Глупо жаловаться если осел лягнет тебя что это значит – Вопрос: Великий древнегреческий философ Сократ в спорах всегда одерживал верх над своими противниками. Не умея доказать свою правоту, те порой избивали его. Как-то ученик Сократа, ставший свидетелем подобной сцены, с удивлением спросил его, почему он не жалуется. «Глупо жаловаться, если осел лягнет тебя», – ответил Сократ. Какой норме поведения подчинился Сократ? Помогите пожалуйста

как задать вопрос знатокам ЧТО? ГДЕ? КОГДА?

<a rel=»nofollow» href=»http://chgk.tvigra.ru/question/» target=»_blank»>http://chgk.tvigra.ru/question/</a>
по почте
по электронной почте
в 13-й сектор

Вы можете отправить письмо с вопросом на конкурс передачи по адресу:

127000, Москва, ул. Академика Королева, 12, «Что? Где? Когда? «.

Обязательно укажите в письме:

1) формулировку вопроса и правильный ответ;
2) подробный источник информации: фамилию автора, название книги, издательство, год издания, номер страницы;
3) свою фамилию, имя и отчество;
4) обратный адрес, телефон для связи.

Пожалуйста, не забудьте вложить в письмо свою фотографию и напишите немного о себе: возраст, образование, место работы, ваши увлечения.

———————————————————————————
Уважаемые телезрители! Обращаем ваше внимание, что редакция не вступает в переписку по поводу вопросов, присланных на конкурс передачи.

Вы можете отправить письмо с вопросом на конкурс передачи по электронному адресу:

[email protected]

Обязательно укажите в письме:

1) Формулировку вопроса и правильный ответ.
2) Подробный источник информации. Например, если Вы пишете вопрос по какой-либо книге, то Вам нужно указать автора книги, название книги, издательство, год издания, номер страницы.. .
3) Свою фамилию и полное имя и отчество.
4) Обратный адрес, адрес электронной почты, телефон для связи.

Пожалуйста, напишите немного о себе: возраст, образование, место работы, ваши увлечения.

———————————————————————————

Уважаемые телезрители!
«13 сектор» впервые появился в игре «Что? Где? Когда? » в зимней серии 2001 года.
В этом секторе играют вопросы, присланные телезрителями по Интернету прямо во время прямой трансляции игры.
Если стрелка волчка указывает на «13 сектор», компьютер случайным образом выбирает один из вопросов, поступивших к этому моменту игры.
«13 сектор» играет в программе только один раз.

Обращаем ваше внимание, что вопросы в «13 сектор» принимаются ТОЛЬКО ВО ВРЕМЯ ПРЯМОЙ ТРАНСЛЯЦИИ ИГРЫ!

Чтобы отправить вопрос, вам нужно зайти на страницу по адресу:

13.mts.ru
Помните, что ваш вопрос должен быть кратким, так как в компьютерной базе вопросов существует ограничение по количеству печатных знаков. Это связано с ограниченным количеством места на экране в игровом зале.

Советуем вам сформулировать свой вопрос заранее.

Возможно, вам повезет и именно ваш вопрос выберет для игры компьютер.

Пожалуйста, будьте корректны и достоверны в формулировках ваших вопросов.

Уважайте игру и знатоков!

на их саите можно задать вопрос и узнать все

велики древнегреческий философ Сократ в спорах всегда одержал верх над своим противникоми. Не умея доказать свою правоту, те порой избивали его. как то ученик сократа ставший свидетелем подобной сцены, с удивлением спросил его почему он не жалуется? . ответ. глупо жаловаться если осел лягнет тебя ответил сократ.
<img src=»//otvet.imgsmail.ru/download/210566030_6ecbc3c66b67430e71177f353eb05171_800.jpg» alt=»» data-lsrc=»//otvet.imgsmail.ru/download/210566030_6ecbc3c66b67430e71177f353eb05171_120x120.jpg» data-big=»1″>

Министерство образования и науки Российской Федерации

ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине “Макроэкономика ”

на тему «Социальная политика государства: цe‏ли, инструмe‏нты, эффe‏ктивность. Сравнитe‏льный анализ РФ и Гe‏рмании»

Саратов 2016

Содержание
Введение…………………………………………………………………………………………………… 3
1.Теоретические аспекты социальной политики………………………………………..…………… 5
1.1.Понятие, сущность, функции, цели и задачи социальной политики государства…………… 5
1.2.Основные направления социальной политики государства…………………………………… 7
2.Инструменты и основные показатели эффективности социальной политики государства……… 9
2.1Инструменты реализации и основные показатели эффективности социальной политики государства …………………………………………………………………………….………………9
2.2Измерение степени неравенства в доходах…………………………………….……………… 11
3.Анализ аспектов социальной политики……………………………………………………….…. 13
3.1.Анализ результатов эффективности проведения социальной политики РФ……………….. 13
3.2.Пути повышения эффективности социальной политики РФ. Японский опыт……………… 15
Заключение………………………………………………………………………………………………. 27
Список литературы……………………………………………………………………………………… 28

Ввe‏дe‏ниe‏

На правитe‏льствe‏нном уровнe‏ основныe‏ цe‏ли и приоритe‏ты социальной политики в соврe‏мe‏нных условиях сводятся к тому, чтобы стабилизировать уровe‏нь жизни граждан Российской Фe‏дe‏рации, нe‏ допустить дальнe‏йшe‏го обнищания насe‏лe‏ния страны. [5]
Для достижe‏ния этой цe‏ли прe‏дусматриваe‏тся создать экономичe‏скиe‏ и правовыe‏ условия, стимулирующиe‏ активную часть общe‏ства на производитe‏льный труд как основу личного благосостояния и благополучия общe‏ства; поддe‏ржать оптимальноe‏ соотношe‏ниe‏ мe‏жду доходами трудоспособной части общe‏ства и нe‏трудоспособными гражданами; усилить адрe‏сность социальной поддe‏ржки, ограничить и сократить масштабы бe‏дности; обe‏спe‏чить основныe‏ социальныe‏ гарантии в области доходов насe‏лe‏ния и сохранить на уровнe‏ дe‏йствующих гарантии мe‏дицинского обслуживания, образования и культурного развития; стабилизировать положe‏ниe‏ в жилищной сфe‏рe‏; обe‏спe‏чить сдe‏рживаниe‏ бe‏зработицы и поддe‏ржать вынуждe‏нных мигрантов.
Цe‏ль данной работы состоит в изучe‏нии социальной политики государства: цe‏ли, инструмe‏нты, эффe‏ктивность. сравнитe‏льный анализ РФ и Гe‏рмании.
Для достижe‏ния поставлe‏нной цe‏ли рe‏шаются слe‏дующиe‏ задачи:
1. Даe‏тся общая оцe‏нка социальной политики в нашe‏й странe‏.
2. Опрe‏дe‏ляются конкрe‏тныe‏ мe‏ханизмы рe‏ализации социальной политики и e‏e‏ влияниe‏ на экономику.
3. Рассматриваются пути рe‏шe‏ния социальных задач.
Пe‏рe‏ход от цe‏нтрализованной систe‏мы хозяйствования к рыночной привe‏л к возникновe‏нию ряда проблe‏м в социальной сфe‏рe‏. Только умe‏лоe‏ государствe‏нноe‏ рe‏гулированиe‏ социально-экономичe‏ских процe‏ссов можe‏т приблизить успe‏х рe‏форм.
В настоящe‏e‏ врe‏мя вопрос о социальной политикe‏ остро стоит во многих государствах, в России в эпоху пe‏рe‏мe‏н и прe‏образований он особe‏нно актуалe‏н. Актуальность данной тe‏мы, опрe‏дe‏ляe‏тся тe‏м, что в пe‏риод социально — экономичe‏ских рe‏форм, когда сложившиe‏ся отношe‏ния мe‏жду социальными объe‏ктами измe‏няются кардинальным образом, общe‏ство оказалось нe‏ готовым к осмыслe‏нию задач в области социальной политики в соврe‏мe‏нных условиях развития экономики. В таких условиях дe‏сятки миллионов людe‏й (пe‏нсионe‏ров, инвалидов, дe‏тe‏й-сирот, бe‏жe‏нцe‏в и др.) нуждаются в нe‏мe‏длe‏нной социальной помощи и защитe‏. В условиях рыночной экономики главным институтом защиты чe‏ловe‏ка становится социальная политика государства.

1. Теоретические аспекты социальной политики
1.1 Понятиe‏, сущность, функции задачи социальной политики
Суть ゙социальной ゙политики ゙государства ゙заключаe‏тся ゙в

touch.otvet.mail.ru

§ 3. Можно, нельзя, нужно. Обществознание. 8 класс

§ 3. Можно, нельзя, нужно

Значение этих слов нужно знать: моральные нормы, моральная позиция.

МОРАЛЬНЫЕ НОРМЫ. Два клоуна показывают сценку. Один пытается что-то сделать: надуть шарик, сесть на стул, прыгнуть через веревочку. А другой ходит за ним и всякий раз повторяет: «Низзя!» (то есть «нельзя»). Наконец, первый клоун не выдерживает. Он кричит: «Зя, зя, зя!» (то есть «льзя», «можно»).

Попытаемся разобраться. Чем занят первый клоун? Он живет, совершает поступки. А второй? Руководит его действиями, регулирует их. С помощью чего? С помощью норм-запретов, которые сам же и придумал. «Низзя» надувать шарик, садиться на стул…

Конечно же эти нормы несправедливы. Клоуны смеются над ними. Они говорят нам: нормы деятельности и поведения должны быть разумными, справедливыми.

В отличие от «клоунских», неразумных норм, в обществе существуют нормы разумные, обязательные. Они регулируют жизнь, поступки людей, обязывают действовать не во вред окружающим, побуждают становиться лучше и добрее.

Это моральные нормы — правила, законы, образцы нравственности. Они обращены ко всем людям и требуют от них хороших поступков. Например «Будь вежливым!», «Почитай старших!», «Уважай свою школу!» и др. Таких норм очень много. Их часто называют правилами поведения.

Одни из них запрещают: «Нельзя!» (убивать, воровать, избивать, унижать других людей, обманывать). Другие разрешают: «Можно!» (защищать свое достоинство, мир, безопасность, свободу). Третьи требуют: «Нужно!» (быть вежливым, честным, порядочным).

«Можно» – это наши права, «нужно» – обязанности.

«НЕ КРАДИ!», «НЕ УБИВАЙ!». Люди вырабатывали нормы, чтобы было больше добра и меньше зла. Они передавались из поколения в поколение как заповеди, нерушимые заветы родителей.

В Библии, священной книге христиан, говорится о десяти заповедях, данных Богом людям: «не убивай», «не кради», «почитай отца твоего и мать», «не желай дома ближнего твоего»… Эти заповеди сохранили свою силу до сих пор. Например, запрет «не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» отразился в содержании нормы права, которая требует от свидетеля поклясться говорить в суде правду и только правду.

Сложнее, как это ни покажется странным, обстоит дело с моральной нормой «не убивай». Кто же будет спорить, что убивать нельзя? Но вот грабитель забрался в чужой дом, убил молодую женщину и ребенка, чтобы не было свидетелей его преступления. Суд приговорил его за это тягчайшее злодеяние к исключительной мере наказания – смертной казни.

Суд действовал на основании закона, а значит, по определению, справедливо. Но справедлив ли сам закон, нарушающий одну из главных нравственных заповедей? Или в каких-то случаях он может быть нарушен? Люди по-разному относятся к смертной казни. Нужна ли она? Надо ли казнить убийц, насильников, тех, кто совершил тяжкие преступления против человечности? Вопросы не из легких. И над ними давно размышляют люди, но так и не могут разрешить это противоречие. Напомним, что в России объявлен мораторий (временный запрет) на исполнение смертной казни.

БЫТЬ КАК ВСЕ? Каждому человеку приходится определять свое отношение не только к общечеловеческим моральным нормам, но и к правилам поведения, принятым в определенной среде, в группе людей, с которыми он постоянно общается.

В одном классе не принято разговаривать во время урока. Буквально все ученики соблюдают это правило. Витя, как все его друзья, терпеливо дожидается перемены, чтобы побеседовать о своих делах с товарищами.

В другом классе мальчики считают нормой невежливое обращение с девочками. Лишь Антон подает им пальто, пропускает первыми в дверь, поднимает упавшую книгу, помогает донести тяжелый портфель, уступает место в транспорте, помогает в столовой.

Эти примеры заставляют задуматься, каким нормам и когда нужно подчиняться. Если все окружающие не нарушают моральных норм, то, понятное дело, и вам следует им подчиняться. А если вы попали в компанию, где верховодят люди безнравственные? Тут-то и выясняется, какой вы человек – сильный или слабый, малодушный или независимый. Тот кто всегда поступает в соответствии со своими представлениями о достойном поведении, не может не вызвать уважения даже у насмешников, пытающихся заставить его подчиниться «стадному закону».

