрыми советам журналистов-психологов: «Позаботьтесь о новизне сексуальных отношений: зажгите свечи, приготовьте легкий ужин, «забудьте» надеть белье». Однако на деле, судя по процветанию в современном обществе внесемейных страстей, теория эта работает слабо. Хотя бы потому, что для реализации самой элементарной идеи романтичного ужина необходимо для начала удалить из дома всех домочадцев и каким-то образом разбудить клюющего носом супруга. Только после этого можно будет приступить к воплощению честолюбивых планов по возврату вселенской страсти в лоно семьи.

Поэтому Алла — как и многие из нас с вами (отпираться бессмысленно, статистика говорит за всех) — предпочла пойти по пути наименьшего сопротивления: пала жертвой первого же мужчины, который проявил к ней неподдельный интерес. А поскольку нагрузку аспиранта нельзя сравнить с тяжелой ношей директорских трудов и в части стресса, и в отношении затраченных сил и времени, молодой человек показал в сексуальном отношении мастер-класс. Алла влюбилась.

По прошествии месяца-двух после ухода от мужа к аспиранту стали выясняться странные вещи: последний, как оказалось, тоже бывает уставшим как минимум четыре раза в неделю, а по вечерам сидит перед ноутбуком, пока пинками не погонишь в постель. Вкупе с тем, что в новой гражданской семье были серьезные проблемы с деньгами, жильем и перспективами в целом, Аллу стало одолевать отчаяние.
Одним словом, не прошло и трех месяцев, как влюбленные расстались. Помыкавшись пару недель на попечении крайне возмущенных поведением дочери родителей, Алла морально приготовилась к самому худшему и отправилась к бывшему супругу с повинной.

Не буду долго пересказывать подробности их весьма содержательной беседы, но муж молодую и неразумную жену простил. Даже принял назад.
Сразу хочу оговориться, что подобные примирения случаются крайне редко — все-таки мужчины по натуре собственники. Просто Алле, на мой взгляд, невероятно повезло. Ее проблема изначально состояла в неправильном восприятии супружеской жизни: она надеялась заполнить все жизненное пространство мужа, так же как он наполнял ее жизнь. А это оказалось невозможным, и Алле нужно было научиться смотреть на проблему иначе.

Вступая в серьезные отношения с человеком, не мешает четко сформировать свои ожидания и сопоставить их с потенциально-реальным положением вещей.

Обоюдная преданность и взаимопонимание — то есть надежность — для того и существуют, чтобы вместе стремиться к успеху, реализовать поставленные задачи, воспитывать детей, полагаться друг на друга и доверять. Алла имела возможность спокойно направлять переполнявшую ее энергию на детей, творчество, работу да на что угодно еще. А она зациклилась на одном-единственном аспекте брака. Между тем природа отношений такова, что, какой бы ни была страсть в самом начале, по прошествии месяца, двух, максимум года она испаряется. Хорошо, если в качестве следа все-таки останутся взаимное уважение, поддержка и нежность. А ждать от постоянных и надежных отношений каких-то безумных в своей страстности всплесков смешно.

Если и возможно сохранить новизну отношений, то только при активном участии обеих сторон: когда партнеры изначально осмысленно относятся к браку или совместной жизни, понимают, что над этой частью собственного бытия придется неустанно работать. Причем это в равной степени относится к семейным ролям как женщин, так и мужчин. Не случайно говорят, что определенная часть вины за измену ложится и на тех, кому изменяют. Стоит хотя бы изредка задумываться над этим.

Преимущества страсти, разумеется, понятны каждому половозрелому человеку: она дает ощущение яркой, насыщенной жизни, усиливает веру в себя, дарит непередаваемое наслаждение. То есть делает все для того, чтобы человек почувствовал себя счастливым. Проблема только в том, что подобное состояние не может продлиться вечно. И что делать тогда? Бесконечно находиться в поиске, меняя партнеров? Однозначно не стоит — получите абсолютное притупление чувств и гарантированное одиночество в преклонном возрасте.

Выход не в том, чтобы менять партнеров в поисках новых всплесков эмоций. Гораздо важнее заранее задумываться над тем, как строить отношения внутри семьи, чтобы вспыхнувшая страсть, фундаментом которой является любовь, со временем превратилась в чувственную надежность. И универсальных решений или советов здесь нет. Каждый будет единственным и неповторимым творцом собственного счастья.

Нашли ошибку? Cообщить об ошибке можно, выделив ее и нажав Ctrl+Enter

Два способа выявить свою подлинную страсть и найти дело жизни

Два способа выявить свою подлинную страсть и найти дело жизни | Большие Идеи Личные качества и навыки
Статья, опубликованная в журнале «Гарвард Бизнес Ревью Россия»

Роберт Стивен Каплан

Как вы знаете, самые успешные люди обычно еще и любят свою работу. Спросите их, как они сумели столького добиться, и они посоветуют вам относиться к своему делу с любовью, чтобы достичь максимальной эффективности. Они объяснят вам, как важна долговременная перспектива, как важна для карьеры подлинная страсть. Многочисленные исследования высококлассных специалистов подтверждают наличие заметной корреляции между верой в свое дело, удовольствием от работы и отличным результатом.

Так почему же сама мысль о неразрывной связи между любовью к своему делу и успешной карьерой вызывает у многих из нас скепсис? Почему в начале пути человеку трудно выявить в себе подлинную страсть и на ее основе строить карьеру? Зачастую, выслушав рассказ о довольных своим жизненным путем и успешных людях, «неудачники» возражают что-то вроде: «Теперь-то им легко рассуждать задним числом! А будь они на моем месте, как бы они применили эти свои »мудрые» советы?». Скептики не понимают, что успешные потому и называются успешными, что с самого начала правильно соединили страсть и работу.

Страсть — это то, что нас волнует. То, что говорит в первую очередь сердцу, а не разуму. Чтобы полностью раскрыть свой потенциал, человеку требуется гармония ума и сердца. Я неоднократно убеждался, что на одном только уме, знаниях и навыках далеко не уедешь.

Каковы бы ни были ваши таланты, от дурных дней — и месяцев, и даже лет — не застрахован никто. Возможно, вам достался отвратительный начальник. Вы уже теряете надежду, готовы сдаться. Что помогает продержаться в такие трудные периоды? Страсть — ракетное топливо, на котором вы продолжаете мчаться вперед, преодолевая трудности. Страсть рождается из веры в свое дело или из удовольствия, которое вы получаете, выполняя определенные задания. Страсть побуждает вас терпеть и трудиться, оттачивать навыки, брать препятствия и находить смысл в работе — а также и в жизни.

Общаясь с профессионалами, я часто прошу собеседника мысленно отрешиться от финансовых обязательств, своей роли в обществе, ожиданий, которые возлагают на них родные, близкие и друзья. Как раз на пике своей карьеры люди часто перестают различать голос страсти, потому что сменить место работы, а тем более траекторию пути кажется слишком страшным — об этом не хочется и думать. И люди перестают спрашивать себя, нравится ли им то, чем они занимаются.

Беда в том, что на этом этапе карьеры, посреди жизни, человек зачастую выходит на плато, и этот факт начинает его тревожить и опять-таки снижает шансы на дальнейшее продвижение. Отсутствие прогресса объясняется как раз отсутствием страсти. Возможно, что-то изменилось в характере работы или же изменился мир, а в результате ни миссия, ни тип заданий, которые приходятся выполнять, уже ничего не говорят сердцу. А бывает и так, что ничего не изменилось вокруг, но изменился сам человек. Теперь ему требуется больше смысла в жизни и в профессии.

Конечно, полного ответа на подобные вопросы не получит никто и никогда. Почему? Потому что тут задействовано слишком много факторов, и мы не можем держать их все под контролем. Главное — сохранять бдительность, «чувствовать» себя.

И это тоже нелегко, ведь на работе почти каждый день превращается в хаос. Да и в целом наша жизнь — хаос, и предсказывать будущее нам редко удается. Порой времени не хватает и на размышление. Так как же подступиться к этим вопросам?

Предлагаю попробовать несколько упражнений. Они пробуждают самосознание и укрепляют в человеке способность понимать свою страсть. Они также побуждают внимательнее присмотреться к тем заданиям и целям, которые кажутся вам интересными, приятными и стоящими труда.

Ваше лучшее я

Упражнение заставит вас вернуться в прошлое, в тот момент, когда вы покоряли вершины. Вы были молодцом! Замечательно справлялись с работой и получали удовольствие в процессе. Вы любили свое дело, вам нравилось его делать, и позитивных отзывов и стимулов было предостаточно.

советуем прочитать

Чего хотят соискатели

Борис Гройсберг

«Лучше бы мы ненавидели свою работу, было бы гораздо проще»

Бриджид Шульте

Парадоксов друг: история русского «министра мрака»

Елизавета Биргер

Сам себе эйчар

Капелли Питер

Войдите на сайт, чтобы читать полную версию статьи

советуем прочитать

Такой разный ИИ: что нужно знать о типах задач, которые решают алгоритмы

Маргерита Пагани, Рено Шампьон

Женщин-руководителей стало больше? В плену иллюзий

Картер Нэнси, Сильва Кристин

Пусть говорят: девять советов по запуску сарафанного радио

Кирилл Горский

Законы эпидемии

Иван Сорокин

Что такое Страсти Христовы?

Страсти Христовы относятся к неделе распятия и воскресения Иисуса. Это воспоминание о событиях недели, начавшейся с Вербного воскресенья, когда Иисус вошел в город Иерусалим, и завершившейся Его страданиями.

Страсти Христовы обычно обсуждаются весной, во время Пасхи. Для этого есть веская причина, о которой я расскажу, но Страсти Христовы не только на Пасху. Рождество дает нам более широкий обзор и, следовательно, еще один повод для обсуждения этой важной темы. Чтобы понять, что такое Страсти Христовы, мы рассмотрим три разных взгляда на них.

1. Есть Пасха

Страсти Христовы связан с Пасхой из-за ее религиозного празднования. Термин «Страсти Христовы» в этом контексте относится к неделе распятия и воскресения Иисуса. Это воспоминание о событиях недели, начавшейся с Вербного воскресенья, когда Иисус вошел в город Иерусалим, и завершившейся Его страданиями.

Это связано с первоначальным значением слова страсть:

От позднелатинского passio (именительный падеж passio ) «страдающий, терпящий».
От основы причастия прошедшего времени латинского pati «терпеть, претерпевать, испытывать».

Хотя Иисус действительно страдал и очень страдал, я считаю, что мы оказываем Ему медвежью услугу, сосредотачиваясь только на Его страданиях. Этот неверный фокус может привести к тому, что мы:

сочувствуем Иисусу из-за Его страданий
чувствуем себя виноватыми, потому что «это наша вина» или какой-либо вариант этого чувства
Пренебречь воскресением
Пропустить «почему» за всем этим

Однако Страсти Христовы – это нечто большее, чем празднование Пасхи.

2. Есть фильм

Еще одна вещь, о которой мы думаем, когда спрашиваем, что такое Страсти Христовы, это эпический фильм Страсти Христовы (2004) Мела Гибсона. Этот фильм изображает экстремальные страдания и распятие Иисуса и вызвал споры у многих людей.

В средствах массовой информации, а также в некоторых церквях было много шумихи:

Некоторые говорили, что фильм слишком кровавый
Некоторые говорили, что он недостаточно кровавый
Другим не понравилось, что фильм был делается вообще

Что интересно в фильме, так это отсутствие экранного времени, отведенного для изображения воскрешения. Он был настолько коротким, что некоторые люди даже не заметили его. У меня был пастор, который сказал мне, что фильм упустил эту часть. Хотя он был не прав, я понимал, как это можно было пропустить, ведь сцена длилась всего полторы минуты. Воскрешение заслуживает больше полутора минут. В Страстях Христовых есть нечто большее , чем фильм.

3. Есть увеличенный вид

Хотя пасхальный вид и вид фильма не являются неправильными, им нужен увеличенный вид. Чтобы начать этот более широкий обзор, я хотел бы взглянуть на то, что на самом деле означают слова «страсть» и «Христос».

Страсть означает больше, чем просто страдание. С годами это определение стало означать сильные эмоции, как хорошие, так и плохие. Иногда его даже называют неуправляемым. Но, копнув немного глубже, я обнаружил, что первоначально страсть означала «готовность страдать за то, что ты любишь».

Христос — это не фамилия Иисуса и не просто относится к человеку. Это слово означает «помазанник» и определяет Иисуса как Мессию, предсказанного в книге Бытия.

Эти определения говорят о том, «почему». Почему существуют Страсти Христовы? Страсти Христовы есть непреходящая, вечная любовь Всемогущего Триединого Бога, чудесным образом заключенного в человеческом теле, страдающего по Своей воле за Свое возлюбленное творение.

Короче говоря, Страсти Христовы — это безусловная любовь, проявленная в живом цвете:

«Бог есть любовь». 1 Иоанна 4:8
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не умер, но имел жизнь вечную». Иоанна 3:16
«Никто не проявляет большей любви, чем когда он полагает свою жизнь за своих друзей». Иоанна 15:13
«Но Бог доказывает Свою любовь к нам в том, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас». Римлянам 5:8
«Мы любим, потому что Он первый возлюбил нас». 1 Иоанна 4:19
«И Ангел сказал ей в ответ: найдет на тебя Дух Святой, и осенит тебя сила Всевышнего; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Луки 1:35
«Все это произошло во исполнение слова Господа через пророка: ‘Дева зачнет и родит Сына, и назовут Его Еммануил’ (что значит ‘Бог с нами’)». Матфея 1:22-23

Иисус сделал то, что мы не могли сделать, и Он сделал все это из-за любви. Страсти Христовы — это любовь Бога к вам и ко мне. С Рождеством.

Что такое страстный перевод Библии?