Если изменить себе, своим принципам и поступать «как все», то есть плохо, можно быстро перестать быть самим собой. Поэтому так важно с ранних лет вырабатывать твердую моральную позицию, уметь содействовать добру и противостоять злу.

Что для этого нужно?

Во-первых, нужно понять необходимость и значение моральных норм (например, правдивость, честность позволяют человеку сохранять свое достоинство, доверие других людей).

Во-вторых, следует признать ценность норм для утверждения добра и справедливости.

В-третьих, необходимо подчинить свое поведение моральным нормам, привыкнуть поступать в соответствии с ними и оценивать ими свои и чужие поступки.

Если вам это удастся, вы станете нравственным человеком. Честное слово, это очень высокое звание!

Вопросы к параграфу

1. Для чего нужны моральные нормы?

2. Могут ли люди жить в семье, в коллективе, обществе, сохранять согласие без специально разработанных и принятых всеми норм поведения и общения? Обоснуйте свое мнение.

3. Почему моральные нормы иногда называют заповедями?

4. Что нужно, чтобы стать нравственным человеком, обладающим твердой моральной позицией?

Калейдоскоп мнений

Если ты пользуешься доверием, не обманывай даже злодея. Если ты наделен силой, не кичись своим превосходством. Если у тебя есть достоинства, не обнажай недостатков других. Если у тебя нет способностей, не завидуй умению других (древнекитайская мудрость).

Не откладывай на завтра то, что можешь сделать сегодня. Не заставляй другого делать то, что можешь сделать сам (народная мудрость).

Если рассердишься, прежде чем что-то сделаешь или скажешь, сочти до десяти. Если сердце (злость) не прошло, сочти до ста, а если и сейчас не прошло – сочти до тысячи (Г. Джефферсон, государственный деятель).

Я верю в свободу, в право человека быть самим собой, отстаивать себя и давать отпор всем тем, кто мешает ему состояться. Но свобода – это нечто большее, чем отсутствие притеснения. Свобода – это не только «свобода от». Это «свобода для» – свобода стать независимым; свобода чувствовать свое бытие, а не обладать вещами или командовать людьми (Э. Фромм, психолог, философ).

Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними… (библейская заповедь).

Американские индейцы никогда не подчинялись никаким законам, никакой власти или тени какого-либо правительства. Их единственный руководитель – это обычай и то нравственное сознание добра и зла, которое… в каждом человеке составляет часть его природы. Поступки, нарушающие то, что считается между ними должным, наказываются презрением и исключением из общества; в случаях же более важных, как грабеж, убийство, наказание предоставляется тем лицам, которые пострадали. Как ни кажутся несовершенны эти способы наказания, преступления очень редки между ними (Т. Джефферсон).

Запретный плод сладок (пословица).

Когда солдат палки не боится, ни в строй, ни в дело не годится (пословица).

Каков грех, такова и расправа (пословица).

Задания для самостоятельной работы

1. Попробуйте представить ситуацию, когда моральные нормы были бы не нужны.

2. Представьте, что вы сказали товарищу: «Красть нельзя», а он вам возразил: «Но многие крадут. Значит, красть можно». Постарайтесь его переубедить.

3. Великий древнегреческий философ Сократ (470/469–399 до н. э.) в спорах всегда одерживал верх над своими противниками. Не умея доказать свою правоту, те порой избивали его. Как-то ученик Сократа, ставший свидетелем подобной сцены, с удивлением спросил его, почему он не жалуется. «Глупо жаловаться, если осел лягнет тебя», – ответил Сократ. Какой норме поведения подчинился Сократ?

4. А. И. Любимов, переживший ленинградскую блокаду, рассказал, как в самые голодные месяцы его и другого мальчика взяла с собой на продуктовый склад женщина-экспедитор. Шли пешком, туда налегке, обратно с нагруженными санками. На одном из ухабов санки накренились, и соевые конфеты высыпались на снег. Собралась толпа. Но женщина объяснила, что конфеты они везут для ребятишек-детдомовцев, и никто из прохожих даже не попытался поднять хотя бы конфетку. Голодные люди стояли и охраняли мальчиков, пока они собирали конфеты в коробку. Как вы думаете, какое нравственное чувство оказалось сильнее голода?

5. Известен девиз: «Мы не можем ждать милостей от природы. Взять их у нее – наша задача». Следуя ему, люди уничтожали природные богатства, истощали недра, истребляли животных, сводили леса, отравляли воду, воздух, землю. Какой девиз предложили бы вы?

6. Представьте, что у вас серьезная болезнь. И телевизионные сеансы психотерапевта вам помогают. Но вы узнали, что некоторым людям эти сеансы вредят. Будете ли вы настаивать на продолжении этих сеансов? Почему?

7. Придумайте несколько правил поведения (в классе, дома, на улице, в походе).

Это полезно знать

Вот важнейшие нормы нравственности, которые я стремился раскрыть подросткам как азы моральной культуры.

1. Вы живете среди людей. Каждый ваш поступок, каждое ваше желание отражается на людях. Знайте, что существует граница между тем, что вам хочется, и тем, что можно. Ваши желания – это радости или слезы ваших близких. Проверяйте свои поступки сознанием: не причиняете ли вы зла, неприятностей, неудобств людям своими поступками. Делайте так, чтобы людям, которые окружают вас, было хорошо.

Вот на школьной аллее цветет сирень. Вам хочется сломать цветущую веточку. Но если каждый удовлетворит свое желание, цветущий куст превратится в голые ветви. Людям нечему будет радоваться – своим поступком вы украдете у них красоту.

2…В тихий предрассветный час, когда вы еще лежите в постели, доярки уже давно работают на ферме: убирают навоз, доят коров – готовят вам теплое, свежее молоко. На дворе лютый мороз, а тракторист едет в поле за кормом для коров, чтобы молоко было у вас и завтра, и послезавтра. Повар разжигает печь на школьной кухне – готовит завтрак. Кочегар поддает огня в котлы центрального отопления, чтобы горячими были батареи, когда вы придете в класс. Вам щедро дают, но от вас и ждут. У вас же достаточно сил, чтобы делать добро людям.

3. Все блага и радости жизни создаются трудом и только трудом… Идя в школу, вы идете на работу.

4. Будьте добрыми и чуткими к людям. Помогайте слабым и беззащитным. Не делайте людям зла. Помогайте в беде товарищу. Уважайте, почитайте мать и отца… Прискорбно, если подросток считает, что унизит свое достоинство, если возьмет под руку свою мать и пойдет с ней в клуб, если будет заботиться о цветах и птицах… (В. А. Сухомлинский, педагог).

Человек познает себя не думая, но действуя. Только в усилиях исполнить должное он узнает себе цену (И. В. Гёте, поэт, писатель).

Учи свое сердце, а не учись у него (буддийское изречение).

Словарь урока

Гёте, Иоганн Вольфганг (1749–1832) – писатель, поэт, классик немецкой литературы.

Джефферсон, Томас (1743–1826) – американский государственный деятель, философ-просветитель.

Монтень, Мишель де (1533–1592) – французский философ и писатель, автор книги «Опыты».

Сухомлинский, Василий Александрович (1918–1970) – выдающийся педагог, директор школы.

Фромм, Эрих (1900–1980) – немецко-американский философ и психолог.

Буддийское – принадлежащее буддизму, одной из мировых религий.

Грех – для верующих нарушение заветов Бога, предосудительный поступок, недопустимое, стыдное в мыслях и поведении, вина.

Девиз – краткое изречение, выражающее руководящую идею поведения или деятельности.

Психотерапевт (греч. душа + забота, лечение) – специалист по исцелению больных средствами психического воздействия (например, словесным внушением).

Христианство – религия, в основе которой лежит почитание Иисуса Христа как Богочеловека и Спасителя мира; имеет три основных направления: православие, католицизм, протестантизм. Русь приняла христианство в X в. из Византии. Православие мирно сосуществует с другими религиями, исповедуемыми народами нашей страны (исламом, буддизмом, иудаизмом, католицизмом и др.).

Темы для рефератов, сообщений, дискуссий

1. Разумное и нравственное всегда совпадают. Так ли это?

2. Знания в руках безнравственного человека могут взорвать мир (М. Монтень).

3. Умей ошибиться, умей и поправиться (пословица).

Значение этого слова нужно знать: совесть.

ЧЕЛОВЕК И ЕГО СОВЕСТЬ. Жил на Украине в селе Павлыш учитель Василий Александрович Сухомлинский. Он был замечательным учителем, добрым и умелым. Учил детей языку, литературе, математике и другим полезным наукам. Но прежде всего – добру и честности, любви к людям и к Родине.

И вот однажды пошел он с детьми на поле копать и выбирать картофель.

– Вы уже большие, – сказал он им, – работать надо по-настоящему. В земле не должно остаться ни одной картофелины.

Рядом с Василием Александровичем работал ученик Федя. Не хотелось ему выбирать картофелины из земли. Возьмет те, что лежат сверху, а присыпанные землей оставляет.

Увидел это учитель и говорит Феде:

– Разве тебе не стыдно?.. Человек же смотрит и видит все, – и показывает как будто на кого-то рядом с собой.

Оглядывается Федя с удивлением и говорит:

– Где же тот Человек? Что он видит?

– В тебе, Федя, Человек. Все он видит, все замечает, но только ты не всегда прислушиваешься к тому, что он говорит тебе. Вот попробуй, прислушайся, услышишь голос Человека в себе, он и скажет, как ты работаешь.

– Где же он во мне, Человек? – спрашивает Федя, еще больше удивляясь.

– В голове твоей, в мыслях, в чувствах.

Пошел мальчик к новому кусту, взял те картофелины, что были на виду, а присыпанные хотел оставить в земле. Но тут вдруг словно кто-то прошептал ему: «Что же ты делаешь? Ведь там еще есть картофель!»

Посмотрел Федя вокруг: никого вроде бы нет рядом. А сам глубже раскапывает землю, чтобы не оставить ни одной даже самой мелкой картофелины. «И в самом деле, наверное, Человек видит мою работу», – подумал он, еще не догадываясь, что этот Человек и есть его совесть. Пробудившаяся совесть. И ему стало радостно оттого, что никто не видит, а он все равно делает так, как надо.

ЧТО ТАКОЕ СОВЕСТЬ? Вы, наверное, уже поняли, что это и есть совесть: никто не видит, никто не проверяет, а человек делает то, что он должен делать. Если же он этого не делает, ему становится стыдно, неприятно, тоскливо. Его начинает беспокоить совесть. Совесть – это своеобразный внутренний контролер, даже судья действий и поступков, чувств и мыслей человека.

«Сработано на совесть», – говорим мы, любуясь умело сделанным, крепко сбитым, ладно скроенным, добротно починенным. «Да есть ли у тебя совесть?» – укоряем мы лентяя, бездельника, халтурщика. «Чистая совесть есть постоянный праздник души», – сказал давным-давно римский мыслитель Сенека (ок. 4 до н. э. – 65 н. э.).

Слово «совесть» во многих языках обозначает «совместное знание», «согласие». Русский язык не является исключением. Слово «совесть» происходит от глагола «ведать» («знать»): со-весть.

Вот определения, которые дал в «Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даль: совесть — это нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда.

Таким образом, в слове «совесть» заключен глубокий смысл. Это и общее знание о том, что можно, что нельзя, что нужно. Это и убеждение, что обо всех наших дурных поступках со временем узнают: «Нет ничего тайного, что не стало бы явным».

Злодеи совершают свои преступления тайком, но тайна оказывается раскрытой. Сегодня мы знаем о многих преступлениях, совершенных в прошлом диктаторами и их подручными, творившими беззаконие, презиравшими мораль, права человека, главное из которых – право на жизнь и свободу.

Следовательно, даже если у людей нет совести, их злым поступкам все равно будет дана оценка, и возмездие, может быть посмертное, неизбежно. Ничто на земле не проходит бесследно. Верующие люди убеждены, что за всеми мыслями и действиями людей наблюдает Бог, что ни один волос не упадет с головы без Его воли. Совесть, полагают они, и есть Бог, живущий внутри нас.

Совесть хранит и оберегает общечеловеческие ценности. Правы те, кто считает, что только имеющий совесть является настоящим человеком.

Вопросы к параграфу

1. Каково происхождение слова «совесть»?

2. Что значит «иметь совесть»?

3. Как понимают совесть верующие люди?

4. Почему совесть хранит и оберегает общечеловеческие ценности?

Калейдоскоп мнений

Какая польза человеку, если он приобретает весь мир, а душе своей повредит? (древняя мудрость).

Да, жалок тот, в ком совесть не чиста (А. С. Пушкин, поэт, писатель).

Совесть!.. Без тебя нет во мне ничего, возвышающего меня над животными… (Ж. Ж. Руссо, философ, писатель).

Страсти, возбуждаемые войной, международная ненависть, благоговение перед военной славой, жажда победы или мщения заглушают народную совесть, превращают взаимное расположение людей друг к другу в низменное, безрассудное себялюбие… (Г. Джордж, экономист, публицист).