Ответ

Самая важная проблема с The Passion Translation of the Bible (TPT) на самом деле обнаруживается в его названии, а именно в термине перевод . По правде говоря, «Перевод Страстей» — это переформулированная и переписанная Библия, явно предназначенная для поддержки определенного направления богословия. Если бы один и тот же материал рекламировался как «комментарий» или «учебное пособие», это все равно вызывало бы беспокойство. Как бы то ни было, «Перевод страсти» нельзя назвать ни переводом, ни даже пересказом. TPT выходит далеко за рамки идеи «перевода» и переосмысливает Библию в том виде, в каком она должна быть написана одним человеком-автором.

The Passion Translation в основном является работой одного автора, Брайана Симмонса. Симмонс имеет долгий послужной список страстного и успешного миссионера и евангелиста. Часть его успеха заключалась в разработке переводов Писания для людей, у которых нет Библии на их родном языке. Однако любой перевод, выполненный одним человеком, вызывает вопросы ответственности. Такие усилия гораздо более подвержены личным предпочтениям. Как оказалось, «Страстный перевод Библии» не только отражает теологию Новой Апостольской Реформации (НАР) Симмонса, но и, похоже, был специально написан для ее продвижения.

В разделе часто задаваемых вопросов веб-сайта The Passion Translation есть несколько замечаний, касающихся процесса перевода:

«… значение отрывка важнее формы исходных слов. Иногда, чтобы передать правильное предполагаемое значение, нужно было изменить слова».

«Перевод Страстей больше отдает предпочтение изначальному посланию Бога, а не буквальному значению слов».

Другими словами, «Страстный перевод Библии» — это не поиск соответствующих слов на разных языках или представление оригинальных слов на новом языке. Приведенные выше комментарии подразумевают, что Библия не имеет в виду то, что говорит, и поэтому ее нужно изменить, чтобы она говорила то, что должна говорить. Это не является несправедливой оценкой с нашей стороны, так как отрывки из «Страстного перевода Библии» демонстрируют крайнюю фальсификацию текста.

Например, на своем веб-сайте The Passion Translation цитирует Луки 1:37. Вот этот стих в нескольких популярных версиях:

Луки 1:37 ESV: «Ибо для Бога нет ничего невозможного».

Луки 1:37 NIV: «Ибо ни одно слово от Бога никогда не подведет».

Луки 1:37 NASB: «Ибо нет ничего невозможного для Бога».

Луки 1:37 KJV: «Ибо для Бога нет ничего невозможного».

Этот же стих в «Переводе страстей» выглядит так:

«Ни одно обетование Бога не лишено силы, ибо для Бога нет такой вещи, как невозможность».

Очевидно, что к первоначальным словам Писания добавляется идея. В других стихах есть еще более резкие, удобные для НАР дополнения:

Марка 1:15 ESV: «и говорится: „Исполнилось время и приблизилось Царство Божие; покайтесь и веруйте в Евангелие».

Марка 1:15 NIV: «Время пришло, — сказал он. «Приблизилось Царство Божие. Покайтесь и верьте в благую весть!»»

Марка 1:15 KJV: «И говоря: исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие».

Марк 1:15 TPT: «Наконец-то пришло исполнение века! Пришло время испытать царство Божье во всей полноте! Верните свою жизнь Богу и доверьтесь наполненному надеждой Евангелию!»

На веб-сайте The Passion Translation of the Bible издатель предлагает сравнение переводов NIV и TPT Галатам 2:15–21. Дополнения в «Переводе страстей» оправдываются утверждением, что этот перевод «усиливает значение [Библии], выходя за рамки буквального перевода и превознося изначальное послание Бога»:

Из NIV:

Мы сами по происхождению евреи, а не язычники-грешники; но мы знаем, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, так и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона, потому что делами перед законом никто не оправдается.

Но если в стремлении оправдаться во Христе и мы оказались грешниками, то разве Христос — раб греха? Конечно нет! Ибо, если я восстановлю то, что разрушил, я окажусь преступником. Ибо законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я был распят со Христом. Уже не я живу, но живет во мне Христос. И жизнь, которую я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божия, возлюбившего меня и отдавшего Себя за меня. Я не умаляю благодати Божией, ибо если бы праведность была через закон, то Христос напрасно умер.

Из TPT:

Хотя мы евреи по происхождению, а не нееврейские «грешники», мы прекрасно знаем, что получаем Божью совершенную праведность не в награду за соблюдение закона, а по вера в Иисуса Мессию! Его верность, а не наша, спасла нас, и мы получили совершенную Божью праведность. Теперь мы знаем, что Бог не принимает никого по соблюдению религиозных законов, но по дару благодати!

Если мы те, кто желает спастись от наших грехов через наш союз со Христом, означает ли это, что Христос способствует нашим грехам, если мы все еще признаем, что мы грешники? Какой абсурд! Ибо если я начну заново и реконструирую старую религиозную систему, которую я разрушил посланием благодати, я буду казаться тем, кто отвернется от истины.

Когда я пытался повиноваться закону, меня осудили проклятием, потому что я не в состоянии выполнить каждую его деталь. Но поскольку Христос живет во мне, я теперь умер для власти закона надо мной, чтобы я мог жить для Бога в небесной свободе!

Моя старая личность была распята со Христом и больше не живет; ибо гвозди его креста распяли меня с ним. И теперь суть этой новой жизни уже не моя, ибо Христос живет через меня — мы живем в союзе, как одно! Моя новая жизнь наполнена верой в Сына Божьего, Который любит меня так сильно, что отдал Себя за меня и вкладывает Свою жизнь в мою!

Вот почему я не считаю Божью благодать чем-то второстепенным или второстепенным. Ибо если бы соблюдение закона могло высвободить для нас Божью праведность, Помазанник умер бы напрасно.

Обратите внимание, что третий абзац, начинающийся со слов «Это было, когда…» — ни с чего не «переведен». Это не переформулировка или переинтерпретация. Это полностью продукт собственного мыслительного процесса автора. Эта критика не имеет ничего общего с тем, о чем говорится в дополнительном материале. Верный или неправильный, правильный или неверный, этот абзац не является частью настоящего Слова Божьего. Тем не менее, он находится в остальной части прохода.

The Passion Перевод Библии не является, следовательно, «переводом» Библии вообще. Это переписывание Библии. Ссылаться на него как на «перевод» и называть его хорошим выбором для начального изучения Библии, как это делает автор, — обманчиво.

Другие пункты в «Переводе страстей» демонстрируют аналогичную предвзятость. Во многих случаях доктрины добавляются без какой-либо поддержки текста. «Перевод нового мира», издаваемый Обществом Сторожевой Башни, печально известен тем, что в текст вносятся тонкие изменения, чтобы защитить теологию Свидетелей Иеговы. Перевод Страстей идет еще дальше, полностью переписывая или добавляя текст, чтобы поддержать новоапостольское учение.

Ссылаясь на свою трактовку Послания к Галатам 2, издатели TPT утверждают, что «этот отрывок из письма Павла в Библии TPT читается так, как будто он написал его для современных английских читателей!» По правде говоря, их версия этого текста читается так, как будто она была написана современным человеком, который хочет переформулировать Библию в соответствии со своими собственными доктринальными предпочтениями. Модернизация языка в попытке перевести — это не то же самое, что «исправлять» Писание, заставляя его говорить то, что кто-то считает, что оно должно было быть сказано.

Брайан Симмонс, возможно, подошел к этому делу с благими намерениями, но его методы, формулировки и маркетинг опасны с духовной точки зрения. Пассионный перевод Библии — это не «перевод», которому можно доверять.

Как мне увлечься Иисусом?

ГлавнаяМатериалыУказательДуховная жизньСледуя Богу Страсти по Иисусу

Вопрос

Ответ

Этот вопрос согласуется с величайшей Божьей заповедью, содержащейся во Второзаконии 6:4-5: любить нашего Бога всем своим существом. Вот некоторые указания из Писания о том, как добиться этого:

1) Само собой разумеется, что мы не можем любить того, кого не знаем. Познайте Бога и то, что Он сделал для вас. Прежде чем повеление любить Бога дается во Второзаконии 6:5, делается заявление: «Слушай, Израиль! Господь, Бог наш, есть Господь единый». Одним из аспектов этого утверждения является то, что Он уникален, и чем лучше мы узнаем, каков Он, тем легче нам будет любить Его всем своим существом. Это также включает в себя узнавание того, что Он сделал для нас. Опять же, прежде чем дать первое повеление в Исход 20:3, Бог говорит о том, что Он сделал для Израиля, выведя его из египетского рабства. Точно так же в Послании к Римлянам 12:1-2 повеление принести свою жизнь в жертву живую предваряется словом поэтому – словом, предназначенным для того, чтобы напомнить нам обо всех милостях Бога по отношению к нам, описанных в предыдущих главах.

Чтобы полюбить Бога, нужно узнать Его. Он открыл Себя в природе (Римлянам 1), но гораздо больше через Свое Слово. Нам нужно сделать ежедневное изучение Библии постоянной привычкой — такой же частью нашей жизни, как ежедневный прием пищи. Нам следует помнить, что Библия — это больше, чем книга; это поистине любовное письмо Бога к нам, открывающее Свою любовь к нам на протяжении веков, особенно через служение Иисуса Христа, Его Сына. Мы должны читать Библию как письмо от Него, прося Его Святого Духа сказать нашим сердцам о том, что Он хочет, чтобы мы почерпнули из нее в тот день. Заучивание важных стихов и отрывков также важно, как и размышление о том, как применить то, что мы изучаем (Иисус Навин 1:8).

2) Следуйте примеру Иисуса постоянно и последовательно молиться. Когда мы исследуем жизнь Иисуса, а также жизнь Даниила и других, имевших страсть к Богу, мы обнаруживаем, что молитва была жизненно важным компонентом их отношений с Богом (даже беглое чтение Евангелий и Книги Даниила показывает это). ). Как и в случае с изучением Библии, молитва — искреннее и открытое общение с Богом — очень важна. Нельзя представить мужчину и женщину, возрастающих в любви без общения, поэтому нельзя пренебрегать молитвой, не ожидая, что любовь к Богу охладеет. Молитва — это часть доспехов против наших злейших врагов (Ефесянам 6:18). У нас может быть желание любить Бога, но мы потерпим неудачу в нашем хождении без молитвы (Матфея 26:41).

3) Идите рядом с Ним СЕЙЧАС. Даниил и трое его друзей решили повиноваться Богу и отказались идти на компромисс даже в еде, которую они ели (Даниил 1). Другие, которые были доставлены из Иудеи в Вавилон в качестве узников, сдались вместе с ними и больше никогда не упоминаются. Когда убеждения еврейских военнопленных подвергались сомнению в гораздо большей степени, только эти немногие в одиночку стояли за Бога (Дан. 3 и 6). Для того, чтобы потом мы были страстными к Богу, нам нужно ходить с Ним сейчас и начать слушаться Его в самых маленьких испытаниях! Петр усвоил это на собственном горьком опыте, следуя за Богом «на расстоянии», а не более близко отождествляя себя со Христом перед искушением отречься от Него (Луки 22:54). Бог говорит, что где сокровище человека, там будет и его сердце. По мере того, как мы вкладываем свою жизнь в Бога, служа Ему и подвергаясь гонениям за Него, наше сокровище будет все больше лежать с Ним, как и наши сердца (1 Тимофею 3:12; Матфея 6:21).

4) Устранить конкурентов. Иисус сказал, что невозможно иметь двух господ (Матфея 6:24). Нас искушает любить мир (то, что радует наши глаза, заставляет нас чувствовать себя хорошо и удовлетворяет наши плотские желания) (1 Иоанна 2:15-17). Иаков говорит, что стремление обнять мир и дружбу с ним есть вражда (ненависть) к Богу и духовное прелюбодеяние (Иакова 4:4). Нам нужно избавиться от всего того, что есть в нашей жизни (друзей, которые ведут нас по ложному пути, вещей, которые отнимают наше время и энергию и мешают нам более полно служить Богу, погони за популярностью, погони за имуществом и погони за физическое и эмоциональное удовлетворение). Бог обещает, что если мы будем стремиться к Нему, Он не только восполнит наши нужды (Матфея 6:33), но и исполнит наши желания (Псалом 36:4-5).

5) Если вы сбились с пути, начните делать то, что в первую очередь помогло вам вырасти в любви к Богу. Нередки провалы в отношениях. Петр окунулся в свою (Луки 22:54), а Давид окунулся в свою (2 Царств 11), но они встали и снова погнались за Богом. Иоанн в Откровении 2:4 утверждает, что дело не в «потере» любви, а в «оставлении» любви. Лекарство состоит в том, чтобы делать «первые дела», те дела, которые в первую очередь заставляют человека возрастать в любви к Богу. Это будет включать в себя те элементы, упомянутые выше. Первым шагом в этом является исповедание и получение прощения и восстановленного общения, которые являются результатом этого исповедания (1 Иоанна 1:9).). Нет сомнения, что Бог благословит стремление к страсти к Нему и прославит через нее имя Свое.

Вернуться к:
Вопросы о христианской жизни
Как мне получить страсть к Иисусу?

Подпишитесь на

Вопрос недели

Получите наш Вопрос недели, доставленный прямо на ваш почтовый ящик!

Подписывайтесь на нас:

Что мы подразумеваем под «Страстями» Христовыми? Что такое распятие?

Страсти Христовы, от латинского патиор , что означает «страдать», относятся к тем страданиям, которые наш Господь претерпел для нашего искупления от агонии в саду до Его смерти на Голгофе. Страсти В евангельских рассказах содержатся подробности о страстях нашего Господа, и, по крайней мере, в какой-то степени они подтверждаются современными римскими историками – Тацитом, Светонием и Плинием Младшим. Археологические открытия в сочетании с современной медицинской экспертизой дают точную картину того, что претерпел наш Господь. В эпоху, когда «воскресший» Иисус появляется на кресте, а термины «страдание» и «жертва» стали непопулярными, мы не должны упускать из виду реальность страсти.