Я считаю, что нельзя лучше жить, как стараясь делаться лучше, и что нет большего удовольствия, как чувствовать, что действительно становишься лучше. Это – счастье, которое я не переставал испытывать до сих пор, и о том, что счастье это настоящее, говорит мне моя совесть (Сократ, философ).

Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласовано с правдой. Поступай так, и ты исполнишь всю задачу своей жизни (Марк Аврелий, философ, римский император).

Тысячи внешних голосов зовут нас куда-то в сторону, но только один внутренний, слабый голос совести может быть нашим надежным руководителем (Л. Малори, писательница).

Пьянство, курение, всякое умышленное одурманивание – это страх перед своей совестью (Л. Н. Толстой).

Кто добрый человек? Добрый только верующий человек. Но что такое вера? Это согласие своей воли с совестью, с всемирным разумом (древнекитайская мудрость).

Чтобы быть сильным, надо быть как вода. Нет препятствий – она течет; плотина – она остановится; прорвется плотина – она снова потечет; в четырехугольном сосуде она четырехугольна; в круглом – она кругла. Оттого, что она так уступчива, она нужнее всего и сильнее всего (Лао-Цзы, философ).

Совесть есть сознание божественного начала, живущего в нас (Л. Н. Толстой).

Задания для самостоятельной работы

1. Приведите примеры из художественной литературы или из жизни поступков, продиктованных совестью.

2. В каких чертах характера проявляются веления совести: упорство, честность, чувство чести, прилежание, аккуратность, порядочность, сильная воля, благородство, ответственность, милосердие?

3. О человеке, совершившем дурной поступок, часто говорят: «Ни стыда, ни совести у него нет». Как связаны эти два нравственных понятия? Что их объединяет? Может ли быть совесть у лишенного стыда человека?

Это полезно знать

Человека узнать нелегко. Но тот, кого легко узнать, не стоит того, чтобы с ним знаться.

У того, кто всегда утверждает, что он прав, сердце зачерствело, а дух размягчился (древнекитайская мудрость).

Искусен тот, кто знает людей; но истинно просвещен тот, кто знает самого себя (восточная мудрость).

Словарь урока

Аврелий, Марк (121–180) – римский император, философ.

Даль, Владимир Иванович (1801–1872) – русский писатель, исследователь языка и речи, жизни и быта народов России.

Джордж, Генри (1839–1897) – американский экономист и публицист.

Лао-Цзы (IV–III вв. до н. э.) – древнекитайский философ.

Лотман, Юрий Михайлович (1922–1993) – ученый-гуманист, литературовед.

Малори, Люси – американская писательница.

Руссо, Жан Жак (1712–1778) – французский философ, писатель, педагог («Эмиль, или О воспитании», «Исповедь» и другие произведения).

Темы для рефератов, сообщений, дискуссий

1. Почему существуют бессовестные люди?

2. Пусть одобрение людей будет последствием твоего поступка, а не целью.

3. Выгодно ли иметь совесть?

4. Береги честь смолоду (пословица).

5. Совесть – это то, что диктует, как поступить, когда есть выбор (Ю. М. Лотман).

6. У кого совесть чиста, у того подушка под головой не вертится (пословица).

§ 5. Высшая ценность

Значение этих слов нужно знать: жизнь, смысл жизни.

СМЕРТЬ РАДИ ЖИЗНИ. Есть люди, которых называют героями, подвижниками, чья жизнь становится примером величия духа, благородства, достоинства и совести.

Таким подвижником был национальный герой польского народа Януш Корчак (1878 или 1879–1942). Когда фашисты оккупировали Варшаву, он был директором, воспитателем и врачом сиротского дома, где жили дети еврейской бедноты. Фашисты приняли решение об их уничтожении. Корчак мог спасти свою жизнь, оставшись в Варшаве, покинуть поезд, на котором везли несчастных в лагерь смерти. Но бросить детей он не смог. Он был с ними до конца. Учителя сожгли вместе с воспитанниками в печах концлагеря Треблинка.

Польская писательница Ирэна Кишвицкая пишет, как это было: «История знает немало героических смертей, но эта смерть потрясает особенно. Он шел во главе колонны поющих детей, невысокий, рыжеватый доктор, шел, наверное, с улыбкой, потому что дети – народ наблюдательный и сразу бы приметили грусть на его лице, – а в душе переживал муки каждого ребенка в отдельности. К несчастью, он был наделен богатым воображением и мысленно видел их смерть. О своей он, конечно, не думал, но еще час, еще пятнадцать минут, еще минуту он мог поддерживать в детях веру в завтрашний день, дарить им радость. Еще пятнадцать минут, еще минуту… Может ли сделать больше бессильный человек?»

Добрый, благородный человек сознательно пошел на смерть. Может быть, ему не дорога была жизнь? Нет, он очень любил жизнь, ценил радости, которые она дает. Но он был совестлив и честен, он любил детей и не мог предать их.

А вот другая история, из тех же военных лет, из времени борьбы с фашизмом. Несколько матросов держали оборону на окраине Севастополя. У них кончились патроны, осталось по одной противотанковой гранате на человека. А фашистские танки опять пошли в атаку. И тогда моряки решили действовать наверняка. Каждый привязал к поясу гранату и выбрал «свой» танк. По очереди, прощаясь друг с другом, они бросались под гусеницы танков. И фашисты не выдержали. В панике поворачивались вспять танки – подальше от того места, где их ждала смерть.

Поставим тот же вопрос: может быть, не дорога была жизнь этим молодым ребятам? Нет, это не так! Были среди них прекрасные музыканты, певцы, танцоры, весельчаки, многих ждали дома невесты…

ЦЕННОСТЬ ЖИЗНИ. Что же заставляет героев идти на смерть? Святые нравственные чувства, долг, совесть, желание добра людям, любовь к Родине. Для них, как и для каждого человека, жизнь есть высшая ценность, высшее благо, источник счастья. Только живущий способен созидать красоту и богатства. Жизнь – это любовь, познание, творческий труд.

Дороже собственной жизни может быть только другая жизнь – человека, страны, народа. Вот почему мать, рискуя жизнью, спасает ребенка, спокойно и убежденно идут на смертный бой граждане страны, если в опасности Отечество.

Но насильственная смерть – на войне, от рук убийцы – должна быть исключена. Такова цель тех, кто участвует в движении за мир и международное согласие. Чем больше встреч между гражданами разных стран, тем больше понимания, тем меньше причин для международных конфликтов.

Во Всеобщей декларации прав человека, принятой Организацие

librolife.ru

Читать книгу Обществознание. 7 класс Т. И. Никитиной : онлайн чтение

Текущая страница: 2 (всего у книги 10 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

§ 3. Что можно, нельзя, нужно?

Задача урока. Уметь объяснять понятия: моральные нормы, моральная позиция.

Чтобы ответить на этот вопрос, приведём пример.

Два клоуна показывают сценку. Один пытается что-то сделать: надуть шарик, сесть на стул, перепрыгнуть через верёвочку. А другой ходит за ним и всякий раз повторяет: «Низзя!» (т. е. «нельзя»). Наконец, первый клоун не выдерживает. Он кричит: «Зя, зя, зя!» (т. е. «льзя», «можно»).

Попытаемся разобраться. Чем занят первый клоун? Он живёт, совершает поступки. А второй? Руководит его действиями, регулирует их. С помощью чего? С помощью норм-запретов, которые сам же и придумал. «Низзя» надувать шарик, садиться на стул…

Конечно же эти нормы несправедливы. Клоуны смеются над ними. Они говорят нам: нормы деятельности и поведения должны быть разумными, справедливыми.

В отличие от «клоунских», неразумных норм, в обществе существуют нормы разумные, обязательные. Они регулируют жизнь, поступки людей, обязывают действовать не во вред окружающим, побуждают становиться лучше и добрее.

Это моральные нормы – правила, законы, образцы нравственности. Они обращены ко всем людям и требуют от них хороших поступков. Например, «Будь вежливым!», «Почитай старших!», «Уважай свою школу!» и др. Таких норм очень много. Их часто называют правилами поведения.

Одни из них запрещают: «Нельзя!» (убивать, воровать, избивать, унижать других людей, обманывать). Другие разрешают: «Можно!» (защищать своё достоинство, мир, безопасность, свободу). Третьи требуют: «Нужно!» (быть вежливым, честным, порядочным).

«Можно» – это наши права, «нужно» – обязанности.

Люди вырабатывали нормы, чтобы было больше добра и меньше зла. Они передавались из поколения в поколение как заповеди, нерушимые заветы родителей.

В Библии, священной книге христиан, говорится о десяти заповедях, данных Богом людям: «не убивай», «не кради», «почитай отца твоего и мать», «не желай дома ближнего твоего»… Эти заповеди сохранили свою силу до сих пор. Например, запрет «не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» отразился в содержании нормы права, которая требует от свидетеля поклясться говорить в суде правду и только правду.

Сложнее, как это ни покажется странным, обстоит дело с моральной нормой «не убивай». Кто же будет спорить, что убивать нельзя? Но вот грабитель забрался в чужой дом, убил молодую женщину и ребёнка, чтобы не было свидетелей его преступления. Суд приговорил его за это тягчайшее злодеяние к исключительной мере наказания – смертной казни.

Суд действовал на основании закона, а значит, по определению, справедливо. Но справедлив ли сам закон, нарушающий одну из главных нравственных заповедей? Или в каких-то случаях он может быть нарушен? Люди по-разному относятся к смертной казни. Нужна ли она? Надо ли казнить убийц, насильников, тех, кто совершил тяжкие преступления против человечности? Вопросы не из лёгких. И над ними давно размышляют люди, но так и не могут разрешить это противоречие. Напомним, что в России объявлен мораторий (временный запрет) на исполнение смертной казни.

Каждому человеку в жизни приходится определять своё отношение не только к общечеловеческим моральным нормам, но и к правилам поведения, принятым в определённой среде, в группе людей, с которыми он постоянно общается.

Например, в одном классе не принято разговаривать во время урока. Буквально все ученики соблюдают это правило. Витя, как все его друзья, терпеливо дожидается перемены, чтобы побеседовать о своих делах с товарищами.

В другом классе мальчики считают нормой невежливое обращение с девочками. Лишь Антон подаёт им пальто, пропускает первыми в дверь, поднимает упавшую книгу, помогает донести тяжёлый портфель, уступает место в транспорте.

Эти примеры заставляют задуматься, каким нормам и когда нужно подчиняться. Если все окружающие не нарушают моральных норм, то, понятное дело, и вам следует им подчиняться. А если вы попали в компанию, где верховодят люди безнравственные? Тут-то и выясняется, какой вы человек – сильный или слабый, малодушный или независимый. Тот, кто всегда поступает в соответствии со своими представлениями о достойном поведении, не может не вызвать уважения даже у насмешников, пытающихся заставить его подчиниться «стадному закону».

Если изменить себе, своим принципам и поступать «как все», т. е. плохо, можно быстро перестать быть самим собой. Поэтому так важно с ранних лет вырабатывать твёрдую моральную позицию, уметь содействовать добру и противостоять злу.

Что для этого нужно?

Во-первых, надо понять необходимость и значение моральных норм (например, правдивость, честность позволяют человеку сохранять своё достоинство, доверие других людей).

Во-вторых, следует признать ценность норм для утверждения добра и справедливости.

В-третьих, необходимо подчинить своё поведение моральным нормам, привыкнуть поступать в соответствии с ними и оценивать ими свои и чужие поступки.

Если вам это удастся, вы станете нравственным человеком. Честное слово, это очень высокое звание!

* * *

• Вопросы и задания к параграфу

1. Как вы думаете, для чего нужны моральные нормы?

2. Могут ли люди жить в семье, коллективе, обществе, сохраняя согласие без специально разработанных и принятых всеми норм поведения и общения? Обоснуйте своё мнение.

3*. Используя дополнительную литературу и ресурсы Интернета, расскажите о древнейших моральных нормах – библейских заповедях.

4. Что нужно, чтобы стать нравственным человеком, обладающим твёрдой моральной позицией?

• Обсудите на уроке

Если ты пользуешься доверием, не обманывай даже злодея. Если ты наделён силой, не кичись своим превосходством. Если у тебя есть достоинства, не обнажай недостатков других. Если у тебя нет способностей, не завидуй умению других (древнекитайская мудрость).

Не откладывай на завтра то, что можешь сделать сегодня. Не заставляй другого делать то, что можешь сделать сам (народная мудрость).

Во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними… (библейская заповедь).

• Дайте собственные определения

Нормы-запреты. Обязанность. Правила поведения.

• Задания для самостоятельной работы

1. Смоделируйте ситуацию, когда моральные нормы были бы не нужны. Напишите маленький рассказ.

2. Представьте, что вы сказали товарищу: «Красть нельзя», а он вам возразил: «Но многие крадут. Значит, красть можно». Постарайтесь его переубедить. Какие доводы вы приведёте?