После Тайной вечери Иисус отправился в Гефсиманский сад на Елеонской горе. Наш Господь молился: «Отец, если хочешь, возьми от меня эту чашу; но не Моя воля, но Твоя да будет» (Луки 22:42). Иисус знал жертву, с которой Он столкнулся. Он так усердно молился, что «был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Луки 22:44). Медицинская наука свидетельствует, что люди могут выделять кровавый пот, когда находятся в очень эмоциональном состоянии (состояние, называемое гематидрозом или гемогидроз ), результат кровоизлияния в потовые железы. Неудивительно, что Отец послал ангела, чтобы укрепить нашего Господа (Луки 22:43).

Затем наш Господь был арестован и предан синедриону под председательством первосвященника Каифы. Отвечая на их вопросы, Он провозгласил: «Вскоре узрите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и грядущего на облаках небесных» (Матфея 26:64). За это заявление Он был приговорен к смерти за богохульство, а затем на него плевали, шлепали и насмехались. Хотя Синедрион мог приговорить нашего Господа к смерти, у него не было полномочий для казни; только Понтий Пилат, римский правитель, мог приказать казнить.

Поэтому иудейские вожди отвели Иисуса к Пилату. Обратите внимание, как изменилось обвинение: Иудейские вожди сказали Пилату: «Мы нашли этого человека, развращающего наш народ, противящегося уплате податей кесарю и называющего Себя Мессией, царем» (от Луки 23:2). Что случилось с обвинением в богохульстве? Пилату было все равно, хотел ли Иисус быть мессией, пророком или религиозным лидером; однако, если Иисус хотел быть царем, Он угрожал авторитету кесаря. Любой акт мятежа, измены или подрывной деятельности должен был быстро и сурово наказываться. Тогда Пилат спросил: «Ты царь Иудейский?» (Луки 23:3).

Пилат не смог найти убедительных доказательств, чтобы осудить Иисуса. Пилат бросил вызов первосвященникам, правящему классу и народу: «Я исследовал Его в ваших глазах и не имею против Него никакого обвинения в том, что вы говорите» (Луки 23:14). Предлагая отпустить узника, Пилат спросил толпу об Иисусе: «В чем виноват этот человек? Я не обнаружил в нем ничего, что требовало бы смертной казни?» (Луки 23:22). Даже жена Пилата умоляла его не вмешиваться в дело «того святого человека» (Матфея 27:19).).

Затем Пилат приказал бичевать Иисуса (Ин. 19:1). Римляне использовали короткий кнут ( flagrum или flagellum ) с несколькими одинарными или плетеными кожаными ремешками. Железные шарики или крючки из костей или раковин располагались через различные промежутки вдоль ремешков и на их концах. С человека сняли одежду и хлестали по спине, ягодицам и ногам. Бичевание разорвало кожу и разорвало нижележащие мышцы, оставив плоть в виде кровавых лент. Жертва была на грани циркуляторного шока, и потеря крови помогла определить, как долго он проживет на кресте. Чтобы усилить бичевание Господа нашего, воины прибавили и другие пытки: увенчали Его тернием, облачили Его в багряницу, вложили в правую руку трость, плевали на Него и насмехались над Ним: «Радуйся, царь Иудейский. !” (Матфея 27:27-31).

После бичевания Пилат снова представил Христа толпе, которая скандировала: «Распни Его, распни Его!» Опасаясь восстания, Пилат капитулировал и отдал Иисуса на распятие. Римляне усовершенствовали распятие, которое, вероятно, возникло в Персии, чтобы вызвать медленную смерть с максимальным количеством боли. Распятие предназначалось для худших преступников. Это наказание было настолько ужасным, что Цицерон (ум. 43 г. до н. э.) внес в римский сенат закон, освобождающий римских граждан от распятия; вот почему св. Павел был обезглавлен, а не распят за то, что был христианином.

Жертва несла свой собственный крест, чтобы еще больше ослабить его. Поскольку весь крест весил около 300 фунтов, он обычно нес только горизонтальную балку ( patibulum ) (75-125 фунтов) к месту казни, где вертикальные балки ( stipes ) уже были на месте. Шествие возглавлял военный караул во главе с сотником. Солдат нес titulus , на котором было указано имя жертвы и его преступление, а позже он был прикреплен к кресту (Матфея 27:37). Для нашего Господа путь от претория до Голгаты составлял около 1/3 мили, и Он был настолько слаб, что Симон Киринеянин был вынужден помогать Ему (Мф. 27:32).

По прибытии на место казни закон предписывал жертве давать горький напиток из вина, смешанного с миррой (желчью) в качестве болеутоляющего (Матфея 27:34). Затем с жертвы сняли одежду (если это уже не произошло). Его руки были протянуты над patibulum и либо связаны, либо прибиты гвоздями, либо и то, и другое. Археологические данные показывают, что гвозди представляли собой конические железные шипы примерно 7 дюймов в длину с квадратным стержнем около 3/8 дюйма. Гвозди вбивали в запястье между лучевой и локтевой костями, чтобы выдержать вес человека. patibulum прикрепляли к ножкам , а затем ноги привязывали или прибивали гвоздями непосредственно к ней или к небольшой подножке ( suppedaneum ).

Когда жертва висел на кресте, толпа обычно мучила его насмешками (ср. Мф. 27:39-44). Римляне часто заставляли семью смотреть, чтобы добавить психологических страданий. Солдаты разделили одежду мужчины как часть своей награды (Матфея 27:35). Жертва висела на кресте от трех часов до трех суток. Пока он висел в агонии, насекомые питались открытыми ранами или глазами, ушами и носом, а птицы, в свою очередь, охотились на жертву. При комбинированных последствиях, вызванных потерей крови, травмой бичевания и обезвоживанием, тяжесть тела давит на вытянутые руки и плечи, затрудняя дыхание. Человек умер от медленного удушья. Возможно, именно поэтому Иисус так кратко говорил с креста. Если бы человек попытался приподняться на ноги, чтобы вдохнуть, то в ранах от гвоздей и в ранах спины от бичевания чувствовалась бы невероятная боль. Чтобы ускорить смерть, воины ломали жертве ноги (Иоанна 19).:32-33). Когда он оказался мертвым, солдаты застраховали этот факт, пронзив сердце копьем или мечом; когда сердце Иисуса было пронзено, из него потекла кровь и вода (перикардиальная жидкость) (Иоанна 19:34). Обычно труп оставляли на кресте до тех пор, пока он не разложится или не будет съеден птицами или животными; однако римские законы разрешали семье взять тело для захоронения с разрешения римского правителя. В случае с нашим Господом Иосиф Аримафейский попросил у Пилата тело Христа, и Он был погребен (Иоанна 19:38).

Созерцая Мессу, мы должны помнить, что претерпел наш Господь ради нашего спасения. Он принес Себя как совершенную жертву за грех на алтарь креста и смыл наши грехи Своей кровью. Мы также должны осознать свою ответственность за покаяние в грехе: Катехизис (№ 589), цитирующий старый Римский Катехизис , утверждает: «Грешники были виновниками и служителями всех страданий, которые претерпел Божественный Искупитель» и « Так как грехи наши навлекли на крестную муку Господа Христа, то ввергающие себя в смуты и преступления заново распинают Сына Божия в сердцах своих (ибо Он в них) и презирают Его». Наш распятый на кресте Господь — яркий образ Его любви к каждому из нас. Размышление о Его страстях укрепит нас против искушений, подвигнет на частую исповедь и удержит на пути спасения. Обняв нашего распятого Господа и Его крест, мы придем к славе воскресения.

Почему это называется «Страсть»?

Фильм Мела Гибсона « Страсти Христовы », в котором кроваво изображены страдания Иисуса в его последние дни, открывается завтра на фоне большого ожидания и споров. Но почему страдания Иисуса на кресте вообще стали называться Страстями?

Простой ответ заключается в том, что английское слово страсть относилось к страданиям Иисуса задолго до того, как оно приобрело другие, более знойные значения. Сегодня это слово по-прежнему относится к мучениям Иисуса, а также к пересказам распятия в Евангелиях и других источниках, даже в музыкальных произведениях. (До Гибсона Passion , например, были Passion s Баха. )

Но христианское значение и его современные плотские родственники не совсем не связаны. На самом деле более распространенные значения слова страсть — сильное волнение, рвение и половое влечение — органически выросли из христианского смысла в течение нескольких столетий.

Английское слово происходит от латинского passio , что означает просто «страдание». Его первое зарегистрированное использование относится к ранним латинским переводам Библии, появившимся в 29 г. 0096 и век н.э. и которые описывают смерть Иисуса. Латинское слово было в изобилии заимствовано в древнеанглийских религиозных текстах, где его значение оставалось исключительно теологическим. Но когда норманны вторглись в Британию в середине 11 ^-го века, их завоевание влило в разговорный язык тысячи французских слов, включая страсть, , которые также относились исключительно к страданиям Иисуса. Запись отрывочна, но кажется, что когда-то страсть использовался в обоих языках, он начал приобретать более широкие значения. Первые новые значения в английском языке относились к мученичеству и физическому страданию или несчастью, а к 13 веку страсть использовалось для обозначения любых сильных эмоций.

Процесс значительно ускорился, когда в 16 ^-м-м веке словарный запас английского языка резко увеличился. В этот период многие слова приобрели новые значения; литература и народная поэзия процветали, и возрождение интереса к классическому обучению, возможно, оказало более прямое влияние на латынь и на язык. Страсть , например, могла быть затемнена неясным определением латинского passio как «аффект ума» или «эмоция». (Этимологи полагают, что это более тайное значение происходит от греческого слова пафос .) В течение века это слово стало обозначать целый арсенал эмоциональных страданий, таких как «крайний гнев», «литературное произведение, отмеченное глубоким гневом». эмоция» и, наконец, «сильное сексуальное влечение или любовь».

Первое сексуальное использование приписывается Уильяму Шекспиру, который написал в Тит Андроник , «Мой меч… должен… отстаивать свои страсти ради любви Лавинии». Это был не большой скачок от Шекспира к совершенно современным чувствам страсти , которые развивались с его помощью и с помощью других в течение следующих нескольких десятилетий.

Объяснение бонуса: Первоначально Гибсон хотел назвать свой фильм Страсть , но ему пришлось изменить название, когда выяснилось, что у Miramax уже есть проект с таким названием. Но почему «the» в « Христа «? Прозвище является менее распространенной альтернативой простому Christ , которое является производным от латинского перевода греческого перевода еврейского титула Мессия , что означает «Помазанник». В женевской версии Нового Завета и версии 1611 года перед словом «Христос» часто стоит слово «the».

Следующий вопрос?

Объяснитель благодарит Джесси Шейдлоуера и Саманту Шад из Oxford English Dictionary .

BBC — Религии — Христианство: Страсти Христовы

Введение

Страсти Христовы – это история ареста, суда и страданий Иисуса Христа. Это заканчивается его казнью через распятие. Страсти — это эпизод более длинной истории, и ее нельзя правильно понять без истории Воскресения.

Слово «страсть» происходит от латинского слова «страдание».

Многие ученые считают распятие Иисуса реальным историческим событием. Это записано в трудах Павла, Евангелиях, Иосифа Флавия и римского историка Тацита. Ученые расходятся во мнениях относительно исторической точности деталей, контекста и значения события.

Большинство версий Страстей начинаются с событий в Гефсиманском саду. Некоторые также включают Тайную вечерю, в то время как некоторые писатели начинают рассказ еще с Вербного воскресенья, когда Иисус вошел в Иерусалим под аплодисменты толпы.

«Страсти» — это история о несправедливости, сомнениях, страхе, боли и, в конечном счете, об унизительной смерти. В нем рассказывается, как Бог переживал эти вещи так же, как и обычные люди.

Самым культовым изображением Страстей Христовых является распятие — Христос в его последней агонии на кресте — найденный в статуях и картинах, в стеклянных, каменных и деревянных изображениях в церквях и в драгоценностях.

Страсть появляется во многих формах искусства. Он положен на музыку, используется как драма и является предметом бесчисленных картин.

С духовной точки зрения Страсти являются совершенным примером страдания, которое является одной из основных тем христианской религии.

Страдания — не единственная тема Страстей, хотя некоторые христиане верят, что страдания Христа и раны, которые он перенес, играют большую роль в искуплении человечества от греха.

Еще одна тема — воплощение — смерть Иисуса показывает человечеству, что Бог стал истинным человеком и что Он был готов претерпеть все человеческие страдания, вплоть до последней агонии смерти. Другой – послушание – несмотря на изначальное и очень человеческое нежелание и страх, Иисус демонстрирует свое полное согласие с пожеланиями Бога.

Но финальная тема — это победа — победа Христа над смертью — и поэтому история Страстей неотделима от истории Воскресения.

Верх

История Страстей

Элементы истории Страстей таковы:

Тайная Вечеря
Агония в Гефсиманском саду
Арест Иисуса после его предательства Иудой
Допрос и осуждение Иисуса евреями
Суд над Пилатом, во время которого Иисуса приговаривают к бичеванию и распятию
Распятие Иисуса

Тайная вечеря

Иисус и ученики вместе принимают последнюю трапезу либо во время Пасхи (синоптические Евангелия), либо накануне Пасхи (Евангелие от Иоанна).

Во время трапезы Иисус благословляет и преломляет хлеб, который дает ученикам со словами: «Приимите, ядите; сие есть Тело Мое, которое за вас отдается; сие творите в Мое воспоминание».

После трапезы Иисус благословляет вино и дает его ученикам со словами: «Пейте все это, ибо это есть Кровь Моя Нового Завета, которая за вас и за многих изливается во оставление грехов. всякий раз, когда будете пить его, в память обо мне».