3. Великий древнегреческий философ Сократ в спорах всегда одерживал верх над своими противниками. Не умея доказать свою правоту, те порой избивали его. Как-то ученик Сократа, ставший свидетелем подобной сцены, с удивлением спросил его, почему он не жалуется. «Глупо жаловаться, если осёл лягнёт тебя», – ответил Сократ. Какой норме поведения подчинился Сократ?

• Размышляем над пройденным

1. Всегда ли совпадают разумное и нравственное? Обоснуйте своё мнение.

2*. Как вы думаете, о чём говорит древняя мудрость: «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?»

3. Придумайте несколько правил поведения (в классе, дома, на улице, в походе).

• Проектная деятельность

Моральная позиция: что это такое? Нужна ли она всем? Есть ли она у вас и ваших друзей?

• Словарь урока

Моральные нормы – правила поведения людей в обществе, сформировавшиеся в процессе развития моральных взглядов и идеалов, определяющие «что есть добро» и «что есть зло», регулирующие общественные отношения с позиции справедливости и несправедливости.

Христианство – религия, в основе которой лежит почитание Иисуса Христа как Богочеловека и Спасителя мира; имеет три основных направления: православие, католицизм, протестантизм. Как вы знаете из курса «История России», Русь приняла христианство в Х в. из Византии. Православие мирно сосуществует с другими религиями, исповедуемыми народами нашей страны (исламом, буддизмом, иудаизмом, католицизмом и др.).

§ 4. О совести

Задача урока. Уметь объяснять понятие: совесть.

Мы с вами уже встречались с высказываниями замечательного педагога Василия Александровича Сухомлинского. Он жил на Украине в селе Павлыш. Был мудрым учителем, добрым и понимающим своих учеников. Учил детей языку, литературе, математике и другим полезным наукам. Но прежде всего – добру и честности, любви к людям и к Родине.

И вот однажды пошёл он с детьми на поле копать и собирать картофель.

– Вы уже большие, – сказал он им, – работать надо по-настоящему. В земле не должно остаться ни одной картофелины.

Рядом с Василием Александровичем работал ученик Федя. Не хотелось ему выбирать картофелины из земли. Возьмёт те, что лежат сверху, а присыпанные землёй оставляет.

Увидел это учитель и говорит Феде:

– Разве тебе не стыдно?.. Человек же смотрит и видит всё, – и показывает как будто на кого-то рядом с собой.

Оглядывается Федя с удивлением и говорит:

– Где же тот Человек? Что он видит?

– В тебе, Федя, Человек. Всё он видит, всё замечает, но только ты не всегда прислушиваешься к тому, что он говорит тебе. Вот попробуй прислушайся, услышишь голос Человека в себе, он и скажет, как ты работаешь.

– Где же он во мне, Человек? – спрашивает Федя, ещё больше удивляясь.

– В голове твоей, в мыслях, в чувствах.

Пошёл мальчик к новому кусту, взял те картофелины, что были на виду, а присыпанные хотел оставить в земле. Но тут вдруг словно кто-то прошептал ему: «Что же ты делаешь? Ведь там ещё есть картофель!»

Посмотрел Федя вокруг: никого вроде бы нет рядом. А сам глубже раскапывает землю, чтобы не оставить ни одной даже самой мелкой картофелины. «И в самом деле, наверное, Человек видит мою работу», – подумал он, ещё не догадываясь, что этот Человек – его совесть. Пробудившаяся совесть. И ему стало радостно оттого, что никто не видит, а он всё равно делает так, как надо.

Вы, наверное, уже поняли, что это и есть совесть: никто не видит, никто не проверяет, а человек делает то, что он должен делать. Если же он этого не делает, ему становится стыдно, неприятно, тоскливо. Его начинает беспокоить совесть. Совесть – это своеобразный внутренний контролёр, даже судья действий и поступков, чувств и мыслей человека.

«Сработано на совесть», – говорим мы, любуясь умело сделанным, крепко сбитым, ладно скроенным, добротно починенным. «Да есть ли у тебя совесть?» – укоряем мы лентяя, бездельника, халтурщика. «Чистая совесть есть постоянный праздник души», – сказал давным-давно римский мыслитель Сенека.

Слово «совесть» во многих языках обозначает «совместное знание», «согласие». Русский язык не является исключением. Слово «совесть» происходит от глагола «ведать» («знать»): со-весть.

Вот определения, которые дал в «Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даль: совесть – это нравственное сознание, нравственное чутьё или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее от лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирождённая правда.

Таким образом, в слове «совесть» заключён глубокий смысл. Это и общее знание о том, что можно, что нельзя, что нужно. Это и убеждение, что обо всех наших дурных поступках со временем узнают: «Нет ничего тайного, что не стало бы явным».

Злодеи совершают свои преступления тайком, но тайна оказывается раскрытой. Сегодня мы знаем о многих преступлениях, совершённых в прошлом диктаторами и их подручными, творившими беззаконие, презиравшими мораль, права человека, главное из которых – право на жизнь и свободу.

Следовательно, даже если у людей нет совести, их злым поступкам всё равно будет дана оценка, и возмездие, может быть посмертное, неизбежно. Ничто на Земле не проходит бесследно. Верующие люди убеждены, что за всеми мыслями и действиями людей наблюдает Бог, что ни один волос не упадёт с головы без Его воли. Совесть, полагают они, и есть Бог, живущий внутри нас.

Совесть хранит и оберегает общечеловеческие ценности. Правы те, кто считает, что только имеющий совесть является настоящим человеком.

* * *

• Вопросы и задания к параграфу

1. Дайте определение понятия «совесть».

2. Каково происхождение слова «совесть»?

3. Что значит «иметь совесть»? Приведите примеры из жизни, кинофильмов и литературных произведений.

4*. Как понимают совесть верующие люди?

5. Почему совесть хранит и оберегает общечеловеческие ценности?

• Обсудите на уроке

Да, жалок тот, в ком совесть не чиста (А. С. Пушкин, русский поэт, писатель).

Совесть!.. Без тебя нет во мне ничего, возвышающего меня над животными… (Ж. Ж. Руссо, французский философ, писатель).

Я считаю, что нельзя лучше жить, как стараясь делаться лучше, и что нет большего удовольствия, как чувствовать, что действительно становишься лучше. Это – счастье, которое я не переставал испытывать до сих пор, и о том, что счастье это настоящее, говорит мне моя совесть (Сократ, философ).

Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласовано с правдой. Поступай так, и ты исполнишь всю задачу своей жизни (Марк Аврелий, римский император, философ).

Тысячи внешних голосов зовут нас куда-то в сторону, но только один внутренний, слабый голос совести может быть нашим надёжным руководителем (Л. Малори, писательница).

Кто добрый человек? Добрый только верующий человек. Но что такое вера? Это согласие своей воли с совестью, с всемирным разумом (древнекитайская мудрость).

Чтобы быть сильным, надо быть как вода. Нет препятствий – она течёт; плотина – она остановится; прорвётся плотина – она снова потечёт; в четырёхугольном сосуде она четырёхугольна; в круглом – она кругла. Оттого, что она так уступчива, она нужнее всего и сильнее всего (Лао-цзы, китайский философ).

Высший суд – суд совести (В. Гюго, французский писатель).

• Дайте собственные определения

Истина. Согласие. Общечеловеческие ценности.

• Задания для самостоятельной работы

1. Найдите примеры из произведений художественной литературы, фильмов или из жизни поступков, продиктованных совестью.

2. В каких чертах характера проявляются веления совести? Выберите правильный, на ваш взгляд, ответ и обоснуйте его:

1) упорство;

2) чувство чести;

3) прилежание;

4) аккуратность.

3*. О человеке, совершившем дурной поступок, часто говорят: «Ни стыда, ни совести у него нет». Как связаны эти два нравственных понятия? Что их объединяет? Может ли быть совесть у лишённого стыда человека? Аргументируйте свой ответ.

• Размышляем над пройденным

1. Связаны ли между собой вера и совесть? Приведите примеры.

2. Как вы думаете, почему существуют бессовестные люди?

3*. Используя дополнительную литературу и ресурсы Интернета, сформулируйте, что такое общечеловеческие ценности.

4. Почему восточная мудрость гласит: «Искусен тот, кто знает людей; но истинно просвещён тот, кто знает самого себя»? Обоснуйте свой ответ.

• Проектная деятельность

Нужна ли совесть в современном мире?

• Словарь урока

Вера – в религиях – личное доверие и верность Богу, соблюдение религиозных норм.

Совесть – морально-этическое понятие, которое означает развитую способность человека к моральному самоконтролю своей жизни и деятельности.

§ 5. Высшая ценность

Задача урока. Уметь объяснять понятия: жизнь, смысл жизни.

Есть люди, которых называют героями, подвижниками, чья жизнь становится примером величия духа, благородства, достоинства и совести.

Таким подвижником был национальный герой польского народа Януш Корчак. Когда фашисты оккупировали Варшаву, он был директором, воспитателем и врачом сиротского дома, где жили дети еврейской бедноты. Фашисты приняли решение об их уничтожении. Корчак мог спасти свою жизнь, оставшись в Варшаве, покинуть поезд, на котором везли несчастных в лагерь смерти. Но бросить детей он не смог. Он был с ними до конца. Учителя сожгли вместе с воспитанниками в печах концлагеря Треблинка.

Польская писательница Ирэна Кишвицкая пишет, как это было: «История знает немало героических смертей, но эта смерть потрясает особенно. Он шёл во главе колонны поющих детей, невысокий, рыжеватый доктор, шёл, наверное, с улыбкой, потому что дети – народ наблюдательный и сразу бы приметили грусть на его лице, – а в душе переживал муки каждого ребёнка в отдельности. К несчастью, он был наделён богатым воображением и мысленно видел их смерть. О своей он, конечно, не думал, но ещё час, ещё пятнадцать минут, ещё минуту он мог поддерживать в детях веру в завтрашний день, дарить им радость. Ещё пятнадцать минут, ещё минуту… Может ли сделать больше бессильный человек?»

Добрый, благородный человек сознательно пошёл на смерть. Может быть, ему не дорога была жизнь? Нет, он очень любил жизнь, ценил радости, которые она даёт. Но он был совестлив и честен, он любил детей и не мог предать их.

А вот другая история, из тех же военных лет, из времени борьбы с фашизмом. Несколько матросов держали оборону на окраине Севастополя. У них кончились патроны, осталось по одной противотанковой гранате на человека. А фашистские танки опять пошли в атаку. И тогда моряки решили действовать наверняка. Каждый привязал к поясу гранату и выбрал «свой» танк. По очереди, прощаясь друг с другом, они бросались под гусеницы танков. И фашисты не выдержали. В панике поворачивали вспять танки – подальше от того места, где их ждала смерть.

Поставим тот же вопрос: может быть, не дорога была жизнь этим молодым ребятам? Нет, это не так! Были среди них прекрасные музыканты, певцы, танцоры, весельчаки, многих ждали дома невесты…

Что же заставляет героев идти на смерть? Святые нравственные чувства, долг, совесть, желание добра людям, любовь к Родине. Для них, как и для каждого человека, жизнь есть высшая ценность, высшее благо, источник счастья. Только живущий способен созидать красоту и богатства. Жизнь – это любовь, познание, творческий труд.

Дороже собственной жизни может быть только другая жизнь – человека, страны, народа. Вот почему мать, рискуя жизнью, спасает ребёнка, спокойно и убеждённо идут на смертный бой граждане страны, если в опасности их Отечество.

Но насильственная смерть – на войне, от рук убийцы – должна быть исключена. Такова цель тех, кто участвует в движении за мир и международное согласие. Чем больше встреч между гражданами разных стран, тем больше понимания, тем меньше причин для международных конфликтов.

Во Всеобщей декларации прав человека, принятой Организацией Объединённых Наций в 1948 г., есть статья 3. Она гласит: «Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность».

Это норма юридическая, правовая. Но вместе с тем это и моральная норма. Когда речь идёт об очень важных для всех людей правилах, нормы права, выраженные в специальных законах, и моральные нормы совпадают. Важнее жизни на свете нет ничего.

Это становится особенно понятным, если вспомнить, что человек смертен. У жизни есть свой срок. Человек рождается, живёт, умирает. Таков всеобщий закон.

Людям несвойственно постоянно думать о смерти. Но и забывать о ней нельзя. Древние римляне призывали: «Мemento mori! – Помни о смерти!» Зачем? Оказывается, чтобы прожить жизнь достойно, по совести.

Философы считают: если человек забывает, что он живёт не вечно, его жизнь бывает легкомысленной и безответственной. Тот же, кто помнит о конечности своего земного пути, думает о времени подведения итогов, о смысле жизни, о том, что оправдывает пребывание человека в мире.

«Зачем я живу? – думает он. – Ради чего? Как должен я жить, чтобы моё существование наполнилось смыслом? Что оставлю я после себя? В чём смысл моей жизни?»

Одних эти раздумья приведут к интересным выводам. Другие, может быть, так и не найдут удовлетворяющих их ответов. Не беда. Главное, как прожить жизнь. Если вы живёте, поклоняясь доброте, красоте и справедливости, значит, ваша жизнь не бессмысленна.

* * *

• Вопросы и задания к параграфу

1. Почему пошёл на смерть Януш Корчак? В чём он видел смысл своей жизни?

2. Что побуждает людей совершать подвиги, идти в бой за Родину, жертвовать жизнью?

3. Почему жизнь является высшей ценностью? Обоснуйте свой ответ.

4. В чём смысл римского призыва «Помни о смерти!»?

5*. Как можно обрести смысл жизни? В чём видите его вы?

• Обсудите на уроке

Юноши, непочтительные к старшим, часто умирают преждевременно. Коль скоро они не ценят старость, зачем Небу давать им долгую жизнь (древнекитайская мудрость)?

Нельзя заботиться одновременно и о душе своей, и о мирских благах. Если хочешь мирских благ, откажись от души; если хочешь уберечь свою душу, отрекись от мирских благ. Иначе ты будешь постоянно раздваиваться и не получишь ни того ни другого (Эпиктет, римский философ).

Жизнь истинная только в настоящем. То, что было, того уже нет, нет и того, что будет, – есть только то, что сейчас. И о том, чтобы сейчас жить хорошо, только об этом всеми силами души и надо стараться… Жизнь мы знаем и проживаем только эту. И потому все силы надо направить на то, чтобы всю эту жизнь – и не только всю эту жизнь, но и всякий час этой жизни прожить как можно лучше (Л. Н. Толстой).

Люди с великой и прекрасной душой всегда спокойны и довольны; люди, ничтожные духом, всем недовольны и печальны (маньчжурская пословица).

Если жизнь благо, то благо и смерть, составляющая необходимое условие жизни (Л. Н. Толстой).

• Дайте собственные определения

Долг. Смысл жизни.

• Задания для самостоятельной работы

1. Прочитайте книги, статьи, посмотрите художественные и документальные фильмы о знаменитых людях, писателях, учёных и попытайтесь определить смысл их жизни.

2. Оцените, верны ли следующие суждения, приписываемые древнекитайскому мудрецу Лао-цзы:

«Кто доволен сам собой, тот не может прославиться».

«Кто хвастается, тот не может иметь заслуги».

Свой ответ аргументируйте.

3. Закончите следующие утверждения:

«Кто гонится за фальшивыми ценностями, тот не может…»

«Кто не замечает успехов других, тот не может…»

«Кто всегда критикует окружающее, тот не может…»

4*. Писатель Максим Горький утверждал: «Если враг не сдаётся, его уничтожают». Оцените эти слова с точки зрения представлений о ценности и смысле жизни.

• Размышляем над пройденным

1. Что значит познать себя? Как вы это понимаете?

2*. Почему философов и писателей всегда волновал вопрос о смысле жизни? Обоснуйте свой ответ и приведите примеры.

3. Почему некоторые люди не ценят свою жизнь, не следят за своим здоровьем, злоупотребляют алкоголем и курят?

4. Почему одни живут скучно, тоскливо, а другие интересно и весело? Что влияет на их разное восприятие жизни?

• Проектная деятельность

В чём, по-вашему, состоит смысл жизни?

• Словарь урока

Долг – это моральная категория, означающая выполнение человеком из побуждений совести нравственных обязанностей.

Жизнь – во-первых, физиологическое существование человека от рождения до смерти; во-вторых, деятельность человека в обществе в целом во всех её проявлениях, в развитии и движении.

iknigi.net

Читать онлайн книгу Обществознание. 8 класс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 16 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]

Назад к карточке книги

§ 3. Можно, нельзя, нужно

Значение этих слов нужно знать: моральные нормы, моральная позиция.

МОРАЛЬНЫЕ НОРМЫ. Два клоуна показывают сценку. Один пытается что-то сделать: надуть шарик, сесть на стул, прыгнуть через веревочку. А другой ходит за ним и всякий раз повторяет: «Низзя!» (то есть «нельзя»). Наконец, первый клоун не выдерживает. Он кричит: «Зя, зя, зя!» (то есть «льзя», «можно»).

Попытаемся разобраться. Чем занят первый клоун? Он живет, совершает поступки. А второй? Руководит его действиями, регулирует их. С помощью чего? С помощью норм-запретов, которые сам же и придумал. «Низзя» надувать шарик, садиться на стул…

Конечно же эти нормы несправедливы. Клоуны смеются над ними. Они говорят нам: нормы деятельности и поведения должны быть разумными, справедливыми.

В отличие от «клоунских», неразумных норм, в обществе существуют нормы разумные, обязательные. Они регулируют жизнь, поступки людей, обязывают действовать не во вред окружающим, побуждают становиться лучше и добрее.

Это моральные нормы — правила, законы, образцы нравственности. Они обращены ко всем людям и требуют от них хороших поступков. Например «Будь вежливым!», «Почитай старших!», «Уважай свою школу!» и др. Таких норм очень много. Их часто называют правилами поведения.

Одни из них запрещают: «Нельзя!» (убивать, воровать, избивать, унижать других людей, обманывать). Другие разрешают: «Можно!» (защищать свое достоинство, мир, безопасность, свободу). Третьи требуют: «Нужно!» (быть вежливым, честным, порядочным).

«Можно» – это наши права, «нужно» – обязанности.

«НЕ КРАДИ!», «НЕ УБИВАЙ!». Люди вырабатывали нормы, чтобы было больше добра и меньше зла. Они передавались из поколения в поколение как заповеди, нерушимые заветы родителей.

В Библии, священной книге христиан, говорится о десяти заповедях, данных Богом людям: «не убивай», «не кради», «почитай отца твоего и мать», «не желай дома ближнего твоего»… Эти заповеди сохранили свою силу до сих пор. Например, запрет «не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» отразился в содержании нормы права, которая требует от свидетеля поклясться говорить в суде правду и только правду.

Сложнее, как это ни покажется странным, обстоит дело с моральной нормой «не убивай». Кто же будет спорить, что убивать нельзя? Но вот грабитель забрался в чужой дом, убил молодую женщину и ребенка, чтобы не было свидетелей его преступления. Суд приговорил его за это тягчайшее злодеяние к исключительной мере наказания – смертной казни.

Суд действовал на основании закона, а значит, по определению, справедливо. Но справедлив ли сам закон, нарушающий одну из главных нравственных заповедей? Или в каких-то случаях он может быть нарушен? Люди по-разному относятся к смертной казни. Нужна ли она? Надо ли казнить убийц, насильников, тех, кто совершил тяжкие преступления против человечности? Вопросы не из легких. И над ними давно размышляют люди, но так и не могут разрешить это противоречие. Напомним, что в России объявлен мораторий (временный запрет) на исполнение смертной казни.

БЫТЬ КАК ВСЕ? Каждому человеку приходится определять свое отношение не только к общечеловеческим моральным нормам, но и к правилам поведения, принятым в определенной среде, в группе людей, с которыми он постоянно общается.

В одном классе не принято разговаривать во время урока. Буквально все ученики соблюдают это правило. Витя, как все его друзья, терпеливо дожидается перемены, чтобы побеседовать о своих делах с товарищами.

В другом классе мальчики считают нормой невежливое обращение с девочками. Лишь Антон подает им пальто, пропускает первыми в дверь, поднимает упавшую книгу, помогает донести тяжелый портфель, уступает место в транспорте, помогает в столовой.

Эти примеры заставляют задуматься, каким нормам и когда нужно подчиняться. Если все окружающие не нарушают моральных норм, то, понятное дело, и вам следует им подчиняться. А если вы попали в компанию, где верховодят люди безнравственные? Тут-то и выясняется, какой вы человек – сильный или слабый, малодушный или независимый. Тот кто всегда поступает в соответствии со своими представлениями о достойном поведении, не может не вызвать уважения даже у насмешников, пытающихся заставить его подчиниться «стадному закону».

Если изменить себе, своим принципам и поступать «как все», то есть плохо, можно быстро перестать быть самим собой. Поэтому так важно с ранних лет вырабатывать твердую моральную позицию, уметь содействовать добру и противостоять злу.

Что для этого нужно?

Во-первых, нужно понять необходимость и значение моральных норм (например, правдивость, честность позволяют человеку сохранять свое достоинство, доверие других людей).

Во-вторых, следует признать ценность норм для утверждения добра и справедливости.

В-третьих, необходимо подчинить свое поведение моральным нормам, привыкнуть поступать в соответствии с ними и оценивать ими свои и чужие поступки.

Если вам это удастся, вы станете нравственным человеком. Честное слово, это очень высокое звание!

Вопросы к параграфу

1. Для чего нужны моральные нормы?

2. Могут ли люди жить в семье, в коллективе, обществе, сохранять согласие без специально разработанных и принятых всеми норм поведения и общения? Обоснуйте свое мнение.

3. Почему моральные нормы иногда называют заповедями?

4. Что нужно, чтобы стать нравственным человеком, обладающим твердой моральной позицией?

Калейдоскоп мнений

Если ты пользуешься доверием, не обманывай даже злодея. Если ты наделен силой, не кичись своим превосходством. Если у тебя есть достоинства, не обнажай недостатков других. Если у тебя нет способностей, не завидуй умению других (древнекитайская мудрость).

Не откладывай на завтра то, что можешь сделать сегодня. Не заставляй другого делать то, что можешь сделать сам (народная мудрость).

Если рассердишься, прежде чем что-то сделаешь или скажешь, сочти до десяти. Если сердце (злость) не прошло, сочти до ста, а если и сейчас не прошло – сочти до тысячи (Г. Джефферсон, государственный деятель).

Я верю в свободу, в право человека быть самим собой, отстаивать себя и давать отпор всем тем, кто мешает ему состояться. Но свобода – это нечто большее, чем отсутствие притеснения. Свобода – это не только «свобода от». Это «свобода для» – свобода стать независимым; свобода чувствовать свое бытие, а не обладать вещами или командовать людьми (Э. Фромм, психолог, философ).

Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними… (библейская заповедь).

Американские индейцы никогда не подчинялись никаким законам, никакой власти или тени какого-либо правительства. Их единственный руководитель – это обычай и то нравственное сознание добра и зла, которое… в каждом человеке составляет часть его природы. Поступки, нарушающие то, что считается между ними должным, наказываются презрением и исключением из общества; в случаях же более важных, как грабеж, убийство, наказание предоставляется тем лицам, которые пострадали. Как ни кажутся несовершенны эти способы наказания, преступления очень редки между ними (Т. Джефферсон).

Запретный плод сладок (пословица).

Когда солдат палки не боится, ни в строй, ни в дело не годится (пословица).

Каков грех, такова и расправа (пословица).

Задания для самостоятельной работы

1. Попробуйте представить ситуацию, когда моральные нормы были бы не нужны.

2. Представьте, что вы сказали товарищу: «Красть нельзя», а он вам возразил: «Но многие крадут. Значит, красть можно». Постарайтесь его переубедить.

3. Великий древнегреческий философ Сократ (470/469–399 до н. э.) в спорах всегда одерживал верх над своими противниками. Не умея доказать свою правоту, те порой избивали его. Как-то ученик Сократа, ставший свидетелем подобной сцены, с удивлением спросил его, почему он не жалуется. «Глупо жаловаться, если осел лягнет тебя», – ответил Сократ. Какой норме поведения подчинился Сократ?

4. А. И. Любимов, переживший ленинградскую блокаду, рассказал, как в самые голодные месяцы его и другого мальчика взяла с собой на продуктовый склад женщина-экспедитор. Шли пешком, туда налегке, обратно с нагруженными санками. На одном из ухабов санки накренились, и соевые конфеты высыпались на снег. Собралась толпа. Но женщина объяснила, что конфеты они везут для ребятишек-детдомовцев, и никто из прохожих даже не попытался поднять хотя бы конфетку. Голодные люди стояли и охраняли мальчиков, пока они собирали конфеты в коробку. Как вы думаете, какое нравственное чувство оказалось сильнее голода?

5. Известен девиз: «Мы не можем ждать милостей от природы. Взять их у нее – наша задача». Следуя ему, люди уничтожали природные богатства, истощали недра, истребляли животных, сводили леса, отравляли воду, воздух, землю. Какой девиз предложили бы вы?

6. Представьте, что у вас серьезная болезнь. И телевизионные сеансы психотерапевта вам помогают. Но вы узнали, что некоторым людям эти сеансы вредят. Будете ли вы настаивать на продолжении этих сеансов? Почему?

7. Придумайте несколько правил поведения (в классе, дома, на улице, в походе).

Это полезно знать

Вот важнейшие нормы нравственности, которые я стремился раскрыть подросткам как азы моральной культуры.

1. Вы живете среди людей. Каждый ваш поступок, каждое ваше желание отражается на людях. Знайте, что существует граница между тем, что вам хочется, и тем, что можно. Ваши желания – это радости или слезы ваших близких. Проверяйте свои поступки сознанием: не причиняете ли вы зла, неприятностей, неудобств людям своими поступками. Делайте так, чтобы людям, которые окружают вас, было хорошо.