Это событие является основой христианского таинства Евхаристии, которое включает в себя такие службы, как Святое Причастие, Месса, Вечеря Господня. Хотя разные христианские конфессии по-разному празднуют Евхаристию и понимают ее по-разному, все они произошли от Тайной вечери.

Во время трапезы Иисус предсказывает, что он будет предан одним из тех, кто разделит с ним трапезу, и что другой из учеников отречется от него.

Чтобы увидеть этот контент, у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash. Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций

Агония в саду

После ужина Иисус идет с учениками, чтобы провести ночь в молитве в Гефсиманском саду.

Иисус спрашивает Бога, может ли он избежать своей участи… «Отец, если хочешь, возьми от меня эту чашу; но не Моя воля, но Твоя да будет».

Несмотря на эту молитву, он добровольно подчиняется воле Бога и продолжает готовиться. Бог посылает ангела, чтобы дать Иисусу силы для испытания.

Иисус продолжает молиться, и его страдания таковы, что «его пот был как капли крови».

Ученики, которых Иисус просил подождать с Ним, заснули; даже его самые близкие друзья оставили его страдать в одиночестве.

Иисус предан Иудой и арестован

Группа вооруженных людей, посланная еврейскими властями, прибывает в Сад, чтобы арестовать Иисуса.

Иуда предает Иисуса, отождествляя его с поцелуем — сигнал, который он подготовил заранее.

Петр, один из учеников, берет меч и отсекает ухо одному из задержанных. Ученик считает, что он пытается защитить Иисуса, но тем самым отказывается от учения Иисуса против насилия.

Иисус запрещает дальнейшее насилие и исцеляет раненого.

Ученики убегают, а Иисуса уводят.

Иисуса судят еврейские чиновники

Иисуса допрашивают перед группой еврейских религиозных лидеров. Евангелия по-разному рассказывают об этом и о том, кто присутствует.

Каиафа, первосвященник Храма, хотел уничтожить Иисуса, прежде чем он поднимет восстание, которое разрушит комфортный мир Храма и разозлит римские власти.

Во время допроса Иисус говорит достаточно, чтобы римляне увидели в нем мятежника, а иудеи — богохульника.

Суд над Иисусом перед еврейскими властями вызывает много споров и в прошлом использовался для оправдания антисемитизма.

Современные христиане не обвиняют евреев в смерти Иисуса.

У иудейских властей было несколько причин злиться на Иисуса:

Иисус бросил вызов их власти — ранее на этой неделе Иисус пришел в Храм и протестовал против менял, как символическое осуждение всех несправедливостей, с которыми сталкивался Храм за.
Иисус перетолковывал еврейский закон
Иисус нарушал законы о субботе
Иисус объявил себя Мессией, что власти сочли кощунственным
Заявление о том, что он Мессия, предполагало, что Иисус готовил какое-то восстание — вероятно, против римского колониального правительства. Такое восстание поставило бы под угрозу отношения между римскими и еврейскими властями. (В те дни ожидалось, что Мессия будет царственной фигурой, которая победит врагов Бога, очистит или восстановит храм и, возможно, также принесет в мир Божью справедливость.)

Иисуса судит Пилат

Иисуса судит Понтий Пилат, римский правитель, по обвинению в государственной измене. Еврейские власти не имели права казнить людей, поэтому им нужно было передать дело римским властям.

Пилат не убежден, что Иисус виновен в преступлении, караемом смертной казнью, и полагает, что достаточно выпороть его.

Толпа возражает против этого и требует убить Иисуса. Пилат уступает и приговаривает Иисуса сначала к порке, а затем к казни через распятие.

Хотя Евангелия изображают Пилата как слабого человека, который игнорирует правосудие, а не противостоит толпе, другие источники говорят, что он был жестким и авторитарным, и вряд ли его кто-то помыкал.

Пурпурный был царским цветом, поэтому мантия и корона высмеивали утверждение о том, что Иисус был Царем Иудейским.

Существует христианская традиция, согласно которой Пилат и его жена в конце концов обратились в христианство.

Распятие

Иисуса избивают плетью, а затем, чтобы посмеяться над утверждением, что он «Царь Иудейский», ему дали терновый венец и облачили в пурпурную одежду. Иисус несет свой крест к месту распятия, ему помогает Симон Киринеянин.

Распятие происходит в месте под названием Голгофа или Голгофа.

Иисуса раздевают и прибивают к кресту. Над его головой помещена табличка с надписью «Царь Иудейский». Рядом с ним распяты двое преступников.

Через несколько часов солдаты проверяют, что Иисус мертв, нанося ему удар в бок. Кровь и вода хлынули.

Тело Иисуса снято и погребено.

Верх

Источники истории

Евангелия

История страстей рассказывается в 4-х Евангелиях Нового Завета Библии (Марка 14-15, Матфея 26-27, Луки 22-23 и Иоанна 18 -19). Первые 3 (часто называемые синоптическими Евангелиями ) имеют много общего, в то время как Евангелие от Иоанна рассказывает историю несколько иначе.

Многие исследователи Библии сказали бы, что Евангелия не являются в первую очередь историческим описанием того, что произошло, потому что:

они были написаны между 40 и 70 годами после смерти Иисуса
те, кто их написал, не присутствовали при описываемых ими событиях — но устная традиция была очень сильна в те времена, так что можно было довольно точно передавать информацию от реальных очевидцев
устная традиция позволяла изменять форму повествования по мере его передачи, чтобы оно соответствовало целям человека, рассказывающего историю
Евангелия различаются по некоторым событиям
цель Евангелий состоит не в том, чтобы предоставить точную запись исторических событий последних дней Христа, а в том, чтобы зафиксировать духовную истину Иисуса Христа

Евангелия представляют собой сочетание исторических фактов с теологическими размышлениями о значении и цели жизни и смерти Христа.

Они также оглядываются назад, чтобы показать, как страдания и смерть Христа последовали за пророчествами Ветхого Завета, чтобы продемонстрировать, что он был долгожданным Мессией.

Евангелия о Страстях очень просты; другие рассказы о страданиях и смерти Христа украсили историю дополнительными подробностями.

Исторические источники

Исторические свидетельства о Распятии подтверждают голые факты смерти Иисуса на Кресте, но мало что еще.

Примерно через 60 лет после смерти Иисуса еврейский историк Иосиф Флавий написал:

Римский историк Тацит написал в своих Анналах, что:

Ветхозаветные статьи

Некоторые рассказы о Страстях используют элементы из отрывков Ветхого Завета в качестве дополнительного материала:

Несколько отрывков из Книги Исаии также содержали детали, которые были добавлены в историю Страстей.

Другие религиозные источники

Для дополнения истории о Страстях использовались не только материалы Ветхого Завета. Евангелия, не включенные в Священные Писания, такие как Евангелие от Никодима, предоставили дополнительный материал.

Библейские комментарии таких мастеров, как святой Августин и святой Иероним, касались Страстей, а Святой Ефрем, например, добавил много физических подробностей Страстей. ..