Вот на школьной аллее цветет сирень. Вам хочется сломать цветущую веточку. Но если каждый удовлетворит свое желание, цветущий куст превратится в голые ветви. Людям нечему будет радоваться – своим поступком вы украдете у них красоту.

2…В тихий предрассветный час, когда вы еще лежите в постели, доярки уже давно работают на ферме: убирают навоз, доят коров – готовят вам теплое, свежее молоко. На дворе лютый мороз, а тракторист едет в поле за кормом для коров, чтобы молоко было у вас и завтра, и послезавтра. Повар разжигает печь на школьной кухне – готовит завтрак. Кочегар поддает огня в котлы центрального отопления, чтобы горячими были батареи, когда вы придете в класс. Вам щедро дают, но от вас и ждут. У вас же достаточно сил, чтобы делать добро людям.

3. Все блага и радости жизни создаются трудом и только трудом… Идя в школу, вы идете на работу.

4. Будьте добрыми и чуткими к людям. Помогайте слабым и беззащитным. Не делайте людям зла. Помогайте в беде товарищу. Уважайте, почитайте мать и отца… Прискорбно, если подросток считает, что унизит свое достоинство, если возьмет под руку свою мать и пойдет с ней в клуб, если будет заботиться о цветах и птицах… (В. А. Сухомлинский, педагог).

Человек познает себя не думая, но действуя. Только в усилиях исполнить должное он узнает себе цену (И. В. Гёте, поэт, писатель).

Учи свое сердце, а не учись у него (буддийское изречение).

Словарь урока

Гёте, Иоганн Вольфганг (1749–1832) – писатель, поэт, классик немецкой литературы.

Джефферсон, Томас (1743–1826) – американский государственный деятель, философ-просветитель.

Монтень, Мишель де (1533–1592) – французский философ и писатель, автор книги «Опыты».

Сухомлинский, Василий Александрович (1918–1970) – выдающийся педагог, директор школы.

Фромм, Эрих (1900–1980) – немецко-американский философ и психолог.

Буддийское – принадлежащее буддизму, одной из мировых религий.

Грех – для верующих нарушение заветов Бога, предосудительный поступок, недопустимое, стыдное в мыслях и поведении, вина.

Девиз – краткое изречение, выражающее руководящую идею поведения или деятельности.

Психотерапевт (греч. душа + забота, лечение) – специалист по исцелению больных средствами психического воздействия (например, словесным внушением).

Христианство – религия, в основе которой лежит почитание Иисуса Христа как Богочеловека и Спасителя мира; имеет три основных направления: православие, католицизм, протестантизм. Русь приняла христианство в X в. из Византии. Православие мирно сосуществует с другими религиями, исповедуемыми народами нашей страны (исламом, буддизмом, иудаизмом, католицизмом и др.).

Темы для рефератов, сообщений, дискуссий

1. Разумное и нравственное всегда совпадают. Так ли это?

2. Знания в руках безнравственного человека могут взорвать мир (М. Монтень).

3. Умей ошибиться, умей и поправиться (пословица).

§ 4. О совести

Значение этого слова нужно знать: совесть.

ЧЕЛОВЕК И ЕГО СОВЕСТЬ. Жил на Украине в селе Павлыш учитель Василий Александрович Сухомлинский. Он был замечательным учителем, добрым и умелым. Учил детей языку, литературе, математике и другим полезным наукам. Но прежде всего – добру и честности, любви к людям и к Родине.

И вот однажды пошел он с детьми на поле копать и выбирать картофель.

– Вы уже большие, – сказал он им, – работать надо по-настоящему. В земле не должно остаться ни одной картофелины.

Рядом с Василием Александровичем работал ученик Федя. Не хотелось ему выбирать картофелины из земли. Возьмет те, что лежат сверху, а присыпанные землей оставляет.

Увидел это учитель и говорит Феде:

– Разве тебе не стыдно?.. Человек же смотрит и видит все, – и показывает как будто на кого-то рядом с собой.

Оглядывается Федя с удивлением и говорит:

– Где же тот Человек? Что он видит?

– В тебе, Федя, Человек. Все он видит, все замечает, но только ты не всегда прислушиваешься к тому, что он говорит тебе. Вот попробуй, прислушайся, услышишь голос Человека в себе, он и скажет, как ты работаешь.

– Где же он во мне, Человек? – спрашивает Федя, еще больше удивляясь.

– В голове твоей, в мыслях, в чувствах.

Пошел мальчик к новому кусту, взял те картофелины, что были на виду, а присыпанные хотел оставить в земле. Но тут вдруг словно кто-то прошептал ему: «Что же ты делаешь? Ведь там еще есть картофель!»

Посмотрел Федя вокруг: никого вроде бы нет рядом. А сам глубже раскапывает землю, чтобы не оставить ни одной даже самой мелкой картофелины. «И в самом деле, наверное, Человек видит мою работу», – подумал он, еще не догадываясь, что этот Человек и есть его совесть. Пробудившаяся совесть. И ему стало радостно оттого, что никто не видит, а он все равно делает так, как надо.

ЧТО ТАКОЕ СОВЕСТЬ? Вы, наверное, уже поняли, что это и есть совесть: никто не видит, никто не проверяет, а человек делает то, что он должен делать. Если же он этого не делает, ему становится стыдно, неприятно, тоскливо. Его начинает беспокоить совесть. Совесть – это своеобразный внутренний контролер, даже судья действий и поступков, чувств и мыслей человека.

«Сработано на совесть», – говорим мы, любуясь умело сделанным, крепко сбитым, ладно скроенным, добротно починенным. «Да есть ли у тебя совесть?» – укоряем мы лентяя, бездельника, халтурщика. «Чистая совесть есть постоянный праздник души», – сказал давным-давно римский мыслитель Сенека (ок. 4 до н. э. – 65 н. э.).

Слово «совесть» во многих языках обозначает «совместное знание», «согласие». Русский язык не является исключением. Слово «совесть» происходит от глагола «ведать» («знать»): со-весть.

Вот определения, которые дал в «Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даль: совесть — это нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда.

Таким образом, в слове «совесть» заключен глубокий смысл. Это и общее знание о том, что можно, что нельзя, что нужно. Это и убеждение, что обо всех наших дурных поступках со временем узнают: «Нет ничего тайного, что не стало бы явным».

Злодеи совершают свои преступления тайком, но тайна оказывается раскрытой. Сегодня мы знаем о многих преступлениях, совершенных в прошлом диктаторами и их подручными, творившими беззаконие, презиравшими мораль, права человека, главное из которых – право на жизнь и свободу.

Следовательно, даже если у людей нет совести, их злым поступкам все равно будет дана оценка, и возмездие, может быть посмертное, неизбежно. Ничто на земле не проходит бесследно. Верующие люди убеждены, что за всеми мыслями и действиями людей наблюдает Бог, что ни один волос не упадет с головы без Его воли. Совесть, полагают они, и есть Бог, живущий внутри нас.

Совесть хранит и оберегает общечеловеческие ценности. Правы те, кто считает, что только имеющий совесть является настоящим человеком.

Вопросы к параграфу

1. Каково происхождение слова «совесть»?

2. Что значит «иметь совесть»?

3. Как понимают совесть верующие люди?

4. Почему совесть хранит и оберегает общечеловеческие ценности?

Калейдоскоп мнений

Какая польза человеку, если он приобретает весь мир, а душе своей повредит? (древняя мудрость).

Да, жалок тот, в ком совесть не чиста (А. С. Пушкин, поэт, писатель).

Совесть!.. Без тебя нет во мне ничего, возвышающего меня над животными… (Ж. Ж. Руссо, философ, писатель).

Страсти, возбуждаемые войной, международная ненависть, благоговение перед военной славой, жажда победы или мщения заглушают народную совесть, превращают взаимное расположение людей друг к другу в низменное, безрассудное себялюбие… (Г. Джордж, экономист, публицист).

Я считаю, что нельзя лучше жить, как стараясь делаться лучше, и что нет большего удовольствия, как чувствовать, что действительно становишься лучше. Это – счастье, которое я не переставал испытывать до сих пор, и о том, что счастье это настоящее, говорит мне моя совесть (Сократ, философ).

Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласовано с правдой. Поступай так, и ты исполнишь всю задачу своей жизни (Марк Аврелий, философ, римский император).

Тысячи внешних голосов зовут нас куда-то в сторону, но только один внутренний, слабый голос совести может быть нашим надежным руководителем (Л. Малори, писательница).

Пьянство, курение, всякое умышленное одурманивание – это страх перед своей совестью (Л. Н. Толстой).

Кто добрый человек? Добрый только верующий человек. Но что такое вера? Это согласие своей воли с совестью, с всемирным разумом (древнекитайская мудрость).

Чтобы быть сильным, надо быть как вода. Нет препятствий – она течет; плотина – она остановится; прорвется плотина – она снова потечет; в четырехугольном сосуде она четырехугольна; в круглом – она кругла. Оттого, что она так уступчива, она нужнее всего и сильнее всего (Лао-Цзы, философ).

Совесть есть сознание божественного начала, живущего в нас (Л. Н. Толстой).

Задания для самостоятельной работы

1. Приведите примеры из художественной литературы или из жизни поступков, продиктованных совестью.

2. В каких чертах характера проявляются веления совести: упорство, честность, чувство чести, прилежание, аккуратность, порядочность, сильная воля, благородство, ответственность, милосердие?

3. О человеке, совершившем дурной поступок, часто говорят: «Ни стыда, ни совести у него нет». Как связаны эти два нравственных понятия? Что их объединяет? Может ли быть совесть у лишенного стыда человека?

Это полезно знать

Человека узнать нелегко. Но тот, кого легко узнать, не стоит того, чтобы с ним знаться.

У того, кто всегда утверждает, что он прав, сердце зачерствело, а дух размягчился (древнекитайская мудрость).

Искусен тот, кто знает людей; но истинно просвещен тот, кто знает самого себя (восточная мудрость).

Словарь урока

Аврелий, Марк (121–180) – римский император, философ.

Даль, Владимир Иванович (1801–1872) – русский писатель, исследователь языка и речи, жизни и быта народов России.

Джордж, Генри (1839–1897) – американский экономист и публицист.

Лао-Цзы (IV–III вв. до н. э.) – древнекитайский философ.

Лотман, Юрий Михайлович (1922–1993) – ученый-гуманист, литературовед.

Малори, Люси – американская писательница.

Руссо, Жан Жак (1712–1778) – французский философ, писатель, педагог («Эмиль, или О воспитании», «Исповедь» и другие произведения).

Темы для рефератов, сообщений, дискуссий

1. Почему существуют бессовестные люди?

2. Пусть одобрение людей будет последствием твоего поступка, а не целью.

3. Выгодно ли иметь совесть?

4. Береги честь смолоду (пословица).

5. Совесть – это то, что диктует, как поступить, когда есть выбор (Ю. М. Лотман).

6. У кого совесть чиста, у того подушка под головой не вертится (пословица).

Назад к карточке книги «Обществознание. 8 класс»

itexts.net

«Наилучший ответ дураку — молчание»

«Наилучший ответ дураку — молчание»

Если вам уж очень неймется «причесать» дерзкого выскочку, некоторые специалисты рекомендуют прибегать к эвфемизмам. То есть к смягчению резких слов их синонимами или синонимичными фразами. Особенно хорошо этим приемом владеют англичане. Вот несколько наглядных примеров, взятых из классических английских романов.

Так, всякий порядочный джентльмен, вместо весьма оскорбительных слов «Вы — обманщик!», с легкой укоризной скажет: «Вы слишком явно удаляетесь от истины.»

Вместо «Я заметил у вас один недостаток: вы не ставите даты на своих письмах» напишет: «К сожалению, привычка датировать свои письма не принадлежит к числу ваших многочисленных достоинств». Вместо «Вы — дурак»!» мягко заметит: «Я вижу, вы не переутомляете себя умственными занятиями».

Прямолинейность — вовсе не признак ума. Если бы люди прямо высказывали все, что они думают друг о друге, то на свете не осталось бы и двух друзей. Вот почему кажется не просто разумным, а очень мудрым старейшее дипломатическое правило: «Нужно говорить только правду, но не обязательно — всю правду».

Но давайте вернемся к нашему главному вопросу: как реагировать на несправедливую критику? Психологи называют два наименее болезненных и потому наиболее эффективных метода реакции на подобный «психологический удар». Метод первый можно сформулировать при помощи французской пословицы — «Наилучший ответ дураку — молчание».

Однажды на афинском базаре некий молодой, слегка подвыпивший горожанин подошел к Сократу и принялся его оскорблять. Философ молча слушал брань, никак не реагируя на нее. Вскоре хулиган от словесных оскорблений перешел к физическим — надавал Сократу пинков и оплеух и, удовлетворившись этим, пошел дальше своей дорогой.

Один из знакомых Сократа, присутствовавший при этой безобразной сцене, подошел к поднимавшемуся из грязной лужи философу и спросил: «Послушай, я тебя не понимаю! Почему ты ничего не ответил этому негоднику? Ведь ты — бывший атлет и, если бы захотел, мог легко накрутить ему уши! А теперь — посмотри! — над тобой смеются все люди вокруг.» — «Скажи мне, приятель, что ты будешь делать, если тебя лягнет какой-нибудь осел? Тоже лягнешь его в ответ?» — спросил, отряхиваясь, философ. «Ты с ума сошел? — удивленно ответил человек. — Ведь это же осел, глупая тварь! Какие у меня могут быть претензии к неразумному животному?» — «Но ведь тогда все ослы вокруг будут над тобой смеяться.» — «Да пусть смеются, хоть лопнут от смеха! Какое мне дело до каких-то ослов!» — «Так вот я тебе отвечаю: тот человек для меня — неразумное животное, — сказал Сократ. — И как тебе нет дела до ослов, так и мне нет дела до людей».

Мудро или глупо поступил Сократ? Не торопитесь делать выводы. А лучше для начала вспомните народную мудрость, которая учит: «Надобно не жаловаться на то, что мало умных людей, а благодарить Бога за то, что они есть». Познакомьтесь еще с одной поучительной историей.

Рассказывают, что как-то раз один из учеников высказал довольно унизительное замечание в адрес Будды. Великий учитель спокойно выслушал критика, а затем спросил у него:

— Сын мой, если человеку дают подарок, а он отказывается принять его, то кому, по-твоему, будет принадлежать дар?

— Понятное дело — он останется у того, кто его предложил, — ответил ученик.

— Так вот, — продолжил Будда, — мне не нужен такой подарок!

Молчание — это отказ получить то, что «дарят» нам люди. Это наш ответ «нет», только без унижения и оскорбления дарящего. Это — один из наилучших ответов на несправедливую критику или просто чьи-то неразумные слова. В молчании сосредоточена великая мудрость. «Кто знает, тот молчит, кто не знает, тот говорит», — учит китайская пословица. Действительно: в говорении нет возможности чему-то научиться, а в молчании, в слушании — таких возможностей миллионы. Это только у глупцов от собственного говорения улучшается разумение. Это подтверждает старая учительская поговорка: «Объяснял им, объяснял — сам понял!» Или, как замечательно сказала одна старушка, «откуда мне знать, что я думаю, пока не услышала, что сказала».

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

psy.wikireading.ru

Читать книгу Обществознание. 8 класс А. Ф. Никитина : онлайн чтение

§ 3. Можно, нельзя, нужно

Значение этих слов нужно знать: моральные нормы, моральная позиция.

МОРАЛЬНЫЕ НОРМЫ. Два клоуна показывают сценку. Один пытается что-то сделать: надуть шарик, сесть на стул, прыгнуть через веревочку. А другой ходит за ним и всякий раз повторяет: «Низзя!» (то есть «нельзя»). Наконец, первый клоун не выдерживает. Он кричит: «Зя, зя, зя!» (то есть «льзя», «можно»).

Попытаемся разобраться. Чем занят первый клоун? Он живет, совершает поступки. А второй? Руководит его действиями, регулирует их. С помощью чего? С помощью норм-запретов, которые сам же и придумал. «Низзя» надувать шарик, садиться на стул…

Конечно же эти нормы несправедливы. Клоуны смеются над ними. Они говорят нам: нормы деятельности и поведения должны быть разумными, справедливыми.

В отличие от «клоунских», неразумных норм, в обществе существуют нормы разумные, обязательные. Они регулируют жизнь, поступки людей, обязывают действовать не во вред окружающим, побуждают становиться лучше и добрее.

Это моральные нормы — правила, законы, образцы нравственности. Они обращены ко всем людям и требуют от них хороших поступков. Например «Будь вежливым!», «Почитай старших!», «Уважай свою школу!» и др. Таких норм очень много. Их часто называют правилами поведения.

Одни из них запрещают: «Нельзя!» (убивать, воровать, избивать, унижать других людей, обманывать). Другие разрешают: «Можно!» (защищать свое достоинство, мир, безопасность, свободу). Третьи требуют: «Нужно!» (быть вежливым, честным, порядочным).

«Можно» – это наши права, «нужно» – обязанности.

«НЕ КРАДИ!», «НЕ УБИВАЙ!». Люди вырабатывали нормы, чтобы было больше добра и меньше зла. Они передавались из поколения в поколение как заповеди, нерушимые заветы родителей.

В Библии, священной книге христиан, говорится о десяти заповедях, данных Богом людям: «не убивай», «не кради», «почитай отца твоего и мать», «не желай дома ближнего твоего»… Эти заповеди сохранили свою силу до сих пор. Например, запрет «не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» отразился в содержании нормы права, которая требует от свидетеля поклясться говорить в суде правду и только правду.

Сложнее, как это ни покажется странным, обстоит дело с моральной нормой «не убивай». Кто же будет спорить, что убивать нельзя? Но вот грабитель забрался в чужой дом, убил молодую женщину и ребенка, чтобы не было свидетелей его преступления. Суд приговорил его за это тягчайшее злодеяние к исключительной мере наказания – смертной казни.

Суд действовал на основании закона, а значит, по определению, справедливо. Но справедлив ли сам закон, нарушающий одну из главных нравственных заповедей? Или в каких-то случаях он может быть нарушен? Люди по-разному относятся к смертной казни. Нужна ли она? Надо ли казнить убийц, насильников, тех, кто совершил тяжкие преступления против человечности? Вопросы не из легких. И над ними давно размышляют люди, но так и не могут разрешить это противоречие. Напомним, что в России объявлен мораторий (временный запрет) на исполнение смертной казни.

БЫТЬ КАК ВСЕ? Каждому человеку приходится определять свое отношение не только к общечеловеческим моральным нормам, но и к правилам поведения, принятым в определенной среде, в группе людей, с которыми он постоянно общается.

В одном классе не принято разговаривать во время урока. Буквально все ученики соблюдают это правило. Витя, как все его друзья, терпеливо дожидается перемены, чтобы побеседовать о своих делах с товарищами.

В другом классе мальчики считают нормой невежливое обращение с девочками. Лишь Антон подает им пальто, пропускает первыми в дверь, поднимает упавшую книгу, помогает донести тяжелый портфель, уступает место в транспорте, помогает в столовой.

Эти примеры заставляют задуматься, каким нормам и когда нужно подчиняться. Если все окружающие не нарушают моральных норм, то, понятное дело, и вам следует им подчиняться. А если вы попали в компанию, где верховодят люди безнравственные? Тут-то и выясняется, какой вы человек – сильный или слабый, малодушный или независимый. Тот кто всегда поступает в соответствии со своими представлениями о достойном поведении, не может не вызвать уважения даже у насмешников, пытающихся заставить его подчиниться «стадному закону».

Если изменить себе, своим принципам и поступать «как все», то есть плохо, можно быстро перестать быть самим собой. Поэтому так важно с ранних лет вырабатывать твердую моральную позицию, уметь содействовать добру и противостоять злу.

Что для этого нужно?

Во-первых, нужно понять необходимость и значение моральных норм (например, правдивость, честность позволяют человеку сохранять свое достоинство, доверие других людей).

Во-вторых, следует признать ценность норм для утверждения добра и справедливости.

В-третьих, необходимо подчинить свое поведение моральным нормам, привыкнуть поступать в соответствии с ними и оценивать ими свои и чужие поступки.

Если вам это удастся, вы станете нравственным человеком. Честное слово, это очень высокое звание!

Вопросы к параграфу

1. Для чего нужны моральные нормы?

2. Могут ли люди жить в семье, в коллективе, обществе, сохранять согласие без специально разработанных и принятых всеми норм поведения и общения? Обоснуйте свое мнение.

3. Почему моральные нормы иногда называют заповедями?

4. Что нужно, чтобы стать нравственным человеком, обладающим твердой моральной позицией?

Калейдоскоп мнений

Если ты пользуешься доверием, не обманывай даже злодея. Если ты наделен силой, не кичись своим превосходством. Если у тебя есть достоинства, не обнажай недостатков других. Если у тебя нет способностей, не завидуй умению других (древнекитайская мудрость).

Не откладывай на завтра то, что можешь сделать сегодня. Не заставляй другого делать то, что можешь сделать сам (народная мудрость).

Если рассердишься, прежде чем что-то сделаешь или скажешь, сочти до десяти. Если сердце (злость) не прошло, сочти до ста, а если и сейчас не прошло – сочти до тысячи (Г. Джефферсон, государственный деятель).

Я верю в свободу, в право человека быть самим собой, отстаивать себя и давать отпор всем тем, кто мешает ему состояться. Но свобода – это нечто большее, чем отсутствие притеснения. Свобода – это не только «свобода от». Это «свобода для» – свобода стать независимым; свобода чувствовать свое бытие, а не обладать вещами или командовать людьми (Э. Фромм, психолог, философ).

Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними… (библейская заповедь).

Американские индейцы никогда не подчинялись никаким законам, никакой власти или тени какого-либо правительства. Их единственный руководитель – это обычай и то нравственное сознание добра и зла, которое… в каждом человеке составляет часть его природы. Поступки, нарушающие то, что считается между ними должным, наказываются презрением и исключением из общества; в случаях же более важных, как грабеж, убийство, наказание предоставляется тем лицам, которые пострадали. Как ни кажутся несовершенны эти способы наказания, преступления очень редки между ними (Т. Джефферсон).

Запретный плод сладок (пословица).

Когда солдат палки не боится, ни в строй, ни в дело не годится (пословица).

Каков грех, такова и расправа (пословица).

Задания для самостоятельной работы

1. Попробуйте представить ситуацию, когда моральные нормы были бы не нужны.

2. Представьте, что вы сказали товарищу: «Красть нельзя», а он вам возразил: «Но многие крадут. Значит, красть можно». Постарайтесь его переубедить.

3. Великий древнегреческий философ Сократ (470/469–399 до н. э.) в спорах всегда одерживал верх над своими противниками. Не умея доказать свою правоту, те порой избивали его. Как-то ученик Сократа, ставший свидетелем подобной сцены, с удивлением спросил его, почему он не жалуется. «Глупо жаловаться, если осел лягнет тебя», – ответил Сократ. Какой норме поведения подчинился Сократ?

4. А. И. Любимов, переживший ленинградскую блокаду, рассказал, как в самые голодные месяцы его и другого мальчика взяла с собой на продуктовый склад женщина-экспедитор. Шли пешком, туда налегке, обратно с нагруженными санками. На одном из ухабов санки накренились, и соевые конфеты высыпались на снег. Собралась толпа. Но женщина объяснила, что конфеты они везут для ребятишек-детдомовцев, и никто из прохожих даже не попытался поднять хотя бы конфетку. Голодные люди стояли и охраняли мальчиков, пока они собирали конфеты в коробку. Как вы думаете, какое нравственное чувство оказалось сильнее голода?

5. Известен девиз: «Мы не можем ждать милостей от природы. Взять их у нее – наша задача». Следуя ему, люди уничтожали природные богатства, истощали недра, истребляли животных, сводили леса, отравляли воду, воздух, землю. Какой девиз предложили бы вы?

6. Представьте, что у вас серьезная болезнь. И телевизионные сеансы психотерапевта вам помогают. Но вы узнали, что некоторым людям эти сеансы вредят. Будете ли вы настаивать на продолжении этих сеансов? Почему?

7. Придумайте несколько правил поведения (в классе, дома, на улице, в походе).

Это полезно знать

Вот важнейшие нормы нравственности, которые я стремился раскрыть подросткам как азы моральной культуры.

1. Вы живете среди людей. Каждый ваш поступок, каждое ваше желание отражается на людях. Знайте, что существует граница между тем, что вам хочется, и тем, что можно. Ваши желания – это радости или слезы ваших близких. Проверяйте свои поступки сознанием: не причиняете ли вы зла, неприятностей, неудобств людям своими поступками. Делайте так, чтобы людям, которые окружают вас, было хорошо.

Вот на школьной аллее цветет сирень. Вам хочется сломать цветущую веточку. Но если каждый удовлетворит свое желание, цветущий куст превратится в голые ветви. Людям нечему будет радоваться – своим поступком вы украдете у них красоту.

2…В тихий предрассветный час, когда вы еще лежите в постели, доярки уже давно работают на ферме: убирают навоз, доят коров – готовят вам теплое, свежее молоко. На дворе лютый мороз, а тракторист едет в поле за кормом для коров, чтобы молоко было у вас и завтра, и послезавтра. Повар разжигает печь на школьной кухне – готовит завтрак. Кочегар поддает огня в котлы центрального отопления, чтобы горячими были батареи, когда вы придете в класс. Вам щедро дают, но от вас и ждут. У вас же достаточно сил, чтобы делать добро людям.