Средневековые книги, такие как Historia scholastica Петра Коместора и Legenda aurea Якоба де Ворагина (ум. 1298), добавили свои собственные идеи, чтобы усилить силу истории…

Средневековый монах Иоанн де Фекамп (умер в 1078 г.) написал знаменитое описание тела умирающего Христа, явно вдохновившее многих художников…

В фильме Мела Гибсона «Страсти Христовы» используется еще одно влиятельное описание; Скорбные страсти Господа нашего Иисуса Христа , в основе которого лежат видения немецкой монахини Анны Екатерины Эммерих (1774-1824).

Эммерих считала, что видела страдания Христа, и ее видения добавились к евангельской версии истории. Так, например, там, где в Евангелиях просто говорится о бичевании Иисуса, Эммерих добавляет много деталей:

Видения Эммериха рисуют очень негативный портрет евреев и отводят им гораздо большую роль в страданиях Иисуса, чем это можно найти в Библии. .

Верх

Страсти в искусстве

Страсти в литургии и музыке

Страсти Христовы фигурируют в христианской литургии с 4 века.

Он стал установленным в V веке, когда Папа Лев Великий постановил, что Страсти по Матфею должны быть частью мессы в Вербное воскресенье и среду Страстной недели, а Страсти по Иоанну должны быть частью Страстной пятницы. оказание услуг.

С 7 века служба в среду Страстной недели включала в себя Страсти по Луке, а с 10 века Римско-католическая церковь использовала Страсти по Марку во вторник Страстной недели.

С самого начала Страсти пелись драматически, и читатель представлял разные голоса в рассказе: Евангелиста как Рассказчика, голоса Христа и других говорящих частей. Очень часто слова Христа пелись, в то время как остальное было сказано.

Первоначально тексты пелись одним человеком, но примерно с 13 века разные голоса исполняли разные партии.

Первые полифонические настройки Passion датируются 15 веком.

По мере того, как музыка становилась все более изощренной, развивались различные формы Страстей, начиная от прямых повествований с музыкой и заканчивая ораториями, в большей или меньшей степени привязанными к тексту священного писания.

Страсти по Матфею И. С. Баха, пожалуй, самая известная музыкальная постановка Страстей.

Страсти в драме

«Страсти» ставятся с 12 века. Самая ранняя пьеса (на данный момент) находится в бенедиктинском монастыре Монте-Кассино в Италии. Известны две немецкие пьесы о страстях 13 века, и пьесы о страстях были более популярны в том и последующем веках.

Страсти Христовы также изображались в английских «циклических пьесах».

Страстные игры часто дают подробное изображение физических страданий Христа, и многие из них включают в себя явные драматизации избиения и казни Христа.

Для этого было как минимум две причины: поскольку все пьесы о Страстях подчеркивают человечность Христа и отождествляют ее с Его физическими переживаниями, реалистическое Распятие донесло эту мысль до зрителей. Во-вторых, максимально реалистичное действие демонстрировало зрителям, что смерть Христа была реальным историческим событием.

Самый известный спектакль о страстях, который ставится в Обераммергау в Верхней Баварии в Германии с 1634 года. изображение страданий, смерти и воскресения Христа каждые десять лет.

Спектакль «Страсти по Обераммергау» особенно примечателен тем, что в нем участвует большинство жителей деревни, более 800 человек.

Страсть в искусстве

Страсть — один из самых распространенных сюжетов в искусстве. Картины Распятия пользовались большим спросом для церковного использования.

Самые ранние изображения Распятия датируются V веком.

Одной из самых известных картин является Изенхаймский алтарь (1515 г.) работы Матиаса Грюневальда. Картина Распятия изнурительна как в подробном описании физических страданий Иисуса, так и в используемом визуальном языке.

Распятие в виде скульптурного креста с фигурой Иисуса датируется X веком (Крест Геро Кёльнского собора).

Во многих церквях Распятие стоит на хорах, в арке между нефом и алтарем. Их часто называют «родами», а экран — «решеткой». Rood происходит от саксонского слова, обозначающего распятие.

Страсть к растениям

В этой радиопрограмме натуралист Пол Моррисон исследует символику цветов и растений в истории о распятии. Он отправляется на поиски растения, из которого солдаты могли сделать терновый венец Иисуса.

Чтобы увидеть этот контент, у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash. Посетите сайт BBC Webwise для получения полных инструкций.

Многие подробности в отчетах о Страстях происходят из других текстов, таких как немецкий текст 14-го века Christi Leiden в Einer Vision Geschaut , который описывает событие в ужасающих подробностях. Такие трактовки Страстей были обычным явлением в средневековых текстах.

Те, кто писал подобные тексты, не хотели делать историю сенсацией, а хотели подчеркнуть, что Иисус Христос был настолько же человеком, насколько и божественным, показывая, что Сын Божий претерпел самые ужасные пытки, какие только могут быть применены к человеку. существование.

Тексты также содержали яркие словесные образы, которые могли бы помочь тем, кто так склонен размышлять о страданиях Христа, и мысленно и духовно войти в этот опыт до такой степени, что вообразить себя там на самом деле.

РубрикаРазное

Какая бывает страсть: Что-то пошло не так (404)

Синонимы и антонимы «страсть» — анализ и ассоциации к слову страсть. Морфологический разбор и склонение слов

Перевод слова страсть

Какой бывает страсть (прилагательные)?

Что может страсть? Что можно сделать с страстью (глаголы)?

Ассоциации к слову страсть

Синонимы слова страсть

Гипонимы слова страсть

Сфера употребления слова страсть

Морфологический разбор (часть речи) слова страсть

Склонение существительного страсть

Предложения со словом страсть

Что такое страсть и как узнать есть ли она у человека?

Что такое страсть: отвечают психологи

Как узнать, испытывает ли человек страсть?

Виды страсти

«Страсть» морфологический разбор слова — ассоциации, падежи и склонение слов

Прилагательные к слову страсть

Глаголы к слову страсть

Ассоциации к слову страсть

Гипонимы

Какого рода страсть (морфологический разбор)

Склонение существительного страсть (какой падеж)

Сфера употребления

Предложения со словом страсть

Напишите свои варианты ассоциаций

Смотрите также

«Почему люди путают страсть и любовь? В чём их сходство и разница?» — Яндекс Кью

О сообществе

Что выбрать: страсть или надежность?

Два способа выявить свою подлинную страсть и найти дело жизни

Что такое Страсти Христовы?

Что такое страстный перевод Библии?

Как мне увлечься Иисусом?

Подпишитесь на

Вопрос недели

Что мы подразумеваем под «Страстями» Христовыми? Что такое распятие?

Почему это называется «Страсть»?

BBC — Религии — Христианство: Страсти Христовы

Введение

История Страстей

Тайная вечеря

Агония в саду

Иисус предан Иудой и арестован

Иисуса судят еврейские чиновники

Иисуса судит Пилат

Распятие

Источники истории

Евангелия

Исторические источники

Ветхозаветные статьи

Другие религиозные источники

Страсти в искусстве

Страсти в литургии и музыке

Страсти в драме

Страсть в искусстве

Страсть к растениям

Добавить комментарий Отменить ответ