3. Все блага и радости жизни создаются трудом и только трудом… Идя в школу, вы идете на работу.

4. Будьте добрыми и чуткими к людям. Помогайте слабым и беззащитным. Не делайте людям зла. Помогайте в беде товарищу. Уважайте, почитайте мать и отца… Прискорбно, если подросток считает, что унизит свое достоинство, если возьмет под руку свою мать и пойдет с ней в клуб, если будет заботиться о цветах и птицах… (В. А. Сухомлинский, педагог).

Человек познает себя не думая, но действуя. Только в усилиях исполнить должное он узнает себе цену (И. В. Гёте, поэт, писатель).

Учи свое сердце, а не учись у него (буддийское изречение).

Словарь урока

Гёте, Иоганн Вольфганг (1749–1832) – писатель, поэт, классик немецкой литературы.

Джефферсон, Томас (1743–1826) – американский государственный деятель, философ-просветитель.

Монтень, Мишель де (1533–1592) – французский философ и писатель, автор книги «Опыты».

Сухомлинский, Василий Александрович (1918–1970) – выдающийся педагог, директор школы.

Фромм, Эрих (1900–1980) – немецко-американский философ и психолог.

Буддийское – принадлежащее буддизму, одной из мировых религий.

Грех – для верующих нарушение заветов Бога, предосудительный поступок, недопустимое, стыдное в мыслях и поведении, вина.

Девиз – краткое изречение, выражающее руководящую идею поведения или деятельности.

Психотерапевт (греч. душа + забота, лечение) – специалист по исцелению больных средствами психического воздействия (например, словесным внушением).

Христианство – религия, в основе которой лежит почитание Иисуса Христа как Богочеловека и Спасителя мира; имеет три основных направления: православие, католицизм, протестантизм. Русь приняла христианство в X в. из Византии. Православие мирно сосуществует с другими религиями, исповедуемыми народами нашей страны (исламом, буддизмом, иудаизмом, католицизмом и др.).

Темы для рефератов, сообщений, дискуссий

1. Разумное и нравственное всегда совпадают. Так ли это?

2. Знания в руках безнравственного человека могут взорвать мир (М. Монтень).

3. Умей ошибиться, умей и поправиться (пословица).

§ 4. О совести

Значение этого слова нужно знать: совесть.

ЧЕЛОВЕК И ЕГО СОВЕСТЬ. Жил на Украине в селе Павлыш учитель Василий Александрович Сухомлинский. Он был замечательным учителем, добрым и умелым. Учил детей языку, литературе, математике и другим полезным наукам. Но прежде всего – добру и честности, любви к людям и к Родине.

И вот однажды пошел он с детьми на поле копать и выбирать картофель.

– Вы уже большие, – сказал он им, – работать надо по-настоящему. В земле не должно остаться ни одной картофелины.

Рядом с Василием Александровичем работал ученик Федя. Не хотелось ему выбирать картофелины из земли. Возьмет те, что лежат сверху, а присыпанные землей оставляет.

Увидел это учитель и говорит Феде:

– Разве тебе не стыдно?.. Человек же смотрит и видит все, – и показывает как будто на кого-то рядом с собой.

Оглядывается Федя с удивлением и говорит:

– Где же тот Человек? Что он видит?

– В тебе, Федя, Человек. Все он видит, все замечает, но только ты не всегда прислушиваешься к тому, что он говорит тебе. Вот попробуй, прислушайся, услышишь голос Человека в себе, он и скажет, как ты работаешь.

– Где же он во мне, Человек? – спрашивает Федя, еще больше удивляясь.

– В голове твоей, в мыслях, в чувствах.

Пошел мальчик к новому кусту, взял те картофелины, что были на виду, а присыпанные хотел оставить в земле. Но тут вдруг словно кто-то прошептал ему: «Что же ты делаешь? Ведь там еще есть картофель!»

Посмотрел Федя вокруг: никого вроде бы нет рядом. А сам глубже раскапывает землю, чтобы не оставить ни одной даже самой мелкой картофелины. «И в самом деле, наверное, Человек видит мою работу», – подумал он, еще не догадываясь, что этот Человек и есть его совесть. Пробудившаяся совесть. И ему стало радостно оттого, что никто не видит, а он все равно делает так, как надо.

ЧТО ТАКОЕ СОВЕСТЬ? Вы, наверное, уже поняли, что это и есть совесть: никто не видит, никто не проверяет, а человек делает то, что он должен делать. Если же он этого не делает, ему становится стыдно, неприятно, тоскливо. Его начинает беспокоить совесть. Совесть – это своеобразный внутренний контролер, даже судья действий и поступков, чувств и мыслей человека.

«Сработано на совесть», – говорим мы, любуясь умело сделанным, крепко сбитым, ладно скроенным, добротно починенным. «Да есть ли у тебя совесть?» – укоряем мы лентяя, бездельника, халтурщика. «Чистая совесть есть постоянный праздник души», – сказал давным-давно римский мыслитель Сенека (ок. 4 до н. э. – 65 н. э.).

Слово «совесть» во многих языках обозначает «совместное знание», «согласие». Русский язык не является исключением. Слово «совесть» происходит от глагола «ведать» («знать»): со-весть.

Вот определения, которые дал в «Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даль: совесть — это нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда.

Таким образом, в слове «совесть» заключен глубокий смысл. Это и общее знание о том, что можно, что нельзя, что нужно. Это и убеждение, что обо всех наших дурных поступках со временем узнают: «Нет ничего тайного, что не стало бы явным».

Злодеи совершают свои преступления тайком, но тайна оказывается раскрытой. Сегодня мы знаем о многих преступлениях, совершенных в прошлом диктаторами и их подручными, творившими беззаконие, презиравшими мораль, права человека, главное из которых – право на жизнь и свободу.

Следовательно, даже если у людей нет совести, их злым поступкам все равно будет дана оценка, и возмездие, может быть посмертное, неизбежно. Ничто на земле не проходит бесследно. Верующие люди убеждены, что за всеми мыслями и действиями людей наблюдает Бог, что ни один волос не упадет с головы без Его воли. Совесть, полагают они, и есть Бог, живущий внутри нас.

Совесть хранит и оберегает общечеловеческие ценности. Правы те, кто считает, что только имеющий совесть является настоящим человеком.

Вопросы к параграфу

1. Каково происхождение слова «совесть»?

2. Что значит «иметь совесть»?

3. Как понимают совесть верующие люди?

4. Почему совесть хранит и оберегает общечеловеческие ценности?

Калейдоскоп мнений

Какая польза человеку, если он приобретает весь мир, а душе своей повредит? (древняя мудрость).

Да, жалок тот, в ком совесть не чиста (А. С. Пушкин, поэт, писатель).

Совесть!.. Без тебя нет во мне ничего, возвышающего меня над животными… (Ж. Ж. Руссо, философ, писатель).

Страсти, возбуждаемые войной, международная ненависть, благоговение перед военной славой, жажда победы или мщения заглушают народную совесть, превращают взаимное расположение людей друг к другу в низменное, безрассудное себялюбие… (Г. Джордж, экономист, публицист).

Я считаю, что нельзя лучше жить, как стараясь делаться лучше, и что нет большего удовольствия, как чувствовать, что действительно становишься лучше. Это – счастье, которое я не переставал испытывать до сих пор, и о том, что счастье это настоящее, говорит мне моя совесть (Сократ, философ).

Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласовано с правдой. Поступай так, и ты исполнишь всю задачу своей жизни (Марк Аврелий, философ, римский император).

Тысячи внешних голосов зовут нас куда-то в сторону, но только один внутренний, слабый голос совести может быть нашим надежным руководителем (Л. Малори, писательница).

Пьянство, курение, всякое умышленное одурманивание – это страх перед своей совестью (Л. Н. Толстой).

Кто добрый человек? Добрый только верующий человек. Но что такое вера? Это согласие своей воли с совестью, с всемирным разумом (древнекитайская мудрость).

Чтобы быть сильным, надо быть как вода. Нет препятствий – она течет; плотина – она остановится; прорвется плотина – она снова потечет; в четырехугольном сосуде она четырехугольна; в круглом – она кругла. Оттого, что она так уступчива, она нужнее всего и сильнее всего (Лао-Цзы, философ).

Совесть есть сознание божественного начала, живущего в нас (Л. Н. Толстой).

Задания для самостоятельной работы

1. Приведите примеры из художественной литературы или из жизни поступков, продиктованных совестью.

2. В каких чертах характера проявляются веления совести: упорство, честность, чувство чести, прилежание, аккуратность, порядочность, сильная воля, благородство, ответственность, милосердие?

3. О человеке, совершившем дурной поступок, часто говорят: «Ни стыда, ни совести у него нет». Как связаны эти два нравственных понятия? Что их объединяет? Может ли быть совесть у лишенного стыда человека?

Это полезно знать

Человека узнать нелегко. Но тот, кого легко узнать, не стоит того, чтобы с ним знаться.

У того, кто всегда утверждает, что он прав, сердце зачерствело, а дух размягчился (древнекитайская мудрость).

Искусен тот, кто знает людей; но истинно просвещен тот, кто знает самого себя (восточная мудрость).

Словарь урока

Аврелий, Марк (121–180) – римский император, философ.

Даль, Владимир Иванович (1801–1872) – русский писатель, исследователь языка и речи, жизни и быта народов России.

Джордж, Генри (1839–1897) – американский экономист и публицист.

Лао-Цзы (IV–III вв. до н. э.) – древнекитайский философ.

Лотман, Юрий Михайлович (1922–1993) – ученый-гуманист, литературовед.

Малори, Люси – американская писательница.

Руссо, Жан Жак (1712–1778) – французский философ, писатель, педагог («Эмиль, или О воспитании», «Исповедь» и другие произведения).

Темы для рефератов, сообщений, дискуссий

1. Почему существуют бессовестные люди?

2. Пусть одобрение людей будет последствием твоего поступка, а не целью.

3. Выгодно ли иметь совесть?

4. Береги честь смолоду (пословица).

5. Совесть – это то, что диктует, как поступить, когда есть выбор (Ю. М. Лотман).

6. У кого совесть чиста, у того подушка под головой не вертится (пословица).

iknigi.net

Истории про Сократа | Красота спасет мир?

 

Я знаю, что я ничего не знаю

— Я знаю, что я ничего не знаю, — говорил Сократ. — Но люди воображают, будто они что-то знают, а оказывается, что они не знают ничего. Вот и получается, что, зная о своем незнании, я знаю больше, чем все остальные.

 

На ослов не обижаются

Однажды во время спора противник Сократа не сдержался и ударил его. Испугавшись того, что произошло, он начал уговаривать философа не подавать на него в суд.

— Если меня лягнул осел, стану ли я подавать на него в суд? — сказал Сократ ударившему.

Кулинария Сократа

Сократ смеялся над теми, кто заботился только о своих материальных потребностях.

— Я ем, чтобы жить. А некоторые люди живут, чтобы есть, — говорил он.

Кому что

Проходя по базару, Сократ говорил:

— Как же много на свете вещей, без которых можно обойтись! Люди покупают себе дорогие удовольствия на рынке, а я бесплатно добываю себе удовольствия из своей души.

Причина хорошего настроения

Однажды Сократа спросил ученик:

— Объясни мне, почему ты всегда в хорошем настроении?

Сократ ответил:

— Потому что я не обладаю ничем таким, о чем стал бы жалеть, если бы утратил.

Легче вниз, чем вверх

Гетера Каллисто однажды насмешливо заявила Сократу, что если она захочет, то переманит к себе всех его друзей и учеников, а вот ему это сделать с ее друзьями не удастся.

— Конечно, — сказал философ. — Тебе легче: ведь ты зовешь спускаться вниз, а я — подниматься вверх.

Займи у себя

Как-то один знакомый Сократа, известный своей расточительностью, спросил, у кого можно одолжить денег.

— Займи у себя — сократи свои расходы, — сказал ему Сократ.

Жениться или не жениться

К Сократу обратился один из его учеников:

— Надумал я жениться. Что ты мне посоветуешь?

Философ ответил:

— Смотри не сподобься рыбам, которые, попав в невод, стремятся вырваться на волю, а находясь на воле, стремятся к неводу. Как бы ты ни поступил, всё равно потом будешь жалеть.

Какая разница

К приговоренному к смерти Сократу пустили для последнего свидания Ксантиппу. Она запричитала:

— Ты умираешь безвинно!

Сократ ответил:

— А ты хотела бы, чтобы я умер виноватым?

Что лучше

Выступая на суде после того, как его приговорили к смерти, Сократ сказал:

— Ну что же, я ухожу, чтобы умереть. Вы же останетесь, чтобы жить. А что из этого лучше, человеку неизвестно.

 

Из книги В.Бутромеева «Всемирная история в лицах»

 

27 апреля в Японии отмечают День философии! В этот день в 399 году до нашей эры был казнён великий мыслитель античности Сократ.

 
Прочитайте притчу про Сократа  «Что самое главное в жизни?»

elklub.ru